EP25 ຕຳນານລາວ - ພູທ້າວ ແລະ ພູນາງ ນິທານພື້ນເມືອງລາວ | พูท้าว และ พูนาง นิทานพื้นเมืองลาว 

ໂດຍ

ຕໍານານ LAOS Story of Nang 12 good story of Lao. Thanks to provide ancient stories for young generations .

ລົງເລື່ອງພະສຸກພະໃສແນ່ຢູ່ພັງໄທ

@@user-jo1iq2rp8v ผมจะเว้าให้ฟัง พระบาง พระสุก พระเสิม พระใส พระแก้วมรกต ไทยเอามาจากลาวเมิด พระบางไทยได้คืนให้กับลาวแล้ว พระสุกตกน้ำโขงตอนจะเอาข้ามมา พระเสิมอยู่วัดปทุมวรารามวรวิหารอยู่กรุงเทพ พระใสอยู่หนองคาย ส่วนพระแก้วมรกตบ่ต้องเถียงกันบ่แม่นของไทยแล้วกะบ่แม่นของลาว เป็นของล้านนา ตอนนี้อยู่กรุงเทพ

ເລື່ອງທ້າວເຈັດໃຫໃຫ້ພັງແນ່ອ້າຍເຮົາຢາກຟັງ

จีงที่สุด

ເລື່ອງນີ້ແມ່ຂ້ອຍກະໄດ້ເວົ້າໃຫ້ຟັງ ແລະຂ້ອຍກະໄດ້ສືກສາ ໃນປະຫວັດສາດມາແລ້ວ ປະຫວັດສາດໄດ້ກ່າວໄວ້ຫຼາຍໆຢ່າງກ່ຽວກັບຄົນໄທທີ່ຮຸກຮານລາວໃນສະໄຫມນັ້ນ

พูดจราไห้ดีๆหน่อยนะไม่ต้องมาเยียบย่ำปะเทดคนอื่นว่าเปันขี้ฆ้าควยเอี้ย

ประเทศมึงอะเคยเป็นมีเอกราชมั้ยควาย

การที่จะพูดอะไรมีหลักถานรึป่าว ถ้าไทยเป็นเหมือนที่คุณคิดแล้วเวียตล่ะเขาเอาป่าไม้เอาทรัพยากรของคุณไปเท่าไหล่คิดสิคิด ทุกวันนี้นายกคุณทุกวันนี้ก็คือลูกชอดลูกแกว ปกครองเมืองทุกวันนี้ก็คือคนเวียตใม่ใช่ลาวแท้ๆ แหม๋ๆลาวจะเป็นเมืองขึ้นของเวียตยุแล้วยังใม่รุ้ตัวอีกยังใม่รุ้ตัวอีก คนลาวมาทำงานยุไทยเขาเล่าให้ฟังหมดทุกวันนี้ธงชาติลาวยังเอาธงชาตเวียตขึ้นคู่ใม่ว่าจะเป็นเมืองหลวงรึสถานที่ทุกที่มีแต่ธงชาติเวียตยังจะมีหน้ามาพูดอีก อีกใม่นานก็จะเป็นประเทศเวียตคนลาวก็จะเป็นแค่คนลาวอยู่ในประเทศเวียตเป็นแค่พลเมืองของเขาจำไว้ ประเทศลาวตอนนี้ที่ติดกับไทยคนจีนก็สำประทานเช่า99ปี อีกหน่อยลาวก็จะใม่มีที่ซุกหัวแล้ว อีก99ปีจีนก็ยึดเป็นของจีนแล้ว คนลาวแต่กำเนิดเตียมตัวเป็นคนต่างด้าวได้เลย อนาคตเวียตกับจีนจะเป็นเจ้าของประเทศลาวแล้ว โง่แล้วยังอวดฉลาดอีก ด่าแต่คนไทยอีกใม่นานคุณจะขอความช่วยเหลือจากไทย

