Eucharisztia 1. - Katolikus voltam, katolikus lettem Ünnepek veszélyei - Veszélyes ünnepek @ReisingerJanosTV sorozata A felvétel az Életadó Televízió stúdiójában készült
A helyszín, az évszám talán nem ugyanaz, de lényegében magam is ezt az utat jártam be. Én azonban nem tudom magamra vonatkoztatni újra a katolikus szót, mégha annak szűken érzelmezett jelentésére is gondolok. Nehezemre esne ennyi tévúton járt év után, újra kimondani magamra nézve ezt a szót...Úgyhogy, maradok inkább Isten kereső, aki Krisztus követője igyekszik lenni és akinek az egyetlen zsinórmérték, a Biblia.
" Korán hallasd velem kegyelmedet , mert bízom benned ! Mutasd meg nekem az útat , melyen járjak , mert hozzád emelem lelkemet ! " Bizonyára sokan odafigyeltünk az elhangzott élettörténetre , amelyben , ha eltérésekkel is lehetett részünk . Gyermekként lehetnek szép és kevésbé szép élményeink . Nem a mi döntésünk milyen vallásba születünk , viszont a mi döntésünk milyennel hagyjuk el a világot . Isten segítségével adassék meg mindenkinek , aki hisz ő benne és Szent Fiában Jézus Krisztusban , a legtisztább , igaz út , amelyen járjon. Nagyon köszönjük a tartalmas üzenetet . Isten kegyelméből javunkra szolgálhat . Hála Istennek.
Köszönjük szépen az igen jól szemléltető gondolatokat. Sajnos az emberek által kitalált vallás, olyan mint az ízetlen só, mennyei kegyelem hiányában befolyásuk hatástalan, erőtlen ahhoz, hogy a világot a pusztulástól megóvja. Találó a mondás, mert ez a vallás a sötétségből a sötétségben tart.
Sosem hittem abban, hogy egy ember meg tud szabadítani a bűneinkből, vagy hogy mi saját magunkat megtudnánk váltani, mert a megoldás egy természetfeletti isteni erőben kell, hogy legyen, ami isteni erő nem más, mint az, aki elvette a világ bűneit. Köszönöm szépen a nagyon jól szemléltető gondolatokat. "aki pedig nem hisz, immár elkárhozott, mivelhogy nem hitt az Isten egyszülött Fiának nevében A kárhoztatás pedig az, hogy a világosság e világra jött, és az emberek inkább szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert az ő cselekedeteik gonoszak voltak."(János 3,18-21)
Hogy lehet magyarázni az eukarisztikus csodákat (Lanciano,Legnica) mikor az elejtett ostya emberi vérré vagy hússá változik? Ön szerint azok simán csak csalások vagy az ellenség műve?
Kedves Kérdező! Sátán is tud természetfeletti dolgokat produkálni, erről vall a Bibliában az egyiptomi varázslók története (2Mózes 7. fejezetétől), valamint az endori halottáltó asszony története (1Sámuel 28. fejezet), de az Apostolok Cselekedeteiben is van eset, mely Sátáni csalásokról számol be. Csoda nem csak Isten segítségével történhet, aki ezt nem tudja, azokat a sátáni csodák egészen megtéveszthetik. Üdvözlettel: Reisinger János
@@arpadfarkas407 Kedves Árpád! Jézus áldozata egyszeri és megismételhetetlen, nincs is szükség a megismétlésre. Ezért a jegyek csak emlékeztetésül szolgálnak, nincs bennük misztika.
