EP.184 คำอาราธนาพาหุง , บทถวายพรพระ,พุทธชัยมงคลคาถา 

หลังตักบาตรเช้า พระจะสวดถวายพรพระ (พาหุง) ครับ

ผมงงครับผมมือใหม่ครับคือเราทำบุญกันทั่วไปเป็นเจ้าภาพร่วกันทั้งซอยพระมาตอนเช้าแลไหว้พระถวายดอกไม้ธูปเทียนเสร็จรับศีลอาราธนาพระปริตรพระเจริญพระพุทธมนต์ท่านก็สวดบทพาหุงไปในตัวในกรณีนี้เราจะอาราธนาพาหุงช่วงไหนครับขอบคุณครับหรือว่าสวดพาหุงสองรอบครับ

@@malikhembut4146 อาราธนาพาหุง อย่างเดียวก็ได้ครับ ไม่ต้องอาราธนาพระปริตร

ถ้าอารธนาพระปริตไปแล้วไม่ต้องอาราธนาสวดพาหุงอีกครับ พระท่านมาลงบทพาหุงต่อไปเลยตามด้วยบทชัยมงคลคาถาไปเลยครับ 7:33

ครับผม

บทนี้แต่ละศัพท์ไม่เกี่ยวเนื่องกันเลย ไม่มีความหมายเลย

ผมก็ใช้บทนี้เหมือนกัน..

รับทราบครับผม

รับทราบครับ

ครับ

บ้านน้องสาวครับ

ทราบครับ

ขอบคุณครับ

ขอบคุณครับ

ขออนุญาตตอบครับ ถ้าว่าตามหลักภาษาแล้ว ย่อมผิดแน่นอนครับ แต่ธรรมเนียมเราปฏิบัติมาอย่างไร ก็ปฏิบัติตามนั้นครับ

ครับ

ใช้บทไหนครับ

ปฏิบัติมาอย่างไร ก็ปฏิบัติอย่างนั้นครับ เพียงแค่เปิดใจ รับทราบ ขอขออนุโมทนาแล้วครับ

ครับผม

ปก

ครับผม

ครับผม

เคย-ด้ยินครับ

ผมก็ใช้คำนี้ครับ

ครับผม

ขอบคุณครับ

ขออนุญาตว่าตามหลักการแล้วนะครับ ตอบว่า..ผิดหลักภาษาบาลีครับผม ข้อแนะนำคือ พื้นที่ปฏิบัติมาอย่างไร ก็ปฏิบัติตามนั้นครับ ยืดหยุ่นกันไปครับผม

ที่จังหวัดปราจีนบุรีศรีมหาโพธิก็ใช้คำว่า วิปัตติ ปะตัง ปฏิคันหานัง อะพุทฉามิ ครับ

โอกาสะสาธุโณภันเตทุกคันจะวะรันจะสะธรรมเทศสะนายาจามะอธิปติปัตติๆปติโณธานังอุตตะริดสามะ

เป็นทำนองร้อยแก้ว แบบท้องถิ่นครับ ทางภาคเหนือ มีแต่อาราธนาธรรมครับ

รับทราบ ขอบคุณครับ

ครับผม

คำอาราธนาธรรม พรัหมา จะ โลกาธิปตี สะหัมฺปะติ กะตัญฺชะลี อะนะธิวะรัง อะยาจะถะ สันตีธะ สัตตา อัปปะระชักขะชาติกา เทเสหิ ธัมมัง อะนุกัมฺปิมัง ปะชัง. คำอาราธนาทั่วไป (ฉบับของอาจารย์ปองไชย ไชยสุทธิเมธีกุล) ยัง ยัง ธัมมัง เทเสถะ อาทิกัลยาณัง มัชเฌกัลยาณัง ปะริโยสานะกัลยาณัง สาตถัง สะพะยัญชะนัง เกวะปะริปุณณัง ปะริสุทธัง สาสะนะธัมมัง ปะกาเสถะ โอกาสะ ตัง อัชเฌสะนัง กะโรมะ ตัง สุโณมะ สาธุกัง มะนะสิกะโรมะ ขอพระคุณเจ้า ได้โปรดแสดงและประกาศ ซึ่งศาสนธรรม ที่งามในเบื้องต้น งามในท่ามกลาง งามในที่สุด มีเนื้อความและพยัญชนะ สมบูรณ์ถูกต้องไม่ผิดเพี้ยน ข้าพเจ้าทั้งหลายขออาราธนา ณ โอกาสนี้ และข้าพเจ้าทั้งหลาย จะตั้งใจฟังให้ดี หมายเหตุ เป็นประเพณีพี่น้องทางอีสานและพี่น้องฝั่ง สปป.ลาว ผมเอง ภาคเหนือ ไม่มีครับ แต่ถ้าจะต้องใช้คำอาราธนา จริง ๆ ๒ ชุดคำนี้ก็ใชข้ได้ครับ แต่ตามที่ยกตัวอย่างมา ต้องขอดูคำเต็มๆ ครับ จึงจะพอแปลเอาใจความได้ครับ