Thank you

ຕໍ່​ນັ້ນມາ​ບໍ່​ນານ​ນາງ​ຍັກ​ກໍ​ແກ້ງ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ຢ່າງ​ໜັກ​ບໍ່​ກິນ​ເຂົ້າ​ ແລະ ​ນ້ຳ​ຈົນ​ຮ່າງກາຍ​ຈ່ອຍຜອມ​ຫ່ຽວ​​ແຫ້ງ​ໄປ ຈິ້ງ​ແນະນຳ​ໃຫ້​ພະຍາ​ໄປ​ນຳ​ເອົາ​ໝໍ​ໂຫນ.ນາງ​ຍັກ​ຈຳ​ແລງ​ກາຍ​ເປັນ​ແມ່​ໝໍ​ໄປ​ຢູ່​ຂ້າງ​ໜ້າ.​ ເມື່ອ​ຄົນ​ໃຊ້​ໄປ​ຫາ​ຈິ່ງ​ກ່າວ​ຫາ​ວ່າ​ນາງ​ສິບ​ສອງ​ເປັນ​ຄົນ​ເຂັດ​ຄົນ​ຂວາງ​ ຖ້າ​ຂັບ​ໄລ່​ນາງ​ສິບ​ສອງ​ໜີ​ຈາກ​ພະ​ລາຊະ​ວັງ​ ແລະ​ ເອົາ​ຕາ​ເຂົາ​ທັງ​ມວນ​ມາສູ່​ຂັວນ ນາງ​ສູນ​ທະລາ​ຜູ້​ເປັນ​ອັກຄະມະ​ເຫ​ສີ ພະຍາ​ນາງ​ຈຶ່ງ​ຈະ​ຫາຍ​ບໍ່​ດັ່ງນັ້ນ​ເປັນ​ຈັກ​ຕາຍ​​ໄປ​ບໍ່​ສົງກາ.ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຫຼົງ​ຮັກ​ນາງ​ຍັກ​ພະຍາ​ຈຶ່ງ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ບ່າວ​ໄພ່​ເຈາະ​ຕານາ​ງສິບ​ສອງ​ແລ້ວ​ເອົາ​ພວກ​ນາງ​ໄປ​ໄວ້​ຖ້ຳ​ແຫ່ງ​ໜຶ່ງ​.ນາງ​ຍັກ​ເມື່ອ​ເພິ່ນ​ເອົາ​ຕານາ​ງສິບ​ສອງ​ມາສູ່​ຂວັນ​ຕົນ​ແລ້ວ​ກໍ​ສົ່ງ​ເມືອ​ໃຫ້​ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ຕົນ​ຮັກສາ​ໄວ້​ທີ່​ເມືອງ​ໄວ​ຍະ​ລັບ​ປະຕິ. ນາງ​ສິບ​ສອງ​ເມື່ອ​ໄດ້​ຈາກ​ພະລາດ​ຊະ​ວັງ​ຂອງ​ພະຍາ​ປາ​ລຸ​ທະ​ເສນ​ແລ້ວ​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ມີ​ຄັນ​(ຖືພາ​ມານ)ທຸກ​ຄົນ.ດ້ວຍ​ການ​ອົດ​ອາຫານ​ນາງ​ສິບ​ສອງ​ເມື່ອ​ຜູ້​ໃດ​ອອກລູກ​ມາ​ກໍ​ຈີກ​ປັນ​ກັນ​ກິນ. ຈະ​ເປັນ​ດ້ວຍການ​ທຳ​ກົນອຸບາຍ ຫຼື ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເວດທະນາ​ຂອງ​ບ່າວ​ໄພ່​ສ່ວນ​ນາງ​ຫຼ້າ​ເຂົາ​ເຈາະ​ເອົາ​ແຕ່​ຕາ​ຊ້າຍ​ເທົ່າ​ນັ້ນ. ​ເມື່ອ​ນາງ​ທັງ​ສິບ​ເອັດ​ອອກລູກ ​​ແລະ ​ປັນ​ມາ​ໃຫ້​ກິນ​ນາງ​ກໍ​ເອົາ​ທ້ອນ​ໄວ້​ບໍ່​ກິນ.ພາຍ​ລຸນ​ມາ​ເມື່ອ​ນາງ​ອອກລູກ​ກໍ​ເອົາ​ເນື້ອຂອງ​ລູກ​ທັງ​ສິບ​ເອັດ​ທີ່​ທ້ອນ​ໄວ້​ນັ້ນ​ແຈກ​ຢາຍ​ໃຫ້​ພວກ​ເອື້ອຍ​ກິນ​ບອກ​ວ່າ​ເປັນ​ພູດ​ລູກ​ຂອງ​ຕົນ​ຕາຍ​ ແລະ ​ເປື່ອຍ​ເນົ່າ​ອອກ​ມາ​ແຕ່​ໃນ​ທ້ອງ. ຕໍ່​ນັ້ນມາ​ແມ່​ໄກ່​ປ່າ​ຕົວ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ມີ​ໃຈ​ເມ​ດຕາປາ​ນີ ກໍ​ຊອກ​ເຂົ້າ​ເປືອກ​ມາ​ລ້ຽງ​ທ້າວ​ນ້ອຍ​ ແລະ​ ນາງ​ສິບ​ສອງ​ຄົນ​ວັນ​ລະ​ເລັກ​ລະ​ນ້ອຍ​ ພໍ​ບໍ່​ໃຫ້​ຕາຍ. ​

