Acha Only when the Veil is removed or tye inner eyes are opened we will see things and interested in the learning.Here we are mostly satisfied with the programmes/ festivals/ rasa/ auction of materials brought (lelam) and in the Act of Qurbaana with out Holy Spirit Pray for opening the inner eye as done by St.Paul in his Epistle
എല്ലാവരും ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തെ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ പോകാനുളള മാര്‍ഗ്ഗമായും , ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷാ വിധിയില്‍നിന്നും രക്ഷപെടുവാനുളള ഉപദേശങ്ങളായുമാണ് കാണുന്നത് , എന്നാല്‍ ക്രിസ്തീയത , ദൈവം മനുഷൃര്‍ക്ക് നല്‍കിയിട്ടുളള അനുഗ്രഹങ്ങളെ ഹനിക്കുന്ന വിരുദ്ധ ശക്തികളില്‍നിന്നുമുളള വിമുക്തി നേടുക എന്നതാണ് അതിന്റെ ലക്ഷൃം !
സഹോദരാ ലേഖനങ്ങള്‍ എല്ലാം പൗലൂസ് എഴുതിയതാണെന്ന നിങ്ങളുടെ നിഗമനം തെറ്റാണ് . ലേഖനങ്ങളിലെ പല അദ്ധൃായങ്ങളല്ല വാകൃങ്ങള്‍ പോലും വൃതൃസ്തരായ ആള്‍ക്കാര്‍ എഴുതിയതും വൃതൃസ്തമായ അടിസ്ഥാനത്തിലും നിരൂപണങ്ങളിലും എഴുതിയിട്ടുളളതുമാണ് . അതായത് ബര്‍ണ്ണബാസ് ശിലാസ് മര്‍ക്കോസ് എന്നിവര്‍ അപ്പോസ്തോലന്മാര്‍ ആയിരുന്നു എങ്കിലും കുറച്ചു കാലം പൗലൂസിനോടുകൂടെ സുവിശേഷത്തില്‍ പങ്കാളികളായായിട്ടുണ്ട് . അതിനാല്‍ ഈ രണ്ട് അവസരങ്ങളിലും എഴുതിയിട്ടുളള ലേഖനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന മൂലൃങ്ങള്‍ വിഭിഹ്നമാണ് . അതുപോലെ പൗലൂസും ആദിയില്‍ അപ്പോസ്തോലിക വിശ്വാസി ആയിരുന്നു , പിന്നീടാണ് അദ്ദേഹം ഒരു സുവിശേഷ ഗുരുവായി തീര്‍ന്നത് . അപ്പോസ്തോലിക വിശ്വാസം എന്നാല്‍ എന്തെന്നും സുവിശേഷം എന്നാല്‍ എന്തെന്നും മനഃസ്സിലാക്കുക . അല്ലാതെ മറുതലിച്ച് വചനങ്ങളെ ദുര്‍ വൃാഖൃാനം ചെയ്യാതിരിക്കൂ
എഫെസ്യർ 1:3 അച്ചൻ ഉദ്ദേശിച്ച വാക്യമല്ല ... 3 ആം അധ്യായത്തിലാണ് 14,15,16 3.സ്വർഗ്ഗത്തിലെ സകല ആത്മികാനുഗ്രഹത്താലും നമ്മെ 5. തിരുഹിതത്തിന്റെ പ്രസാദപ്രകാരം യേശുക്രിസ്തുമുഖാന്തരം നമ്മെ ദത്തെടുക്കേണ്ടതിന്നു ക്രിസ്തുവിൽ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്ന നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവവും പിതാവുമായവൻ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ.
