EP 098 王超华：从六四到白纸--国家纪念的意义 | 六四 | 天安门大屠杀 | 白纸运动 | 记忆 | 示威 | 天安门 | 民主 | 刘晓波 | 柴玲 | 

头几年看广场学生与李鹏的对话视频，对视频里那个声音沙哑 语气沉稳 态度坚毅的王超华老师就印象深刻，去维基百科搜了超华老师的信息，知道了她当时是社科院的研究生。时值天安门事件35周年之际，袁莉老师采访了超华老师，超华老师一如我对其的想象。感谢他们，他们是英雄。

我模仿班宇的《漫长的》写了以下这首诗，献给所有为了民权运动抗争过的勇士们。 漫长的季节 举张白纸吧，她说， 我们举起共同的白纸， 漫长的等待将被改写， 面前的人们尚不知情。 唱首歌谣吧，我说， 你来唱首启蒙的民谣， 像风筝，随后是恒星， 歌词中的思考就在空中飘。 喝一口水吧，也吃一口饭， 在绝食时绝食，不绝食的今晚， 我们享用最后的晚餐。 眼泪滴在汉白玉台阶上， 久久未干。 整个季节将它结成琥珀-- 块状的流淌，永恒的光芒！ 在它上方，是未来人们凝视的眼睛。

我是00年后出生，第一次知道64是初中的时候历史老师隐晦地提过一次，第二次是高中的时候政治老师告诉我们的，他讲这些的时候还特意关了手机和多媒体机器。

谢谢！前不久，我写了一份报告，包括了两代人的故事。那个自行车上的青年，我把他放在了报告的最后。导师看了后，说下次在有关政治的会议上再发吧。我52岁，历史系博士，在俄罗斯。我记得那一切、这一切，会不停的记忆并书写和报告。

中国人要不停地提六四，不停地纪念六四，直到自己出生的那片土地上，能够大声地讲出六四发生的故事。

Thanks!感谢不明白博客做这么好的节目，每期都非常精彩。每一个有良知的中国人都不应该忘记六四这段历史。

说得非常好：“一个不反思历史的民族，是没有希望的民族！”

今年是89 64三十五周年，这期节目非常有意义！

谢谢！每一个有良知的人都不应该忘记那些历史！

又听到超华大姐熟悉的声音，35年前大姐与李鹏对华的情节记忆犹新。

谢谢！勿忘六四！感谢袁莉

谢谢！

王小波那首10周年纪念诗，只能说明1999年的政治气氛相当宽容，宽松，对比当下甚至是相当宽厚的。王小波活到今天，大概率也是长叹不语的！

Thanks!

谢谢你们

​​its my duty 那个骑自行车的大学生已经移民新加坡了，他是北航的研究生，低调生活不关注六四了，我在推特上看他的同学说的。

非常好的节目。

太精彩了

最后刘小波的诗很震撼！

有机会采访何晓清吗，刚刚听了她在美国之音的采访，太感动了，谢谢王超华老师，因为她提到何晓清，才会去关注🥰

您好呀，请问能不能做一期中日战争期间，中共勾结日军的节目，目前网络上的信息还非常有限。

昨天晚上去看了电影“the sight"， 其中有文革的片段记录。虽然不是主要部分，但仍然让世界看到那个时代的疯狂。我觉得，出影视作品，也是让世界了解中国是黑暗的历史的很好的形式。就像记录二战的作品。

最后刘晓波的詩，听到头皮发麻，震撼……只有共产党，没有新中国……

嘉宾超华非常棒，视角与思维都相当具有理论高度

我也非常重视王朔小说“千万不要把我当人”，这部小说了不起！

不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。

我们需要的是真正的和平，而不是“粉饰太平”！

刘晓波先生千古 我想一百年后他的诗作一定变成广为传颂的歌谣

The book kindle version could not be read under kindle cloud version. Please update the book to kindle cloud version for all readers. Thanks.

