Amigos, les compartimos algunas de las lecturas, además de la Biblia, que realizamos para la preparación de esta serie acerca del feminismo. Running, L. (1972). The Status and Role of Women in the Adventist Church. Spectrum, 4(3), 61. Beauvoir, S. D. (1980). El segundo sexo. Banks, R. T. (Ed.). (1992). Woman's Place Seventh Day Adventist Women in Church and Society. Review and Herald Pub Assoc. Plantak, Z. (1998). Gender Divide: The Role of Women in the Seventh-day Adventist Church. In The Silent Church: Human Rights and Adventist Social Ethics (pp. 92-121). London: Palgrave Macmillan UK. Davidson, J. A. (1999). Modern Feminism, Religious Pluralism, and Scripture. Journal of the Adventist Theological Society. Knight, G. R. (1999). A brief history of Seventh-day Adventists. Review and Herald Pub Assoc. Stenbakken, A., Williams, W., Pilmoor, V., & Tolbert, G. Historic Adventist women. Ministry Magazine (agosto, 2001). Mott, L. (2002). Selected Letters of Lucretia Coffin Mott. University of Illinois Press. Dean, D. A. (2004). The Role of Women in the Early Adventist Movement. Uña Juárez, O., & Hernández Sánchez, A. (2004). Diccionario de sociología. Escuela Superior de Gestión Comercial y Marketing, ESIC. Cochran, P. (2005). Evangelical feminism: A history. NYU Press. Gamba, S. (2008). Feminismo: historia y corrientes. Diccionario de estudios de Género y Feminismos, 3(0), 1-8. Ramages, B. P. (2013). Women in Leadership in the executive levels of the Seventh-day Adventist church (Doctoral dissertation, Adventist University of Africa, School of Postgraduate Studies). Adichie, C. N. (2014). We should all be feminists. Vintage. O'Neill, W. L. (2017). Feminism in America: A history. Routledge. Garzón, J. S. P. (2018). Historia del feminismo. Los libros de la catarata. Delmar, R. (2018). What is feminism?. In Theorizing feminism (pp. 5-28). Routledge. Mangan, L. (2019). The feminism book: Big ideas simply explained. Dorling Kindersley Ltd. Campbell, M. W., Chui-Shan, C., Holland, D. F., Kaiser, D., & Miller, N. P. (Eds.). (2024). The Oxford Handbook of Seventh-Day Adventism. Oxford University Press.
25:27 bueno, pero esto depende de la época, la cultura y los planes de la pareja. Hay culturas donde a la mujer no se le permite trabajar y no le queda de otra. Hasta no hace tanto, lamentablemente, las mujeres no tenían derecho a trabajar en algo realmente lucrativo. También era algo bastante aceptado incluso ahorita) que la mujer al casarse debe ocuparse del hogar y su marido, esto muy inculcado desde algunas iglesias. Y en la actualidad hay muchas parejas que prefieren que la madre se quede cuidando a sus hijos, porque quien mejor que ella? O que simplemente les sale más barato eso que una guardería. Y no es cierto que “muchas” mujeres tengan como plan de vida que un hombre las mantenga. Serán algunas, muy influenciadas por las “tradwifes” y la moda de los sugar daddy’s. La mayoría queremos es independencia económica casadas o no.
Gracias por tu valioso comentario. La primera protofeminista o precursora del feminismo que sugirió que el matrimonio por manutención, en el contexto histórico en que ella vivió, era una forma de prostitución, se llamó Mary Wollstonecraft. Lo hizo a través de una obra muy importante llamada Vindication of the Rights of Woman (1792).
Las intenciones son buenas, pero es peligroso que hablen de un tema con profundas raíces filosóficas de una manera tan superficial. Se nota que no han leído a las autoras que citan: Mary Wollstonecraft y Simone de Beauvoir (si las leyeron, peor aún); ni tampoco entienden la epistemología del feminismo. Se basan en datos y hechos aislados. Una exposición con un gran error: el sincretismo de dos fundamentos opuestos. Si salen públicamente a hablar de ese tema con cierto nivel de "experticia", sí les corresponde saber lo que dicen. Ojalá el próximo episodio sea mucho más riguroso, aunque el actual vaticine lo contrario.
