Dinlerini bölüp gruplara ayrılanlar var ya, senin onlarla hiçbir alâkan yoktur. Onların işi ancak Allah’a kalmıştır. Sonra Allah onlara yaptıklarını bildirecektir. En'âm Suresi - 159
"Onlara, çevrelerinde ve kendilerinde olan âyetlerimizi göstereceğiz, sonunda onun (Kur’ân’ın) tümüyle doğru olduğu, onlar açısından iyice ortaya çıkacaktır. Sahibinin her şeye şahit olması yetmez mi? Fussilet/53
Biz Kur’an’ı sana, kendilerine indirileni insanlara açıklayasın diye indirdik. (Nahl 44) De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir.” (Âl-i İmran, 3/31) Peygamber size ne emretmişse alın, neyi yasaklamışsa ondan da kaçının. Allah’tan korkun. Muhakkak ki Allah’ın azâbı pek şiddetlidir.” (Haşir, 59/7) Peygambere itaat eden Allah’a itaat etmiş olur. Kim bundan yüz çevirirse, seni öylelerinin üzerine muhâfız olarak göndermedik; sen ancak doğru yolu gösterip tebliğ etmekle mükellefsin.” (Nisa, 4/80) Hayır! Rabbine and olsun ki, onlar, aralarındaki anlaşmazlıklar için senin hükmüne müracaat edip, sonra da verdiğin hükme gönüllerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle râzı olup uymadıkça iman etmiş olmazlar.” (Nisa, 4/65) Sözlerin en hayırlısı, Allah’ın kitabı Kur’ân’dır; tutulup gidilecek yolların en hayırlısı da Muhammed’in (a.s.m) yoludur, sünnetidir. İşlerin en şerlisi de, sünnete muhalif olarak, sonradan ortaya çıkarılan bid’atlardır. Her bid’at da dalâlettir.” (Müslim, Cuma 43). Allah ve Resûlü, herhangi bir meselede hüküm bildirdikten sonra, artık inanmış bir erkek ve kadının, o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah'a ve Resûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.” (Ahzab, 33/36). Ey iman edenler! Allah'a ve Resûlü'ne itaat edin. Kur’ân’ı ve Resûlullah’ın öğütlerini işitip durduğunuz halde ondan yüz çevirmeyin!”(Enfâl, 8/20) Kim Resûlullah’a itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur.” (Nisâ, 4/80). Peygamber size her ne getirirse onu alın, sizi neden menederse ondan da sakının.” (Haşr, 59/7)
@@sedatsincar6994 iyi ki yazmıssın da bu günümüzdeki hadislere inanmak ile bu ayetlerle savunmak biraz garip olur çünkü günümüzdeki hadisler Hz Muhammed'in sözü oldugunu bilemeyiz Peygamberimiz öldükten 200 300 yıl sonra yazılmış şeyler kuşkusuz gerçek hadis oldugunu bilseydik inanırdık
Sorgulayan Erdemli kardeşlerim için! ☝️HİKMET... 📗"Nitekim Biz, size aranızdan ayetlerimizi okuyacak, sizi arındıracak, size kitabı ve hikmeti öğretecek ve bilmediklerinizi bildirecek bir elçi gönderdik." Bakara/151 🔹Kimileri de bu ayetteki hikmet kelimesi ile sünnetin hadislerin kastedildiğini böylece KURAN a hadisler ile ilaveler yapılabileceğini söylemişlerdir Oysa hikmet kelimesinin sünnet ve hadis gibi bir manası olmadığı gibi bu kelimeyle KURAN dışında bir kaynak oluşturulabileceğine dair bir delil de yoktur. Aksine hikmetin KURAN da olduğuna dair birçok ayet vardır: 📗"Elif, Lam, Ra. Bunlar hikmetli kitabın ayetleridir" Yunus/1 📗"Andolsun hikmetli Kuran’a" Yasin/2 📗"Şüphesiz o Kuran bizim katımızda olan ana kitapta mevcuttur Yüce ve hikmet doludur." Zuhruf/4 🔹Rabbimiz sadece muhammet nebimize değil bütün nebilere kitap ve hikmeti verdiğini bize bildiriyor! 18 Nebi'nin ismi sayıldıktan sonra babaları soyları ve kardeşlerine atıfta bulunularak tüm nebilere kitap ve hikmet verdiğini söylüyor! 📗"Biz ona İshak’ı ve Yakub'u armağan ettik; bunlara ve onun soyundan gelen Davud'a, Süleyman'a, Eyyub'a, Yusuf'a, Musa'ya ve Harun'a doğru yolu gösterdik. Daha önce Nuh'a da doğru yolu göstermiştik. Biz, güzel davrananları işte böyle ödüllendiririz. Zekeriya, Yahya, İsa ve İlyas; bunların hepsi iyilerdendi. İsmail'i, Elyesa'ı, Yunus'u, Lut'u; bunlardan her birini çağdaşlarından üstün kıldık. Babaları, soyları ve kardeşleri... Onları da seçtik ve onlara da doğru yolu gösterdik. İşte bu, Allah'ın yoludur. O, tercihini doğru yapan kullarına bu yolu gösterir. Eğer (bu nebiler) ortak (şirk) koşsalardı bütün yaptıkları boşa giderdi. Adı geçenler, kendilerine KİTAP, HİKMET ve NEBİ'lik verdiğimiz kimselerdir. Eğer şu insanlar bütün bunları görmezlik ederlerse, biz onları, görmezlik etmeyecek bir topluluğun korumasına bırakırız." Enam/84-89 Hikmet tümü zikir olan (Rabbimiz tarafından indirilen doğru bilgi )Allah tarafından indirilen kitapların İçindeki ayetler arası bağlantıyı kurarak doğru hüküme ulaşmak Olarak bildiriliyor ! Görüldüğü gibi gerek Nebimizin gerekse bütün nebilerin davranış tarzları ve uygulamaları adına ve hikmet adına KURAN a müracaat etmeliyiz. Nebimizin uygulamaları için de hikmet için de tek güvenilir kaynağımız KUR'AN dır. ALLAH ın KUR'AN daki sınırları hem hikmettirler hem de bunları uygulamak elçiye itaattir. KUR'AN Resulün ağzından duyulmuştur. Zaten birçok KUR'AN ayeti de Resule De ki emriyle başlar KUR'AN ALLAH ın elçisi Hz. Muhammedin getirdiği ALLAH ın mesajıdır Nebimizin tüm çabası da bu mesajın kılavuzluğuyla insanlara rehberlik etmek olmuştur Bu yüzden aslen ALLAH ın olan bu mesaja uymak hem göndericisi ALLAH a, hem getiricisi elçiye uymaktır. ALLAH'ın dini KURAN'la tamamlanmış olmuyorsa ALLAH dinine ilave etmek istediği şeyler olsaydı KURAN'ı bir kat daha kalın yapıp bu sorunu çözebilirdi, Oysa KUR'AN kendisinin detaylı vede her türlü örneğin değişik şekillerde açıklandığını söylemektedir. kehf/54'de Eğer bir konuda KUR'AN da bir hüküm yoksa o konudaki tercih bize bırakılmış demektir Elbette bu tercih yapılırken KURAN'ın adalet dürüstlük israf etmeme gibi koyduğu evrensel prensiplerden sorumlu olduğumuz unutulmamalıdır... 🔹Rabbimiz Hikmeti sadece nebilere değil tercihini doğru yapanlarada vereceğini söylüyor! 📗"O, tercihini doğru yapana hikmeti verir. Kime hikmet verilirse, ona çokça iyilik yapılmış olur. Bu bilgiyi sağlam duruşlu (ulü’l-elbâb) olanlardan başkası elde edemez." Bakara/269 Hamd âlemlerin rabbi olan ALLAH'a Selam hidayete tabi olana...
