İnsanın insana yakışır asıl lezzet sofrası nedir? Sadece diline hitap eden basit zevkler mi, yoksa ruhuna, kalbine, hissiyatlarına dokunan ince ve derin lezzetler mi?
Kur'anı kendine rehber edinmiş birisiyle Kur'andan uzak birisinin yaşayış ve gaye itibariyle aralarındaki farklar nelerdir?
Videoyu beğendiyseniz ve daha fazla içerik görmek istiyorsanız lütfen kanalımıza abone olmayı unutmayın. Yorumlarınızı ve geri bildirimlerinizi bizimle paylaşarak, bize destek olabilirsiniz.
Facebook▶️ / hisarkapisi
Instagram▶️ hisarkapisi?igs...
Twitter ▶️ / hisarkapisi
Said Şaşmaz RU-vid Kanalı; @saidsasmaz
Bize Ulaşın;
0536 566 40 90
0507 076 69 56
00:00 Fragman
00:56 Giriş
03:40 Firavunun özelliği nedir?
09:41 Hayatında Allah olmayan biri ne için yaşar?
14:03 Kuran talebesinin özelliği nedir?
20:38 İnsana yakışır hayat modeli nedir?
OKUNAN BÖLÜM: 12. Söz
İkinci Esas
Kur’an-ı Hakîm’in hikmeti, hayat-ı şahsiyeye verdiği terbiye-i ahlâkiye ve hikmet-i felsefenin verdiği dersin muvazenesi:
Felsefenin hâlis bir tilmizi, bir firavundur. Fakat menfaati için en hasis şeye ibadet eden bir firavun-u zelildir. Her menfaatli şeyi kendine rab tanır. Hem o dinsiz şakird, mütemerrid ve muanniddir. Fakat bir lezzet için nihayet zilleti kabul eden miskin bir mütemerriddir. Şeytan gibi şahısların, bir menfaat-i hasise için ayağını öpmekle zillet gösterir denî bir muanniddir. Hem o dinsiz şakird, cebbar bir mağrurdur. Fakat kalbinde nokta-i istinad bulmadığı için zatında gayet acz ile âciz bir cebbar-ı hodfüruştur. Hem o şakird; menfaat-perest, hodendiştir ki gaye-i himmeti, nefis ve batnın ve fercin hevesatını tatmin ve menfaat-i şahsiyesini, bazı menfaat-i kavmiye içinde arayan dessas bir hodgâmdır.
Amma hikmet-i Kur’an’ın hâlis tilmizi ise bir abddir. Fakat a’zam-ı mahlukata da ibadete tenezzül etmez, hem cennet gibi a’zam-ı menfaat olan bir şeyi, gaye-i ibadet kabul etmez bir abd-i azizdir. Hem hakiki tilmizi mütevazidir, selim halîmdir. Fakat Fâtır’ının gayrına, daire-i izni haricinde ihtiyarıyla tezellüle tenezzül etmez. Hem fakir ve zayıftır, fakr ve zaafını bilir. Fakat onun Mâlik-i Kerîm’i, ona iddihar ettiği uhrevî servet ile müstağnidir ve Seyyid’inin nihayetsiz kudretine istinad ettiği için kavîdir. Hem yalnız livechillah, rıza-i İlahî için fazilet için amel eder, çalışır.
İşte iki hikmetin verdiği terbiye, iki tilmizin muvazenesiyle anlaşılır.
#hisarkapısı #saidşaşmaz #bediuzzaman #risaleinur #saidnursi
4 авг 2024
