Həqiqi Əhli Sünnə Dörd Məzhəbdir! | Firudin Babaoğlu Kürdəmirli 

Salam Aleykum. Sizə sual verə bilərəm icazə versəniz.

@@azrbaycanazrbaycan5816 Ve aleykum selam buyurun

@@engina9626 Bağışlayın ki narahat edirəm sizi. Siz əvvəl hansı məzhəbdəydiniz? Şiə ya Vahabi?

@@azrbaycanazrbaycan5816 Aleviydim Şia namaz kıldığı ve aynı zamanda ehl-i beyt'i sevdiği için hak zannedip şii oldum senelerce bu hal üzereydim ama Ehl-i Sünnet'in hak olduğuna kani oldum ve Ehl-i Sünnet oldum inşaAllah.

@@engina9626 Məndə şiyəyəm. Və əhli sünnətə keçmək isdəyirəm ama bacara bilmirəm

Amin qardaw

Amin

Əmin əcməin❤

Amin

Amin

Конечно брат

Amin

Sevindirici hallardır. Elhamdulillah.

Amin

Allahummə amin!

Və aleykumus səlam, dəyərli qardaş. Səbəbi Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) müxtəlif şəkillərdə namaz qılmasıdır. Həmçinin peyğəmbərin dostları səhabə əfəndilərimizdən gələn müxtəlif rəvayətlərdən dolayıdır.

Çünki Allah Rəsulu sallallahu aleyhi və səlləm müsəlmanların bidətçilərə birləşməsinə mane olmuşdur, hətta onlara salam verməyi belə qadağan etmişdir. Nə vəhhabi, nə sələfi, nə şiə ilə İslam heç vaxt birləşə bilməz. Çünki batillə haqq birləşə bilməz. Bu qədər sadə.

Və aleykumussələm və rahmətullahi və bərakətuh. Bu xütbə illər öncə Zaqatalanın Tala kəndində verilib. Xocamız hal hazırda İordaniyada təhsil alır.

Və aleykum səlam. Xeyr, Allah ﷻ haqq, yoxsa batil yolda olacağımızı soruşacaq, dörd məzhəbdən başqa bir yol üzərə olanın aqibəti isə heç yaxşı olmayacaq.

Və aleykum səlam. Hələlik Firudin Babaoğlu Kürdəmirli təhsil alır, Azərbaycan deyildir.

😊كانت أقل ، ولكن الحمد لله تتزايد بسرعة

Və aleykum səlam və rahmətullahi və bərəkətuh. Bəli.

Bəli. Əliabad islam kollecində, Misirdə və hal hazırda da Türkiyədə təhsil alır.

Hənəfi məzhebindendir danışan qardaş

4 meshebden birini seçib, bir mesheble əməl etmek lazımdır.

Səhv yol gedənlĕr

Haqq birdirse neye göre siz şielerin bizden çox mezhebi var? Biz şielere eli açıq namaz qıldığı üçün yox eqidede problemi olduğu üçün bidətçi deyirik. 3 cu olaraq İmam Malik ne deyib İmam Ebu Henife haqda?

@@halachtv Salam Aleykum qaqa sələfisən?

@@ayxanxasmemmedov6405 yox Əhli Sünnə Hənəfi

@@Ahnaf854 Sahih İbn Xuzeymədə Əllərin Sinədə Bağlandığını Və Əbu Davudda Sahih Sənədlə Əllərin Sinədə Bağlanması Hədislərdə gəlir. Oxu Ondan Sonra Danış. Əgər Əllərin Sinəfə Bağlanmasına Bidat Deyərsənsə Sən Elə Özün Bu sözə görə Tövbə Elə.