Eğer yeryüzündekilerin çoğunluğuna uyarsan, seni Allah'ın yolundan saptırırlar. Onlar ancak zanna uyarlar, yalnız yalan söyleyip dururlar. Enam Suresi 116.ayet {75} Şimdi onların size inanacaklarını mı umuyorsunuz? Onlardan bir grup, Allah'ın kelamını dinleyip iyice anladıktan sonra, onu bile bile çarpıtırlar. {76} Onlar, iman edenlerle karşılaştıkları zaman, "Biz de iman ettik." derler. Baş başa kaldıklarında: "Rabb'inizin size açıkladığını, size karşı delil olarak kullansınlar diye mi onlara hadis ediyorsunuz! Neden aklınızı kullanmıyorsunuz?" derler. {77} Allah'ın, onların gizlediklerini de açıkladıklarını da bildiğini bilmiyorlar mı? {78} İçlerinde ummiler vardır. Kitabı bilmezler. Kuruntularından başka bir şey bilmezler. Ancak zanda bulunuyorlar. {79} Yazıklar olsun o kimselere ki: Kitabı elleriyle yazıyorlar, sonra da az bir kazanç elde etmek için "Bu Allah'ın katındandır." diyorlar. Yazıklar olsun onlara, elleriyle yazdıklarından dolayı. Yazıklar olsun onlara, kazandıklarından dolayı. Bakara Suresi Ant olsun ki; onların kıssalarında sağlıklı düşünen temiz akıl sahipleri için ibretler, alınacak dersler vardır. Bu uydurulan bir hadis değildir. Bilakis, kendinden öncekilerini onaylayan ve her şeyi ayrıntılı olarak açıklayan ve aynı zamanda inanan halklar için bir yol gösterici ve bir rahmettir. Yusuf Suresi 111.ayet İşte bunlar, Bizim sana hakk olarak anlattığımız Allah'ın ayetleridir. O halde Allah'tan ve O'nun ayetlerinden sonra hangi hadise inanacaklar? Casiye Suresi 6.ayet
@@elnuratluxanov4039 Kendilerine okunmakta olan Kitabı sana indirmemiz onlara yetmiyor mu? Şüphesiz, bunda iman eden bir kavim için gerçekten bir rahmet ve bir öğüt (zikir) vardır. 29. Ankebut, 51
@@elnuratluxanov4039Onlara kafi gelmedi mi ki, şüphesiz Biz senin üzerine kitabı indirdik, onlara karşı tilâvet olunmaktadır. Muhakkak ki, onda imân eden bir kavim için elbette bir rahmet ve bir nasihat vardır. Kendilerine okunan Kitabı sana indirmemiz, onlara yetmedi mi? Şüphesiz inanan bir toplum için bunda bir rahmet ve öğüt vardır Enkebut suresi 51 ayet
- Ey İman edenler! Açıklandığı zaman hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın. Eğer Kur'an inerken onları sorarsanız, onlar size açıklanır. Allah, onları bağışlamıştır. Maide 101
KURAN'DA HADİS. (SÖZ) 📗""Göklerin ve yerin hâkimiyeti konusuna ve Allah’ın yarattığı her bir şeye bakmazlar mı? Belki de sonları yaklaşmıştır. Öyleyse Allah’ın sözü dışında hangi (HADİSE)söze inanacaklar?" Araf/185 📗"Artık bundan sonra hangi HADİSE(söze) iman edecekler?" Mürselat/50 📗"Allah HADİSLERİN(sözlerin) en güzelini, birbirine benzer, ikişerli (âyetler içeren) bir kitap olarak indirmiştir. Rablerinden korkanların tüylerini ürpertir; sonra onların kalpleri ve vücutları Allah’ın bilgisiyle yumuşar. İşte bu, Allah’ın yoludur. Onu tercih edeni o yola yöneltir. Allah’ın sapık dediğine kimse “Doğru yoldadır” diyemez." Zümer/23 📗"Bu (Kur’an) uydurulabilecek bir HADİS(söz) değildir. Aksine önceki kitapları kendinde olanla doğrulayan, her şeyi açıklayan, inanıp güvenen bir topluluğa yol gösteren ve ikram olan bir kitaptır." Yusuf/111 📗"Bunlar Allah’ın sana aktardığı tümüyle gerçekleri içeren ayetleridir. Allah’a ve ayetlerine güvenmedikten sonra artık hangi HADİSE(söze) güvenecekler? Casiye/6 📗"Bir bilgiye dayanmadan Allah’ın yolundan saptırmak için boş HADİS'e(söze) bedel ödeyen insanlar vardır. Onlar o yolu alaya da alırlar. Onların payına düşen, alçaltıcı bir azaptır." Lokman/6 📗"Sözlerinin arkasındaysalar Kur’an gibi bir HADİS(söz) getirsinler." Tur/34 Araf/185 Mürselat/50 Zümer/23 Yusuf/111 Casiye/6 Lokman/6 Tur/34  
Bu ayetlerin hepsinde söz konusu olan “hadis” kelimesi, "söz" anlamına gelir. Bildiğimiz hadislerle hiçbir ilgisi yoktur. “Allah’tan ve ayetlerinden sonra hangi hadise (söze) inanıyorlar." (Mürselat, 77/50) mealindeki ayette söz konusu olan “hadis” kelimesi mealde de / parantez içinde gösterildiği gibi, "söz" manasında kullanılmıştır. Bildiğimiz hadislerle yakından uzaktan bir alakası yoktur. “Allah’tan ve ayetlerinden sonra hangi hadise (söze) inanıyorlar." (Casiye, 45/6) mealindeki ayette de aynı şey söz konusudur. Zaten ayetin akışı, gelişi de buradaki “hadis” kelimesinin söz anlamının dışında bir manaya imkân vermez. Çünkü bir önceki ayetin meali şöyledir: “Gece ve gündüzün peş peşe gelip müddetlerinin uzayıp kısalmasında, Allah’ın gökten bir rızık, yani yağmur indirip onunla ölümünden sonra yeryüzünü diriltmesinde, rüzgârları evirip çevirmesinde, akıllarını kullanıp düşünecek kimseler için Allah’ın kudretine ve hikmetine dair birçok deliller vardır.” (Casiye, 45/5) Görüldüğü gibi, konu Allah’ın varlığı ve birliğine kevnî ayetlerle delil getirilmiştir. Ardından da konumuz olan ayete yer verilmiştir: “İşte (kâinatın yaratılışından ve daha başka pek çok hakikatten bahseden) bunlar / bu ayetler Allah’ın âyetleridir ki, gerçeğin ta kendisi olarak (Cebrail vasıtasıyla) sana okuyup beyan ediyoruz. Allah’a ve O’nun âyetlerine inanmadıktan sonra, onlar acaba daha hangi söze inanacaklar?” Burada hiçbir şekilde söz konusu olmayan Hz. Peygamber (asm)'in sözleri manasındaki hadislerden söz edilmesi asla ihtimal dahilinde bile değildir. Böyle bir ihtimal olmadığı içindir ki, hiçbir tefsirde böyle bir görüşe yer verilmemiştir. (Misal olarak bk. Taberi, Zemahşeri, Razî, Maverdi, Kurtubî, İbn Kesir, Beydavî, Nesefî, Ebu’s-Suud, Şevkani, İbn Aşur, Alusi, Sabunî, V. Zuhaylî, ilgili ayetin tefsiri) - Bazı tefsirlerde meal olarak -konuya daha açıklık getirecek- şu yorumlar yapılmıştır: “Allah’tan... sonra” ifadesinin aslı “Allah’ın hadisinden (sözünden / Kur’an’dan) sonra” şeklindedir. Çünkü Kur’an’da “hadis” sözcüğü Kur’an için kullanılmıştır. (bk. Zemahşeri, Beydavî, ilgili yer) Söz konusu ayetten sonra gelen şu ayetlere bakan akıl ve izan sahibi herkes buradaki “hadis”ten maksatın Hz. Peygamber (asm)'in sözleri olmadığını bilir. İşte ilgili ayetlerin meali: “Yalana, sahtekârlığa, günaha dadanan her kimsenin vay haline! Böylesi, Allah’ın kendisine okunan âyetlerini işitir de sonra kibrine yediremeyip büyüklük taslayarak, sanki onları hiç işitmemiş gibi inkârında direnir. Ona gayet acı bir azabı müjdele!” (Casiye, 45/7-8) - Kur’an’da “hadis” kelimesinin söz anlamında kullanıldığının en büyük delili yine Kur’an’dır. “Allah hadisin (sözlerin) en güzelini indirmiştir.” (Zümer, 39/23) mealindeki ayetin ifadesi, konuyla ilgili hezeyanları savuranların yüzlerine aşk edilmiş büyük bir tokattır, bir sille-i tediptir.
Bakara suresi 285. Ayet:" Peygamberler arasında hiçbir ayırım yapmadık. İşittik ve itaat ettik." Evet, Hz. Peygamber (SAV) bize ayetleri bildirdi. Bizde o ayetleri işittik ve kendisine inandık, itaat ettik.
