Salamat raho jalali saab🌹🌹 haq baat ki ap nay imaam Hasan a s hamari jaan hn jin k 7 imaam Hasan nay sulah ki hamari un k 7 sulah ha AR imaam Hussain a s nay jin say Jung ki hamari un say Jung ha
راولپنڈی کے مسلمانوں پر واجب ہے کہ راولپنڈی میں روافض کے آلہ کاروں کا ہر سطح پر بھر پور بائیکاٹ کریں اور روزانہ کم از کم تین سو ساٹھ بار ان کے شر سے پناہ مانگیں
ASAL MAIN tum Gustakhane RASUL ALAIHSALAAM Gustakhane Pak Bibi Fatima tul zahira salaamula alaiha Gustakhane Ambia Alaihsalaam Dushmanaane Ahlebait Alaihsalaam Quran O Hadees S certified paleedon Najason khawarijion Nasibion munafiqon laanattion gustakh Ummavion sufayaanivion marwanion uqabavion zayditavion yazidion jalaalion dajjalion Baabion peerion Razakhanion Qabar paraston peer parasaton Baaba paraston Abu jahilion Razakhion qadianion zandeeqon ko AALE MUHAMMAD Alaihsalaam S BUGHAZ AUR DUSHMANI iss liye hai kion K MOLA ALI Alaihsalaam nay tum Munafiqeen k Buzargon Baap Daadhon kufaaray Makah ko Junge Badar junge khandak Junge Hunain Junge Uhad junge Khyber junge jamal junge safeen junge Neharwan main kutton ki tarha qatal kar K jahanam wasil kia thaa
امام حسن کی صلح کچھ بھی ہو مولا علی کے باغیوں سے قتال کے فیصلے سے بہتر نہیں اسلئے کہ فرمان ہوا الحسن و الحسین سیدا شباب اھل الجنة ابوھما خیر و منھما حسن و حسین جنتی جوانوں کے سردار ہیں اور مولا علی ان دونوں سے بھی افضل ہیں پس مولا علی کا ہر فیصلہ حسنین کے فیصلے سے افضل و اعلی و احق و انسب و اولی ہے
دور معاویہ کے اخیر میں امام حسین علیہ السلام کا معاویہ کے بارے میں کیا نظریہ تھا؟ سیر اعلام النبلاء میں محدث ذھبی ذکر امام حسین علیہ السلام میں لائے کہ معاویہ کو امام حسین کے بارے خبر ملی کہ وہ اسکے خلاف کچھ ارادہ رکھتے ہیں تو اس نے خط میں لکھ بھیجا تو جوابا فرمایا وما اردت لک محاربا ولا خلافا وما اظن لی عذرا عند اللہ فی ترک جھادک وما اعلم فتنةً اعظمُ من وَلایتک میرا فی الحال تجھ سے جنگ کا ارداہ ہے نہ مخالفت کا اور مجھے سمجھ نہیں آتا اللہ کے حضور تیرے خلاف ترک جھاد کا کیا عذر پیش کروں گا اسلئے کہ میں تیری بادشاہی یا حکومت سے بڑے کسی فتنے کو نہیں جانتا (یعنی تیرے جیسا آدمی طلقاء میں سے امت کا سربراہ بن گیا جنکو خلفائے راشدین مشاورت کے قابل بھی نہیں جانتے تھے) طبقات ابن سعد ج 6 ص 423 تاریخ مدینہ دمشق ج 14 ص 206 تھذیب الکمال فی اسماء الرجال ج 6 ص 414 سیر اعلام ج 2ص 294 البدایہ والنھایہ ج 4 ص 169
خلافت کے بعد داغدار ملوکیت یعنی کاٹ کھانے والے خود رسول اللہ نے ارشاد فرمایا إن هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ملکا عضوضا ظالم بادشاہ کے الفاظ موجود ہیں علامہ عبد القاھر جرجانی نے کتاب الامامة میم لکھا کہ اس بات پر اجماع ہے فقہائے اسلام کا، فقہاء عراق کا فقہاء حجاز کا اور فقہاء اکرام کی دونوں طرف کی جماعتوں کا جن میں امام مالک، امام شافعی،امام ابوحنیفہ، امام اوزاعی اور جمیع متکلمین کا اور جمہور آئمہ اہلسنت کا اجماع ہے کہ سیدنا علی رضي الله عنه جنگِ صفین میں حق پر تھے جس طرح آپ جنگ جمل میں حق پر تھے جہنوں نے حضرت علی کے خلاف جنگ کی وہ باغی اور ظالم تھے لیکن ان کو کافر نہیں کہا جائے گا ملاں دجالی یہ تاریخ نہیں احادیث اور عقائد اہلسنت ہیں گستاخ اہلبیت دجالی خود احادیث و منھج اکابر کا منکر ہے اور نہیں تو تمہید ابو الشکور سالمی پڑھ لو تمہارا نظریہ کل کتب متون سے متصادم ہے
اختلاف اپنی جگہ مگر آپ اپنے خون کا تعارف اچھے طریقہ سے بھی کروا سکتے تھے یہ گندی نالی کے کیڑے مکوڑے جو صلح پر تنقید کر رہے ہیں وہ اصل میں سرکار صلی اللّٰہ تعالٰی علیہ وآلہ واصحابہ و ازواجہ و ذریاتہ و بارک وسلم تسلیما کثیراً کثیرا کے فرمان پر تنقید کر رہے ہیں
ملاں جلالی تم حدیث رسالت مآب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی الٹی سیدھی تاویلات کرتے ھو ۔اور ھر وہ بات جس سے توھین اھلبیت ھو وہ بیان کرتے ھو۔ان سوالات کا کئی بار شیعہ علماء کرام دے چکے ھیں مگر تم قرآن وسنت کی بجائے اپنے ملاؤں کی تاویل کے پیروکار ھو۔۔۔
ابی بکرہ کی روایت میں ہے کہ صلح امام حسن کروائیں گے جبکہ تم از روئے بخاری کہہ رہے ہو کہ آغاز معاویہ نے کیا ۔۔۔پس صلح تو معاویہ نے کروائی اور یصلح بہ کا فاعل تو معاویہ ہوا یہ بات یہاں حدیث یا بشارت نبوت سے متصادم ہوئی