無忘六四,永記不忘,願終有一日得到平反🙏

向刘晓波先生致敬！

谢谢主持人和嘉宾

哭了一整天

什么国家提供福利？政府根本一毛钱都没有生产，只是把钱从一个人的口袋搬到另一个（以及它自己）的口袋罢了。中共跟人矿的“契约”不是它发展经济，人矿就支持它，而是人矿不挑战它的执政，它就不开坦克把人矿全压扁，让人矿可以996赚钱罢了。

三十五年弹指一挥间，六四一代的年轻人，心怀希望走向天安门广场； 白纸一代的年轻人，心怀绝望伫立在清零封控的道旁……

这样的课应该做成公开课，给翻墙出来觉醒的人发表体会和意见！他们的言论和觉悟更有价值和力量！

老师在教书的时候的那些经历真的很有意思…

震撼！

诗写的好，读的好1

谁在做89六四口述历史？可以联系我，我是89民运亲历者。 袁女士可以考虑做这个专题，采访100位89民运经历者

最后的诗朗诵的太好了。

想哭

即使是如今的台灣，還是有部分的人拒絕承認二二八事件與白色恐怖，甚至進入一種斯德哥爾摩症候群，卽對獨裁者進行崇拜，對其暴行的視而不見，卻對其作秀與被塑造的親民形象讚不絕口。 這樣的兩種思想在台灣社會形成了拉鋸，而且也是社會分裂的主因，而未來中國必定會走向自由，但是經由台灣在轉型正義的經驗，中國要面臨的族群和解議題是遠遠大於也遠遠困難於台灣的，因為要反省的議題不僅僅是49年之後的大小人禍，還包含著那塊土地上長久以來的陋習與仇怨，這都是一個社會要走向團結必然要解決的和解議題。 也許台灣的族群和解議題會如同摩西出埃及一樣，抱持舊思想的一代隨著時間在沙漠中凋零，仇怨與崇拜埋葬在沙漠中，只將希望與新生帶入應許之地。

《歷史的傷口》歌詞： 矇上眼睛　就以為看不見（童安格） 摀上耳朵　就以為聽不到（姜育恆） 而真理在心中　創痛在胸口（潘越雲） 還要忍多久　還要沉默多久（文章） 如果熱淚　可以洗淨塵埃（曾慶瑜） 如果熱血　可以換來自由（李宗盛） 讓明天能記得　今天的怒吼（葉歡） 讓世界都看到　歷史的傷口（伍思凱） 矇上眼睛　就以為看不見（馬兆駿） 摀上耳朵　就以為聽不到（鄭怡） 而真理在心中　創痛在胸口（蔡幸娟） 還要忍多久　還要沉默多久（張雨生） 如果熱淚　可以洗淨塵埃（張鎬哲） 如果熱血　可以換來自由（馬玉芬、伍思凱） 讓明天能記得　今天的怒吼（姜育恆） 讓世界都看到　歷史的傷口（合唱） 永遠都記得　永遠都記得 歷史的傷口 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-F8lWiWaSTtg.htmlsi=unKew4uifmTkO7pj

感謝探討🎉 44:18 😂居然說到這個 可以談談四通橋和64嗎

不要假装，这在美国不是个问题，不要不在乎种族歧视问题，不要接受有任何无辜的生命被夺去，不要再有任何借口，不要以为这件事对你没有影响，不要退缩和沉默，不要以为你无法成为改变的一份子。

我出来第一次听说要纪念64的时候，还以为他们把54弄错了😅我是40岁出头出来的

8964的政治民主化虽然失败，却换来了经济改革。期待下次革命的成功

可以見人叫國殤，無法見人叫國恥：8964國恥？

请问大家 有人知道这位老师提到的一位法国社会学是哪一位吗？

您好，没有见到捐赠链接。虽然我只捐赠9元，但是我想捐赠。

谁能帮我解惑一下，主持人常说的“... 我们会在showknows里把嘉宾推荐的内容的链接放进去... ”中的这个单词或者词组 “showknows? / show-nos? / 收 nos? / ?????” 到底是哪个单词？万分感谢！！！🙏🙏