Katolikus vagyok születésem szerint.Nem igazán jártam templomba.Nem hittem abban hogy gyónnom kell.Ember megbocsáthat és meg is kell,de ettől még a bűneink megmaradnak.Istentől kell megbocsátást kérnünk,mert bűneinket csak Isten tudja levenni rólunk.Szerintem nincs olyan egyház amelyik ne függne a politikától.Hiába kérdezünk,választ nem kapunk,vagy esetleg hamis választ kapunk.Köszönöm a tanítást
@@attilaszalay4955 Kedves Attila! Csak a saját tapasztalataimat tudom megosztani Önnel. Régóta keresem az igazságot. A Biblia segítségével sok mindent felismertem, de még rengeteg a tanulni valóm. Ezek alapján két egyház/közösség az, amelyik úgy látom, teljesen bibliai alapelvek szerint működik, tanít, szolgál. Az egyik a Jehova Tanúi, a másik a Hetednapi Adventista Egyház. Mindkettő bizonyos sarokpontokra helyezi bibliai tanításait. Amíg Jehova Tanúinál Isten neve fontos és alapvető ismeret ("Hogy megtudják, hogy te, a kinek neve Jehova, egymagad vagy felséges Isten az egész földön" - Zsoltárok 83:18)., addig a szombat megszentelése ugyanez az adventista közösségnél. Ezeken az alapvető tanításbeli hangsúlyokon kívül, markáns különbség még Isten, Jézus és a Szentlélek kapcsolatáról való vélekedésük. Jehova Tanúi a Bibliában olvasottak alapján nem tekintik a hármat egynek. Jehova az egyetlen igaz Isten, míg Jézus, Isten Fia, a Megváltó, aki isteni személy. Elsőként született, még mielőtt a világot az Atyával együtt megteremtették volna. Isteni tulajdonságokkal bír, értünk emberré lett, de ahogyan Maga is mondja: "az én Atyám nagyobb nálam" (János 14:28). Az adventista tanítások a Szentháromságról szólnak. Sokszor mosódik össze Jézus és Isten a tanításaikban. Ez alapján, Jézus a "Vagyok" (JHVH), és Ő jelent meg már Mózesnek is az égő csipkebokor előtt, máskor pedig Ábrahámnak. A szombat kérdését is igyekeztem körbejárni a Biblia alapján. Tisztelem a szombat megszentelését, de azt gondolom, hogy ez a választott, zsidó népnek szóló parancsolatok egyike volt (a 4.). Erről olvashatunk az 5Mózes5:15-ben: "És megemlékezzél róla, hogy szolga voltál Égyiptom földén, és kihozott onnan téged az Úr, a te Istened erős kézzel és kinyújtott karral. Azért parancsolta néked az Úr, a te Istened, hogy a szombat napját megtartsad." Tehát az egyiptomi szabadulás emlékére kellett a szombatról megemlékeznie a zsidó népnek. Jézus megjelenésével és a vele kötött szövetséggel a legfőbb parancs, a szeretet lett. Jézus fellépése óta már nem az ószövetségi törvény alatt állunk, hanem a Jézus által legfőbb parancsnak nevezett szeretet törvénye alatt: "És megkérdezte Jézust egy a törvénytudók közül: Mester, melyik a legfőbb parancs a Törvényben? Jézus azt mondta neki: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és minden erődből!Szeresd felebarátodat, mint önmagadat!" (Mk 12,30-31) Jeremiás is ír már arról, hogy Jézussal új szövetségre lépünk: "Ímé, eljőnek a napok, azt mondja az Úr; és új szövetséget kötök az Izráel házával és a Júda házával. Nem ama szövetség szerint, a melyet az ő atyáikkal kötöttem az napon, a melyen kézen fogtam őket, hogy kihozzam őket Égyiptom földéből, de a kik megrontották az én szövetségemet, noha én férjök maradtam, azt mondja az Úr. Hanem ez lesz a szövetség, a melyet e napok után az Izráel házával kötök, azt mondja az Úr: Törvényemet az ő belsejökbe helyezem, és az ő szívökbe írom be, és Istenökké leszek, ők pedig népemmé lesznek." Jeremiás 31:33 Pál beszédei pedig megerősítést adnak számomra minderről: "Senki azért titeket meg ne ítéljen evésért, vagy ivásért, avagy ünnep, vagy újhold, vagy szombat dolgában: