Conferencia del Dr. Enrique Dussel en España, sobre Walter Benjamin y la política de la liberación. Este video se puede encontrar en la página de la Universidad donde se da la conferencia (Universidad de Murcia)
Sensacional, fascinante exposición y me encanta su sentido del humor que hace mucho más didáctica su enseñanza. Gracias por reivindicar la filosofía de América Latina.
Que maravillosa exposicion que interesante e informativa, que bello es poder acceder a estas conferencias por este medio, gracias por subir tan estupendas conferencias.
Interesante conferencia del Dr Dussel, en mi concepto el filosofo latinoamericano más importante, también interesantes las caras de la audiencia cuando les dicen: "España un desaparecido, hispanoamerica, colonias de un desaparecido"....
valorar a dussel por su pensamiento y experiencia inagotable. hombre para escuchar atentamente y unirlo con nuestras experiencias para elaborar un tercer momento del pensamiento. con eso ya estamos en un buen sitio.
no va a ser escuchado en gran escala porque es periferico, vos lo escuchas porque habla en tu idioma, lo bueno que nos dejo la colonia que somos muchos que hablamos el castellano
@@juancrespo5280 teniendo en cuenta que hoy la tecnología ha avanzado lo suficiente para generar "subtítulos automáticos" o que ya se piensa en globalidad, pienso que cada vez menos se sostiene la barrera del idioma.
Muy interesante como siempre, escuchar a Dussel, pero que lástima que no responde la última pregunta que era muy buena. Se va por otros temas y nunca toca a lo que iba la pregunta: El concepto de víctima (según W. Benjamin) en relación a w. mignolo
Es un gran Filósofo, conocí unos de sus libros el año 1985. Me encantó oírlo de nuevos, gracias a Ovidio. Es muy amigo de Jon Sobrino el Teológo de la Liberación de la UCA
Los intelectuales con visión humanista no se enojan, y no importa la nacionalidad, porque para los filósofos no existan las nacionalidades, aunque existen.
@@nelsonronegro2542 al contrario. sí existen, por eso Rigoberta Menchú dijo lo que dijo, así nos nace la conciencia y desde ahí es que comenzamos a andar. tirar eso al tacho es el primer error.
para mi, Enrique Dussel es mexicano, sin querer quitarle su parte argentina.
3 года назад
Tiene muchos pensamientos muy interesantes, excelente conferencia. Creo que es lo que les pasa a las izquierdas de Venezuela, Cuba Argentina. Siguen a un Marx que o es caduco o no está bien traducido Terminando de escucharlo veo problemas en la defensa de los regímenes de izquierda en LA que mostraron la peor cara en este momento. Y lo de China con la libertad de expresión, presos políticos y adoctrinamientos tampoco. De un totalitarismo a otro, por lo menos en uno no te encierran y censuran si no vas con ellos.
La última parte es magristal, creo que como todo el resto, buscaba mi horizonte creo que lo he hallado, gracias profesor; no se porque lo menciono pero cuando nos dejé será una pérdida ,yo creo que muy difícil de reemplazar, a estudiar y estudiar mi único homenaje que puedo darle, espero escucharlo algún día de manera directa.
Acerca del materialismo mesiánico, o mesianismo marxiano. O en simple, teología latinoamericana de la liberación. Del min. 30 en adelante, revisaba el temporizador con la sensación de que había pasado mucho rato... pero nada. A eso se debe referir el kyros de eternidad acrónica de la que cita el profesor... Que manera de enseñar y desatarnos sinapsis por minuto que tiene Dussel. Maestrazo.
Manuel R No, en rigor. Pero si en la posibilidad de horizonte abierto, cómo plantea Dussel cerca de la hora: Es decir, esa idea del momento revolucionario en equivalencia al momento mesiánico, en contraposición a la cerrada posición del marxismo leninismo y su positivista rechazo a la consideración de mitos de fondo que especularan sobre lo transmaterial.
En tal caso, cualquier pensamiento antitotalizador y externo a la totalidad capitalista y moderna tendrán el mismo horizonte abierto. Y en tal caso, tambien siguiendo la analéctica de Dussel, todos los pensamientos mesiánicos antihegemónicos y externos a la totalidad tendrán semejanzas y distinciones.
