Een boeiende uitleg maar sommige conclusies en aanname's deel ik niet. De aanname dat God met Israël een andere weg gaat dan met de gelovigen uit de heidenen is er een waar ik geen innerlijke overuiging voor heb. Maar goed we zullen het zien! Mijn visie wordt wel de vervangings theologie genoemd. Dit is niet juist want voor de apostel Paulus is Jezus uit de belofte aan Adam en Eva en uit de belofte aan Abraham (Vader van vele volken) kortom de belofte aan Israël voortgekomen. Hun toetreden tot het geloof in het evangelie zal een verrijkking voor de gemeente betekenen. Dat merk ik nu al als ik kennis neem van Maranen (Christenen uit de Joden) en Chassidische Joden. De volgende tekst licht ik nog even kort toe: Nog andere schapen heb Ik, die niet van deze stal zijn; ook die moet Ik leiden en zij zullen naar mijn stem horen en het zal worden een kudde, een herder.Johannes 10:16 Die andere schapen zijn niet het tien-stammenrijk, wie dat zegt doet volgens mij aan inlegkunde. De andere schapen dat zijn de gelovigen uit de heidenen. Joden en heidenen worden tot één gemeente gemaakt door Jezus. Wie anders verkondigt, die tracht de gemeente buitenspel te zetten ten gunste van een aardsgericht natuurlijk jodendom. God heeft de Joden geroepen in Christus en velen uit Jacob zijn in Hem gaan geloven. Onze strijd is niet mee tegen vlees en bloed maar tegen de duivelse machten in de geestelijke wereld. Niet door kracht noch door geweld zal het geschieden maar door Mijn Geest. De mensheid inclusief de Joden is in de greep van de mensenmoordenaar van den beginne. Maar prijs de Heer in Jezus de Messias is redding en heil voor heidenen en Joden. Bij Zijn komst met de zijnen (Heidenen én Joden), zal de gemeente o.l.v. Koning Jezus de wereld verhogen tot eeuwige heerlijkheid. Maar, indien het er iemand om te doen is gelijk te hebben, wij hebben zulk een gewoonte niet, en evenmin de gemeenten Gods. 1 Kor. 11:16. Groet van Paul de Groes