ເມື່ອ​ເຖິງ​ທ້າວ​ນ້ອຍ​ໃຫຍ່​ຂຶ້ນມາ​ນາງ​ຫຼ້າ​ກໍ​ບອກ​ເລົ່າ​ແກ່​ນາງ​ສິບ​ເອັດ​ວ່າ​ລູກ​ຂອງ​ຕົນ​ຍັງ​ຢູ່. ທ້າວ​ນ້ອຍ​ອອກ​ຈາກ​ຖ້ຳ​ໄປ​ທ່ຽວ​ຕາມ​ໝູ່​ບ້ານ​ໃກ້​ຄຽງ​ໂດຍ​ຈັບ​ເອົາ​ໄກ່​ເຖື່ອນ​ໂຕ​ແຂງ​ແຮງ​ໄປ​ຕີ​ກັບ​ໄກ່​ເດັກນ້ອຍ​ຊາວບ້ານ. ພໍ​ຕາ​ເວັນ​ລົງ​ແລງ​ ຝູງ​ເດັກນ້ອຍ​ກໍ​ເອົາ​ເຂົ້າ​ ແລະ​ ນ້ຳ​ໃຫ້​ ແລ້ວກໍ​ຫາບ​ມາສູ່​ນາງ​ສິບ​ສອງ​ຄົນ​ກິນ. ວັນ​ໜຶ່ງ​ທ້າວ​ນ້ອຍ​ໄດ້​ໄປ​ຫຼິ້ນ ໝາກຮຸກ​ໝາກ​ສະກາ​ໃນ​ນະຄອນຫຼວງ ​ເຊິ່ງ​ເປັນ​ເມືອງ​ພະຍາ​ພໍ່​ແຫ່ງ​ຕົນ​ ປາ​ລຸ​ທະ​ເສນ​ໄດ້​ຊົງ​ຊາບ​ວ່າ​ທ້າວ​ນ້ອຍ​ເປັນ​ຜູ້​ຊຳນານ​ການ​ຫຼິ້ນ ຈຶ່ງ​ຮຽກ​ທ້າວ​ນ້ອຍ​ມາ​ຫຼິ້ນໝາກຮຸກ​ໝາກສະກາ​ນຳ.ພະ​ອົງ​ໄຕ່​ຖາມ​ເຖິງ​ໂຄດ​ວົງ​ທ້າວ​ນ້ອຍ​ໄດ້​ທູນ​ຕອບ​ວ່າ: ຕົນ​ເປັນ​ລູກ​ຂອງ​ນາງ​ຈັນທະ​ປະທຸມ​ ນ້ອງ​ຫຼ້າ​ຂອງ​ນາງ​ສິບ​ເອັດ​ພະຍາ​ຈຶ່ງຮູ້ຈັກ​ວ່າ​ເປັນ​ລູກ​ຂອງ​ຕົນ. ນັບ​ແຕ່​ວັນນັ້ນຕໍ່​ໄປ​ພະຍາ​ປາ​ລຸ​ທະ​ເສນກໍ​ຊົງ​ຊັກ​ຊວນ​ທ້າວ​ນ້ອຍ​ໃຫ້​ມາ​ຢູ່​ໃນ​ພະລາດ​ຊະ​ວັງ​ນຳ​ພະ​ອົງ. ທ້າວ​ນ້ອຍ​ກໍ​ມາ​ຕາມ​ຄວາມ​ປະສົງ​ຂອງ​ພະຍາ ​ແຕ່​ວ່າ​ໄດ້​ລອບ​ເອົາ​ເຂົ້າປາ​ອາຫານ​ໄປ​ລ້ຽງ​ນາງ​ສິບ​ສອງ​ຢູ່​ບໍ່​ຂາດ​ວັນ. ພະຍາ​ປາ​ລຸ​ທະ​ເສນ​ໄດ້​ຕັ້ງຊື່​ໃຫ້​ທ້າວ​ນ້ອຍ​ວ່າ ພຸດທະ​ເສນ.ຕໍ່​ມາ​ບໍ່​ນານ ນາງ​ຍັກ​ຜູ້​ຈຳ​ແລງ​ຕົວ​ເປັນ​ອັກຄະມະ​ເຫ​ສີ​ຂອງ​ພະຍາ ກໍ​ຮູ້​ວ່າ​ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ​ເປັນ​ລູກ​ຂອງ​ນາງ​ຫລ້າ​ຈຶ່ງ​ຊອກ​ຂ້າ​ທ້າວ​ນ້ອຍ​ດ້ວຍ​ເລ່ກົນ​ອຸບາຍ. ນາງ​ຈຶ່ງ​ແກ້ງ​ທຳ​ເປັນ​ຄົນ​ປ່ວຍຢ່າງ​ໜັກ​ອີກ ​ແລ້ວ​ທູນ​ພະຍາ​ວ່າ ມີ​ແຕ່​ຢາ​ເຊິ່ງຢູ່​ໃນ​ເມືອງ​ໄວ​ຍະ​ລັບ​ປະຕິ​ຄື​ເມືອງ​ເດີມ​ຂອງ​ນາງ​ຢ່າ​ງດຽວ​ຈະ​ເອົາ​ຊີວິດ​ຂອງ​ນາງ​ໄວ້​ໄດ້​ ແລະ ​ຜູ້​ທີ​ຈະ​ໃຊ້​ໃຫ້​ໄປ​ເອົາ​ຢານັ້ນນາງ​ແລ​ເຫັນ​ແຕ່​ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນຄົນ​ດຽວ​ເຊິ່ງສາມາດ. ພະຍາ​ກໍ​ສັ່ງ​ ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ​ ໄປ​ເອົາ​ຢາ​ຕາມ​ຄຳ​ປະສົງ​ຂອງ​ນາງ​ຍັກ.ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ ​ເລືອກ​ເອົາ​ມ້າ​ຕົວ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ແຂງ​ແຮງ​ທີ່​ສຸດ​ເຫາ​ະ​ເຫີ​ນ​ເດີນ​ອາກາດ​ໄດ້. ກ່ອນ​ຈະອອກ​ເດີນທາງ​ໄປ​ນາງ​ຍັກ​ໄດ້​ມອບ​ໜັງສື​ໃຫ້​ທ້າວ​ສະບັບ​ຫນຶ່ງ​ແລ້ວ​ກ່າວ​ວ່າ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ເອົາ​ໜັງສື​ສະບັບ​ນີ້​ເມືອ​ໃຫ້​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ ຜູ້​ເປັນ​ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ຕົນ.

