Charla magistral de Mauricio Kartún, el gran dramaturgo y director de teatro argentino, realizada en el marco del 14° Encuentro de Teatro de la Universidad Nacional de General Sarmiento, organizado por el Centro Cultural UNGS.
«…los orígenes son siempre raros, lo interesante es ¿Qué pasa cuando el teatro te atrapa? …Cuando sos atrapado empezás a hacer algo que no terminás de entender por qué, pero lo hacés, y es la esencia, la metafísica, el sentido profundo del teatro».
Excelente presentación, que bello sonó ese "bienvenido a la universidad pública y gratuita" algún día así será también en mi país, tendremos esa llave para abrir. Mauricio Kartún un verdadero maestro, he llegado a él gracias a un taller de dramaturgia dictado en plena pandemia en Concepción, Chile. Gracias por subir esto.
Inmenso! como siempre Mauricio(tan generoso en su entrega).Aunque he de decir,por lo q he investigado,q la propiedad privada es muestra de evolución histórica del ser humano ,en tanto institución del zoon politikón,y no lo contrario.Apropiarse de algo q no estaba,generándolo,es un acto creador de un espacio propio,pero a la vez comunitario .Ya q su cuento - el ganador q lo sacó de San Martín-lo hizo reconocido,poniéndolo en valor,al ponerlo en escena-"ser es ser percibido",nos dice Berkeley--.Salir a la luz-a escena-,construyó su quintita -orgánica-(generó aire en sus pulmones q le dieron de comer,y no sólo espirítualmente).En fin...q esa apropiación lo hizo más vital ...para los otros.Ése hacer" privativo suyo",y sólo suyo-pero con otros;sino para qué- generó un lenguaje con su propia lógica-como el del indio de 80 años -.Que aunque alternativo,parece-repito- q garpa,porq vive hasta hoy-y muy bien -de eso-.Tanto, generó-y valga la repetición de este verbo-concepto-,con esa apropiación comunitaria-sobre la naturaleza,q hoy le sobra el tiempo-por no perder el tiempo trabajando para otros-.Tiempo q nos regala en esta charlas llenas de plusvalía.Las cuales se agradecen de todo corazón(y se aprovechan,si se las piensan como lo q son.Filosofía de la praxis)
BUENAS !Soy de Venezuela buena autobiografía escénica de su vida , contexto actual de la teatralidad realidad actual, me dejo que pensar y crear más por el teatro.
24:01 - 26:50 teniendo en cuenta que el cuerpo humano está diseñado para caminar. :3 Un placer ver y escuchar a Kartún hablando sobre el teatro y la vida que, al parecer, son lo mismo.
1:00:14 - 1:00:53 En esta parte de la conferencia Kartún se peló con respecto a la presencia de la mujer en el teatro, no sé si por ideología, por olvido o por desconocimiento (que lo dudo). Él afirmó que "la mujer hasta el siglo XX estaba fuera del teatro", y eso es completamente falso; también acotó que "las actrices para subirse al escenario, hasta el siglo XIX, tenían que subirse si su marido estaba arriba del escenario. Tenían que ser la esposa de un actor para poder subirse al escenario", afirmación por igual errónea. Es bien sabido que la figura de la actriz data del teatro en la antigua Roma. Práctica que tuvo auge del siglo XVI a la actualidad. Y que si en España, en el siglo XVI, la corona dejó incorporar mujeres en los elencos solo si estaban casadas a actores de su misma agrupación, es cierto, pero no era en todos los casos a nivel mundial y tampoco duró hasta el siglo XIX. De hecho, esa ley española se dio por tomar el ejemplo italiano de tener mujeres en sus compañías.
Propuesta de obra de teatro que aborda el tema del dinero sin respaldo, como el dólar desde 1971⁵⁷⁸: *Título:* "El Valor de la Nada" *Personajes:* 1. *Richard:* Ex presidente de un país poderoso. 2. *Economista:* Experto en finanzas y economía. 3. *Ciudadano Común:* Representa a la gente común que confía en el sistema monetario. *Escena 1:* Richard está en su oficina, tomando una decisión importante. *Richard:* (Pensativo) "El oro ya no puede respaldar nuestra moneda. Debemos liberar al dólar." *Escena 2:* El Economista explica al Ciudadano Común la decisión de Richard. *Economista:* (Explicativo) "El dólar ya no está respaldado por el oro. Ahora, su valor depende de la confianza en el sistema económico." *Ciudadano Común:* (Confundido) "¿Pero cómo puede valer algo si no está respaldado por nada tangible?" *Escena 3:* El Economista intenta explicar el concepto de dinero fiduciario al Ciudadano Común. *Economista:* (Paciente) "El valor del dinero no viene de lo que lo respalda, sino de nuestra fe en él. Mientras confiemos en el dólar, tendrá valor." *Ciudadano Común:* (Incrédulo) "¿Así que el valor del dinero es solo una ilusión?" *Escena 4:* Richard reflexiona sobre las consecuencias de su decisión. *Richard:* (Preocupado) "¿Hemos creado una gran mentira? ¿O hemos liberado a la economía de las cadenas del oro?" *Fin*