Fahr-i Kainât Efendimiz (s.a.v.) Kur'ân'ın en büyük, en yetkin mübeyyini, müfessiri ve mübelliğidir. Ayrıca Efendimiz (a.s.m.) aslî şarîdir. Tüm tarikatler Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'ın yoludur ve aslen et-Tarikat'ul-Muhammediye'dir. Hocam ben Süleyman Efendi tarikatindenim. Selamlarımı ulaştırınız. Allah'ın selamı üzerimize olsun.
Al-i İmran, 53. Ayet… (Kur’an + Sünnet) “Ey Rabbimiz! İndirdiğin (Kitab’)a inandık ve Resûl’ün de peşinden gittik; artık bizi şehadet edenlerle beraber yaz.” (dediler). *Tefsiri: Allah’ın Kitabı’na ve Resûlü’ne inanıp itibar edilmezse getirilen şehadetin hükmü yoktur.
kuranda iki şey vurgu için ayrıldığı çok yer vardır. iyi ve güzel, kuran ve hikmet (başka ayette and olsun hikmetli kurana der yani bu hocanın dediği gibi hikmeti inkar etmeyiz), kuran ve öğüt der sonra kuran bir öğüttür der, allaha meleklere ... kitaplara imanı sayar kitaplar zaten hepsini kapsar ama ayırmıştır. Olay vurgudur. Başka ayetlerde resulun görevi izah edilmiştir. Peygamber dine hüküm koymaz koyamaz hakkında ayet vardır. ulul emre itaat et der ama ulul emir dini otorite değildir, ibrahime uy der ibrahimden hadis yoktur. vb.
Kurandan başka sözler (hadisler) kaynak olamaz ***** CEVAPLAR : 1) PEYGAMBERİN hiç bir yorumu yok mu ? cevap : Yasin 16 , 17 tebliğ (beyan etmek ) kelimesinin anlamı tefsir değildir Ali imran 144: Muhammed, ancak bir resuldür.......... resul kelimesi sadece haberci demektir yorumcu değil 2)okuduğun ayet Nahl 64 orada açıklama DİYE yaptığın çeviri konuşmandaki tonlaman ile birlikte yanlışa yönlendirmektedir orada kuran ile AÇIKCA bildiresin , APAÇIK gösteresin anlamında kullanılmaktadır yani Allah peygambere diyor ki yorum yapmadan açıkça kuran ile hüküm ver kendinden katma :) şimdi münkir olan biz mi olmuş oluyoruz? 3) Olaya şahitmisiniz ayetini bağlamdan koparıyorsun sure ve ayet numarası versenize o kısımda neyi anlatıyormuş bakalım :) 4) güvene dayalı inanmak tamamen yalan ve kurana terstir İnanan bir delil üzere inanmaktadır Allah devamlı olarak delil göndermektedir kuranda hepimiz içim bilimsel ,toplumsal deliller vardır kuran okuyun lütfen ancak delilleri gördükten sonra mümin (allaha güvenen kullar olabilirsiniz bence) Çok yalancısın ilk hadisler peygamberden 150-200 yıl sonra uydurulmuş kitaplardır kuran , döneminde kitap yapıldıda hadisler neden o kadar yıl sonra kitap oldu ?? Arkadaşlar Allah sadece kurana uymanızı istemektedir , sadece kurandan sorulacaksınız demektedir bu çok nettir Kuran okuyun lütfen bir insanı kurandan başka bir kaynağa (sözde hadise ) yönlendiriyorsunuz Allah ve peygamber adına yalan uyduruyorsunuz hiç korkmuyor musunuz ? ALLAH AŞKINA DİNDEN PARA KAZANAN BİZ MİYİZ SİZ Mİ???? çok yalancısın , devamlı olarak adımıza yalan söylüyorsun hangisini düzelteceğimi şaşırıyorum MADEM ÖYLE KARŞILIKLI TARTIŞSANA SADECE KURANCILARIN İLERİ GELENLERİ İLE :) DENE BAKALIM BAĞLAMINDAN KOPARDIĞIN ONLARCA AYETİ AÇIKLASINLAR İZLEYENLERE
Hadisleri savunmak Kurandan başka kaynağa yönlendirmek değildir, uydurma! Sizin gibi Hadis inkarcısı olmayanlar Kuranın olmadığı yerde hiçbir kaynağın hükmünün olmadığını bilir ve inanır. Hadislerin varlığı ve anlamı ancak Kuran ile mümkün. Kuranın rehber olduğu tartışılır birşey değil. Hadis inkarcılığı eninde sonunda Peygamberi/ peygamberlik müessesini inkar ile sonuçlanır. Daha ötesini söylemeye gerek var mı!
@@haliluysal917 Halil kardeşim Kuranı baştan sona anlayarak okumaya çalıştın mı denedin mi gerçekten merak ediyorum Ayetlerde defalarca kurana uyun başka hadislere uymayın yazıyor peygamber öldükten 185 sene sonra yazılmaya başlayan hadislerin hepsi çelişki içinde bunu fark edemiyor musun
@@mertyurddas5065 Kuran'a uyun yazacak tabi, aksini kim iddia ediyor ki zaten! Kuran'da hadislere uymayın mı yazıyor? Kuran'da geçiyor mu böyle bir ifade? Toptan hadis diye bilinen herşeyi savunmuyorum zaten, içlerinde mutlaka çürük elma var. Fakat bu komple hadis inkarcılığı ne iş arkadaş! Peygamberin ağzından çıkan bir söz için Kuran ona uymayın diyecek, öyle mi☺Küçük at kardeşim biraz.
@@haliluysal917 evet kuranda kurandan başka hadislere uymayın yazıyor ve daha bunun gibi bir çok kısım var kuranı hiç okumadın dimi :) okudun mu merak ediyorum , tamamına baktın mı kuranın cevap verirsen sevinirim çünki ağır bir şekilde kandırıyorlar gerçekten senin için yazıoyrum bunları
@@mertyurddas5065 Hadis deyince Peygamber'in söylem ve uygulamaları olarak anlarım ben, sen ne anlıyorsun bilmiyorum. Allah Kuran'ında Peygamberi için " Ona uymayın, Onu dinlemeyin" demiş yani, öyle mi🙄☺Bu Kuran'a da, Allah'a da düpedüz iftiradır...