പൗലൂസിന്റെ ലേഖനങ്ങളിലെ ഓരോ വാകൃങ്ങളും പൗലൂസ് ഏത് സന്ദര്‍ഭങ്ങളിലാണ് പറഞ്ഞിട്ടുളളതെന്ന് സമയ ക്രമത്തില്‍ ഗ്രഹിച്ചില്ലായെങ്കില്‍ , അത് തെറ്റിധാരണയ്ക്ക് മാത്രമേ ഉതകൂ ! പൗലൂസ് മൂവാണ്ട് കഴിഞ്ഞ് യെരുശലേമില്‍ പോയത് ഒരു അപ്പോസ്തോലനായിട്ടാണ് ! എന്നാല്‍ സുവിശേഷകനും ജാതീയ ശുശ്രൂഷകനും ആയ പൗലൂസിനെ പതിനാല് വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് ശേഷമാണ് ആസൃയില്‍നിന്നും ഉളള അപ്പോസ്തോലിക വിശ്വാസികള്‍ അവന്റെ മേല്‍ യെഹൂദാ വിരുദ്ധ പ്രവര്‍ത്തനം ആരോപിച്ച് പിടിച്ച് കെട്ടി യെരുശലേമിലെ അപ്പോസ്തോലന്മാരുടെ മുന്‍പില്‍ ഹാജരാക്കാനായി കടപ്പുറത്ത് കൊണ്ട് വന്നപ്പോള്‍ പൗലൂസ് തന്റെ വിശ്വാസി കളോട് ഇപ്രകാരം ഓര്‍മ്മിപ്പിച്ചു , ''ഞാന്‍ പോയ ശേഷം (കൊടിയ ചെന്നായ്ക്കള്‍ ) അപ്പോസ്തോലിക നേതാക്കന്മാര്‍ വന്ന് ഞാന്‍ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ച സുവിശേഷം അവര്‍ തെറ്റിച്ചു കളയും എന്ന് !
ഇന്ന് കാണുന്ന ബൈബിള്‍ , അപ്പോസ്തോലിക അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ക്രോഡീകരിച്ചിട്ടുളളതും , ക്രിസ്തുവിനെ , (തിരുമേനി , എടുത്തു കാട്ടുന്നതുപോലെ )പഴയ നിയമത്തിന്റെ നിവര്‍ത്തീകരണമോ പൂര്‍ത്തീകരണമോ സാദ്ധൃമാക്കുന്നവനായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് . അതിനുളള കാരണം ക്രിസ്തു പത്രോസിനെ ശാസിക്കുന്നതിലൂടെ അത് വൃക്തമാകുന്നുണ്ട് ,'' നീ ദൈവത്തിനുളളതല്ല , മനുഷൃന്മാരുടേതത്രേ നിനയ്ക്കുന്നത് '' . പൗലൂസിനു മാത്രമാണ് ക്രിസ്തുവിലുളള , പുതിയ നിയമ ചിന്താഗതിയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ വൃക്തിയായി ബൈബിളില്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് . '' The mystry of it was revealed to none of the disciples than to Paul .
അപ്പോസ്തോലിക വിശ്വാസപ്രകാരം ത്രിത്വം ----------------------------------------- പരിച്ഛേദനയേറ്റ് , നൃയപ്രമാണം പാലിക്കയും, യെരുശലേമിന്‍റെ രാജാക്കന്മാരിലൂടെ മാത്രം ഇസ്രായേലിനു രക്ഷ - എന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും , യെഹൂദാ മത ഭേദമായ മാനസാന്ദ്ര സ്നാനം ഏറ്റ് ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന് ഏറ്റ് പറയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വൃക്തിക്ക് മാത്രമേ ക്രിസ്തൃാനിയാകാന്‍ കഴികയുളളു എന്ന് അപ്പോസ്തോലിക സഭ(യോഹന്നാൻ , പത്രോസ് ,യാക്കോബ് ) നിഷ്ക്കർഷിച്ചിരുന്നു . അതായത് അബ്രഹാം, ഇസ്സഹാഖ്, യാക്കോബ് എന്നീ മൂന്ന് ആത്മീക പിത്യത്വങ്ങളെ അംഗീകരിക്കണം എന്ന് അര്‍ത്ഥം . ഈ ത്രി ത്വങ്ങളുടെ (മൂന്ന് പിത്യത്വങ്ങൾ ) മൂര്‍ത്തീഭാവമാണ് ക്രിസ്തു എന്ന വിവക്ഷയില്‍ ക്രിസ്തുവിനെ ത്രിത്വ പിത്യത്വങ്ങളുടെ ഏകത്വഭാവമായും കാണക്കാക്കുന്നു . ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം(പൗലൂസ് പഠിപ്പിക്കുന്നത് ) എന്നു പറയുന്നത് , ഏക പിതാവിലും അവന്റെ പുത്രനിലും വിശ്വസിക്കാ എന്നതുതന്നെ ! നാം അബ്ബാ പിതാവേ എന്ന് വിളിച്ച് അപേക്ഷിക്കുന്നതിനാല്‍ അബ്രഹാം ഇസ്സഹാഖ് യാക്കോബ് എന്നിവരോടല്ല , ക്രിസ്തു തന്റെ രക്തം ചിന്തി നേടിത്തന്ന ദൈവപുത്രത്താല്‍ നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ദൈവത്തോടത്രേ . ദൈവ പുത്രത്വം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതിനാല്‍ അവനുളള സകലത്തിനും നമ്മള്‍ അവകാശികളുമാണ് . നമുക്ക് മന്നാ തന്നത് മോശയല്ല , കിണര്‍ തന്നത് യാക്കോബുമല്ല , ''നമ്മുടെ പിതാവായ ദൈവമത്രേ''* !!!!