ปฏิบัติมาอย่างไร ก็ให้ปฏิบัติไปอย่างนั้นครับ เพียงแค่รู้ไว้ว่า หลักคืออะไร ก็พอ ครับ เพราะพื้นที่ต่างกัน วัฒนธรรมต่างกัน ประเพณีต่างกันครับ ต้องยกความถูกผิดไว้ แต่ ถ้าว่าด้วยความถูกผิดแล้ว ขออนุญาตบอกว่า ผิดแน่นอนครับ ผม

​@@user-fv3qo1fe9eในเมื่อท่านว่าผิด แล้วที่ถูกต้องละ ทำไมไม่แนะนำมาให้ด้วยละครับท่านผู้รู้ คือจะได้รู้ว่าที่ถูกต้องคืออย่างไร ขอบคุณ

ครับผม

รับทราบขอบคุณครับ

น่าคิดครับ

ถ้ามีโอกาส ศักยภาพและเศรษฐกิจพอครับผม ..

ทราบครับผม

ขอบคุณครับ

ครับผม

ครับผม

ครับผม

อานิสังสะ

ภาวัตถัง

มีคำแก้คำผิดครับ

ท่านบอกว่าไม่มีคำกล่าวถ้าอยากกล่าวตามที่ผมส่งมาให้กล่าวตามนี้ครับ

อ.รุ่งเพื่อพิจารณาครับ

ทราบครับผม

ผมก็ใชบทนี้ครับ

ล้อคำอาราธนาพระปริตร..ผิดไวยากรณ์ หลายจุดครับ อัฐกะคาถายัง

รับทราบครับผม

ขอบคุณครับ

ชัยยะมังคะละอัฏฐคาถา, หรือ ชัยยะมังคะละอัฏฐคาถาโย สัชฌายิตุง...

รับทราบครับ ขอบคุณครับ

ครับผม

มีธรรมเนียมอย่างไรปฏิบัติตามนั้นครับ ยกเว้น...ความถูกผิดไว้ครับผม

แปลว่าอะไรครับ

@@user-rc4dc6zh7m แปลไม่ได้ครับ เพราะผิดหลักภาษาบาลี ทุกคำ เลยครับ ถ้าจะให้ผมเดาเอาจากศัพท์ ก็น่าจะได้ประมาณว่า ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอโอกาส ขอนิมนต์(ท่าน,) ได้แสดงพระธรรมเทศนาธรรม คือบทพาหุง (ถวายพรพระ) เพื่อเป็นเครื่องปลดเปลื้องทุกข์ให้สิ้นไป ด้วยเทอญ ประมาณนี้ครับ

รับทราบขอบคุณครับ

ข้อสังเกต บทพาหุง ชัยมงคลคาถา (มงคล 38 ประการ) อัฎฐะ แปลว่า 8 คาถาบท, คาถา 8 บท ชัยยะมังคะลานิ คาถาชัยมงคล หมายถึงบทพาหุง .. อัฏฐะคาถาโย เป็นทุติยาวิภัต แปลว่า ซึ่งคาถา 8 บท ชัยยะมังคะลานิ เป็นทุติยาวิภัติ แปลว่า ซึ่งบทชัยมงคล ดูจากความหมายของคำ .. สรุปได้ว่า บทพาหุง คือบทชัยมงคล 38 ประการ บาลีว่า อัฎฐะติงสะ ... 38 ประการ แต่ที่ให้มา ว่าด้วยวิภัตติ ..ถูกทั้งคู่ แต่ซ้ำซ้อน อัฎฐะคาถาโย... และ ชัยยะมังคะลานิ ประมาณนี้ครับ

ครับผม

แล้วแต่วัฒนธรรพื้นที่ครับ .. เช่น ถ้าเป็นภาคเหนือ ไม่มีคำอาราธนา ส่วนอีสาน นิยมมีคำอาราธนาชุดนี้...ถ้าเป็นพี่น้องทางใต้ จะใช้ พรัหมา จะ โลกา ฯ ลฯ ครับ