Melyek csak árnyékai a következendő dolgoknak, de a valóság a Krisztusé." (Kolosszé 2:16-17) "Emez az egyik napot különbnek tartja a másiknál: amaz pedig minden napot egyformának tart. Ki-ki a maga értelme felől legyen meggyőződve. Aki ügyel a napra, az Úrért ügyel: és a ki nem ügyel a napra, az Úrért nem ügyel. A ki eszik, az Úrért eszik, mert hálákat ád az Istennek: és a ki nem eszik, az Úrért nem eszik, és hálákat ád az Istennek." (Róma 14:5-6). De szombat kérdésében számomra a Róma 1-8. fejezet is nagy megvilágosodást hozott. Mindkét egyház/közösség tisztán a Bibliára építi tanításait tehát, de kb. 5%-ban eltérnek tanításaik egymástól. És ezek bizony komoly, súlyos kérdések. Ami a szervezeteket illeti, nos, igyekeztem megismerni mindkettőt. Úgy látom, hogy az adventista közösség és Jehova Tanúi sem lépnek semmilyen szövetségre a mindenkori állammal. Nincs politikai kötődésük. Fontos különbség számomra, hogy míg az adventista közösségekben tizedet fizetnek a hívek és fizetett tanítók végzik a szolgálatot, addig Jehova Tanúinál anonim adományokból működik a szervezet. Nincs kötelező tized, helyette bárki, bármikor és bármennyit adományozhat a szervezet javára, úgy, hogy erről senkinek sem kell számot adnia. Ez számomra megint csak fontos ismérve az igaz tanításnak, amelyről azt olvashatjuk, hogy "ingyen kaptátok/vettétek, ingyen adjátok!" (Máté 10:8). Azt gondolom, hogy a "Mit?" mellett, nagyon fontos még a "Hogyan?" is a fent említett közösségek/egyházak tanításait tekintve. Az adventista közösségben nagy szeretetet, egymás segítését, a szabad gondolkozás, a kérdésfeltevések lehetőségét tapasztaltam meg. Jehova Tanúinál a tanítás és a tanulás folyamata meglehetősen leszabályozott keretek között történik. Az összejöveteleken kevés lehetőség akad a kérdésekre és nagyjából meghatározottak a bibliai részekhez való hozzászólások keretei is. Mindkét közösség első helyre teszi Isten dolgait, sok időt áldoz az bibliai ismeretekben való elmélyülésre, azok átadására, prédikálásra. Mindkettőnél fontos a közösség/egyház egysége, egymás buzdítása, erősítése. Ám míg az adventista közösségben nem tekintettek kívülről jövő, adott esetben tanításokkal ellenkező kérdéseket támadásnak, hanem igyekeztek meghallgatni és megérteni a kérdezőt, addig Jehova Tanúinál ezek általában az egység bomlasztására irányuló, fenyegető veszélynek számítanak. Most aztán jól elláttam munícióval, kedves Attila! Nem tudom, segítettem e a fent leírtakkal? Bár még magam is kereső vagyok, de talán a leírt szempontok útmutatóul szolgálhatnak a keresésében. A Szentlélek adjon Önnek ehhez támogatást és járjon Jézussal együtt az úton! Üdvözlettel: Hantos Krisztina
Katolikus voltam, de talalkoztam Jezus Krisztussal. " a regiek elmultak, es ime ujja lett minden" Az Ur megvaltott gyermeke vagyok, Jezus Krisztus vere altal. Nem vagyok mar katolikus! A sotetsegbol a vilagossagra hozott ki engem! Az Ure a dicsoseg! " Megismeritek az igazsagot, es az igazsag szabadokka tesz titeket "🙏🙏
@@hantosk Kedves Krisztina.Nagyon sokat segített,amit talán nem is tudok önnek meghálálni.Leginkább a szombat megtartása okozott nehézséget számomra,de ezt olvasva megnyugtatott.Isten áldja érte és köszönöm.." (Kolosszé 2:16-17) "Emez az egyik napot különbnek tartja a másiknál: amaz pedig minden napot egyformának tart. Ki-ki a maga értelme felől legyen meggyőződve. Aki ügyel a napra, az Úrért ügyel: és a ki nem ügyel a napra, az Úrért nem ügyel. A ki eszik, az Úrért eszik, mert hálákat ád az Istennek: és a ki nem eszik, az Úrért nem eszik, és hálákat ád az Istennek."