Manuel R ,¿llegaste al final de la conferencia? porque aquí en especial, hay una relación funcional bien directa. Por supuesto que no en lo mítico, sino que en lo político práctico. Benjamin no alcanzó a tener vida para ver como en Latinoamérica sus nociones adquirían cuerpo
Sí llegué al final, lo vi hace años, yo lo subí a youtube. ¿Relación funcional directa? ¿Las nociones de Benjamin adquierieron cuerpo en Lainoamérica? Yo no hablo de eso, ni tampoco fue lo que tú dijiste al principio. Has ido cambiando tus ideas: primero dijiste que en simples palabaras, el materialismo mesiánico era la teología de la liberación; después dijiste que en rigor no, solo compartían el horizonte, y ahora que tienen una relación funcional bien directa. Yo solo dije que la teología de la liberación no es las simple forma de expresar con palabras el materialismo mesiánico.
Yo llegue a esta conclusión recien descartes se equivoco al separar el alma con la naturaleza, principio de la situación actual del consumismo a ultranza y desarraigo de la naturaleza y demás criaturas eso se plasma en la colonización de Norteamérica y la eliminación de nativos y las especies endémicas valga como ejemplo.
UN VIEJO CON TANTA CAPACIDAD DE SÍNTESIS ME HACE SENTIR UN PIBE, GRACIAS DON ENRIQUE Y PERDÓN PORQUE NUESTRO PAÍS LO PERDIÓ , PERO GRACIAS A ESO USTED SE HA ENRIQUECIDO Y SE LE NOTA SU CLARIDAD CONCEPTUAL.
Qué pena que la ideología de este filósofo tan ilustrado nuble su pensamiento de tal manera q por denostar a Sarmiento, el gran estadista liberal argentino q escribió Facundo no recuerde q efectivamente que en esas páginas Sarmiento equiparaba al gaucho argentino con los árabes, sí denostaba la conquista española por inquisidora, conservadora y feudal y poco afecta al progreso y pensaba cuán bueno sería para su país incorporar la cultura del trabajo de la tierra poblando la travesía con inmigración anglosajona y alemanes del Volga, reconocidos por su afición al trabajo, al cual era no era afecto el gaucho por su determinismo.
Prestimanias Re Gu Es un sistema concreto, con problemas concretos y personas concretas. Pásese a dar la vuelta a muchos pueblos latinoamericanos y lo verá.
La guerra campesina siempre esparcida en el campo para ser libres hoy todos con pensamientos esclavistas, oficinistas, proletariados vivir esclavizados.
Hola aqui en 53 : 54 escuchando sus concluciones sobre plus valor : la creacion de plus valor de la nada ( metafisicamente ) por el fetiche que adquiere esa mercaderia es el conocimiento basico e indispensable de um marxista primario . Es algo basico , el capitalista coloca un valor agregado a la mercaderia por motivos diversos como especilacion . A saber : 👉valor real de una mercaderia es mano de obra mas el valor de los materiales que en ella se utilizan . 👉Luego el capitalista agrega plus valor . Ejemplo si una radio costo 25 euros entre mano de obra , material , energia etc . El capitalista agrega otros30 magicamente para si y vende la radio por 55 euros . Por ello marx critica al plus valor pues genera una acumulacion de capital que no es otra cosa q horas de trabajo ( el dinero es hora de trabajo no es un papel , a ud le pagan sus horas de trabajo en oro , o papel moneda con igual valor ) robadas al consumidor que compra mas caro ese produto. Es improbable que los marxistas no sepan esto pues es de primer nivel basico para entender marx ... Seguiria hablando sobre materialismo cientifico , el dice que lenin lo interpreto mal ? Lenin fue el 1 hombre que coloco en práctica una teoria revolucionaria para liberar a los trabajadores del capitalismo imperialista ( ya es otra categoria de. Capitalismo )
Es curioso, pero lógico El ser humano prefiere la belleza a la inteligencia, la sociedad, sin embargo, la inteligencia. La primera porque sirve al ahora, la segunda, al futuro. Miren si no las imágenes como se fijan en las chicas guapas.