ครับผม

เป็นบาลีที่เพี้ยนไวยากรณ์ครับ ตามหลักก่อนนะครับ ถ้าแปลเอาความก็จะได้ประมารณว่า ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าทั้งหลาย มีความเลื่อมใสศรัทะา ขอทำการอาราธนา( เทสะนัง กะโรมะ) ธัมมะเทสะนัง (ผิดไวยากรณ์) ซึ่งการแสดงธรรม ทุกขักขันธัสสะ วิวะรัสสะ ..เพื่อความสิ้นไป หมดไป แห่งขันธ์คือความทุกข์ ประมาณนี้นะครับ ผมคาดเดาเอาจากคำศัพท์ครับ

ผมคนเชียงรายผมย้ายจากสารคาม

ผมก็ไม่เคยใช้ครับ

ครับผม

ผมพูดผิดครับ อาราธะนัง

เห็นด้วยครับ เป็นการแสดงความนอบน้อมแด่พระสงฆ์

ครับผม

ครับ

อุกาสะ อุกาสะ ขอโอกาส ขอโอกาส อะหัง(ต้องเป็น มะยัง) ข้าพเจ้าทั้งหลาย กะโรมะ ขอกระทำ อาราธะนัง การอาราธนา (เชื้อเชิญ, เชิญ) สัชธายิตุง (คำที่หายไป,ควรมี) เพื่อสาธยาย,สวด ปัตติ ปัตตัง บุชา เป็นคำซ้อน พูดเพื่อให้คล้องจอง,, เล่นสำนวน ปัตตะ ศัพท์นี้ แปลว่า ใบไม้,ปีกนก.บาตร,ทหารราบ,ลูกศร เป็นต้น ดังนี้ ผมจึงไม่ทราบจริงๆ ครับว่า ปัตติ ปัตตัง คำนี้ ผู้ผูกคำ มีเจตนาจะสื่อความหมายในในทิศทางไหนครับ

ผมก็คิดอย่างนั้นครับ

๑. ของ อ.ปองไชย ไม่มีครับ ๒. ชุดคำอาราธนานี้ ไม่สมบูรณ์ครับ..

เป็นคำอาราธนาท้องถิ่น ครับ ถ้าพูดเรื่องความหมาย ..ไม่เจอครับ ๑. สะรัง สะเร เสสัง ..เป็นคำพูดเพื่อให้คล้องจอง เท่านั้น ๒. มะระณัง น่าจะเป็น ภาเวติ ... คงจะแปลเอาใจความว่า มีความตายเกิดขึ้น หรือแปลว่า มีการตายเกิดขึ้น ประมาณนี้ครับ

@@user-fv3qo1fe9e ขอบคุณครับ

๑. กะโรมิ แปลว่า ข้าพเจ้า กระทำ... , คนเดียว, เอกพจน์ ๒. กะโรมะ แปลว่า ข้าพเจ้าทั้งหลาย กระทำ , ตั้งแต่ ๒ คนขึ้นไป , พหูพจน์

@@user-fv3qo1fe9e ขอบคุณครับอาจารย์

ครับผม

ทราบ ขอบคุณครับ

รับทราบครับ

ขอบคุณครับผม

กดข้ามไปครับ

พาหุงก่อนครับ...

@@user-fv3qo1fe9e ขอบคุณครับ

ครับ

ครับ

นับถือกันและกันก็เพียงพอครับ มีอะไรบอกกัน มีอะไรแบ่งกัน เท่านี้ก็สุขใจแล้วครับ

ใช้ได้ครับ

ปกติเทศน์ จะทำหลังจากที่พระสงฆ์ท่านสวดจบแล้ว ดังนั้น จุดเทียนส่องธรรมอย่างเดียวครับ

ล้อคำมาจาก ..คำอปโลกน์ภัตตาหารของพระ อะยัง ปะฐะมะ ภาโค มะหาเถรัสสะ ปาปุณาติ ส่วนที่ ๑ ย่อมถึงแก่พระเถระผู้ใหญ่ผู้อยู่เหนือข้าพเจ้า อะวะเสสา ภาคา อัมหากัง ปาปุณาติ ส่วนที่เหลือ ย่อมถึงแก่ข้าพเจ้าทั้งหลาย คำที่ถูกต้องครับ หรือจะใช้คำนี้ก็ได้ครับ เสสัง มังคะลัง ยาจามิ ข้าพเจ้า ขอมงคล (อาหาร) ที่เหลือ