ຕົນ.​ເມື່ອ​ນາງ​ໄດ້​ອ່ານໜັງສື​ນີ້​ແລ້ວ​ເຈົ້າຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ສິ່ງ​ເພິ່ງ​ພໍ​ໃຈ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ເປັນອັນ​ມາກ. ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນຮັບ​ເອົາ​ໜັງສື​ຈາກ​ນາງ​ຍັກ,​ແລ້ວ​ກໍ​ອອກ​ເດີນທາງ​ໄປ ວັນ​ໜຶ່ງ​ໃກ້ຈະ​ຮອດ​ເມືອງ​ໄວ​ຍະ​ລັບ​ປະຕິ ​ເຫດ​ວ່າ​ທ້າວ​ເດີນທາງ​ອິດ​ອ່ອນ​ຫນັກ ​ເມື່ອ​ມາ​ຮອດ​ອາສົມ​ລື​ສີ​ແຫ່ງ​ໜຶ່ງ​ທ້າວ​ກໍ​ລົງ​ຈາກ​ມ້າ​ເພື່ອ​ເຊົາ​ເມື່ອຍ​ເອົາ​ແຮງ​ຢູ່​ກ້ອງຕົ້ນ​ໂພ​ໄຊ ​ແລ້ວທ້າວ​ ແລະ​ ມ້າ​ ກໍ​ພາກັນ​​ເຊືອບຫຼັບ​ໄປ.ລື​ສີ​ໄດ້ມາ​ພົບ ​ແລະ ເຫັນ​ກັບ​ຫນັງສືມັດ​ແຂວນ​ຄໍ​ມ້າ​ກໍ​ມີ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ຈຶ່ງ​ຕັດ​ເຊືອກ​ເອົາ​ຫນັງສື​ອອກ​ມາ​ອ່ານ​ມີ​ໃຈຄວາມ​ວ່າ: “ດູລາ ນາງ​ກັງ​ຮີ​ຄັນວ່າ​ຊາຍ​ນ້ອຍ​ຜູ້​ນີ້​ໄປ​ຮອດ​ໄປ​ເຖິງ​ເມື່ອ​ໃດ ມຶງ​ນາງ​ຈົ່ງ​ກິນ​ຊາຍ​ນ້ອຍ​ຄົນ​ນີ້​ເສຍ​ຢ່າ​ໄວ້”.ລື​ສີ​ເຫັນ​ໄພ​ອັນຕະລາຍ​ຈະ​ມາ​ເຖິງ​ທ້າວ​ນ້ອຍ​ຈຶ່ງ​ລຶບ​ເນືອຄວາມ​ທີ່​ກ່າວ​ມາ​ນີ້​ແລ້ວ​ແກ້​ດ້ວຍ​ເນື້ອຄວາມ​ໃໝ່​ວ່າ: “ຊາຍ​ນ້ອຍ​ຜູ້​ນີ້ ​ເປັນ​ລູກ​ແຫ່ງ​ນາງ​ສູນ​ທະລາ​ ຫາກ​ໄດ້​ສົ່ງ​ມາ​ໃຫ້​ເປັນ​ຜົວ​ແຫ່ງ​ມຶງ​ນາງ ຄັນວ່າ​ຊາຍ​ຫາກ​ມາ​ເຖິງ​ເມື່ອ​ໃດ​ໃຫ້​ມຶງ​ນາງ​ແຕ່ງ​ແປງ​ຕ້ອນຮັບ ​ແລ້ວ​ໃຫ້​ນາງ​ອາ​ພິ​ເສກ​ເອົາ​ທ້າວ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຜົວ​ໂດຍ​ສະຫວັດດີ​ເທີ້ນ”.ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ​ເດີນທາ​ງຕໍ່​ໄປ​ຮອດ​ເມືອງ​ໄວ​ຍະລັບ​ປະຕິ ນາງ​ກັງ​ຮີ​ ເປີດ​ນັງສື​ຂອງ​​ແມ່ອອກ​ມາ​ອ່ານ ​ແລ້ວ​ກໍ​ຮັບ​ເອົາ​ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນດ້ວຍ​ຄວາມ​ພໍ​ໃຈ​ເພາະ​ທ້າວ​ມີ​ຮູບ​ໂສມ​ຕະ​​ໂນ​ມພັນ​ອັນ​ງົດ​ງາມ​ມາກ ​ເວລາ​ເອົາກັນ​ແລ້ວ ນາງ​ກັງ​ຮີ​ ກໍ​ພາ​ຜົວ​ຂອງ​ຕົນ​ໄປ​ຊົມ​ສວນ​ອຸທິຍານ ​ແລະ ​​ແນະນຳ​ໃຫ້​ຮູ້​ຂອງ​ດີ​ວິ​ເສດ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ປະການ​ເປັນຕົ້ນວ່າ​ຫວ້ານ​ຫຼາຍ​ຊະນິດ​ເມື່ອ​ຂວ່າງ​ໄປ​ເປັນ​ ປ່າ​ໄຜ່​ໜາມ ​ເປັນ​ໜອງ ​ເປັນ​ໄຟ​ເຜົາ​ແຜ່ນດິນ​ເປັນ​ແມ່ນ້ຳ​ໃຫຍ່​ ແລະ​ ຢ່າງ​ອື່ນໆ.ຮູ້​ດັ່ງນັ້ນ​ແລ້ວ ​ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ ກໍ​ດີ​ໃຈ​ຈຶ່ງ​ຊອກ​ຊ່ອງ​ທາງ​ຈະ​ລັກ​ໜີ​ຈາກ​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ກັບ​ໄປ​ນະຄອນຫຼວງ. ວັນ​ໜຶ່ງ​ທ້າວ​ໄດ້​ສັ່ງ​ໃຫ້​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ຈັດການ​ຫຼິ້ນມະຫໍລະສົບ​ຄົບງັນ​ໃຫ້​ບ່າວ​ໄພ່​ທັງ​ເມືອງ​ໄດ້​ຊຸມ​ເຂົ້າຊຸມ​ເຫຼົ້າຊື່ນ​ມ່ວນ.ສ່ວນ​ທ້າວ​ກໍ​ເອົາ​ເຫຼົ້າ​ແຈກ​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ຫຼາຍໆ​ເມົາ​ເຫຼົ້າ​ແລ້ວ​ກໍ​ພາກັນ​ນອນ​ລັບ​ໄປ​ຢ່າງ​ບໍ່​ຮູ້​ເມື່ອ​ຄີງ. ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ​ ເຫັນ ​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ແລະ​ໄພ່​ພົນ​ຍັກ​ນອນ​ງຽບ​ສະຫງັດ​ແລ້ວ​ທ້າວ​ກໍ​ເຂົ້າ​ໄປ​ເອົາ​ກົງ​ໃຈ​ຂອງ​ນາງ​ຍັກ​ສຸນທະລາ ​ເອົາ​ຕານາ​ງສິບ​ສອງ ​ເອົາ​ໝາກ​ເວີ້​ຮູ້​ຫາວ​ໝາກ​ນາວ​ຮູ້​ໂຫ່​ແລ້ວ​ຫວ້ານ​ດີ​ວິ​ເສດ​ຫຼາຍ​ຊະນິດ. ຈາ​ກນັ້ນທ້າວ​ກໍ​ຂຶ້ນຂີ່​ມ້າ​ລັກ​ໜີ​ໄປ​ກາງຄືນ.​ ເມື່ອ​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ ສວ່າງ​ເຫຼົ້າຮູ້ສຶກ​ຕົວຄືນ​ມາ ຊອກ​ຫາ​ຜົວ​ບໍ່​ເຫັນ​ກໍ​ເອົາ​ລິ​ພົນ​ອອກ​ຕິດຕາມ​ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ​ເຫັນ​ດັ່ງນັ້ນກໍ​ເອົາ​ຫວ້ານ​ດີ​ວິ​ເສດ​ຂວ່າງ​ໄປ​ເກີດ​ເປັນ​ປ່າ​ໄຜ່​ໜາມ ​ເປັນ​ໜອງ ​ເປັນ​ໄຟ​ເຜົາ​ແຜ່ນດິນ​ຕັນ​ທາງ​ທີ່​ນາງ​ຈະ​ຕິດ​ຕາມ​ມາ.ນາງ​ກໍ​ເອົາ​ລິ​ພົນ​ຟັນ​ປ່າ​ໄຜ່​ຖົມ​ໜອງ ​ແລະ​ ມອດ​ໄຟ​ຕິດຕາມ​ມາ​ໄດ້. ທ້າຍ​ສຸດ​ ທ້າວ​ກໍ​ເອົາ​ຫວ້ານ​ຊະນິດ​ໜຶ່ງ​ຂວ່າງ​​ໄປ​ເປັນ​ແມ່ນ້ຳ​ໃຫຍ່ ມີ​ພຸ​ເຝືອນ​ແປວ​ໄຫລຟອງ​ຟາດ​ຢ່າງ​ຮ້າຍ​ແຮງ.ນາງ​ກັງ​ຮີເມື່ອ​ມາ​ເຖິງ​ແຄມ​ນ້ຳນີ້​ກໍ​ຕິດຕາມ​ໄປ​ບໍ່​ໄດ້​ນາງ​ຈຶ່ງ​ເອີ້ນ​ຫາ​ຜົວ​ໃຫ້​ກັບ​ຄືນ​ດ້ວຍຄວາມ​ສະ​ເໜ່ຫາ​ຮັກ​ທ້າວ​ບໍ່​ກັບ ນາງ​ຈິ່ງ​ເອົາ​ໄພ່​ພົນ​ກັບ​ຄືນ​ມາສູ່​​ເມືອງ​ແຫ່ງ​ຕົນ ນາງ​ມີ​ຄວາມ​ໂທມະນັດ​ຄັບ​ແຄ້ນ​ແໜ້ນ​ຫົວ​ໃຈ​ເປັນ​ທີ່​ສຸດ ບໍ່​ກິນ​ເຂົ້ານ້ຳ ​ແລະ ​ອາຫານ​ ແລ້ວ​ກໍ​ເສຍ​ຊີວິດ​ໄປ ກ່ອນ​ໃຈ​ຈະ​ຂາດ​ນາງ​ໄດ້​ໄຫວ້​ວອນ​ເທວະ​ດາ​ ຂໍ​ຜູກ​ກຳ​ໝາຍ​ເວນ​ແກ່​ຜົວ​ຂໍ​ໃຫ້​ຜົວ​ໄດ້​ຕາຍ​ຍ້ອນ​ຄວາມ​ສະ​ເໜ່ຫາ​ຮັກ​ເໝືອນ​ດັ່ງ​ນາງ.ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ​ເມື່ອ​ໄປ​ຮອດ​ນະຄອນຫຼວງ​ແລ້ວ​ກໍ​ໄປ​ສູ່​ທີ່​ຢູ່ ​ແ​ມ່ ​ແລະ​ ປ້າຂອງ​ຕົນ, ​ເອົາ​ໝາກ​ເວີ້​ຮູ້​ຫາວ​ໝາ​ກ ນາວ​ຮູ້​ໂຫ່​ບີບ​ໃສ່​ໜ່ວຍ​ຕານາ​ງສິບ​ສອງ​ແລ້ວ​ກໍ​ຮຸ່ງ​ແຈ້ງ​ດັ່ງ​ເດີມ.​

