آپ کی معلومات کے لیے عرض یہ ہے کہ جنت کے نوجوانوں کے سردار حضرت حسن اور حسین رضوان اللّٰہ علیہم اجمعین بھی قیامت کے دن امیر معاویہ رضی اللّٰہ عنہ کے ساتھ ہی ہوں گے اور انشاء اللہ ہم اہل سنت والجماعت بھی ان کے ساتھ ہی ہوں گے
The very ahadith, which Sunni scholars say are "sahih" or "authentic", say that Mu‘awiyah ibn Abu Sufyan and his family, Banu Umayyah, oppressed the family of the Prophet (ﷴ ﷺ), but you don't care? Sahih Muslim 2404, Book 44, Hadith 50: “حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِي." وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ." قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُوا لِي عَلِيًّا." فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي." Narrated to us Qutaybah ibn Sa`id and Muḥammad ibn `Abbad, and they converged in saying, they said “Narrated to us Ḥatim, and he is the son of Isma`il, from Bukayr ibn Mismar, from `Amir ibn Sa`d ibn Abi Waqqaṣ, from his father, he said “Mu`awiyah ibn Abi Sufyan appointed Sa`d (as the Governor), then said: “What prevents you from abusing Abu Turab (`Ali),” whereupon be said: “It is because of three things which I remember Allah's Messenger (ﷺ) having said about him that I would not abuse him and even if I find one of those three things for me, it would be dearer to me than the red camels. I heard Allah's Messenger (ﷺ) say about `Ali as he left him behind in one of his campaigns (that was Tabuk). `Ali said to him: “Allah's Messenger, you leave me behind along with women and children.” Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: “Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses but with this exception that there is no Prophet-hood after me?” And I (also) heard him say on the Day of Khaybar: “I would certainly give this standard to a person who loves Allah and his Messenger, and Allah and his Messenger love him too.” He (the narrator) said: “We had been anxiously waiting for it, when he (the Prophet) said: “Call `Ali.” He was called and his eyes were inflamed. He applied saliva to his eyes and handed over the standard to him, and Allah gave him victory.” (The third occasion is this) when the (following) verse was revealed: “Let us summon our children and your children.” Allah's Messenger (ﷺ) called `Ali, Faṭimah, Al-Ḥasan and Al-Ḥusayn and said: “O Allah, they are my family.”””””
The very ahadith, which Sunni scholars say are "sahih" or "authentic", say that Mu‘awiyah ibn Abu Sufyan and his family, Banu Umayyah, oppressed the family of the Prophet (ﷴ ﷺ), but you don't care? Sahih Muslim 2404, Book 44, Hadith 50: “حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِي." وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ." قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُوا لِي عَلِيًّا." فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي." Narrated to us Qutaybah ibn Sa`id and Muḥammad ibn `Abbad, and they converged in saying, they said “Narrated to us Ḥatim, and he is the son of Isma`il, from Bukayr ibn Mismar, from `Amir ibn Sa`d ibn Abi Waqqaṣ, from his father, he said “Mu`awiyah ibn Abi Sufyan appointed Sa`d (as the Governor), then said: “What prevents you from abusing Abu Turab (`Ali),” whereupon be said: “It is because of three things which I remember Allah's Messenger (ﷺ) having said about him that I would not abuse him and even if I find one of those three things for me, it would be dearer to me than the red camels. I heard Allah's Messenger (ﷺ) say about `Ali as he left him behind in one of his campaigns (that was Tabuk). `Ali said to him: “Allah's Messenger, you leave me behind along with women and children.” Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: “Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses but with this exception that there is no Prophet-hood after me?” And I (also) heard him say on the Day of Khaybar: “I would certainly give this standard to a person who loves Allah and his Messenger, and Allah and his Messenger love him too.” He (the narrator) said: “We had been anxiously waiting for it, when he (the Prophet) said: “Call `Ali.” He was called and his eyes were inflamed. He applied saliva to his eyes and handed over the standard to him, and Allah gave him victory.” (The third occasion is this) when the (following) verse was revealed: “Let us summon our children and your children.” Allah's Messenger (ﷺ) called `Ali, Faṭimah, Al-Ḥasan and Al-Ḥusayn and said: “O Allah, they are my family.”””””