“我们要争取公正，誓不罢休”，这是每一个希望在美国生存下来的有色人种的心声。

❤

几年前我曾经在六四这天在某网络平台发了一条“历史上的今天”然后账号遭到永久封禁，可见ccp对六四的恐惧。

过了这么多年，终于知道海外民运为什么这么不成气候了。

幾乎可以說沒有64事件就沒有之後的改革開放

想问关于柴玲在接受采访的时候说的人民的觉醒需要流血但是我不会回到广场的话，学生领袖们和普通六四参与者们怎么看

王超華女士講得太好了，給您點讚！

嘉宾不要灰心，白纸后国内政府腐朽的程度已经远胜于六四后，白纸后，国内阶级矛盾激增和普通民众的觉悟大幅提高，这才是推动历史进程的内因。

六四经过了充分的社会动员，白纸动员的层面和广度远不如六四，

文革有被野心家操纵的一面，也有人民革命的一面。要不是中国人民饱偿共产主义无微不至的恐怖，心中压抑着对速危哀的愤恨，怎么会被毛太阳煽动？"十七年以来的苦难兄弟，联合起来"这个文革口号，难道不正是喊出了对外来殖民统治的怒火？ 真正的文革只是三年，六九年之后的文革其实是假借文革之名的反攻倒算，是反革命。就如8964之后的改开其实是假借改开之名的反动一样。 两次天安门广场事件就是文革的余震，文革使中国社会付出巨大的精神创伤而没有走出共产恐怖，那么火种必然不会熄灭，革命的动能化作岩浆在人民心底奔湧，一次又一次由文革引发的余震不期而至，直到引发苏东波，速危哀殖民帝国灭亡。其在东方的残余也进入垂死。这么看来，我们就不难理解为什么几十年以来红色权贵、主流舆论那么仇恨文革。

刘小波这个不是诗，是散文吧。

* 凌霜23 hours ago 何时反共人士民主人士有识之士能够跳出爱国天然是对的这个窠臼，明确宣布我不爱国，一个奴役民众的国家我们不但不该爱，还必须要想方设法毁了这个国，亡了这个国。一旦我们的认识上升到这个高度，我们的眼前将一片开阔，共党也再难以用爱国来忽悠民众。 我们一定要明白，在专制国家，爱国就是爱政府，因为专制国家是三位一体的，政体等于国体，都有一个绝对的老大，而不是像民主国家那样政体小于国体，没有绝对的老大。在专制国家，党就是国，政府就是国，朕即国家是所有专制国家的本质特征，在这种国家，你爱国就是爱政府，如果是商纣王时代，你爱国就是爱商纣王，你反抗外国侵略就是维护商纣王的统治，因为你打败了外国入侵者，最受益的就是商纣王。岳飞爱国就是爱赵家王朝，岳飞反抗金人入侵，最受益的就是赵家王朝。 REPLY Mark Wain1 minute ago (edited) 爱国一词无论中外都具有阶级意涵，但是这往往被人们忽略了。例如，民主灯塔的总统特朗普自称是爱国主义者和民族主义者，但是他的爱国对象绝对不会是劳动人民将来必定要实行社会主义的美国，而是而且仅仅是反对社会主义、为资产阶级独裁统治下去而斗争的资本主义美国。他的民族主义对象绝不是渴望从资本霸权主义暴力统治下翻身解放的被压迫民族，而是以资产阶级为主的剥削和压迫民族。现在中国的一般爱国群众也一样爱的仅是当前官僚买办资产阶级统治下的这个半殖民地资本主义或称改开教国家。真正的即阶级的爱国对象不是现在而是未来的人民民主专政的中国。一般群众喊爱国口号，却不加引申或解释，在实际上应当把这些口号改正为歌颂无产阶级专政下继续革命的中国的口号，反对当前的倒行逆施的、修正主义的改开教旧中国，迎接并未来的继续革命下的新中国的口号。 凌霜14 minutes ago @Mark Wain 社会主义就是奴隶制，所有的共产党统治的国家都是奴隶制。 人民民主专政就是奴隶主对全国民众灭绝人性 Mark Wain 这显然是不公允的也是含混不清的，因为社会主义将从资本主义枷锁中解放被资本剥削和压迫的劳动群众，而后当家作主，怎么会是奴隶制？雇佣奴隶制准确地说仅仅指的是资本主义而不是社会主义更不是共产主义。参看：www.marxists.org/chinese/pdf/marx-engels/mea01.pdf www.marxists.org/chinese/pdf/marx-engels/mea02.pdf 或 www.marxists.org/chinese/pdf/marx-engels/mes01.pdf 及 www.marxists.org/chinese/pdf/marx-engels/mes02.pdf 看完后必有极大的收获。此外，我们一定要反对：习修胡说什么“（特色法西斯）党政军民学，东西南北中，（特色法西斯）党是领导一切的。”[Mark Wain 2019-05-01] Mark Wain1 second ago [ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ngKFEVpVI1Q.html] 不要忘记习近平代表的阶级是官僚买办资产阶级，利益是官买资产阶级的利益，因此他召开的各式各样的对内、对外大会无不是为官买资产阶级寻求利益的。正如商业资本家要花钱做广告、大吹大擂自己的商品如何高超、价廉物美，习近平作为官买的政治代表就不得不花大力气为官买做政治广告；被迫不断发言、演讲、开会、出访、接见等等，否则他的位置很可能被人取而代之。习近平身在江湖，不得不做出被人耻笑甚至发指的勾当和言论（这些未必是他认可的，但是对CSP统治集团的集体意志，他即使反对也无可奈何）。人称习近平是皇帝，这只是表面看法，实际上他只是个傀儡皇帝，垂帘的后面有着多少虎狼一般的官买资本饿鬼等着习近平把他们的利润最大化、再最大化...以至无穷。 [Mark Wain 2019-05-03 写在伟大五四革命运动一百周年的前夜；发布于2019-05-05 伟大的哲学家、无产阶级革命导师卡尔•马克思诞辰] 附： ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-vRTe6HpK708.html ： liuyedao wenrou12 hours ago 六四就是因为邓小平放纵腐败，导致青年不满，又被居心叵测的资产阶级右派利用，煽风点火，导致恶性事件，眼看收拾不住，就镇压。这就好比老邓自己玩儿火，眼看要烧房子了，只好自己嗤了一泡尿浇灭了。 Bianca Yao15 hours ago 不论东方西方包括美国，资本来到世上都是肮脏的。 Michael Fu18 hours ago （在六四这天，）父母从老家打来电话，各种娱乐场所全部被关门，连棋牌室都关了，出租车司机都拉不到生意。 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-L9DAxxgzz_A.html ： 五四精神星火相传6 hours ago 左派？佳仕工人维权的时候，你们口中的左派在哪里？没有无产阶级支持的也能叫左派？