Hz.Muhammed 632 yılında vefat ettiğinde sadece Kuran vardı.Sonra ne oldu da Kuran varken HADİS lerle İslam dini anlatılmaya başlandı. Üstelik Hz.Muhammed Kuran tebiğlerinde örneğin ANKEBUT 51 de= Kuran size yetmedi mi? Diyordu. Demek ki Madem ki Kuran yetiyorsa ,Neden Hadisler olmasa Kuran anlaşılamaz diyen bazı insnalar vardı? Aslında HADİS ,Zümer 23.ayete göre EN GÜZEL SÖZ ALLAH’IN SÖZÜ ANLAMAINA gelmekle beraber Kuran’nın diğer ismidir. Durum böyle iken,Hz.Muhammed den sonra gelen bazı insanlar Hz.Muhammed’in Kuran dışında halk arasında konuştuğu iddia edilen sözler olabileceğinden dolayı bu tür sözleri toplayanlar oldu.O insanlar 1-BUHARİ, 2-EBU DAVUT, 3-MÜSLÜM, 4-HİRMİZİ, 5-İBNİ MACE, 6-NESİHİ isimli insanlar olup, Topladıkları sözleri KUTUBUL SİDDE isimli kitabda birleştirdiler ve aynı zamanda Kuran’nı diğer isimi olan HADİS ismi ile de Kutubul Sidde anılmaya başlandı. Oysa Hz.Muhammed ZUHRUF 44 de=:hepiniz Kurandan sorumlunuz. Diyordu.Taha 100 de ise= her kim Kuran dan uzaklaşırsa hesap gününe kadar bu ağır günah yükü ile yaşayacaktır.” Diyordu.Kutubul Sidde ile her ne kadar İslam anlatılmaya çalışılsada lakin Kutubul Sidde Hadisler kitabı Çelişkilerle dolu kitabdır. Geleneklerden söz etmişler ve adında hadis diye yazmışlar,Kuran’a uymayan yanlış aykırı sözlere de HADİS demişler Ve böylece de KURAN VARKEN, Kutubul siddeden bir takım sözler/rivayetler/söylentiler üzerinden üzerinden İSLAM dinini anlatmaya çalışmışlardır.Mezhepler tarikatlar doğmuş olup,Oysa Enam 159 da Kuran Tüm Mezhepleri ve tarikatları red ediyordu.Oysa Hz.Muhammed Araf =3 de= Kuran'ın bildirdiklerine uyun.O'nu bırakıp da evliyanın/velilerin/kutsallık payesi verdiklerinizin Kuran'a uymayan sözlerinin peşinden gitmeyin. Diyorlar Kuranda Abdest yok da onun için,Oysa Maide 6 de Abdestin nasıl alacağı anlatılır. Eeee o zaman Namazın kılınma şekli /huşu /duygu Kuran’da yok dediler.Oysa bakınız;“ARAF 55 ;İşte böylesine güçlü olan Rabbinize içtenlikle/samimi bir inançla ve TEDARRUAN/ gitikçe eğilerek/ritüelli olan namaz şeklinde ve gösterişsiz/gizli ve kısık sesle dua edin.Çünkü Allah,gösteriş içinde abartılı söz söyleyenleri/dua ederken bu riyakar davranışları nedeniyle sevmez.” Ve hemde Huşu içinde anlatım var ARAF 205;Ya Muhammed! Rabbine içtenlikle yalvararak,ürpererek,sesizce gittikçe eğilerek/nefsini alçaltarak/tedarruan/namaz şeklinde sabah ve akşam/her zaman an ve vefasızlardan gaflete düşenlerden olma. Enam 42; Enam 43; Enam 63;Bu ayetlerden anlaşılacağı üzere TEDARRUN demek gittikçe eğilerek denilerek namaz tarif edilmiştir.Kıyam- Ruku-Secde = Namaz. Açıkca belli değilmi? “İbrahim :52 Ey insanlar!Şunu iyice bilin ki,bu Kur'an,onunla uyarılsınlar,Allah'ın tek bir ilah olduğunu bilsinler,aklını kullananlar iyice düşünüp öğüt alsınlar diye,TÜM İNSANLIĞA SON BİR DAVETTİR.”. şeklinde ayet olması KURAN DIŞINA ÇIKILMAMASINI GÖSTERMEKTEDİR. Ve böylece=Sadece Kuran ile uyarılma olmasına rağmen,Bazı insanlar neden HADİS VE SÜNNETLERDEN SÖZ EDER DURUR? Oysa SÜNNET Kuran ayetlerindeki yasalar Allah’ın Sünnetidir.Der. Fetih 23 de Sen, Allah’ın sünnetinde/yasasında bir değişiklik bulamazsın”. Der. Kuran da Hz.Muhammed’in Sünneti diye bir cümle geçmez.Kuran,Allah’ın yasalarına SÜNNETÜLLAH der.Dikkat edersek,Kuranda “Muhammed’in sünnetine uyun” şeklinde bir cümle geçmez.ENFAL :38:de Allah'ın sünneti/değişmez ezeli ve ebedi kuralları yasası ,önceki gibi tekrar uygulanır. Allah’ın ayetlerine uyulması şeklinde ayetler vardır. Fatır-43. De Allah’ın sünnetini uygulamada /sünnetillah’ta bir farklılık göremezsiniz ve kesinlikle bir değiştirme de olmaz. Örnek Nahl 90 da ADALETLİ OL ADEMEK Allah’ın yasasıdır./Yani Sünnetdir.ANAYA BABAYA SAYGILI OL ALLAH’IN YASASI OLUP YANİ SÜNNETİDİR.Sadece Kuran’a göre hareket etmeliyiz.Bakınız; MAİDE 49 Ey Peygamber Sana gelip hakem olmanı isteyen kitap sahipleri için de,Allah'ın Sana indirdiği Kuran daki muhkem/değişmez amaç hükümler doğrultusunda karar vermelisin. Kuran dışına çıkma diyen bu saydığım ayetler varken,bu ayetleri görmezden gelipHadisler olmasa Kuran anlaşılamz diyenler olsada lakin, Nahl 64 de Biz sana Kuranı indirdik ki anlaşmazlığpa düştükleri dini konuları Kuran'a göre kendilerine bildiresin.diyor. dini konuda bir soru soruldu mu söylentilerden/rivayetlerden/hadislerden/Kuran dışı sözlerden cevap verenlerin olmasının nedeni Kuran dersinin iyi çalışılmadığı içindir.Çünkü=Kuran ders çalışma kitabıdır.Bakınız= Ali İmran 103:Birlik halinde Allah'ın ipine/tek ilahlı İslam dinine ve son kılvuz ders kitabı /davet kitabı olan Kur'an'a,dolayısıyla da din denilen muhkem/değişmez ana kurallara sımsıkı sarılın ve bu konuda anlaşmazlıklara saplanıp gruplara bölünmeyin.Dediğinden dolayı dikkat fark ettiniz mi= Meğerse KURAN DERS ÇALIŞMA kitabıymış.Kuranı ders çalışır gibi çalışmadığımız için Kuran dışına çıkma şeklinde bunca saydğım ispat ettiğim ayetler varken yani Kuran size yetmedimi gibi ayetler varken bu ayetler görmezden gelinip bir takım insnalarca yine rivayet ve söyletilerle islamı anlatmaya çalışmaktadırlar. Kuran’ı Kerim dışında rivayet ve sözler uydurulmasının yanlışlığı Araf 3-Bakara 79-Lokman 6-7 Enam 159 E anlatılır. Ayrıca, Allah’ın buyrukları dışında dini bir yol izlemekte olanlarının güya kendileri ile övünmelerinİN YANLIŞIĞI Ali İmran 188 de anlatılır. Kuran’a göre karar vermek gerek.:”Ali İmran 23 de anlatılır.” Demek ki Kuran Bize yetermiş. Soru:Madem ki Kuran bize yeter ise,İnanç konusu Tarikat ,Mezhep gibi inanışlarla Neden böyle karmakarşık hale geldi? Cevap:Allah sadece Kurandan sorumlu olduğumuzu ve hesaba çekilirken de Kurandan hesaba çekileceğimizi yukarıda ispatladığım ayetlerle birlikte Ankebut 51-Zuhruf 44 de yazdığını göremedik. Muhkemin tanımını Ali İmranm 7 de yapıyor AÇIK ve net anlaşılan ayet demek olan Muhkem ayetleri de diğer ayetlerden bulmamzızı istiyor örnek Nahl 90 a gittiğimizde Adaletli ol gibi. iŞte böyle böyle daha başka ayetlere gittiğimızde Hak gasbı yapma -Evlenemsi yasak olanla evlenme namaz kıl oruç tutu gibi yüzelrce ayet ve kurallar İslamın şartlarıdır. Fark ettinizmi ayrıntıyı: Uymamız gereken açık ve net anlaşılan kurallara Kuran Muhkem diyor. Hz. Muhammed, Kuran dışında başka bir kitap yazmamış ve Kuranın etkinliği olumsuz etkilenmesin diye de yazılmasına izin vermemiş olup, Bu ikazlar Bakara 79-Hakka 44 İsra 73 ayetlerde de yapılmıştır.Peygambere danışmak demek,Kurana danışmak olduğu Mücadele 13-Nisa 64 Maide 48-50 ayetlerde de yazmaktadır. Bu ayete bakmayanlar;Sanki güya Muhammed Resul söyledi diye Hadis ve sünnet diye rivayetleri Hz.Muhammed den sonra toplayaralk kitap oluşturmuşlar ve o kitap yani Kutubul sidde de çelişkiler oluşturmuşlar ve bu çelişikileri değişik şekilde yorumlayan insanlar öne çıkmış ve onlara uyan guruplar da olunca MEZHEPLER tarikatlar doğmuş,Tarikatlar liderleri de Makam TATLI geldiği için Kuran dışına çıkma ayetleirni onlara okuyunca da Hadis olmadan Kuran anlaşılmaz diyerek kendilerini, savunmaya çalışmaktadırlar. Dikkat Hz.Muhammed ile DİNİ LİDERLİK bitmiştir. Herkes herkesden bir şeyler öğrenir.Zorundamıyız Tarikat liderleirnin peşinden gitmeye? ,Oysa Hz.Muhammed’in Kuran’a göre hükümler vermiş olduğu .Bakınız;“Nisa 105:de Kuran'ı insanlar arasındaki proplemlerin çözümünde Allah'ın bildirdikleri hüküm veresin diye indirdik. Hz..Muahmmed'in Kuran dışında başka bir dini kayıtlama yapması ve kural koyması yasaklanmıştır.Hz.Muhammed in örnekliği Kuranın Muhkem emirlerine göredir. Bakınız,”Ahzap:39 Bu nedenlede Allah'ın peygamberleri,sadece Allah'ın buyruklarını bildirmekle yetinirler.Allah'ın bildirdiği hükümlerinin dışına çıkmaktan korkarlar ve kim söylerse söylesin,Allah'ın buyruklarına ters olan geleneksel kararlara uymamaktan korkmazlar.Çünkü esas önemli olanın Allah'ın hesap sorması olduğunun bilincindedirler.” Dikkat edersek;Ali İmran 7 de Muhkem ayetlerden sorumlu olduğumuz yazmasına rağmen, ve ayrıca zuhruh 44 de sadece Kurandan sorumlu olduğumuz bildirilmesine rağmen İnsanlar Mezhepler oluşmuş Oysa Mezhep demek dini konuda görüş bidiren bir insan ve o insana uyan insnalar toplulupudur. Enam 159 ise Kuran Tüm Mezhep ve tarikatları red etmektedir. Hz.Muhammed Yunus 15 de Kuran dışına çıkma diyor ve Ankubut 51 de ise Kuran size yetmedi mi? diyor. YARIN COĞRAFYA DERSİNDEN SINAVA GİRECEKSEK BU GÜN COĞRAFYA KİTABI ÇALIŞIRSAK. AHRETTE DE SINAVA KURANDAN GİRECEĞİZ.İŞTE BU NEDENLE SADECE KURANDAN SORUMLUYUZ. Nisa 59 ve Nisa 80.ayetler Hz.Muhammed 'e itaat et.derken Aynı Hz.Muhammed Ankebut 51 de Kuran size yetmedimi dediğinden dolayı demek ki Hz.Muhammed'e itaat etmekle aslında Kuran'a itaat etmek anlaşılıyor. ANALİZ = Nisa 59 ile Nisa 80.ayetler Ankebut 51 ile çelişmez. Allah'ın ayetlerinde çelişki yokdur bakınız =Nisa 82﴿ Kur’an’ı inceleyip düşünmüyorlar mı? Eğer Allah’tan başka birinden gelmiş olsaydı onda birçok tutarsızlık ve çelişki bulurlardı!
