Gerçekten Bir Ahiret Var mı? Yeniden Dirilişin En Net Delilleri! | Cevaplı Sorular B2 

Amin ecmaîn ablam

bft

Neden Arap Dili kullanıyoruz

Bebek 9 ayda anne karnında olgunlaşıyo, tohumlar aylar içinde ancak filizlenebiliyo, bu dünya sebebler dünyası hikmet diyarı, haşa Allah tek seferde yapamadığından değil bir hikmetten 6 evrede yaratmayı diliyo, O Kadir-i Mutlaktır her şeye gücü yeter gücüne acizlik yorulma yanaşamaz.

Selam dostum, sormuş olduğunuz soruya verilen bir cevabı aşağıya aktarıyorum. Dikkatlice okuyunuz.. Soru: Allah'ın "kün" yani "ol" emrini nasıl anlamalıyız? Cevap: Değerli kardeşimiz, “Kün” emriyle ilgili âyet-i kerimelerden iki misal: “Göklerin ve yerin mübdi’idir. (Onları önceden hiçbir örneği bulunmaksızın yaratandır.) Bir şeyin olmasını isteyince ona sadece ol der, o da oluverir. ”(Bakara, 2/117) Âlimlerimiz buradaki ol emrini, kudretin hemen faaliyete geçmesi olarak açıklamışlar. Tıpkı, “Her şeyin melekûtu (iç yüzü) Onun elindedir.” âyetindeki "el" tabirini, "kudret" olarak tefsir ettikleri gibi, bu ol emrini de yine kudret ve irade olarak tefsir etmişler. Ve bundan murat, “Allah’ın dilediği şeyin hiçbir engel olmaksızın hemen meydana gelmesidir.” demişler. Diğer bir âyet-i kerime: “Doğrusu Allah indinde İsa’nın meseli, Âdem meseli gibidir. Onu topraktan yarattı, sonra ol dedi, o da oluverdi.”(Âl-i İmran, 3/59) Bu âyet-i kerimede geçen "ol" emrinin mânâsına bir derece yanaşmak için eşya hakkındaki şu sınıflandırmayı dikkate almak gerekiyor: Halk âlemi, Emir âlemi. Beden halk âleminden, ruh ise emir âleminden. Halk âlemi bu hikmet dünyasında safha safha meydana gelmekte. Tedricen, yâni kademeli olarak yaratılmakta. Emir âlemi için ise bu tarz bir yaratılış söz konusu değil. O âlemde her şey bir anda vücut buluyor. Ruh, değişik safhalardan geçip de sonunda o hâli almış değil. Doğrudan ruh olarak yaratılmış. İnsan bedeninde vazife görmeğe başlaması da yine bir anda. Önce topraktan yaratılan Âdem babamıza daha sonra "ol" emrinin verilmesini Muhyiddin-i Arabî Hazretleri bu emir kanunuyla izah eder: “Ol denince oluverir kavl-i şerifi, ruhun üflenişine işarettir. Ve bunun, emir âleminden olduğuna işarettir. Önceden bedenin yaratılışı gibi bir madde ve müddete ihtiyaç kalmadığını ifade eder.” buyurur. Bahsimize konu olan bu âyet-i kerime akla engin bir ufuk açıyor. Önce topraktan Hz. Âdem (as.) yaratılıyor ve sonra ona "ol" emri veriliyor. Bu emirle Hz. Âdem’in (as.) topraktan inşa edilen cesedi ruha, hayata kavuşuyor. Nitekim bu "ol" emrini büyük müfessir Elmalılı Hamdi Efendi, “Canlı bir mahlûk kesil.” şeklinde tefsir ediyor. Zira, zaten var olan bir nesneye yeniden "ol" emri verilmesi, onun yeni bir şekle girmesi demek olmalı, aksi halde bu emre bir mânâ vermek mümkün olmaz. Buna göre, “İnsan bir anda yaratılıyor.” diyebiliriz. Ama, elbisesi dokuz ayda inşa ediliyor. Diğer varlıklar da öyle. Çekirdeklerdeki ilâhî şifrenin teşekkülü de ruh gibi bir anda, daha doğrusu zamansız yaratılır, ama çekirdeğin ağaç olması yıllar sürer. Şimdi bu âyetin penceresinden etrafımızdaki sonsuz faaliyetlere bir göz atalım ve "ol" emrini onlarda görelim, okuyalım. Hidrojen ve oksijen bir "ol" emriyle su oluvermişlerdir. İki zıt kutup bir emirle birleşmiş ve bambaşka bir şey olmuşlardır. Yenilen gıda bir süre sonra insan tohumu olur, yine "ol" emriyle. Bu emir olmasa, yâni ilâhî kudret yaratmasa gıdayı insan yapmak mümkün mü? Ve rahimde nutfeye yeni bir emir gelir: alâka "ol". Bu emir ve benzerleri aralıksız tekrarlanır. İlâhî kudret ve irade o tohumu halden hâle evirip çevirir ve sonunda insan vücut bulur. Demek ki nutfeye “İnsan ol.” denmemiş, sadece “Alâka ol.” denmiştir. Eğer “İnsan ol.” emri verilseydi rahimde o an bebek teşekkül ederdi. Dünya hikmet âlemi olduğu için, yaratılış sebepler tahtında ve kademeli olarak icra edilmekte. Ve bu safha safha yaratılışla nice sanatlar sergilenmekte. Bir anda insan yapmak Allah’a mahsus bir sanat. Aynı şekilde nutfe yaratmak, onu halden hâle çevirmek ve sonunda insan hâline sokmak da ayrı birer ilâhî sanat. Bu hikmet dünyasında bu ilâhî sanatların teşhir edilmesi için "ol" emri, “Son şeklini al.” şeklinde değil de, “Bir sonraki tavrına gir.” tarzında verilmiş oluyor. Emdiğimiz havaya gırtlakta, ağız boşluğunda ve dudakta ayrı emirler veriliyor ve böylece değişik harfler dökülüyor ağzımızdan. Demek ki havaya emir var, “Ses ol.” diye. Hem de değişik şekillerde. Allah, ağız fabrikasında havadan ses yaratıyor; yine "ol" emriyle. O ses, mübarek bir kelime ise, rahmanî bir hakikat terennüm ediyorsa yeni bir emir alıyor: "Melek ol." Okunan tespihlerden, tekbirlerden, hamdlerden, yâni bütün mukaddes kelimelerden melek yaratılıyor. Havaya “Ses ol.” diyen, sese de “Melek ol.” diyebilir. Bu emre, bu iradeye karşı çıkacak kimdir? Göz fabrikasına giren ışık da benzer bir emir alıyor: “Göz nuru ol.” Güzel bir cümle işitiyoruz. O söz aklımızda bilgi oluyor, yine “kün” emriyle. Kalp o sözden hoşlandı mı yeni bir emir geliyor: “Feyiz ol!”, “Huşû ol!”, “Sevgi ol!” diye... Kısacası kâinat “kün” emrinin tecellileriyle dolu. Toprağa “Çiçek ol.” deniliyor; buluta “yağmur”... Çekirdeğe “Ağaç ol!” emri geliyor, yumurtaya “civciv”... Yediğimiz gıda, bedenimizde nice emirler almakta: "Et ol", "ilik ol", "kan ol", "kemik ol", "sinir ol", "saç ol", "tırnak ol" gibi... Bir zamanlar maddeleri bir olan güneş sistemi de benzer emirler almıştı... "Dünya ol", "Merkür ol", "Ay ol" gibi... "Kün" emrine akıl erdiremeyenlerin hayatları bu emrin cilveleriyle aralıksız kaynaşıyor. Selam ve dua ile... Kaynak : Sorularla İslamiyet