這兩天到處都是這些剛開中共大外宣洗地 account , 四圍 copy and paste 相同的大外宣新洗地垃材料... Floyd !!!!!

李录是内鬼吗

支持中共鎮壓64的人，希望他們在中國網路上讚美中共鎮壓的正確，穩定了人民的生活，讓他們認識一下中共😂

篡改历史和道义水平降低的关系，讲得好

勿忘国殇！勿忘64！

每个时代的人都有每个时代的战斗要加入。89学运一代的时代已经过去了，他们牺牲过，他们之后的努力为时代和历史留下了记忆，他们完成了自己的使命。 现在西方的年轻人正在在走向极右翼，其社会背景是贫困和不公平，也激发着西方年轻人对巴勒斯坦人民的同情。这是一个变化的时代。中国的年轻人也在面临贫困，并对社会不公有负面情绪。 89一代很可悲地证明自己的懦弱，或者说他们一时热血冲上的勇敢和个别人一生的坚持并不能阻挡全球化浪潮下的中美各种政治经济勾兑。 我认为一个国家要变成什么样取决于绝大多数人的底色或底线是什么？所以，伊朗变成今天的模样，俄罗斯变成今天的模样，也所以，89枪声下整个国家留学的是沉默。我不知道现在中国人的底色是什么？ 我第一次去欧洲旅游时有一天早晨发生一个插曲：我们旅游团晚上住在市郊的一个旅店，早餐供应，但是西方人吃完才让中国旅行团客人进去吃，这导致中国游客的不满，说都什么时代了还如此歧视中国人。导游把我们劝住，苦口婆心讲了很多讲了很多才把事情压下来。其实是由于中国人太吵导致旅店的西方客人反感和投诉，所以旅行社和旅店达成这样一个分开用餐的解决方案。我们离开旅店上了大巴之后，我们的导演跟我们聊天，他是一个北京人，侃大山的能力很强，他给我们讲西方人和中国人的区别，他说西方人像动物世界里的食肉动物，中国人像食草动物，食肉动物都非常的安静，而食草动物声音都很大。他说他的这个比喻让旅店老板理解和接受了中国旅行团。我在之后的旅行中时时想起这个比喻，尤其每次走进餐厅，一屋子的西方人在吃饭，而我听到的是刀叉碰撞盘子的声音，人们说话的声音在清脆的餐具碰响下的轰鸣，像一层薄雾笼罩在餐桌上。 我现在听各种中国人民主或人权抗争的事件时也下意识地想起这个动物世界的比喻。我也喜欢看动物世界，很多食草动物并不是打不过豹子或狼，猛兽都是攻击那个离群的，有的时候身强体壮的同伴（往往是伴侣或者父母）过来帮助抵御一下，猛兽的进攻都会失败，但是这个抵御一般都是顶一角，踢一腿，如果猛兽没有放弃，抵御先放弃了，站在一旁心碎地看着，甚至会流泪，有的还久久不肯离去，但是很多情况下同伴都回头走了，好像什么事情都没有发生。

