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Hablamos con la historiadora Dolors Marín sobre : Utopías sociales y feminismo: espiritistas, y anticlericales. Asociacionismo, activismo y acción en la calle
A partir del siglo de las luces una serie de descubrimientos científicos plantearon nuevas dudas y posibles hipótesis sobre el mundo tangible y aquello que se empezó a denominar el más allá. Desde el mesmerismo y el magnetismo se desarrolló la posibilidad de contactar con los desencarnados a partir de diferentes practicas comunitarias donde las mujeres ocuparon una posición central. Así, la médium se convirtió en lo que se llamó: la nueva sacerdotisa de la ciencia. Pronto aparecieron en las ciudades industrializadas europeas asociaciones y publicaciones espiritistas, y más tarde, teósofas, que aglutinaron a su alrededor a todos aquellos que creían en la reencarnación y que se opusieron, con fuerza, a los antiguos cultos religiosos católicos y lógicamente, a la idea del pecado y su sanción eterna. Todas estas asociaciones reclamaron públicamente derechos civiles de carácter laico, y además sentaron las bases de los primeros feminismos en las calles en una mezcla de activismo y sororidad. Las mujeres no sólo hablaron en público, sino que redactaron varios poemas y textos e incluso pusieron en marcha varias revistas en las que se mezclaron textos propios y aquello que se llamó escritura automática que seria acogida con expectación por los movimientos surrealistas en los años veinte. Otras, se decidieron a plasmar en lienzos o bordados aquello que según ellas les era inspirado desde otras dimensiones. Todos estos movimientos que impregnaron los movimientos sociales desde 1850 hasta 1940 no habían merecido la atención de las universidades hasta hace poco más de veinte años en que investigadoras feministas empezaron a rastrear estas poderosas aportaciones desconocidas hasta ahora. Esta es una introducción a este mundo complejo que tuvo en en el estado español, y en Barcelona, a alguna de sus más destacadas activistas y autoras.
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21 авг 2024