☝️SÜNNET KAVRAMI... Meseleye Kur'ân'ın beyyineleri boyutundan incelersek "sünnet" tanımı Kur an'da 11 ayette 16 kez geçer sünnetullah! Allah'ın Elçi yolladığı toplumlara uyguladığı kural ve kanunları ifade eder. Tarihi açıdan bakılırsa İmam Şafi ile birlikte "hikmet" kavramının yerini "sünnet" lafzı almıştır. Kur'ân'da Yüce Allah,elçisine şöyle demesini emreder: 📗"De ki: “Ben elçiler arasında türedi biri değilim. Bana ve size ne yapılacağını da bilmem. Ben sadece bana vahyedilene uyuyorum ve ben apaçık bir uyarıcıyım.(Ahkaf 46/9) Muhammed nebi, Allah sadece tek Elçi yollamadığı için "türedi" değildir. Tüm Elçilerin yaptığı şekilde vazifesini ifa etmiştir. Nebî vasfıyla Dinin içeriğine dair herhangi bir ekleme-çıkarma yetkisine mâlik değildir. Sünnet adı altında Kur'ân'dan müstakil Dini bir kaynak yoktur. Muhammed Nebi'nin ve diğer Nebilerin uyduğu uyğuladığı ve onunla uyardığı tek sünnet Kuran'da anlatılan sünnetullah yani Allah'ın sünnetidir!! 
@@elnuratluxanov4039 Peygamberin değil !resul (Elçin’in) vasıtasıyla geliyor oda şu an aramızda olan Kur’an‘dır!" “Bu KUR'AN bana VAHİY edildi ki sizi ve ulaştığı kişileri onunla uyarayım.” Enam/19
@@serdalbayhan8225 İlk once söyle soyliyim. Sen KURANI dikkatla okusan zaten bizi peygambere yönləndiriyor. Mesela peygambere mujdeleme ve uyarma gorevi var digmi? O zaman bu müjde ve uyari peygamber vasitasila gelmeli digmi? Sen dedigin gibi yalnız KURANLA gelseydi görev peygambere verilmezdi. Digmi?
Eğer peygamber bize atfen bazı sözler uydurmuş olsaydı, Elbette onu kıskıvrak yakalardık. Sonra onun can damarını koparırdık. Hiçbiriniz buna mani olamazdınız. (HAKKA SURESI 44-47)
Biz Kur’an’ı sana, kendilerine indirileni insanlara açıklayasın diye indirdik. (Nahl 44) De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir.” (Âl-i İmran, 3/31) Peygamber size ne emretmişse alın, neyi yasaklamışsa ondan da kaçının. Allah’tan korkun. Muhakkak ki Allah’ın azâbı pek şiddetlidir.” (Haşir, 59/7) Peygambere itaat eden Allah’a itaat etmiş olur. Kim bundan yüz çevirirse, seni öylelerinin üzerine muhâfız olarak göndermedik; sen ancak doğru yolu gösterip tebliğ etmekle mükellefsin.” (Nisa, 4/80) Hayır! Rabbine and olsun ki, onlar, aralarındaki anlaşmazlıklar için senin hükmüne müracaat edip, sonra da verdiğin hükme gönüllerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle râzı olup uymadıkça iman etmiş olmazlar.” (Nisa, 4/65) Sözlerin en hayırlısı, Allah’ın kitabı Kur’ân’dır; tutulup gidilecek yolların en hayırlısı da Muhammed’in (a.s.m) yoludur, sünnetidir. İşlerin en şerlisi de, sünnete muhalif olarak, sonradan ortaya çıkarılan bid’atlardır. Her bid’at da dalâlettir.” (Müslim, Cuma 43). Allah ve Resûlü, herhangi bir meselede hüküm bildirdikten sonra, artık inanmış bir erkek ve kadının, o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah'a ve Resûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.” (Ahzab, 33/36). Ey iman edenler! Allah'a ve Resûlü'ne itaat edin. Kur’ân’ı ve Resûlullah’ın öğütlerini işitip durduğunuz halde ondan yüz çevirmeyin!”(Enfâl, 8/20) Kim Resûlullah’a itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur.” (Nisâ, 4/80). Peygamber size her ne getirirse onu alın, sizi neden menederse ondan da sakının.” (Haşr, 59/7)
Peygamberimize sorulan sorulara Kuran, "De ki: " ifadeleri ile sorulara yanıt vermiştir. (Büyük bir çoğunluğuna) Ayrıca Peygamber Kendisi Vahiy aldığında onun yanında kendi hadisinide kayıtlara geçirtmemiştir ve kayıtlara geçirilmesinide yasaklamıştır. (Tirmizi İlim 11) Ayrıca İnanan insanlar sorularının cevabını kurandan aldıkları için peygambere fazla soru sorma gereği de duymamıştır. Ve Kuranda diyor ki: Maide 101-102
büyük bir çoğunluğun demişsin neye dayanarak böyle diyorsun Soru cevap şeklinde birçok hadis mevcut Peygamberliğin ilk yıllarında yazıya geçmemiş oda bazı sahabilere yasaktı bütün Sahabeye değil Mesela Peygamberimiz Abdullah b. Amr a hadisleri yazma izni vermiştir Nerden biliyorsun inananların hepsi cevabı Kur'andan bulabiliyordu ehil olan bulur Sahabiler bilmedikleri ve anlamadıkları meseleleri kendilerinden daha bilgili sahabilere soruyordu ve manasını öğreniyordu Ayetleri de kendi aklına göre anlayamazsın
@@orhan9305 ne saçmalıyosun sen ya allah aşkına deli falan mısın ? o zaman allah niye indirdi bu kitabı? bir çok ayette kuran apaçıktır diye yüce allah boşuna mı dedi
@@zarasq OZAMAN NİYE PEYGAMBERE ANLAT VE AÇIKLA DİYO AYETTE SEN DİYOSUN Kİ BEN AÇIKLAYABİLİYORUM O ZAMAN ALLAH PEYGAMBERE DEĞİLDE ORADAKİ SIRADAN BİRİNE DERDİ AÇIKLA DİYE SANA GÖRE PEYGAMBER POSTACI DİMİ 23 SENE BOYUNCA HİÇ SORU YOK 23 SENE BOYUNCA EVDEN ÇIKMAMIŞ ,ÇÜNKÜ ÇIKARSA SORU SORAN OLACAK , BURADA NAMAZ DİYO AMA ,SECDE VAR ,RUKU VAR , ZATEN SALAH KELİMESİ DUA ETMEK MANASI VAR ,BAN GÖRE BURADA NAMAZDAN BAHSETMİYODUR DER ZATEN SAATİ YOK ,BANA GÖRE İŞİM VAR ,İŞİM BİTSİN SONRA KILAYIM DER ARAP KAVMİ ,ATALARINA MUTASIP DEĞİL,KIZ ÇOCUKLARINI DİRİ DİRİ GÖMMÜYO, İNATÇI KAVİM DEĞİL ,PUTLARA TAPMİYO ,BAL GİBİ AKLI BAŞINDA KAVİM DİMİ BİDE ATALARININ DİNİNİN DEVAMI İÇİN HİÇ SAVAŞMAMIŞLAR , ADAMA SORARLAR NİYE GELDİ PEYGAMBER ,PEYGAMBERLER NİÇİN , HEPSİ AKLI BAŞINDA İSE GEREK VARMIYDI GELMESİNE KURANIN SONUÇ: KURANLA BEŞERİN ARSINDAKİ BAĞI YANİ KÖPRÜYÜ KİM KURACAK ?