我想问一个问题，为什么欧美人觉得让中国人有钱了，中产变多了，就可以让中国民主?或者变得更开放？感觉是想用中国便宜的劳动力做世界工厂或者血汗工厂污染环境，然后买便宜的商品给欧美国家，一个对自己人饥荒文革屠杀的党，没有比这更脑残的，会觉得他能走向民主的想法，当初就应该你不民主就不跟你玩，坚持原则，不坚持原则养出了一个怪物，真的是挺无语的

王丹是去寻找性骚扰对象吧😂

看了那么多资料 在我看来 6.4就是在一个错误的时间发生的一场天真幼稚的运动 另外运动中的核心人物成事不足 败事有余 所以 向前看吧 少一点纪念 少一点煽情 少一点自嗨 多一点对失败的反思

王老师可能出国久了，不太了解国内一些语言的用法。我说我操，不是真的要操说，这只是一个语气词。草泥马也完全不是字面意思去草那个人的妈（想想真有人那么重口吗？），这只是一句骂人的话，这话甚至能让你这个旁观者都不舒服，那骂人的目的就达到了。没必要去抠女权之类的，完全没关系。况且他妈也不是完全无辜

关于“六四”，强烈推荐秦胖子做的系列视频。油管上关于“六四”的节目很多，但多属歪嘴和尚念经，不值一哂。ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CwosiM3vqfI.html

我个人感觉白纸和六四最大的区别在于64的大多数人没有工作过，对外部世界没有认知和体验，没有经济、工程、管理等等实际了解，而且在流亡之后也只是做一些相对不落地的事情，停在了他们离开的那个特定时空，像一个漂亮的琥珀一样。而白纸一代很多是已经在社会里工作的的，对外部世界也有了认知，所以两代的层次和能力是完全不同的。当然当年受时代限制是没有办法的，但是这也是一个fact。

終於有人能認識到現實而不是喊著空洞的口號了，現在是中美都在走向科技監控的大趨勢，已經不能單單用原來的民主來解釋了，更不能簡單說什麽民主和專職的區分了。

還可以看到“國家紀念”的無意義。 第一，目前的“紀念”，從未提到過真正思考失敗的原因？失敗的後果？政治運動，是否要策略和妥協？是要效果，還是要意氣？從這個意義上說，所有的紀念從未觸及涉及未來的改進項，所以，意義不大。甚至可以說，這種單純的悲情紀念，無意義。 第二，在特定條件（國度）下，主張和平反抗，究竟有多大意義，是否有人仔細斟酌過？它絕非不可度量。那麼，結果呢？如果超大概率只能帶來犧牲，那麼，這種反抗的意識，怎麼評價？ 第三，美國以世界第一戰力，而在二戰後，輸掉了絕大部分對外戰爭，韓戰、越戰、伊朗、阿富汗······，有規律，都輸在第二條戰線上。敵對國迂迴在美國國內，在教育、文藝、法律、政治·······興起一系列顧左右而言他的看起來不靠譜的廢話運動，結果，成功地連敗美利堅。打得美國滿地找牙。這個經驗/教訓，是否可以吸取？ 正面根本沒有對抗的資格，側面又沒有迂迴的韜略，一味鼓動孩子們往坦克下面滾，既不符合利益，也不符合道義。 其實，世界上沒有哪個民族沒有被征服過，實在不行就徹底服氣也不失為一種道路。反正怪獸自己也是會死的。等它自己爛死，也算一種對應。