പൊതുവിൽ എഴുതുന്നത് .....വന്ന ക്രിസ്തുവിനെ അടിച്ച് വളച്ച് , ഒടിച്ച് , ചങ്ക് കുത്തി കീറി , ക്രൂശിച്ച് കൊന്ന് മടക്കി അയച്ചു , എന്നിട്ട് പറയുകയാ , അവൻ മരിക്കാൻ വന്നവനാണെന്നും അവന്റെ രക്തംകൊണ്ട് മാത്രമേ പണ്ടെങ്ങോ , ആദാം എന്ന ഒരുത്തന്‍ പഴം തിന്നതുവഴി ഉണ്ടായ പാപം തീരൂ എന്ന് ! എന്നിട്ടും തീർന്നില്ല പിന്നെയും പറയുകയാ അവൻ ഇനിയും വരുമെന്ന് ! വന്നാൽ ഇനിയും എന്ത് കൂടുതല്‍ അതിക്രമമാണ് അവനെ ചെയ്യാന്‍ കരുതി വച്ചിട്ടുളളത് ? ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കൊറെ പരീശന്മാര്‍ ഇതുതന്നെ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു ! അവരെല്ലാം ഒന്നും കാണാതെ കടന്നുപോയി . താങ്കളും ഞാനും ആ വഴിതന്നെ കടന്നുപോകും ! അതുകൊണ്ട് വന്ന ക്രിസ്തുവിനെ ആദൃം അംഗീകരിച്ച് അവന്റെ വഴികൾ തിരിച്ചറിയൂ . ഇതുവരെയും നിങ്ങൾ ദാവീദ് പുത്രനായ ക്രിസ്തുവിനെയാണ് പ്രതൃാശിച്ചും പ്രണയിച്ചും ജീവിക്കുന്നത് , എന്നാൽ അവൻ മനുഷൃപുത്രനാണെന്ന് (ജനകീയന്‍ ) തിരിച്ചറിയുന്പോൾ അവന്റെ പ്രതൃക്ഷത പൂർണ്ണമാകും , അന്ന് അവൻ പ്രതൃാശിച്ച മനുഷൃപുത്രന്‍ , തേജസ്വൽക്കരിക്കപ്പെട്ട് മഹത്വപ്പെടുന്ന , ദൈവരാജൃത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയുംചെയ്യും
സഹോദരങ്ങളെ നിങ്ങള്‍ ഒന്ന് മനഃസ്സിലാക്കൂ , നിങ്ങള്‍ ഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ , പൗലൂസ് , അനനൃാസ് എന്ന , ഒരു അപ്പോസ്തോലിക സഭാ മൂപ്പനുമായുളള സംസര്‍ഗ്ഗത്താലാണ് , ക്രിസ്തു വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു അപ്പോസ്തോലിക മാര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ എത്തിപ്പെട്ടത് . അപ്പോള്‍ പൗലൂസ് സ്നാനം സ്വീകരിച്ചു എന്നു മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റു പറച്ചിലിനനുസ്സരിച്ച് , രണ്ടോ മൂന്നോ പേരെ അദ്ദേഹം സ്നാനം കഴിപ്പിക്കയും , കൈ വയ്പ്പ് നടത്തി എന്നതും , സതൃമാണ് . പിന്നീടാണ് പൗലൂസ് , തന്റെ ജാതീയ സുവിശേഷത്തിന് (teaching ) തുടക്കം കുറിച്ചത് . [ സ്നാനത്താലല്ല പിന്നയൊ വിശ്വാസത്താലത്രേ നാം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് !] > കൊര്‍ണ്ണോലിയോസിന്‍റെ ഭവനക്കാര്‍ ക്രിസ്തുവിന്‍റെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഉള്‍ക്കൊണ്ടത് , സ്നാനത്താലല്ല , വിശ്വാസത്താലത്രേ , ! യെഹൂദന്മാരുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം ( പ്രീച്ച് ) ചെയ്തിരിക്കുന്ന പത്രോസ്സിനെ , യോപ്പയില്‍ നിന്നും കൂട്ടിക്കൊണ്ട് വന്ന്, പൂര്‍വ്വിക ഇസ്രായേല്‍ വിശ്വാസ ആചാരങ്ങള്‍ ആയ ,പരിച്ഛദന , നൃായപ്രമാണം , യെരുശലേം രാജാക്കന്മാരിലൂടെ മാത്രം രക്ഷ എന്ന രക്ഷാ മാര്‍ഗ്ഗം , ഇവ വിശ്വസിക്കാത്തവരും , പാലിക്കാത്തവരും അനുഷ്ടിക്കാത്തവരുമായ , ജാതികളില്‍പ്പെട്ടവര്‍ക്കും , ക്രിസ്തുവിലുളള വിശ്വാസത്താല്‍ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രാപിക്കുവാന്‍ കഴിയും എന്ന് കൊര്‍ണ്ണോലിയോസ്സിന്‍റെ അനുഭവവത്തിലൂടെ , തെളിയിക്കുകയത്രേ ചെയ്തതു. ഇവയെല്ലാം പാലിക്കുന്നവര്‍ക്കു മാത്രമല്ല, ജാതികള്‍ക്കും , ക്രിസ്തീയ രക്ഷ പ്രാപിക്കുവാന്‍ അര്‍ഹത ഉണ്ടു എന്നും തെളിയിച്ചു കൊടുക്കുകയും ആയിരുന്നു. ഇതല്ലാതെ അവിടെ പൗലൂസ് സ്നാനത്തിന്‍റെ മഹത്വത്തെ ഉയര്‍ത്തിക്കാട്ടുകയല്ല ചെയ്തത . അപ്പോസ്തോല പ്രവര്‍ത്തിയുടെ കാലഘട്ടത്തില്‍ പൗലൂസ് മൂന്ന് വൃതൃസ്ത ചിന്താഗതികളുടെ ഉടമയായിരുന്നു എന്ന് നമുക്ക് കാണം . അവന്‍ ആദൃം ഒരു തീവ്ര യെഹൂദാ വിശ്വാസ വാദിയായിരുന്നു . അവന്‍ യെഹൂദനായിരുന്നപ്പോള്‍, മേലധികാരികളോട് അധികാര പത്രം വാങ്ങി അപ്പോസ്തോലന്മാരെ പീഢിപ്പിച്ചുപോന്നു . പിന്നീട് , അവന്‍ , അപ്പോസ്തോലിക വിശ്വാസിയായിത്തീര്‍ന്നപ്പോള്‍ പത്രോസ് ,യോഹന്നാന്‍ , യാക്കോബ് , ബര്‍ണ്ണബാസ് എന്നിവരോടുചേര്‍ന്ന് , യെഹുദാ അനുസാരിക വിശ്വാസമായ അപ്പോസ്തോലിക വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രചാരകനായി . പിന്നീടാണ് പൗലൂസ് സുവിശേഷ ഗുരുവായിത്തീര്‍ന്നത് . ഈ മൂന്ന് സമയങ്ങളിലും പൗലൂസ് സ്വീകരിച്ച , നിലപാടുകള്‍ , തിര്‍ത്തും വൃതൃസ്തമായിരുന്നു , എന്നത് വൃക്തമാണല്ലോ ! പൗലൂസ് അപ്പോസ്തോലിക വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചപ്പോഴാണ് അനനൃാസ് കൈ വയ്പ് നടത്തി അപ്പോസ്തോലനായി സ്വീകരിച്ചത് . പൗലൂസ് സുവിശേഷകനായപ്പോഴാണ് തങ്ങളുടെ സഹ പ്രവര്‍ത്തകരുമായി സുവിശേഷത്തിനായി പുറപ്പെട്ടപ്പോള്‍ ഏകോതര സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ പരസ്പരം കൈ കൊടുത്ത് പിരിഞ്ഞത് !!