Hocam bir videonuzu izledim yanınızda ki hocaya bir iki dua oku ümmete arayada bi hatim sıkıştır diyorsunuz. Bu cümleleri neden söylediniz? Hayal kırıklığına uğradım.
Hocam buda hadis ve bu hadisde kurani tavsiye ediyor yani kisacasi tekyol kuran Benden (Kur'an dışında bir şey) yazmayın. Kim, Kur'an'dan başka bir şey yazmış ise, onu imha etsin. Benden rivayet etmenizde bir sakınca yoktur. Kim benim adıma yalan söylerse, cehennemdeki yerine hazırlansın!
De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir.” (Âl-i İmran, 3/31) Peygamber size ne emretmişse alın, neyi yasaklamışsa ondan da kaçının. Allah’tan korkun. Muhakkak ki Allah’ın azâbı pek şiddetlidir.” (Haşir, 59/7) Peygambere itaat eden Allah’a itaat etmiş olur. Kim bundan yüz çevirirse, seni öylelerinin üzerine muhâfız olarak göndermedik; sen ancak doğru yolu gösterip tebliğ etmekle mükellefsin.” (Nisa, 4/80) Hayır! Rabbine and olsun ki, onlar, aralarındaki anlaşmazlıklar için senin hükmüne müracaat edip, sonra da verdiğin hükme gönüllerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle râzı olup uymadıkça iman etmiş olmazlar.” (Nisa, 4/65) Sözlerin en hayırlısı, Allah’ın kitabı Kur’ân’dır; tutulup gidilecek yolların en hayırlısı da Muhammed’in (a.s.m) yoludur, sünnetidir. İşlerin en şerlisi de, sünnete muhalif olarak, sonradan ortaya çıkarılan bid’atlardır. Her bid’at da dalâlettir.” (Müslim, Cuma 43). Allah ve Resûlü, herhangi bir meselede hüküm bildirdikten sonra, artık inanmış bir erkek ve kadının, o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah'a ve Resûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.” (Ahzab, 33/36). Ey iman edenler! Allah'a ve Resûlü'ne itaat edin. Kur’ân’ı ve Resûlullah’ın öğütlerini işitip durduğunuz halde ondan yüz çevirmeyin!”(Enfâl, 8/20) Kim Resûlullah’a itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur.” (Nisâ, 4/80). Peygamber size her ne getirirse onu alın, sizi neden menederse ondan da sakının.” (Haşr, 59/7)
@@sedatsincar6994 Tanrı bizleri kesin bir bilgiden sorumlu tutar çünkü o adaletlidir. Böylece bizlere Kur'an-ı Kerim'i koruyacağını söyledi ancak hadisleri koruyacağını söylemedi bu sebeple insan eliyle yazılmış bir bilgiden sorumlu tutulmak bana mantıksız geliyor.
ayetler senin için türkü ve fasıl di mi al sana ayet; "Bu, Rabbinin dosdoğru yoludur. Şüphesiz düşünüp öğüt alacak bir toplum için âyetleri ayrı ayrı açıkladık."
Kuran aciklanacak kadar da anlisimayacak durumda degil hocam sizlere ihtiyaca gerek yok kuran okuyan herseyi anladiginda sizlerin hadislerlerle bizleri kandirdigini cok net anliyor buda sizlerin 8s8ne gelmiyor
Enam 114:Allah size Kitap'ı ayrıntılı kılınmış bir halde indirmişken, Allah'ın dışında bir hakem mi arayayım? Kendilerine Kitap verdiklerimiz, onun, Rabbinden hak olarak indirildiğini biliyorlar. Sakın kuşkuya düşenlerden olma
Ben sana bir soru soriyim ,siz dininizi bilmiyorsunuz .1)23 yilda savaşlarla geçen islami tebliğ, bir sahabe muhammed resuldan sormadılarmı kan abdesti bozar mi bozmazmı😂2) Fatihayı , bismillahi rahmanir rahimlemi başlayalım ,yoksa elhemdulillah rabbiel aleminlemi😂3)şiiilerin hadisi farklı ,sunnilerin hadisi farklı 2 mi peygamber geldi? ,niye orada farklı söz söyler ,şii kaynaklarında farklı bir karar verin ya 😂😂4)Hicr 15 ,Allah kuranı kuruyacağını söyler neden ,sizin recm ayetlerini keçi yedi ,Allah haşa sözünde duramadımı? Siz nasıl kurana iman ediyorsunuz ?😂5)neden hadis sayılarınız belli diyil ?😂😂,çünki uydurulmaya demam ediliyor 6) Neden Buharideki Sahih saydığınız hadis ,müslimde zayıf ?😂😂.Daha neler neler siz hadislerinizi çöpe atın kuranı okuyun ,kuran mubindi kolaydı .
Elbetteki Allah'ın Resulü cevap verdi Kur'an'daki ayetler arası bağlantıyı kurarak yani doğru bilgi olan hikmete ulaşarak Sorulan sorulara cevap verdi kuran harici bir bilgiyle değil
DAYI YAŞAR NURİ HOCANIN TALEBESİ OLDUĞUN BELLİ ,ONUN KURAN TEVSİRİNE BAKMIŞIN SEN HADİSİ KURAN GÖRÜYOSUN SEN HOCANIN DEDİĞİ AYETLERE CEVAP VER SEN VE SENİN GİBİLER ,AYETLERİ KENDİ NEFSİNE GÖRE AÇIKLAYIP FREE OLMAYI İSTERSİNİZ SİZİN KEYFİNİZ İYİ ,KAFANA GÖRE YORUM YAP ,NASILSA ALLAHIN DEDİĞİ ,İSTEDİĞİ VE MURADI NEDİR SİZİN İÇİN ÖNEMLİ DEĞİL KURANA TEK BİR AYETLE DEĞİL , BÜTÜNÜNE BAKACAN 1 AYET BİLE PEYGAMBERİN KURANI AÇIKLAMASINI İSTERSE ,BİZİM İÇİN YETERLİDİR SİZ PEYGAMBERİ POSTACI OLARAK GÖRÜRSÜNÜZ , YANİ KURAN İNDİ EEE ALLAH AYETTE HİÇ DÜŞÜNMEZMİSİNİZ DİYO ? ADAM KENDİ KENDİNE SORAR 23 SENEDE NİYE İNDİ ,BİR ANDA İNSE OLUR DU DİMİ? 23 SENEDE NASIL BİR İNSAN YORUM YAPMAZ MI? 23 SENEDE BİRİ KARDEŞİM BU AYETTE NAMAZ KIL DİYO HERKES ,BEN BÖYLE KILAYIM,SEN YATARAK KIL ,BENDE ANLAMDIM BU AYETİ BURADA SALAH KELİMESİ DUA DER NAMAZ KILMAZ , ALLAH CUMA NAMAZI DİYO ; EE BEN BAKTIMDA CUMA NAMAZI ZATEN SAATİ YOK ,SEN ŞU SAAT KIL ,BENDE İŞİM VAR BENDE BU SAATTE KILAYIM ,KEYFİME TAKILAYIM OLUR MU ? ADAMA SORARLAR ,BEN KEYFİME GÖRE YAPACAKSAM O ZAMAN DİNE NE GEREK KALIR? DİN İNSANLARIN KEYFİNE GÖRE Mİ OLACAK ,YOKSA ALLAHA GÖRE Mİ?
Öyle tiplerin bir kaç cümlesi bile içimi huzursuz etmeye yetiyor. Hadisleri küçümseyenleri duymaya kalbim dayanmıyor. Allah ıslah etsin bu gürûhu… “Peygambersiz din kısa devre yapar.”