多難的中國人

不忘六四，清算中共

王超華在回答最後一個問題時, 說她不認爲中國未來的民主化是確定無疑的....?????????????! 難不成她真是内什麽:小媽大幫忙??

柴玲很投机，没有真正绝食，也逃跑的最快！但却鼓励他人牺牲，这个人是个投机者。

如何看待8964。 本人88年高考，北京上大学，不是名校。但也是全国重点大学。当然本人来自边疆地区，考分比不上内地同学。 1。8964是所谓民主运动吗？ 不是。而是一场社会各阶层，负面情绪的宣泄。 2。社会各阶层思想分析。 A.共产党中央。 主要是权力和路线之争。从57年反右开始，中国政治进入了一个大荒唐，和疯狂的时期。到76年结束。 中共到49年所积攒的政治动员能力，政党道德能力，全部消耗。唯一能号召全党的，就只有利益。当然，我认为是正确的。把利益摆到台面上，大家互相讨论。而事实上，无论有意无意，共产党的领导们按自己分管的范围，或多或少为本单位搞福利，为子女搞出路。 这没有错。不能因为当领导，家人必须去要饭，才叫合格。 但是，这并不是公平的机会。所以官倒横行。这必然造成人民群众和低层官员的不满。 所以，很多官员是支持运动的。但是和民主无关。 B.普通群众。普通群众，是支持运动的。但只是看热闹的心态。所以没有罢工。只是觉得社会不公，这样闹一下不知会有啥变化。还有些群众就是单纯的善良。 比如经常有人自己做些饭，骑车送到天安门广场。 总之，对绝大多数人，那就是一个平行时空。有时间过来看看热闹。 所有的情绪都是朴素和直白的。 C.学生无疑是思想活跃的。然而，满嘴民主，也只是口号。把民主简化成某一个行为。比如一人一票，直接选举。 而且，包括我自己，我相信90％的学生，都听说过所谓‘’制度管人，而不是人管人‘’等等。 然而那就等于民主吗？别说现在，哪怕是当时，你要追问一个学生，定义一个民主的细节，我敢说99.99％学生不知道。 事实上，制度是谁定的？谁执行的？都是人。 那么学生，对社会有不满。但是，是单纯的不满。空洞的不满，并不具体。 也无法把民主和个人利益直接挂钩。 所以，学生参与运动，仅仅是激情，好奇，热闹。 D.社会闲散人员。包括部分个体户。但主要是一些闲散人员。以及对政府不满的人员。他们的不满只和个人境遇有关和民主无关。 通过这种运动，他们的情绪可以另类的爆发。他们是最终演化成暴徒的人员。 E.投机者。主要的组成，就是高自联和某些依附于权力的知识份子。既包括国内的权力，也包括国外的权力。 这些人，都是自称民主人士。为民主而战。 都声称那是对学生的屠杀。有意思的是，这些人无法解释，自己在64早上干啥？ 他们希望出现一些大事，但是他们是不会在场的。事实也是如此。 而且，有趣的是，他们如此重要，共产党是如此仇视他们，但是他们咋就都跑了！ 前面一出事他们就顺利的出国了’。丝滑无比。那个民主斗士方历之，带着老婆入住美国大使馆了。 3。运动的经过，大家都已很熟悉了。 我只提几个节点。 417 游行，第一次聚集天安门广场。 418 冲击新华门。 然后高自联等开始出现，瘫痪学校教学活动。阻止其他学生上课。 社会开始一定混乱。混乱原因，可以参考上面各阶层思想分析。 426社论。 426社论，对普通人包括学生，毫无影响。 但是有些人鼓动大游行。这也是各界参与度最高的游行。参与游行的人，只是朴素的感情反映。并不认为这些民主斗士需要保护。只是单纯的认为，就是学生吗，教育教育就好了。426社论太官僚。 427 开始了大游行。这是参与度最高的一次。 当然，随后就冷下来了。因为这本来就不会对广大学生有实质影响。 但是有人不希望冷下来。继续阻挠学校复课。然后就是54游行。54有些很冷清，学生们的激情已经散发完了！回校上课了。 还是有人不希望冷下来，就开始了绝食。 我要提醒大家绝食开始的时候，北京市急救中心就建立了服务点，在天安门广场。 配备了救护车。是首批依维科。当时是最好的救护车。所以不要以为没人管。 当场就有输液的。状况不好的，送急救中心。 然后就是广场上的混乱了。一直到520。 也就是戒严令的时候。再然后就是军队逐步进入北京。有人把这称之为镇压。 我认为是恢复社会秩序。当时的广场一片狼藉。 和任何民主活动无关。 63号开始有人抢枪。对的。 如果有人说，那是学生在干，那个人一定是骗子。 然后有人把大通道公交车，拦到路上。如果有人告诉你，那是学生干的，或者为了民主干的，那个人是骗子。 再然后就很清楚了。有人还抢了一辆装甲运兵车，开抢射击。很巧，64上午我在去天安门的路上看到一群人开着这辆车向人大方向开去，如果有人告诉你那是学生干的，他一定是骗子。 我只提出这些看法。你们自己体会。 枪是士兵的生命，平时丢枪，是要上军事法庭的。 你可以说他们代表暴政，我就想问，民主斗士在那里吗？ 4。死亡和天安门母亲。 关于所谓天安门屠杀，早就被证明是谎言。因为我们班上就有同学在广场。 所以天安门母亲只是被炒作的概念。当然她们的孩子是死亡了。是为民主吗？还是看热闹的时候呢？ 到底是谁在吃人血馒头？ 死亡人数，我不清楚。 如果涉及到大学生，我认为几个别。 我给大家介绍一个背景。80年代末，我上大学的时代，最流行的社团是老乡会，遍布各个高校。任何有关学生和老师的死亡，都会迅速传播。 有人说管住了。呵呵，你们都相信毛泽东的艳史，那个管理级别是顶级了吧？那都管不住泄露，何况这么多人的运动。 5。几十年弹指一挥间。 回望历史，不禁感慨，一场运动，将人性表露无遗。 今天的年轻人，我才觉得是在一点点实践民主。 民主从来就是具体的，实实在在的，和个人息息相关的事。具体的民主就来自于每个人对个人权利的追求，摩擦和妥协。 民主是一种结果，不是一个量化的目标。 决定社会制度变化的是人们日常的活动，而不是一些别有用心的人的口号。