Tisztelt Reisinger János Úr! A cím alapján kaptam fel a fejem, de a végére érve a videónak erős kételyem támadt abban, hogy bár nagy tudással bír Ön, ezt a témát helyesen látja.Csak pár ige hely, ami engem az ellenkezőjéről győz meg. Nem tudom, hogy hogyan, csak az Isten tudja, de hiszem, hogy Jézus valóságosan jelen van abban a kenyérben /ostyában/Jn 6/ 26 Felele nekik Jézus és monda: Bizony, bizony mondom nektek: nem azért kerestek engem, hogy jeleket láttatok, hanem azért, mert ettetek ama kenyerekből, és jóllaktatok. >> 27 Munkálkodjatok ne az eledelért, amely elvész, hanem az eledelért, amely megmarad az örök életre, amelyet az embernek Fia ad majd nektek; mert őt az Atya pecsételte el, az Isten Jn6/ 32 Monda azért nekik Jézus: Bizony, bizony mondom nektek: nem Mózes adta nektek a mennyei kenyeret, hanem az én Atyám adja majd nektek az igazi mennyei kenyeret. >> 33 Mert az az Istennek kenyere, amely mennyből száll alá, és életet ad a világnak Jn 6/ 41 Zúgolódának azért a zsidók ő ellene, hogy azt mondá: Én vagyok az a kenyér, amely a mennyből szállott alá Jn 6/ 48 Én vagyok az életnek kenyere. >> 49 A ti atyáitok a mannát ették a pusztában, és meghaltak. >> 50 Ez az a kenyér, amely a mennyből szállott alá, hogy ki-ki egyék belőle és meg ne haljon. >> 51 Én vagyok amaz élő kenyér, amely a mennyből szállott alá; ha valaki eszik e kenyérből, él örökké. És az a kenyér pedig, amelyet én adok, az én testem, amelyet én adok a világ életéért. >> 52 Tusakodának azért a zsidók egymás között, mondván: Mimódon adhatja ez nekünk a testét, hogy [azt] együk? >> 53 Monda azért nekik Jézus: Bizony, bizony mondom nektek: Ha nem eszitek az ember Fiának testét és nem isszátok az ő vérét, nincs élet bennetek. >> 54 Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, örök élete van annak, és én feltámasztom azt az utolsó napon. >> 55 Mert az én testem bizony étel és az én vérem bizony ital. 56 Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az énbennem lakozik és én is abban. >> 57 Amiként elküldött engem amaz élő Atya, és én az Atya által élek: akként az is, aki engem eszik, él én általam. >> 58 Ez az a kenyér, amely a mennyből szállott alá; nem úgy, amint a ti atyáitok evék a mannát és meghalának: aki ezt a kenyeret eszi, él örökké. Jn 6/ 60 Sokan azért, akik hallák [ezeket] az ő tanítványai közül, mondának: Kemény beszéd ez; ki hallgathatja őt? >> 61 Tudván pedig Jézus ő magában, hogy e miatt zúgolódnak az ő tanítványai, monda nekik: Titeket ez megbotránkoztat Miért zúgolódtak, miért botránkoztak meg, ha csak visszaemlékezés? 1kor 11/ 24 És hálákat adván, megtörte és ezt mondotta: Vegyétek, egyétek! Ez az én testem, mely ti értetek megtöretik; ezt cselekedjétek az én emlékezetemre. >> 25 Hasonlatosképpen a pohárt is vette, minekutána vacsorált volna, ezt mondván: E pohár amaz új testamentum az én vérem által; ezt cselekedjétek, valamennyiszer isszátok az én emlékezetemre. >> 26 Mert valamennyiszer eszitek e kenyeret és isszátok e pohárt, az Úrnak halálát hirdessétek, amíg eljövend. >> 27 Azért aki méltatlanul eszi e kenyeret, vagy issza az Úrnak poharát, vétkezik az Úr teste és vére ellen. >> 28 Próbálja meg azért az ember magát, és úgy egyék abból a kenyérből, és úgy igyék abból a pohárból, >> 29 Mert aki méltatlanul eszik és iszik, ítéletet eszik és iszik magának, mivelhogy nem becsüli meg az Úrnak testét.