ເສັດ​ແລ້ວ​ທ້າວ​ກໍ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໄຫວ້ພະຍາ​ພໍ່​ແຫ່ງ​ຕົນ​ໃນ​ພະລາດ​ຊະ​ວັງ. ນາງ​ຍັກ​ສູນ​ທະລາ​ມາບ​ເຫັນ​ທ້າວ ກໍ​ອັດສະຈັນ​ເພາະວ່າ​ໂຕ​ໄດ້​ຂຽນ​ໜັງສື​ໃຫ້​ ນາງ​ກັງ​ຮີ​ ຈີກ​ກິນ​ທ້າວ​ແລ້ວ ​ເປັນ​ປະການ​ໃດ​ຈຶ່ງ​ບໍ່​ກິນ ​ແລະ ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ໄດ້​ ດ້ວຍ​ຄວາມ​ພິ​ໂລດ​ໂກດ​ແຄ້ນ ນາງ​ຈິ່ງ​ກາຍ​ເປັນ​ຮູບຍັກ​ເໝືອນ​ເດີມ​ແລ້ວ​ກໍ​ໂດດ​ໄປ​ຫວັງ​ຈະ​ຈີກ​ກິນ​ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ. ທ້າວ​ກໍ​ເອົາ​ດາບ​ຕັດ​ກົງ​ໃຈ​ຂອງ​ນາງ​ຍັກ​ໃຫຍ່​ໃຫ້​ຂາດ.ກ່​ລົ້ມ ຕາຍ​ໄປ​ໃນ​ຂະນະ​ນັ້ນ. ​ເມື່ອ​ນາງ​ຍັກສູນທະລາ​ຕາຍ​ແລ້ວ ​ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນກໍ​ໄປ​ເອົາ​ຍັງ​ແມ່​ ແລະ​ ປ້າ​ແຫ່ງ​ຕົນ​ກັບ​ເຂົ້າມາ​​ໃນ​ພະລາດ​ຊະ​ວັງ​ນຳ​ພະຍາ​ພໍ່ດັ່ງ​ເດີມ. ​ເສັດ​ແລ້​ວທ້າວ​ກໍ​ລາພະ​ຍາ​ຕົນ​ພໍ່​​ແມ່​ ແລະ​ ປ້າ​ກັບ​ຄືນ​ເມືອ​ຫາ ​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ຜູ້​ເປັນ​ເມຍ​ພໍ​ໄປ​ເຖິງ​ເມືອງ​​ໄວ​ຍະ​ລັບ​ປະຕິ​ກໍ​​ເຫັນ​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ຕາຍ​ຢູ່.ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຜູກ​ກຳ​ໝາຍ​ເວນ​ຂອງ​ນາງ​ດັ່ງກ່າວ​ແລ້ວ​ ທ້າວ​ກໍ​ເກີດ​ຄວາມ​ສະ​ເໜ່ຫາ​ຮັກ​ນາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ສຸດ​ມີ​ຄວາມ​ຄັບ​ແຄ້ນ​ແໜ້ນ​ໃຈ​ບໍ່​ອາດ​ຈະຕັ້ງຕົນ​ຢູ່​ໄດ້​ຈຶ່ງ​ສະຫຼົບ​ທົບ​ທ່າວ​ລົງ​ແລ້ວ​ກໍ​ຂາດ​ໃຈ​ຕາຍ​ນຳ​ນາງ​ກັງ​ຮີ. ​ເມື່ອ​ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນຕາຍ​ໄປ​ນັ້ນ​ໄດ້​ເອົາ​ຫົວ​ໝູນ​ຕີນ​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ຢູ່ ​ເທບ​ໄທ້​ຢູ່​ເທິງ​ສະຫວັນ​ຫຼິງ​ເປັນ​ດັ່ງນັ້ນ ຈຶ່ງ​ພິຈາລະນາ​ເຫັນ​ວ່າ​ເປັນ​ຂອງ​ບໍ່​ຄວນ​ດ້ວຍ​ຕໍ່​ໄປ​ໃນ​ພາຍ​ໜ້າ​ຜູ້ຍິງ​ຈະ​ຂົ່ມ​ຜູ້​ຊາຍ​ເກີນ​ໄປ ຈຶ່ງ​ລົງ​ມາ​ຕ່າວ​ສົບ​​ເຂົາ​ທັງ​ສອງ​ໂດຍ​ການ​ເອົາ​ສົບ​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ເປັນ​ຝ່າ​ຍໝູນ​ຕີນ​ທ້າວ.ລາວ​ບູຮາ​ນຈົນ​ໄດ້​ເລົ່າ​ສືບ​ກັນ​ມາ​ວ່າ​ສົບ​ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ​ ແລະ ​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ໄດ້​ກາຍ​ມາ​ເປັນ ​ພູ​ທ້າວ​ ແລະ ​ພູ​ນາງ. ບ່ອນ​ລື​ສີ​ຕັດ​ເຊືອກ​ເອົາ​ໜັງສື​ອອກ​ຈາກ​ຄໍ​ມ້າ​ແລ້ວ​ແກ້​ໄຂ​ໃຈຄວາມ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ ຜາ​ຕັດ​ແກ້ ​ເຊິ່ງຢູ່​ຝັ່ງ​ຂວາ​ແມ່​ນ້ຳຂອງ​ຕໍ່ໜ້າ​ນະຄອນຫຼວງ​ພະ​ບາງ ​ສວນ​ອຸທິຍານ​ນາງ​ກັງຮີນັ້ນວ່າ​ແມ່ນ​ທີ່​ດິນ​ຄ້າຍ​ທະຫານ​ໃນ​ເວລາ​ນີ້.ຊຶ່ງ​ແຕ່​ກ່ອນ​ຮຽກ​ວ່າ​ສວນ​ແຖນ​ມີ​ພຶກສາ​ໝາກ​ໄມ້​ອັນ​ກິນ​ແຊບ​ຫຼາຍ​ປະການ​ ແລະ​ ມີດ​ອກ​ໄມ້​ອັນ​ງົດ​ງາມ​ລາຍ​ຊະນິດ​ເປັນ​ບ່ອນ​ສຳລານ​ພານ​ໃຈ​ມາກ​ໜັກ. ​ເມື່ອ​ທ້າວ​ພຸດທະ​ເສນ​ເກັບ​ເອົາ​ໝາກ​ເວີ້​ຮູ້​ຫາວ​ໝາກ​ນາວ​ຮູ້​ໂຫ່​ນັ້ນທ້າວ​ຟ້າວ​ຟັ່ງ​ໄປ​ທີ່​ສຸດ​ໝາກ​ໄມ້​ເຫຼົ່ານັ້ນກໍ​ເຮ່ຍຮວາຍ​ໄປ​ຈຶ່ງ​ກາຍ​ເປັນ​ຫາດ​ໝາກ​ນາວ​ໃນ​ກາລະ​ບັດ​ນີ້. ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ນາງ​ກັງ​ຮີ​ຕາມ​ທີ່​ເລົ່າ​ກັນ​ມາ​ກໍ​ຍັງ​ມາ​ສູນ​ນາງ​ທຽມ​ທີ່​ບ້ານ​ຊຽງ​ແມນ​ຈົນ​ກາລະ​ບັດ​ນີ້.

