Haşim Şahin ile Anadolu’da İslam’ın Yayılışı ve Sufiler 

Bu konuda tez hazırlıyorum ama üzgünüm çok hatalı bilgiler var videoda. Alakasız yere bu insanları devlet düşmanı, günümüzdeki aleviler gibi bir çizgide ya da ırkçı olaral gösteriliyor. Oysa ki tarihi bilgilerle uyuşmuyor

Bugünkü Sünnilik, geçmişteki Sünniliğin içinde barındırdığı "Alici miras" diyebileceğimiz (Alid legacy) pek çok öğeyi yaşatmıyor. Ayrıca geçmişte Sünni Türkmenlerden kadınlı, erkekli ibadet edenler vardı mesela, Osmanlı devleti bu ve benzeri uygulamaları yasakladı 16. yüzyılda.

@@TarihObas ya kusura bakmayın biraz uzun yazıvemişim, kulak verin lütfen :

@@TarihObas Heralde islam dininin ilk dönemi olan asrı saadet ve hulefâi râşidîn devirlerinde İslam'ın itikat, ibadet ve ictimai muamelelere dair hükümlerinin nas ile, sünnet ile ve icmâ ile sabit olduğunu ve hemen takip eden devirde eimme-i müslimînin yeni karşılaşılan sorunları ilk üçüne bakarak kıyas yoluyla hallettiklerini ve ahkâm-ı islamiyyeyi büyük ölçüde tamamladıklarını bir tarihi gerçek olarak biliyorsunuzdur. Verdiğiniz misal diye söylüyorum mesela kadın erkek münasebetleri hususu zaten ilk devirde netleşmişti. Bahsettiğiniz 16. Yüzyıla kadar Emevî, Abbasî, Sâmâni, Karahanlı, Gazne, Selçuklu asırlarında ki yaklaşık 9 yüz yıla tekabül ediyor, bu hükümler bu dinin takipçileri tarafından tağlim edilip yaşanırken nasıl Osmanlı bunu 16. Asırda yasakladı diyorsunuz ? Gerçekten anlamak çok güç... İslam fıkhı ilk devirde teşekkül etmişti zaten. Bahsettiğiniz Türkmenler gibi her asırda münferit topluluklar vardı ve bazıları daha sıra dışı yollar benimsemişlerdi ve bu farklılıklar 16. Asırda bıçak gibi kesilmiş değildi.. galiba bu gibi abartılı görüş ve yorumlar Osmanlı'nın 16. Asırdaki ezici siyâsi ve askeri gücünün karşısında olan mihrakların zaman içinde mazlum edebiyatı üretirken dînide işin içine katmanlarından kaynaklanıyor olsa gerek. Alid legacy de bu kesimlerce sahnelenen piyesin bir perdesi gibi görünüyor. Yoksa Hz. Ali'nin zaten Ehli Sünnet itikadında muazzam bir mertebesi, İslam fıkhının teşekkülünde yeri doldurulamaz bir mevkisi, ve müslümanların manevi dünyasında ve kültür hayatında derin izleri var zaten. Miras dediğinizin üstünü öyle kimse höt diye örtemez adamın aklını alırlar :))

@@harisyildirim1462 Sorularınız, burada anlatılanların ne anlama geldiğini anlamak için değil, bizim yerimize cevap vermek içinmiş. Buna "korsan tebliğcilik" deriz. Takılın siz kendi kendinize buyrun.

@@harisyildirim1462 Evvelce yazdığım gibi, bu kanaldaki ilgili videoları ve sabit yorumlarında bulunan kaynakları inceleyiniz. Zaten anlattığım şeyleri uzun uzun yeniden yazıp kimseyi ikna etmek gibi bir tercihim ya da misyonum yok. Bilmek isteyene, kaynaklar orada.

Fatih döneminde başlayan, sistemden dışlanmaları süreci. Toprakları ellerinden alınıyor ve yönetici sınıfa dahil edilmiyorlar artık.

Ahmet Yesevi, Türk olduğu için.

Bu bir tarihsel gerçek, benim de çalıştığım bir alan.

@@TarihObas "Tarihsel gerçek" mi yoksa tekrarlanıp duran bir ideolojik bir yargı mı acaba bilemiyoruz. "Tarihsel Gerçek" diyebilmeniz için söz konusu müessese ve toplulukların temel dinamiklerine nüfûz edebilmiş olmak lazım. Böyle bir derinleşmeniz var mı bilmiyorum? Meselâ medresenin ana unsuru Hanefî fıkhını, eş'arî ve mâturidî mezheplerinin mukayesesinin yapıldığı eserleri (en azından Taftazânî olabilir) filan yeterince incelediniz mi? Tasavvuf medreseden böylesine ayrı bir oluşum mu ? Mahalle mektebi her ikisinin mezc olduğu yerler diye bilinir... Halkın kahir ekseriyeti alternatif bir mezhep anlayışında idare başka bir anlayışta gibi bir algıya nasıl varıyoruz? Ben öyle anlıyorum anlattıklarınızı

Tarihsel gerçek evet. Bu kanalda bu konuda epey video var, sabit yorumlarda kaynakça var, bakabilirsiniz.

Kürt düşmanıyız çünkü.

Hocam iran selcuklulari safidir lutfen arastirin.

Hocam iran selcuklulari safidir lutfen arastirin

Olm siz nedir her yerde mağdur takılıyorsunuz. Hangi Kürt karakter'i atlamışlar? Son iki yüzyıldır Batı sayesinde görünür hale gelmiş Kürtler'i nedir sanki bölgenin kalbiymiş gibi mi anlatsaydı. Dil Farsça Arapça karması, inanış desen keza, yazılı tarih yok.