Bakınız: Tirmizi İlim Bölüm 11 Ayrıca Peygamberimiz Şu hadistir diye bir şey söylememiştir Peygambere İftira atmayın ! Hadis Yazarlarından ,Peygamberimiz zamanına en yakın yazar Buhari dir. Buhari'de 810 yılında doğmuştur peygamberimizden tam 810 - 571 = 239 yıl sonra yaşamıştır. Bu yüzden Hadislerin hiçbir hükmü yoktur. Fark ettiyseniz hadisler hep, "falancadan rivayet edildiğine göre," diye başlar yani hadislerin hepsi ya rivayettir yada kesinliği şüphe içindedir. Şimdi sizi içinde hiçbir şüpheye yer olmayan Kuran-ı Kerim'e Davet ediyorum. Saygılar. Not: Tirmizi İlim Bölüm 12 ise Bölüm 11 ile çelişmektedir. fakat bölüm 12'nin dipnotunda: "Bu hadisin senedi pek sağlam değildir" yazmakta.
Hadis kısaca Peygamberimizin sözleridir Yanlış anlayıp yanlış yorumluyorsun Hadis yazarlarından en yakın yazar İmam Buhari değil daha önce çok yazar var Mesela Abdurrezzak ın musannefi 12 ciltttir ayrıca İmam Buhârî zamanında hadisler tasnif edildi Daha öncede birçok kitap mevcut bulunuyordu Sahabilerden hadis sayfaları günümüze ulaşmış Ebu Hüreyre'nin Sahife-i Sahîha'sı gibi Hemmâm b. Münebbih ve es-Sahîfetu’s-Sahîha sahifesi gibi Peygamberimiz zamanından itibaren hadisler var ve bize ulaşmış Anlaşılan o ki bu konu hakkında sağlam bilgin yok Hadislerin rivayettir diye şüphe olmaz Mesela mütevatir hadisler vardır kesinliği şüphe içinde değildir sahih hadislerde öyle Ve belgelerle elimize ulaşan binlerce hadis var nasıl şüphe oluyor normal tarihi kaynaklardan daha güvenilirdir Hadisler öyle rastgele gelmiyor birçok süzgeçten geçiyor cerh ve tadil yöntemleri var Bu nesil nasıl elimize Kur'anı ulaştırdıysa aynı şekilde hadisleride ulaştırdı Kur'anda şüphe olmadığı gibi hadiste de yoktur Şüphe eden kendi anlayışıdır kendi anlayamamıştır Hadisler biriyle çelişmez. kimsin ki çelişir diyorsun. işin ehli bile değilsin senin aklın yorumun ölçü değildir Müslüman olmayan biri hadisler hakkında bunları söylese bir nebze anlaşılır deriz ki düşmanlığından yapıyor güya Müslüman yapıyor bunları anlayamıyorum Kardeş bütün sorularını sorabilirsin soru varsa cevap vardır cevabını bilmediğin veya aklına yatmadı diye inkar etme zarar gören sen olursun Güneşe gözünü kapatmakla güneş ortadan kalkmaz sen mahrum kalırsın
@@orhan9305 Peki, sizce tüm hadisler peygamber sözü müdür ? Arasında uydurmalar var ise bu, hadislerin güvenilirliğini zedelemez mi ? Ayrıca Kuranı koruyan Allah dır o halde hadisleri kim koruyor ?
Hadis diyorsak ve işin ehillerinden geçmişse mütevatir sahih veya hasen hadisse zaten peygamber sözüdür bu şahsi bir karar değil şahsi görüşüme göre de değişmez Mevzu adı üstünde uydurma peygamber sözü değildir hüküm bina edilmez hadislerin güvenirliğini zedelemez aksine doğru hadislere yöneltir sağlam hadisleri bulmamıza yardımcı olur Uydurmalar var diye hadisleri toptan atmak akıl mantık dışıdır Bir bahçede çürük bir elma bulunmakla bahçeye zarar vermez. Bir hazinede silik para bulunmakla, hazineyi kıymetten düşürtmez. Kur'an Allah koruduğu gibi hadisleri de korumuştur günümüze kadar belgelerle gelmesi yeterli bir delildir Zikri biz indirdik biz koruyacağız burada zikr sadece Kur'an değil sünneti de kapsar
@@orhan9305 bu işin ehli olan sizde değilsiniz anlaşılan peygamber zamanından elimize ulaşan hadis kitabı yok ki saydıklarınız peygamberden sonra yazılmış hadisler ki onlarda bulamıyoruz arkadaş haklı hadisler rivayete günümüze geldi sonra yazıya geçirildi ki biz Buhari nin bile orijinal yazmasına ulaşabilmiş değiliz senedi aklınızda çok büyütmeyin çokta sağlam bir şey değil
Bize kuran yeter iftira atmayı birakın biz hiç bir peygamberı bir birinden ayırmadan sevıyoruz attiginiz iftiranın bedelini Allah katında oduyemezsiniz
Alahın yüce kitabı kuraanı kerimde (Ey Rasûlüm) de ki: “- Bana vahyolunanlar içinde, yiyen bir kimsenin yiyeceği arasında, dediğiniz gibi, haram edilmiş bir şey bulmuyorum. Yalnız haram olarak şunlar var: Ölü, yahut akıtılan kan, yahut domuz eti ki, o şüphesiz bir pistir, yahut Allah'dan başkasının adına bir fısk olarak boğazlanan. Bununla beraber her kim bunlarda çaresiz kalırsa, tecavüz etmemek ve zaruret miktarını aşmamak üzere yiyebilir. Çünkü Rabbin çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir. // EĞER BURADA BAHSEDİLEN AYETLETİ' DUYDUKTAN SONRA BİR KİŞİ ÇIKIP HADİSETE BU YASAKTIR DİYORSA VE ONU HARAM KILIYORSA BU AYETİ İNKAR ETMİŞ OLUR ÇÜNKÜ ALLAHIN PEYGAMBERE SÖYLETTİĞİ BU AYETTE YİYEN KİMSE İÇİN ORADA SAYILANLARIN HARİCİ HARAM YOK VAR DERSE AYETİ TEKRAR OKSUUN VE DESİNKİ BEN BAŞKA HARAM VARMI DİYORUM ?
