Fr. Peter【手邊書系列二】(15)治愈和改變我們心中的天主形象 (中文字幕)
留在天主的愛裡,這會決定你 的一切.......
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00:00 課前禱+引言
02:51 你有怎樣的天主形象,你就會成為怎樣的人
10:29 我们都是好山羊:治愈心中的天主形象
17:00 耶穌的天主:辯護律師(在人身旁)? 檢察官或判官(高高在上)?
39:27 經師報復式(字面式)解經、耶穌治療式(目的式)解經
52:10 課後禱
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手邊書 15:治愈和改變我們心中的天主形象
導師:Dennis Linn, Sheila Fabricant Linn, Matthew Lin. S.J.
作品:《我們都是好山羊:治癒心中的天主形象》Good Goats: Healing Our Image of God,光啟文化,2020 年
你有怎樣的天主形象,你就會成為怎樣的人
〇我們越來越像我們所崇拜的天主:
夫妻越有慈愛的天主觀,則婚姻美滿機率越高;
獨身者中最有愛心者,其天主觀往往是仁慈治癒型的; 宗教人士滿臉陰雲者,以法律判官式天主居多;
例行公事的信仰,崇拜的是自然神論的天主;
剝削地球、無視大自然的人,是無神論、或二元論的天主觀; 唯獨我之族神、教神、國神的天主觀,製造對立、排外、仇視; 精英主義的天主觀,導致厭惡排斥身邊的非精英之物;
得病遭災定是道德有損遭致天主的懲罰,令人緊張自疑、臆斷他人; 實踐社會正義的人,其天主觀以博愛眾生、眷顧弱小者為多;
控制型的天主觀,催生奴隸心態,讓人不會善用自由; 論功行賞者的天主觀,造就嚴厲心硬的人(雇工比喻); 鼓吹死刑的人,常有天主懲罰惡人永墮地獄的形象;
報復式的、把敵人投入地獄永火的天主觀,滋生向敵人發射炮彈的報復心理支撐; 生殺予奪、狹隘易怒的天主觀,催生暴力主義和宗教偏執狂;
〇要治癒個人和社會,就必須先治癒我們心中那些偏差的天主形象。
〇所有錯誤的天主形象都需被真正的天主肖像--耶穌基督的啟示矯正和凈化。
耶穌的天主:辯護律師(在人身旁)? 檢察官或判官(高高在上)?
我也要求父,他必會賜給你們另一位護慰者,使他永遠與你們同在。 (若 14:16) 當護慰者,就是我從父那裡給你們派遣的,那發於父的真理之神來到時,他必要為 我作證。 (若 15:26)
天父:降雨、照耀義人和不義者(懲罰性、報復性天主絕不會如此)
耶穌:為人辯護者。 為匝凱、門徒、稅吏、犯姦淫婦女、外邦人、保祿、罪人......
聖神:天父的神、耶穌的神,自然如同基督一樣,為人辯護,站在人這一邊......