Tisztelt Reisinger János! Évtizedek óta hallgatom, nézem az előadásait, nagyon tetszett, és bizony azt gondoltam, hogy protestáns, amiben nem is tévedtem, mint kiderült ebben a videóban. Jómagam katolikus vagyok, ebbe születtem, férjem, családom református. Ezen előadásának címe meglepett. Annak is külön örülök, hogy földimnek nevezhetem, nagyszüleim az óvári katolikus templom közvetlen szomszédságában laktak, a Magyar utcában, az ablakaik a templomra néztek. Mindvégig tetszett ez a videó, azonban pont a lényegben bicsaklott meg - ugyanis Jézus az utolsó vacsorán nem egy tárgyra helyezte a szentséget, hanem az apostolokra, tanítványaira bízta azt, hogy mint ő is, vegyék és egyék-és igyák, a kenyeret és a bort, mert ez az ő teste, vére, az új és örök szövetségé, aki eszi és issza,annak örök élete van. - Tehát az apostolokat bízta meg, hogy úgy adják a kenyeret és a bort, mint az ő testét és vérét - Isten fia -azaz Isten maga bízta rájuk ezt a kiváltságos cselekedetet - mint ahogy Péterre bízta egyházát és az tőle . Péteren keresztül minden papra rászáll. Ez nem egy képesség, hanem misztérium - amely misztériumot magam személy szerint megtapasztaltam mindkét szín esetében - ez a misztérium valóban a saját lelkünkben jön létre, de ahhoz hinnünk kell azt, ami meg tud valósulni - Istennel, magával misztikusan találkozunk. A Földre lerántott Isten távol áll attól a valóságtól,ami az ő lényege. - Ha Vele találkozunk, ehhez lelkünkben azonosulni kell az átváltoztatás misztériumával, megfoghatatlanságával, magával a Szentséggel. Közeli tapasztalataim szerint ez a találkozás protestáns körökben ritkábban jön létre, mai az életükben is megmutatkozik - túlságosan magabízók, azaz az egójuk túltáplált - ahhoz, hogy a meghalást képesek legyünk üdvözülésre alkalmas lélekkel TÚLÉLNI, azt le kell vetkezni - meg kell semmisülni Istenben, előbb, mint ahogy a halál beáll - ebben nagyon segíthet az a gyakorlat, amit misztikusan néha-néha megélhetünk a Szentáldozásban.
Kedves Magdolna! Egy fordítási sajátossága szeretném felhívni a figyelmét, amely megvilágítja az Ön által felvetett kérdést. A Máté 16,18-ban lezajlott párbeszédben, Jézus nem Péterre bízta az Anyaszentegyházat, hanem arra a kijelentésre amit Péter kapott a Szent Szellemtől, hogy Te vagy a Krisztus az élő Istennek a Fia. Máté 16,16. Erre az Istentől kapott kijelentésre épülhet kizárólag fel az Egyház, tehát nem emberekre, főleg nem Péterre, hiszen nem sokkal később háromszor tagadta meg Jézust. Tehát aki hiszi és megvallja, hogy Jézus a Krisztus az Élő Isten Fia, az a személy az Egyház tagja, az Egyház pedig ezen az Istentől való kijelentésen épül fel amely nem misztérium, hanem az Isten élő szava az emberhez. Tisztelettel: Péter
@@peterkiss3443 Kedves Péter! Akkor pontosítsunk! Károli ford. Mt 16:18 De én is mondom neked, hogy te Péter vagy, és ezen a kősziklán építem fel az én anyaszentegyházamat... (Péter, G4074) G4074 ὁ Πέτρος, -ου (ho Petrosz, -u) 1) Petrosz, görög eredetű tulajdonnév, jelentése: kő(darab).
@@peterkiss3443 Kedves Péter:Szerintem sem Péterre építette Jézus Az egyházát,de mégis azt hirdetik hogy Péterre. Többek között ezért is nem tartom a Katolikus egyházat hitelesnek.Tisztelettel Attila.
@@sandorgocza7289 Kedves Sándor! Igen egyről beszélünk itt Jézus Önmagára utalt, mint kősziklára.Tehát az egyház Jézuson, mint a Kősziklán, ill.: az erről kapott kijelentésen alapul.
@@peterkiss3443 Kedves Péter! Azt hiszem félreértettük egymást! Péterre épül, de Krisztus az egyház feje! Azért Péterre, mert neki az Atya jelentette ki, hogy kicsoda Jézus, és ezt Ő elfogadta,és hittel vallotta.
Kedves János A születésemtől fogva Görög Katolikusként neveltek már gyermeként éreztem hogy a felnőttek" viselkedése" ellent mondásos nem akarom minősiteni de számomra máig elfogathatatlan a kettősség minden napom az ÚRBAN élem meg a nap végén hálát adva megköszönöm az "ajándékokat" és bocsánatot kérek ha volt olyan dolog amely terhelt engem a gyülekezethez tartozom próbálok ébredéssel bizonyságot tenni de ellenséges a fogadtatás a Eukarihsztia ünnepe olyan látványos igy megrendezve JÉZUS KRISZTUS jelenléte MINDENHATÓ és mindenütt jelenvaló az életünkbe Tisztelettel Mária ❤❣❤