@@Ahnaf854 Allah rəsulundan (salləllahu aleyhi və səlləm) səhih olaraq sabit olan əllərin məhz sinədə bağlanmasıdır. �Səhl ibn Sədin (Allah ondan razı olsun) rəvayətində deyilir: “İnsanlara namazda sağ əli sol qolun üzərinə qoymaq əmr edilirdi”. (Buxari: 740, Muvatta: 291 və ya 426). İmam Əlbani bu hədisin şərhində demişdir: “Bu hədis əllərin sinədə və ya ona yaxın bir yerdə bağlanmasına açıq bir dəlildir. Əgər desən ki, axı bu hədisdə əllərin hara qoyulacağı bəyan edilməyib! Sənə cavabım belə olar: Əllərin hara qoyulacağının bəyanı hədisin mənasında mövcuddur. Əgər, sən, bu hədisi praktiki olaraq özündə tətbiq etməyə başlasan, yəni, sağ əlini sol qolunun üzərinə qoysan, istər-istəməz əllərini sinə üzərinə və ya ona yaxın bir yerə qoymağa məcbur olacaqsan. Bu dediyimi tətbiq et, sözümün haqq olduğunu görəcəksən”. (Əlbani “Əslu sifəti salətin-Nəbiy” 1/218) İmam İbn Useymin bu hədis barədə demişdir: “Buxaridə rəvayət olunan Səhl ibn Sədin hədisinin zahiri, əllərin məhz sinədə bağlanacağını göstərir və bunu dəstəkləyir”. (“əş-Şərhul-Mumti alə Zədil-Mustəqni” 3/37) Yuxarıda qeyd etdiklərimizə dəstək olacaq dəlillərdən birisi də İbn Hucrun (Allah ondan razı olsun) rəvayətidir. Belə ki, Vail ibn Hucr Allah rəsulunun (salləllahu aleyhi və səlləm) namazını vəsf edərkən demişdir: “Allah rəsulunu (salləllahu aleyhi və səlləm) sağ əlini sol əli üzərində, əllərini sinəsinə qoyarkən gördüm”. (İbn Xuzeymə: 479, Beyhəqi: 2336) Vail ibn Hucrun (Allah ondan razı olsun) rəvayətinə dəstək olacaq hədislərdən birisi də Qabisa ibn Hulbun rəvayətidir. Qabisa öz atasından rəvayət edir ki; Allah rəsulunu(salləllahu aleyhi və səlləm) sağ əlini sol əli üzərində, əllərini sinəsinə qoyarkən gördüm.(Əhməd 5/226) Qabisa ibn Hulbdan başqa, hədisin bütün raviləri Müslimin raviləridir və etibarlıdır. Qabisa ibn Hulba gəldikdə isə, səhabə övladı olan tabiindir. İbn əl-Mədini və Nəsai onun məchul birisi olduğunu desələr də, əl-İcli və İbn Hibban, onun siqa (etibarlı) bir tabiin olduğunu qeyd etmişdir. Tabiin zamanında yalanın çox yayılmadığını və etibarsız ravilərin çox olmadığını nəzərə alsaq, deyə bilərik ki, Qabisa kimi halı tam bəlli olmayan ravilərdə ehtimal edilən əsas zəif nöqtə hifzin zəifliyi ola bilər ki, bu da ən azından bu hədisin sənədinə həsən (yaxşı/etibarlı) hökmünü verməyimizə mane olmaz. Ola bilsin elə bu səbəbə görədir ki, Tirmizi və Bəğavi hədisin sənədini həsən görmüş, Nəvəvi isə hədisin etibarlı olduğunu qeyd etmişdir. (“Sünən ət-Tirmizi”: 252, Bəğavi “Şərh əs-sünnə”: 570, Nəvəvi “əl-Məcmu” 3/312). Tabiinlərdən olan Tavus demişdir: “Allah rəsulu (salləllahu aleyhi və səlləm) namazda sağ əlini sol əli üzərinə qoyar və onları sinəsi üzərində bağlayardı.” (Əbu Davud: 759)

İmam Əhməd əllərin sinəmdə bağlanmasını qadağan edib. Sələfdən heç kim sinəmdə əl bağlamayıb

Asssalamu aleykum qardas. Hənbəli məzhəbinə görə namazda ellerin yeri göbək altı və bir görüşə görə də gövəyin üsdü dü. Hənbəlilərdən Əhməd İbn Teymiyə, İbn Qudamə əl Məqdisi namazda əllərin yerinin göbək altda olduğunu demişler. Və sinədə bağlamağı məkruh görmüşlər.

@@sonbitdi2882 Albani dəlil gətiriləcək adam deyil. Sizə görə əsrin mücəddididir bizə görə hədis götürülməyəcək zəif bir alim. İbn Xuzeymənin hədisi isə ittifaqla rədd olunur. Sən bunu bilməyəcək qədər cahilsən amma burada cümhurun rəyini heçə sayırsan. Allah səni islah eylısin

Amin qardaşım