Pocos hombres Para hablar de frente Contra La economía La iglesia La historia La política Que solo a beneficiado a unos cuantos Ya lo dice Enrique Unos están ricos millonarios a costa de otros Los mayas tenían a sus mensos Los españoles por lo consiguiente Los europeos por demás Y hoy los gringos nos tienen el pie
Dussel no explica las fuentes del pensamiento de Hegel: una mala comprension de la Biblia, Joaquin de Fiore, Schelling, quien leyo los Upanishads y el hermetismo. Si no se comprende a Hegel, no se comprendera a Marx.
@@josephbustamante7399 El pensamiento de Hegel echa sus raices en la teología de Joaquín de Fiore, quien concebía la historia como la manifestación de la Era del Padre, la Era del Hijo y la Era del espíritu santo, siendo esta última la más elevada y el fin de la historia. Thomas Hobbes adoptó la misma división tripartita en su "Leviatán", y Schelling la perfeccionó en "Las Edades del mundo". Para Hegel, la historia es la manifestación fenomenológica del Espíritu Absoluto en tres Edades, la original (tesis), su negación (antítesis) y la negación de esa negación (síntesis) en un proceso dialéctico. A través de estas tres Edades el Espíritu se manifestaría en el Derecho, la ciencia, el arte, la política, la religión y, ante todo, en la filosofía, la cual es para Hegel "un acto de adoración divina". El Espíritu Absoluto trata de conocerse a sí mismo, de mirarse al espejo, idea que Hegel tomó de Schelling, Jacobo Boheme y Meister Eckhart. Asimismo, ellos lo tomaron del gnosticismo y Schelling de los Upanishads. Hegel seculariza así la teología de la historia de la tradición judeocristiana y el gnosticismo, la torna abstracta, y Marx retoma este esquema de teoría de la historia para darle un maquillaje "materialista".
Hasta el minuto 44 "medio" habla de Benjamin, cita las Tesis de la historia, sobre la metáfora del jugador de ajedrez. ¡Pero no lo explica! Si alguien quiere entender ese tema fundamental, que lea a Bolivar Echeverría, quien sí desarrolla el tema y no se la pasa contando historias...
Israel Becerra o que vea el curso completo de 14 sesiones, de Dussel y otros profesores, de casi dos horas cada sesión, dedicado a Walter Benjamin, y que está en RU-vid también
Que generoso como siempre con esa amplia mirada, lo adoramos gran señor, hermoso, sabio, profeta de nuestro tiempo que nos ayuda a ver un mundo mejor y conectado entre todos los seres de buena voluntad y formación para entender tantas realidades, maestro de maestros
Exelente aportación teórica del profe Dussel Ahora manos a la obra. La liberación de la humanidad de los lastres del capital es una asignatura urgente.
@@culturagrimos3990 es la impresión superficial que me da, no estoy tergiversando nada. He escuchado bien y soy honesto. Repito, es la impresión superficial que me da en este excelente video que te agradezco subieses. Veré más de este autor.
Hasta ahora no sé cómo logran conciliar el marxismo con lo bolivariano, cuando el mismo Marxs escribe en contra de Bolívar. Esta posición tiene una carácter antinómico porque no hay una unión desde su esencia.
Alejandro Armijos-Ramón estoy de acuerdo, pero hay otra cosa que pasas por alto, no se mezcla Bolívar con Marx, se toman cosas de ambos, que es distinto.
Sé que se pretende hacer un eclepticismo, pero esa es la conquista espiritual, la conquista metafísica que incluso es lo contrario a lo que Dussel quiere expresar. Cuando habla de la liberación sin topar el hecho de la independencia, que fue una cruda guerra civil para nosotros los españoles de las españas, es una hipocrecia, ya que comenzamos a ser "colonias" desde la independencia ¿de quiénes?, de los británicos. Otro hecho que no topa el pensamiento descolonizador es el criollismo que tiene su base visigodos y su organización dentro de la hispania, y sus efectos dentro del pensamiento criollo. Se aleja del valor del municipio, del fuero juzgo traído por los castellanos, una antigua forma de politeia y politiké para los castellanos, y por extensión, a los españoles americanos y asiáticos que nacen dentro de los visigodos. Esto es lo que no topa la liberación, que en sí es un neo-colonialismo ¿por qué? Porque no rescata el pensamiento castellano, el fuero visigodo, la metafísica de Suarez, pero se coloniza con el pensamiento sajón, franco, pero se alegra de hablar en castellano.