Baştan sona kadar seni tutan neydi o zaman😊

Helal yok dedin bir anda herkes inandı. Olmadığına delilin varsa sende ispat et kardeşim bak adamlar video yapmış anlatıyor.

@@AhmetKaya-ei3pq Safkoloz....Bilim der ki; "Olmadığı iddia edilen şeyin" ispatı yapılmaz, istenemez... "Olduğu iddia edilen şeyin" OLDUĞUNA DAİR İSPATI istenir..... Ben de diyorum ki; Seni makarna canavarı yarattı ve nefes almanı "makarna canavarı var ve onun ürettiği madde ile nefes alıyorsun. Sen de de ki; Makarna canavarı yok ... Ben de sana diyeyim ki; MAKARNA CANAVARININ OLMADIĞINI İSPATLA.

@@altin900 Zeki kardeşim benim ben bilim yok desem o zaman yok dediğim için bilim olmamış mı oluyor? Çünkü dediğin mantığa göre ilerlersek ben bilim yok dediğim zaman sen bunun ispatını yapamazsın. Çünkü olmadığı idda edilen bir şeyin ispatı yapılmaz ve istenmez. İspatını yapamayacağın için de bilimin olmadığını söylemen lazım.

@@AhmetKaya-ei3pq Zavallı....Bilim yok diyen sensen...var diyen benimdir....Var diyen biri olarak bilimin varlığını ispatlamak bana düşer....İSPATLANABİLİR BİR KONUDUR BİLİMİN VARLIĞI VEEEEE.....Sana da bu durumda b.k yemek düşer. YANİ; VAR DİYEN İSPATLAR.....YOK DİYEN DEĞİL..... ANLADIN UMARIM ZOMBİ....

​​@@altin900 Benim terliksi hayvandan bile daha az zekaya sahip olan arkadaşım. Ahiret yok diyen sensen var diyen benim ve var diyen biri olarak ispatlamak bana düşer. Ahirette ispatlanabilir bir konudur. Bak burada video var en basitinden hem aklen hem mantıken bir ispat yapılıyor. Ama yazdığın argümanları okuyunca senin bunu anlayamayacağın çünkü o kapasiteye sahip olmadığın çok net belli oldu. Yani adamlar var diyor ve ispatlıyor anladın mı? Anladığını çok zannetmiyorum ama...