ຂອບໃຈເດີ

Somchan Sisanga มั้วไปแล้ว สงสัย สอบตก ประวัติศาสตร์

No this story is also in Indonesia n Cambodia no one know were it same from Laos had influence from everyone so it could be Kaia got it from Cambodian thai Bali or India

ไม่ใช่มันเป็นเรืองราวของ กัมพูชา ไทย ลาว

@@user-yt1bs7mg3x ໄມ່ມັນເປັນນິມານລາວແຕ່ຕອນນັ້ນລາວຖືກໄທປົກຄອງຢູ່ໄດ້ກວາດເອົາຄົນບາວໄປປະເທດໄທຄົນບາວໄປຢູ້ດົນກໍໄດ້ເລົ່າເລື່ອງໃຫ້ ຝັງ

@@user-yt1bs7mg3x แล้วไทยปกคองลาว100ปีกว่าๆเลยเฮัดให้ปะหวัดชาดคือกัน

หอสมุดของพวกเจ้ามีเล่มได๋แน ที่อายุหนังสือเกิน43ปีมีบ่ ถ้าบ่เกินแสดงว่าเป็นมรดกแกวที่รัฐบาลพวกเจ้าเขียนมาใหม่ มีทั้งเรื่องจริงกับเรื่องแต่งขึ้นมาเพื่อล้างสมองคนลาว