Sorgulayan Erdemli kardeşlerim için! Kuran'ı Kim Açıklar ⁉️ 📍TAFSİL 📗"Elif, lam, ra Bir kitaptır ki bu, ayetleri MUHKEM kılınmış sonra da Hakim ve Habir olan tarafından tafsil edilmiştir. Şöyle ki ALLAH tan başkasına kul olmayın diye …. Hud/1-2 Burada geçen kelime ”tafsil” Tafsil kelimesi, bir şeyi her yönü ile etraflıca, başka bir eklemeye gerek duyulmuyacak şekilde detaylandırmak, manasını ortaya koymak anlamına gelir. Bu anlamı ile Kuran da geçen ”beyyine” kelimesinden ayrılır. iki kelimeyi birbiri ile karıştırmak bir hatadır. Beyyine yani beyan etmek kelimesi ise gizlemeden açıkça ortaya koymak manasına gelir. Yani elçiliktir. Yani okuduğunu, duyduğunu, gördüğünü aynen olduğu gibi söylemek, iletmektir. Nahl/44, O zikri sana da inzal ettik ki kendilerine gönderileni beyan edesin. İşte bu beyan kelimesine (açıkça ortaya koymayı) açıklamak, tefsir etmek manaları verildiği için ortalık kaostan, çelişkiden ve kendilerine paye veren, rütbe takan sahte Rab'lerden geçilmez. Neredeyse tüm mealler de, hadisler de ve yazılı kaynakların tercümesin de kasıtlı ya da özensizce bu kelime farklılıklarına hiç dikkat edilmez. Beyan-tevil-tefsir-tafsil-tasrif gibi kelimelere hep açıklamak manası verilir. Oysa tüm bu kelimeler farklı manalara gelir ve ALLAH tarafından özenle bir hikmet ile seçilmiştir. İlgili ayetin müteşabihlerine de (benzer olanlarına) bakalım ki konu iyice açıklığa kavuşsun. İsra/89, Ve lekad SARRAFNA lin nâsi fî hâzâl kur’âni min kulli meselin fe ebâ ekserun nâsi illâ kufûrâ. kelime sarrafna…. Ve andolsun ki Biz, bu Kur’ân’da insanlara bütün meselelerden ayrıntılı , çok yönlü olarak açıklama yaptık. Buna rağmen insanların çoğu sadece inkâr da direndi. Bakara/159, İnzal ettiğimiz apaçık delilleri ve hidayeti kitapta BEYANIMIZDAN sonra gizleyenler var ya …. (ayet saklama) İsra/12, … hem her şeyi TAFSİL etmiş de etmişiz. (detaylandırıp yeterince açıklamışız) (Ay ve yıllardan bahseden ayetin hemen arkasından gelen kelime tafsil…) Enam/46, … bak biz ayetleri nasıl TASRİF ediyoruz. Sonra onlar yüz çeviriyorlar. Kelime tasrif ” çeşitli usluplarla , evire çevire herkesin anlayacağı şekilde detaylandırıp izah etmek” Araf/52, Andolsun biz onlara öyle bir kitap getirdik ki iman edecek bir kavme hidayet ve rahmet olması için onu, tam bir ilimle TAFSİL ettik. Ali-imran/118, Eğer düşünürseniz size ayetleri beyan ettik, (bildirdik) Ayetler açık olarak ortada , Rasul inzal edilen ayetleri beyan eder (etti), Kendinden bir şey katmadan bunu yapar. Çünkü Ona düşen görev Tebliğdir. ''... sana düşen, ancak duyurmaktır ...'' Rad/40 O bunu hiç bir şeyi gizlemeden büyük emek, uğraş ve acılarla yerine getirmiştir. ''bize isnâden bazı sözler uydurmaya kalkışsaydı, Elbette O’ndan sağ elini (gücünü) alırdık. Sonra da elbette şah damarını çeker koparırdık.'' Hakka/44-45-46 Allah Rasulünü bile Kuran hakkında böylesine tehdit ederken, başta diyanet, ortalık ekleme yapan, tevile yeltenen, tarihte bırakıp eksilten, ayet gizleyen, beğenmeyip umursamayan hocalarla, şeyhlerle, siyasetçilerle dolu. Ne cesaret ama... Kuran mucizedir, Çünkü 23 sene de peyder pey inzal edilmesine, tek seferde söylenip, yazıya geçirilmesine rağmen içinde tek bir çelişki barındırmaz. Çelişki gibi görünenler meal farklılıkları, beşer yorumlarıdır. KURAN mucizedir çünkü kolay, detaylı, anlaşılırdır. Apaçıktır, mübindir. Hiç bir beşer yorumuna ihtiyaç duymaz, kendi kendine yettiği gibi aksine her türlü dış müdahale, ekleme, tevil etme bütünlüğüne saldırıdır, sırıtır. KURAN MUCİZEDİR. Sadece ALLAH'a yönlendirir, Kendisine çağıran sahte şeyhleri, rableri deşifre eder. Her türlü işi, olayı, değeri tam ve eksiksiz ölçer, doğruyu yanlışı kesin olarak ayırt eder. KURAN mucizedir çünkü nefsiniz için de, toplum için de en iyisini söyler. Bu yönü ile tüm ”izm ”lerin görüşlerin üzerindedir. KURAN İLE ÖLÇMEYEN, KURAN İLE HÜKMETMEYEN DERİN BİR HATAYA DÜŞER. Çünkü O furkandır. ''Şüphesiz O, ayıran bir sözdür. O asla ŞAKA değildir.'' Tarık/13-14 Ve, "Gerçek şu: Bu Kur'an sana ve toplumuna elbetteki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür. BUNDAN SORUMLU TUTULACAKSINIZ."Zuhruf/44
kerem kardeşim kuran da HİKMET VE HÜKÜM kelimeleri 115 defa geçmektedir eğer sizin düşüncenize göre HİKMET hadis ise allah tebarek ve teala kendisinin HİKMET sahibi olduğunu ve dilediğine yani seçtiği nebilerine vereceğini söylüyor hem sonra hikmeti sadece muhammed nebiye verdiğini söylemiyor isaya ibrahime musaya da vereceğini söylüyor yani diğer resullerin hadis külliyatları nerede o zaman?? muhammed nebinin hadisleri var ise isa a.s ın musa a.s ın ibrahim a.s ın da hadisleri olması lazım bu konudaki yorumunuz doğru değil kusura bakmayın...
Şimdi çok kisa bir delil. KURANDA Peygambere(S. A. S) e uyarma gorevi verilmiş, hemde mujdeci. Eee peygambere (S. A. S) ə görev verildiyse müjde bize hadisle gelmesi mümkün digilmi?
Rabbinden iste duan ile oyle guzel dosdogru olana gotururki bir bilsen kardesim.hadis inkarciligi degil kurana hukumde ortak getirmeme denir .Rabbimiz bizi rivayete mahkum etmez o rahman ve rahimdir.sen samimiyetin ile fitratin ile rabbinden iste zekat ne imis sonra kurana bak nerelerde ne icin kullaniliyor zekat kelimesi uzunca bir zaman ve cok sabir isteyen bir is bu .ha ben hemen ogrenicem der isen osman polat zekat nedir diye arat izle tevil yapan nadir muminlerden biridir aklinda soru kalmayacak .selam ve sevgileimle kardesim..
@@halilibrahimaydn1967 bu dine girerken kelime-i şehadet ile giriyorsun yani Allah imanda ortak kılıyor peygamberi ve pek çok ayette onun hükmüne yönlendiriyor bizi
@@halilibrahimaydn1967 kardeşim inanma o sahtekalara Allah peygamber gönderiyor ve bu peygamberin sözleri korunmuyor ya da öneme alınmıyor hemde her sözü hak olmasına rağmen Allah aşkına bunu mantığın alıyor mu
Hadis anlatanlardan yaratıcının elçisinin video kaydını isteyin, gösteremezlerse ona inanmanızı gerektiren bir durum yoktur:)) bu komik tiplere aldanmayın..
tabi kuran yetersiz çünkü insanların size ihtiyacı kalmaz sizde dinden para kazanamazsınız haklısınız sizde nerden insanları sömürcrksiniz yok ebu hureyre şunu demiş yok ebu bilmem ne diye insanlara masal anlatmayın
@@rajgi1834 Biz Kur’an’ı sana, kendilerine indirileni insanlara açıklayasın diye indirdik. (Nahl 44) De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir.” (Âl-i İmran, 3/31) Peygamber size ne emretmişse alın, neyi yasaklamışsa ondan da kaçının. Allah’tan korkun. Muhakkak ki Allah’ın azâbı pek şiddetlidir.” (Haşir, 59/7) Peygambere itaat eden Allah’a itaat etmiş olur. Kim bundan yüz çevirirse, seni öylelerinin üzerine muhâfız olarak göndermedik; sen ancak doğru yolu gösterip tebliğ etmekle mükellefsin.” (Nisa, 4/80) Hayır! Rabbine and olsun ki, onlar, aralarındaki anlaşmazlıklar için senin hükmüne müracaat edip, sonra da verdiğin hükme gönüllerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle râzı olup uymadıkça iman etmiş olmazlar.” (Nisa, 4/65) Sözlerin en hayırlısı, Allah’ın kitabı Kur’ân’dır; tutulup gidilecek yolların en hayırlısı da Muhammed’in (a.s.m) yoludur, sünnetidir. İşlerin en şerlisi de, sünnete muhalif olarak, sonradan ortaya çıkarılan bid’atlardır. Her bid’at da dalâlettir.” (Müslim, Cuma 43). Allah ve Resûlü, herhangi bir meselede hüküm bildirdikten sonra, artık inanmış bir erkek ve kadının, o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah'a ve Resûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.” (Ahzab, 33/36). Ey iman edenler! Allah'a ve Resûlü'ne itaat edin. Kur’ân’ı ve Resûlullah’ın öğütlerini işitip durduğunuz halde ondan yüz çevirmeyin!”(Enfâl, 8/20) Kim Resûlullah’a itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur.” (Nisâ, 4/80). Peygamber size her ne getirirse onu alın, sizi neden menederse ondan da sakının.” (Haşr, 59/7)
@@rajgi1834 allah biz sana kuranı açıklayasın diye indirdik diyor kardeşim hadisleri inkar etme peygamberimiz sahabelerine kuranı açıklamıştır yoksa biz kendimiz kuranı okuyarak tak diye anlayamayız sen onlar gibi peygamberimizin sözlerini inkar etme Tabiiki de hadislerin içinde yalan olanlarda var ama şöyle yap şüpheci bak yani tam kabul etme ama tam reddetme zaten sahih hadisler var onlara güvenebilirsin