犯奸淫的婦女(若 8:2-12)
法黨:檢察官; 拿起石頭懲罰; 梅瑟命令我們; 定罪; 不給機會(報復性懲罰) 耶穌:辯護律師; 彎腰寫字; 人誰無罪; 不定你罪; 不要再犯(治療、予人未來)
先悔改才被愛、還是先被愛再悔改
保祿(迫害基督徒路上被接納)、伯多祿(耶穌看了一眼軟弱之徒)、匝凱(你快下 來我要住你家)兩個浪子(還很遠時跑向小兒子、主動出來走向大兒子)、十字架上(父啊寬恕他們吧)、瑪竇(跟隨我吧)、稅吏(你們老師為什麼同稅吏和罪人一 起進食)亡羊(主動尋覓)多默(願你們平安、 摸一摸我)、撒瑪黎雅井邊婦人
(主動接近她、請求她、啟示她)
天主愛我們,至少和最愛我們的人一樣,只會更多,不會更少...... (最愛我們的人 會站在我們身邊做護慰者、還是...... )
基督在我們還是罪人時,就為我們死了,這證明瞭天主怎樣愛我們。 (羅 5:8)
經師報復式(字面式)解經、耶穌治療式(目的式)解經
安息日門徒掐麥穗
法黨:法律規定安息日不許掐麥穗(既然掐了,違反了法律,就該被責罰) 耶穌:安息日法律的目的是讓人富足休息(饑餓中所做的很合乎天主美意)
犯姦淫婦女
經師:法律上梅瑟命我們砸死這樣的人(律法來自天主,你惹了祂,必受罰) 耶穌:法律的目的不是為致人死地,而是彰顯選民身份、給人新生機會
日常經驗:我們最親近的家人,往往在我們犯錯時對我們說最重、最狠的話,卻又 做最柔、最暖的事。 他們的警告、恐嚇出於真實的愛,只是希望我們避免更大的 錯,而非真要說到做到、按照語氣的誇張程度懲罰我們。 聖經中天主那些語帶威 脅、恐嚇的話語,也該如此理解,而非字面意思:天主不是虐待狂,而是醫治者。
若是你的右眼使你跌倒,剜出它來,從你身上扔掉,因為喪失你一個肢體,比你全 身投入地獄里,為你更好。 (瑪 5:29-30)--難道耶穌真要報復我們的跌倒? 還是為了警示矯正我們? 讓我們維護好眼睛的本有目的:欣賞美麗。
不是凡向我說「主啊! 主啊! “的人,就能進天國; 而是那承行我在天之父旨意的 人,才能進天國。 到那一天有許多人要向我說:主啊! 主啊! 我們不是因你的名字 說過預言,因你的名字驅過魔鬼,因你的名字行過許多奇跡嗎? 那時,我必要向他 們聲明說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我吧! “(瑪 7:21-23) 即使我們沒有活出主旨,天主果真不認識我們、那麼厭惡我們嗎? 還是耶穌以誇張 的語氣邀請人實實在在跟隨祂?
你們不要以為我來,是為把平安帶到地上; 我來不是為帶平安,而是帶刀劍,因為 我來,是為叫人脫離自己的父親,女兒脫離自己的母親,兒媳脫離自己的婆母; 所 以,人的仇敵,就是自己的家人。 誰愛父親或母親超過我,不配是我的; 誰愛兒子 或女兒超過我,不配是我的。 (瑪 10:34-37)耶穌真的要給我們帶來不和不睦嗎? 還是以令人過耳難忘的方式預告跟隨祂可能會有的風險?
然後他又對那些在左邊的說:可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永 火裡去吧! 因為我餓了,你們沒有給我吃的; 我渴了,你們沒有給我喝的......(瑪25:31-46)是耶穌在宣揚報復式的天主,還是祂用故事性的誇張來喚醒聽眾為身邊 最小的一個做點什麼? 用意是當下還是未來? 天主喜歡把悖逆者打入地獄?
⊙看詩經的態度和目的:寫者至真至純、讀者至情至性
《詩》三百,一言以蔽之。 曰:思無邪。 -- 《論語》
⊙用法典的態度和目的:(人靈得救,即認識並生活於天主之愛中)
切記,人靈之得救,在教會中常應視為最高無上之法律。 --《公教法典》1752#
⊙讀聖經的態度和目的:(你們要生活在我的愛中【若 15:9】)耶穌:解經之鑰 凡有愛的,都是生於天主,也認識天主; 那不愛的,也不認識天主,因為天主是愛。 (若一 4:8)在愛內沒有恐懼,反之,圓滿的愛把恐懼驅逐於外,因為恐懼內
含著懲罰; 那恐懼的,在愛內還沒有圓滿。 (若一 4:18)
世上最實際的事,莫過於找到天主,以一種全然不悔的方式,深深愛戀,你所愛戀 的那位,那攫住你想像的,將為一切事物著上色彩。 這將決定,什麼使你得著力 量,在清晨奮起,如何度過每個夜晚,週末如何安排,讀什麼樣的書,認識什麼樣 的人,什麼讓你心碎、驚奇、喜樂和感激,若是愛上了,就留在愛里,這會決定你 的一切。 --據傳出自耶穌會神父 Pedro Arrupe 之手
30 июл 2024