@@supitchapoosri2512 มัว

ແມ່ນແລ້ວ

ເຈັດໄທມີລະເດ

ຜູ້ຍິງເລົ່າ

แม่นเจ้าหญิงแตงอ่อนบ่

ແມ່ນແມ່ນ

แล้วคิดว่าไทยกับลาว มีประวัติศาสตร์ร่วมกันมาก่อนเป็นพันๆปีรึป่าว ไม่มีใครจะเอาไปเปนของตนเองหรอก. มันขึ้นอยู่ว่าใครจะเผยแพร่ และอนุรักษ์ไว้ได้ดีกว่ากัน ครับ

อีสานก่อล้านช้าง คนลาว เหมือนกัน

@@user-oq7qd5zw9w คนไทยตายย้อนข่าว คนลาวตายย้อนเกียด คนเวียดตายย้อนขี่ถี่

@@joysulisuk6176 ก็เพราะเกียรตินิแหละ...ถึงต้องเป็นแบบนี้

ນີ້ແມ່ນນິທານພື້ນສືບຂອງລາວເຮົາ

ຂອບໃຈເດີ

มันคือของลาวแต่ไทยเอาไป

ເປັນນິທານລາວທີ່ໄທຍເອົາໄປປັບເເຕ່ງ

ແມ່ນແລ້ວ

XOGAME SXY ໂດຍແມ່ນແທ້ສະຫຍາມ(ໄທ) ປຸ້ນສະດົມເອົາໄປສະໄໝລ້ານຊ້າງ(ລາວ)ຖືກພວກມັນຍຶດຄອງ ແມ່ນແຕ່ພະພຸດທະຮູບ,ຄົນລາວພະແກ້ວມໍລະກົດ,ພະບາງມັນກໍເຄີຍເອົາໄປ ບົດວັນນະຄະດີຊໍ້ານີ້ມັນເອົາບໍ່ຍາກດອກໄປຮຽບຮຽງເປັນພາສາໄທແລ້ວອ້າງວ່າເປັນຂອງຕົວເອງ(ບາງອັນກໍວ່າວັນນະຄະດີຮ່ວມສະໄໝຂໍບອກເລີຍວ່າຖຸຍ )ຂອງລາວລະເອົາໄປສະແດງລະຄອນໜ້າບໍ່ອາຍສຸດຊາດຊົ່ວ!

XOGAME SXY ກະແມ່ນລະເນາະພູຫັ້ນກະຢູ່ຫລວງພະບາງຫັ້ນ

@@bambammaisongkharm722 ขอถามแนเด้อ เจ้าได้ข้อมูลมาแต่ไส เรื่องวรรณคดีกับเรื่องพระแก้วมรกต ขั้นเป็นเรื่องพระบาง พระสุข พระเสิม พระไส ที่ไทยได้เอามานั้นข่อยยอมรับว่าเป็นของลาว พระบางไทยได้คืนไปแล้ว พระสุขตกน้ำโขงตอนเอามา พระเสิมอยู่วัดปทุมวรารามวรวิหาร พระไสอยู่หนองคาย ส่วนพระแก้วมรกต ต้นกำเนิดมาจากเชียงแสนหรือเชียงราย ต่อมาไปอยู่ลำปาง32ปี แล้วกะไปอยู่เชียงใหม่84ปี แล้วกะไปอยู่หลวงพระบาง12ปี แล้วกะไปอยู่เวียงจันทน์200กว่าปี 215-225ปี ประมาณนี่ล่ะ แล้วทหารกรุงรัตนโกสินทร์กะไปตีเวียงจันทน์แล้วอันเชิญมาอีกเทือ สรุปคือ พระแก้วมรกตบ่แม่นของลาวแล้วกะบ่แม่นของไทย เป็นของล้านนา

@@bambammaisongkharm722 ข่อยขอถามเจ้าแนเด้อ ตำราเรียนพวกเจ้ามีเล่มได๋แนที่สร้างก่อน43ปี ที่ข่อยรู้มามีแต่รัฐบาลแกวที่ออกตำราหลัง43ปีมาให้พวกเจ้าเรียน ข่อยถามอีหลีเด้อ ลาวมีหนังสือชีวประวัติของราชวงษ์จักเล่มบ่ บ่มี เพราะแกวเขาเผาถิ่มเมิด แกวเขียนให้ใหม่เมิด ข่อยคนอุดรธานี ข่อยกะเป็นล้านช้างคือกันกับเจ้า เพียงแต่มีน้ำโขงกั้นสื่อๆ ขั้นบ่มีพวกฝรั่งล่าอนานิคม เจ้ากับข่อยคือสิบ่ได้แยกกันดอก ฟังข่อยเว้าเด้อ เจ้ากับข่อยเว้ากันรู้เรื่อง แต่เจ้ากับเวียดเว้ากันรู้เรื่องบ่ ข่อยบ่ได้ซังเวียด แต่ข่อยงึดว่ารัฐบาลพวกเจ้าสอนพวกเจ้าว่า ลาวกับเวียดเป็นอ้ายน้องกัน

ອ໊ອຟ ຜູ້ບ່າວໄທບ້ານ Laos was under Siam control for 90 years do it’s not surprising laid would have this influence

@@MrMuaythai84 thank you for your knowledge because I was born in 2000 I don't know much about it .

ອ໊ອຟ ຜູ້ບ່າວໄທບ້ານมันเอาไปตอนล้านช้าง(ลาว)สูนเสยเอกะลาด

Subscribe ຮອດ 100.000 ຈະເປີດໜ້າຕາຜູ້ບັນຍາຍ ຕຳນານລາວເດີ

เลื้องม่วนดี

ใช่เลีย

แสง อุษา ลาวมีตั้งแต่สะตะวัดทีXVII

ใช่คับเมืองพระรถ อยู่เมืองชลบ้านผมเองอยู่พนักนิคม

แต่ฝั่งลาวภูท้าวภูนาง ที่ไทยมีมั้ย ควายเอีย

@@ddchannel7473 ไทยตั้งหากละมาเอาของลาวไป อีสานก็เป็นคนประเทศลาวแต่สยามมาตี้เอาไป แต่อีสานเค้าก็ไม่ลืมเชื้อชาติของเขา เวลาเขาพูดสำเนียงก็ไปทางลาวมากก่วาต่างแค่ว่าเขาลงท้าย ค่ะกับครับเท่านั้น

@@tthebeeboy5145 ไปถามคนอีสานนะว่าเค้า เป็นคนไทยหรือ ลาว

ຂອບໃຈທີ່ຕິຊົມຈະພະຍາຍາມຕື່ມ

ปลั๊กหลุด สดุดตรีนน แม้แต่วัดวาอารามสยามก็เคยผมจนไหม้ให้แก่ล้านช้างแล้วไอแค่ขโมยปุ้นสะดมเรียบเรียงเป็นภาษาไทยแค่นี้ไม่ยากหรอม แม้แต่คนลาวในอะดีดมันก็เคยเอาเป็นคนไทยเลยนี้!

