#ENERGY 

1：59 Toro好貼心 把原本自己在c位唱的部分交給新郎

謝京穎真的是個很漂亮又活潑的女孩,穿著婚紗跟書偉一起夫妻16蹲,書偉超賣力的,都超過16蹲了吧! 祝福張書偉和謝京穎百年好合,永浴愛河,早生貴子!

看好多遍，百看不厭❤

書偉要幸福喔！ Energy 👍👍

energy ~好有愛團體，書偉要幸福喔！❤❤❤

我來看Toro了，超帥🎉

恭喜書偉

新娘好活潑

感動祝福❤❤❤🎉🎉🎉👍

充滿❤

書偉蹲跳21下

牛奶好帥

ㄧ定要幸福

我是來看TORO 的😂😊

新娘如果穿高跟，那……太猛了

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忠的观念演变历程 《说文解字》说：“中，内也。”段玉裁注：“中者，别于外之辞也，别于偏之辞也，亦合宜之辞也。”从训诂学看，“中”的古义为“内”，而段注“内”就是“别于外”，进而引申为“不偏”、“合宜”。也就是说，与“中”同义的“忠”最初的意涵是向内的，是一个人内心对自己的要求。 有学者考证，忠的观念源于尧、舜时期。《礼记•表记》中称帝舜有“忠利之教”，下面的君子则“忠而不犯”。由此可见，这时期的忠是上、下共同遵守的忠德。尧、舜也以自己的实际行动诠释着忠德，昭示忠观念的原初内涵。尧、舜在帝位期间兢兢业业、鞠躬尽瘁，确实做到了尽心竭力。从经史记载可知，在尧、舜的时代，不辞劳苦巡行天下乃是其职责和传统。 帝舜一方面倡导忠德，另一方面对“毁信废忠”之人予以惩处。《左传•文公十八年》记载，帝舜将“毁信废忠”的少皥氏“不才子”等“四凶族”驱逐到数千里之外的荒远之地，其结果是“四门辟，言毋凶人也”（《史记•五帝本纪》），从此四门大开，再也不用担心有凶恶之人了。也有学者认为，在春秋初期产生的“忠”，首先始于一种政治观念，内涵是要求君主“思利民”，规范君主对黎民百姓的态度。 忠的观念随着不同时期的家国关系变化也随之演变。春秋战国时代的家国关系发生转折--前承三代的“家国一体”、后启秦汉之后的“家国同构”。春秋战国之后的国家与私家逐渐分离，集权国家位于私家之上。社会的思想观念也从以家为主、以国为客，立国为家的“家国一体”观念，向着家国分离转化为家国同构、化国为家、天下一家（此家非彼家）、国重于家、尊大于亲。因此，忠孝观念也发生了转变。从孟子的“孝绝对优先于忠”、荀子“以孝纳忠”发展到后来的“移孝作忠”、“以忠统孝”、“忠大于孝”，忠的观念也从上、下皆忠，演变为单一的下对上之忠。从人的内心自我要求演变为外在的行为规范甚至枷锁；从一种社会的亲缘伦理演变为国家的政治伦理。 中唐至宋代，君主弃忠，鲜有仁爱百姓、虚心纳谏的，为了各自的利益，杀人如麻；人臣不忠，一些封疆大吏各自为政，地方藩镇割据，武将拥兵自重。由于国家处在危机之中，道德伦理失序，实用之风日盛，为宋代理学之忠尤其是朱熹标立“忠节”提供了社会历史条件。这不仅导致“忠观念”和“忠概念”相混淆的，而且也存在将“忠观念”与“忠君”思想简单划等号的问题。

3:08 的畫面~有個孩子媽媽抱著也想跳動一下 真可愛~🤭🤫🤗