美国的种族歧视，不能因为黑人犯罪率高就把所有黑人都当成罪犯，人种应该互相尊重，黑人的命也是命。

慶祝8965歐美顛覆中國政權失敗🎉🎊👍！

主持人認為應該天天紀念64，但不應該提及日本侵華和二戰，真是一個抽象的人。

❤养不教❤父之过❤一个超市年不及格的？？？居然可以把国家带到这地步?一只大有问题十年浩劫😂😂谁之过？

不管过了多久，我们都不要忘记弗洛伊德的死，他用血的代价告诉我们美国种族歧视已经病入膏肓，我们要记住！我们要维护好自己的权利！

美国黑人大喊“我们不需要道歉，需要的是改正，是法律面前人人平等。”美国的种族歧视得到公正处理的那天，才让我们看到美国的种族平等向前迈了一步。

讲64，首先就是要清理所谓民主人士的谎言。 我也是64整个运动的亲历者。血卡们，没有资格讲真像。

年年六四说一遍，各路豪杰准时见。

89已成历史，未来年轻会办法走向民主，总有一天爆发

白纸运动？那不是拿钱表演吗？？成都49中跳楼学生也来了一泼拿白花的，被成都市民耻笑。

Thanks!

请问大家 有人知道这位老师提到的一位法国社会学是哪一位吗？

Thanks!

Thanks!