ย่างพระแก้วพระบางก็เอาไปเชยคืนแค่พระบางยังนี้จะมาพูดว่าวัดทะนะทำร่วมสะไหมอีกหรื!!!

@@bambammaisongkharm722 ว่าแล้ว..ทำมัยยังไปไม่ถึงไหน... คนปัจจุบันมาทวงถามคนในอดีต ..คิดไปแล้วก็เหนื่อยแทนคนแบบนี้ ไม่ว่าจะลาวหรือไทย เอาเรื่องของอดีตมาทับถมกัน " สองประเทศนี้คงต้องพึ่งพาอาศัยกัน.. ต้องถามตัวเองว่า..เรียนรู้ ประวัติศาสตร์มาแล้วได้อะไร ได้ความเครียดแค้น หรือได้ องค์ความรู้ ..เหตุและผลของการเรียน มันขึ้นยุกับว่าเรียนรู้อะไรจากมัน.. "ประวัติศาสตร์มันอาจหวนคืนได้ แต่เรียนรู้เพื่อจะไม่ให้มันเกิดขึ้นอีก"!

@@bambammaisongkharm722 คุณปฏิเสธได้มั่ยละว่า..รากเหง้ามาจากที่เดียวกัน คนไทยลาวหรอ ใครแบ่งหรอ มันเป็นเรื่องของเจ้านายในอดีตที่ทะเลาะกัน ก่อนที่จะมีปัญหากันคนของสองอาณาจักร เดินทางอิสระในดินแดนอุษาคเนย์ เรื่องการเอาคนลาวเป็นคนไทย มันไม่ง่ายขนาดนั่น มันขึ้นอยู่กับบุคคลที่จะยอม" ..นิล่ะปัญหาของการเอา ประวัติศาสตร์มา สร้างชาตินิยม" ล้าสมัยกับแนวคิดนี้..ไม่ได้ทำให้ชาติพัฒนา..

@@user-oq7qd5zw9w สยามฉราด.......แต่โง่จริง...ลาวพูดต้องพิจาละนา....เข้าข้างฝ่ายตัวเองเกินไป...,...กูอายว่ะ....

ແມ່ນໆ ຢາກໃຫ້ເລົ່ງໃຫ້ຟັງແນ່ເລື່ອງນີ້

EP38 ຕຳນານລາວ - ຕຳນານສ້າງ ພຣະທາດອິງຮັງ ສະຫວັນນະເຂດ(พระธาตุอิงฮัง สะหวันนะเขต) ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-XGWdGIFChBo.html

ເພັດອັງຄານ ແພງໍາຊບູນ สยาม(ไทย)เอาไปตอนล้านช้าง(ลาว)สูนเสยเอกะลาด

คําไต เวียดมองลาว มึงนะโง่

อยากฮู้รเรึ่องที่มาของชนเผ่าผู้ไท ว่ามาจากใส

ຕຳນານຊຽງມຽງ

ไทยและเอาเลืองลาวไปมะแดง

เรื่องนี้อยู่ไทยคับ

ໄທຍລັກເອົາເລື່ອງ-ນິທານຂອງລາວໄປ ນາງສິບສອງ ຈໍາປາ4ຕົ້ນ ທ້າວຈັນທະພານິດ

มันเป็นเรื่องของ อนาจักล้านช้าง อย่าเถียงกัน อีสานก่อล้านช้าง เหมือนกัน

Noy Noy เรื่องนี้มีอยู่ในอาเซียนทั้งหมดไม่ใช่แค่ลาวที่ส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากอินเดียแล้วทุกประเทศก็หยิบมันขึ้นมา

ชอบฟังประวัติต่างๆค่ะ

ไม่ใช่นิทานคับที่ไทยมีจิง

เเร้วมีหลังฐานอยู่เรยคับ

ใช่คับ

เป็นสมบัติของล้านช้างจะ

ชื่งมีทั้ง ลาว และ อีสาน เมื่อก่อนคือล้านช้าง

ใช่ครับ บางคนก้อเรียกนางสิบสอง เปันเรื่องเล่าของลาว แต่ที่ไทยก้อมีครับ เพาะเมื่อลาวเปันสงครามกับไทย คนลาวจำนวนนื่งก้อได้อบพะยบไปอยู่ปะเทดไทย เรื้องเล่าต่างๆที่ไทยมี ลาวก้อมีครับ ไม้ใช้แค่เรื่องเดียวนะ มีหลายเรื้อง แต่คนไทยไม้รู้ และคิดว่าเปันเรื้องเล่าของไทยเพียงผู้เดียว

นางผมหอม ที่ลาวก้อมี นางสิบสอง ปาบู่ทอง แต่ที่ลาวเรียก สองเอื้อยน้อง

@@thuaypakse7528 เรื่องแบบนี้บ้านเมืองไกล้กันจะรับของกันและกันไม่ดราม่าเรื่องของธรรมชาติ

อย่างน้อยก็ยังมีประหวัดบอกว่าเป็นของลาว และอยากบอกว่าเรื่องแม่นากขโนงเป็นของไทยนะไม่ใช่ของกำภูชาอย่าดราม่าแค่เปรียบเปรีย