Alejandro Armijos-Ramón esa es cuestión de los "españoles", no de la liberación latinoamericana. Por cierto, Ramón Grosfoguel, descolonizar, sí se ha ocupado más del asunto "español".
A ver, es que a partir de la desfragmentación de las españas, que bien sería genial que lo leas en la constitución de Cadiz, sobre quiénes son ciudadanos, y a qué imperio pertenecen, "Españas", no es España, aparece el término latinoamérica, ahí aparece, justamente cuando los supuestos libertadores o próceres que deberían ser considerados como traidores, desfragmentan para luego ser conquistados emocional, espiritual y metafísicamente, por los franceses, norte americanos y británicos. Hasta antes de los nacimientos de las repúblicas latinas, que al final son un desastre, todos éramos españoles de las españas, y lo duro es luchar contra esas abstracciones.
Las conferencias dadas por el Prof.Dr. E. Duussel permiten una sabia apertura y lectura no solo de nuestra cultura latinoamericana, sino principalmente de la europea, de influencias tardías en nuestro continente. Esto va a provocar por ej en el siglo XIX, y XX mayormente un "movimiento de maletas" hacia Europa, no solo de ricas familias , sino de artistas y escritores , estos a veces pasando penurias en Paris por ej por las estrecheces econo'micas que implicaba el " beber" de esa cultura que se agitaba en el suelo europeo. Gracias mil por dejarnos compartir los discursos de Dr Dussel, contenidos que se debieran enseniar en los Ramos de Historia y Filosofia en colegios y Universidades.
Ardilla, como se nota q andas buscando videos para hacer algún trabajo escolar sobre Benjamín... No entendés nada, seco e insensible como una piedra. Deberías dedicarte al comercio o alguna actividad así, nada más.
si tienes razón solo una micro parte costera in Celta era independiente... pero de eso a decir que solo Andalucía era Al - Andalus es igualmente un fallo.. Barcelona tuvo una series de gobernadores Arabes y el Al- Andalus llegó hasta Sicilia .. www.unprofesor.com/ciencias-sociales/al-andalus-historia-resumida-y-mapa-1544.html
Luis Betancourt el marxismo no es Chávez, además, ya pasó mucho tiempo en la Argentina de la dictadura militar de e derecha y sufrió un atentado con bomba, y ha vivido 40 años en México, viviendo las políticas privatizadoras del capitalismo neoliberal a la mexicana. Además, hay millones que apoyan a Chávez en Venezuela, por tanto, no habría razón para que Dussel fuera la excepción.
Manuel R No estoy diciendo que el marxismo sea Chávez. Por eso separo las dos cosas con la conjunción "y". Estoy criticando que este filósofo elogie irresponsablemente algo que no ha vivido en carne propia.
Luis Betancourt Pero tu error persiste porque la conjunción y significa que une las dos cosas, además, significa que en Venezuela hay marxismo (falso). Además, ya te dije que millones han vivido en Venezuela el chavismo y lo apoyan, así que no tendría Dussel por qué no apoyar a esa gente que apoya al chavismo. Tus errores gramaticales y de lógica te hundieron a ti mismo, piensa mejor cómo atacar.
Lo que pasa es que tú has de desconocer el mundo musulmán, y, además, Dussel no admira ciegamente cualquier cultura, su finalidad es hacer la narrativa de los pueblos ocultados por la Europa imperial a partir del siglo XVI. Eso es diferente a lo que tú comentas. Primero estudia la obra de Dussel y después critícala.
No veo admiración por el mundo musulmán, al parecer no has entendido mucho. quizás te falto decir "cuánta admiración por China"?. Sea más objetivo amigo.
Porque los musulmanes fueron derrotados y expulsados por un mejor ejército. Ningún imperio o reino es eterno. Y de los cristianos, los que más progreso lograron para ellos fueron los protestantes, no los católicos
Sus experiencias personales y su eurofobia patológica.
6 лет назад
"Eurofobia patológica" :D :D :D / Y el otro imbécil entrecomilla "filósofo" :D :D :D / Son ustedes un ejemplo execrable de pensamiento (ese sí entrecomillado) colonial
Dussel no puede ser especialista en marxismo hasta que no lea la Biblia completa y la comprenda. El mismo hegelianismo no puede comprenderse sin comprender toda la Biblia y el joaquinismo.