Ahmet Can Kusoglu orası biraz daha büyük camiler olduğu için insanların saf tutması, veya kapıdan safa gelmesi biraz uzun sürebilir. En azından hoş bir ses duymuş oluyorlar...
Bir boya satıcısına gidip bir rengin çeşitli tonlarından istediğimizde,hepsi aynı renk olmasına rağmen ton farklılığından dolayı,kaç farklı ton istendi ise o sayıda ayrı ayrı olarak verilir.İşte,ses konusu da,aynı böyle olmazmı? Aynı ses,diyelimki "a" değişik tonlu olduğu için,kaç tonda söylenmişse,o kadar "a"söylenmiş olur,"a" uzatılmış olmaz değil mi?Kesik kesik söylemekde de,ayrı ayrı"a" ,"a","a","a","a"....diye,o kadar "a" söylenmiş olur,"a" nın uzatılması olmaz değil mi?Uzatma gereken yerde,bu şekillerin oluşturulması nın uzatma olmadığı açıkça ortada iken,uzatma gerçekleşmemiş olduğundan,okuyuş yanlış olmuş olur değil mi?Kendi ismimizi bu şekillerde okuduğumuzda,yanlış okumuş olacağımız gerçeğinden hareketle,böyle okuyuşla"ALLAH"lafzını okuduğumuzda,neye sebep olduğumuzu,kendimizi ne duruma düşürdüğümüzü düşünmek ve imanlı olanın,böyle okuma alışkanlığı ve şeklini terk etmek mecburiyetinde olduğu ortaya çıkmaktadır değil mi?Selamlar ---------------
Namazların farz, vacip ve sünnetlerinin yanı sıra âdâbı da vardır. İmam-ı A’zam’a göre cemaatle namaz kılmak üzere “Kad kâmeti’s-salât” yani “namaz başladı” denildiği anda imamın namaza başlaması, namazın âdâbındandır. İmam, bu hareketi ile müezzinin sözünü doğrulamış olur. Fakat namaza kâmet bittikten sonra başlanılmasında da bir sakınca yoktur. Hatta İmam Ebû Yusuf ile diğer üç mezhep imamına göre, uygun olan budur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, 177; Mehmed Zihni, Ni‘met-i İslam, s.304).
Namazların farz, vacip ve sünnetlerinin yanı sıra âdâbı da vardır. İmam-ı A’zam’a göre cemaatle namaz kılmak üzere “Kad kâmeti’s-salât” yani “namaz başladı” denildiği anda imamın namaza başlaması, namazın âdâbındandır. İmam, bu hareketi ile müezzinin sözünü doğrulamış olur. Fakat namaza kâmet bittikten sonra başlanılmasında da bir sakınca yoktur. Hatta İmam Ebû Yusuf ile diğer üç mezhep imamına göre, uygun olan budur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, 177; Mehmed Zihni, Ni‘met-i İslam, s.304). Diyanet Din İşleri Yüksek Kurulu'ndan alıntıdır.
Namazların farz, vacip ve sünnetlerinin yanı sıra âdâbı da vardır. İmam-ı A’zam’a göre cemaatle namaz kılmak üzere “Kad kâmeti’s-salât” yani “namaz başladı” denildiği anda imamın namaza başlaması, namazın âdâbındandır. İmam, bu hareketi ile müezzinin sözünü doğrulamış olur. Fakat namaza kâmet bittikten sonra başlanılmasında da bir sakınca yoktur. Hatta İmam Ebû Yusuf ile diğer üç mezhep imamına göre, uygun olan budur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, 177; Mehmed Zihni, Ni‘met-i İslam, s.304). Diyanet Din İşleri Yüksek Kurulu'ndan alıntıdır.