The very ahadith, which Sunni scholars say are "sahih" or "authentic", say that Mu‘awiyah ibn Abu Sufyan and his family, Banu Umayyah, oppressed the family of the Prophet (ﷴ ﷺ), but you don't care? Sahih Muslim 2404, Book 44, Hadith 50: “حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِي." وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ." قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُوا لِي عَلِيًّا." فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي." Narrated to us Qutaybah ibn Sa`id and Muḥammad ibn `Abbad, and they converged in saying, they said “Narrated to us Ḥatim, and he is the son of Isma`il, from Bukayr ibn Mismar, from `Amir ibn Sa`d ibn Abi Waqqaṣ, from his father, he said “Mu`awiyah ibn Abi Sufyan appointed Sa`d (as the Governor), then said: “What prevents you from abusing Abu Turab (`Ali),” whereupon be said: “It is because of three things which I remember Allah's Messenger (ﷺ) having said about him that I would not abuse him and even if I find one of those three things for me, it would be dearer to me than the red camels. I heard Allah's Messenger (ﷺ) say about `Ali as he left him behind in one of his campaigns (that was Tabuk). `Ali said to him: “Allah's Messenger, you leave me behind along with women and children.” Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: “Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses but with this exception that there is no Prophet-hood after me?” And I (also) heard him say on the Day of Khaybar: “I would certainly give this standard to a person who loves Allah and his Messenger, and Allah and his Messenger love him too.” He (the narrator) said: “We had been anxiously waiting for it, when he (the Prophet) said: “Call `Ali.” He was called and his eyes were inflamed. He applied saliva to his eyes and handed over the standard to him, and Allah gave him victory.” (The third occasion is this) when the (following) verse was revealed: “Let us summon our children and your children.” Allah's Messenger (ﷺ) called `Ali, Faṭimah, Al-Ḥasan and Al-Ḥusayn and said: “O Allah, they are my family.”””””
اسلام 360 میں صحیح بخاری کی حدیث نمبر 2800 کا ترجمہ میں غلطی کی ہے وہاں عربی عبارت میں "مع معاویہ" یعنی معاویہ رض کے ساتھ مگر انہوں نے ترجمہ معاویہ رض کے "زمانے میں " میں کیا ہے جو غلط ترجمہ ہے ۔۔اس سے اور مفہوم نکلتا ہے جبکہ نبی پاک صلی اللّٰہ علیہ وسلم کے ارشاد کے مطابق اور حدیث میں یہ فضیلت حضرت معاویہ رض کے لیئے ثابت ہے ۔۔۔۔واللہ اعلم
اللہم صل علٰی محمد و علی آل محمّد صلی ہ اہل بیت اطہار رضی اور نبی کریم صلی کے پیارے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین ایک مخلص مسلمان کی دو آنکھوں کی مانند ہیں۔ دونوں ہماری آنکھوں کی ٹھنڈک ہیں۔ اسلام کے ازلی دشمن روافض اور انکے وکیل باغی علی مرزا کی موٹی کھوپڑی میں یہ باطل عقیدہ گھر کر چکا ہے کہ اہل بیت کی محبت کا اظہار صحابہ کرام رضی پر سب و وشتم کر کے کرنا چاہیے۔ یعنی ایک آنکھ کی محبت کا اظہار دوسری آنکھ کو پھوڑ کر ہی کرنا چاہئے۔ قرآن و حدیث کو اپنی مرضی سے توڑ مڑوڑ کر پیش کرنے والے ان علمی کتابی شیاطین کے شر سے اہل ایمان کو اللہ اپنی حفاظت میں رکھے۔ آمین ہ
Muawiyah bi Abu Sufyan o Hind aw Yazeed Bin Muawiyah Khulafa salasa aur lakhoon sahabah kay numaainday kab se hogiaay?? Fateh Makkah pr tu munafiq bhi kamla go hogiay thai dar ya mafaad ke khaatr...Jahil aadmi ahl bait aur akaabr sahabah ke qatilon aur dushmanon aur unkay nizaam ka difaa karnay waalay sahaba aur ahl bait se mhbt ka daawa kaisay karsaktay hein?? Mooti kopri tu Wahabion aur Naasibi munafiqeen ke hai :D
نہیں بلکہ احادیث کو توڑمروڑ کر پیش کرنے والے ان اہل یزید پر اللہ کی لعنت جو مسلمانوں کو یزیدت کے پیچھے لگانا چاہتے ہیں ۔ یہب عام بات ہے کہ جب انسان کو گھر والوں یا دوستوں میں سے کسی کا انتخاب کرنا ہوتا ہے تو وہ گھر والوں کا کرتا ہے ۔
The very ahadith, which Sunni scholars say are "sahih" or "authentic", say that Mu‘awiyah ibn Abu Sufyan and his family, Banu Umayyah, oppressed the family of the Prophet (ﷴ ﷺ), but you don't care? Sahih Muslim 2404, Book 44, Hadith 50: “حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِي." وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ." قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُوا لِي عَلِيًّا." فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي." Narrated to us Qutaybah ibn Sa`id and Muḥammad ibn `Abbad, and they converged in saying, they said “Narrated to us Ḥatim, and he is the son of Isma`il, from Bukayr ibn Mismar, from `Amir ibn Sa`d ibn Abi Waqqaṣ, from his father, he said “Mu`awiyah ibn Abi Sufyan appointed Sa`d (as the Governor), then said: “What prevents you from abusing Abu Turab (`Ali),” whereupon be said: “It is because of three things which I remember Allah's Messenger (ﷺ) having said about him that I would not abuse him and even if I find one of those three things for me, it would be dearer to me than the red camels. I heard Allah's Messenger (ﷺ) say about `Ali as he left him behind in one of his campaigns (that was Tabuk). `Ali said to him: “Allah's Messenger, you leave me behind along with women and children.” Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: “Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses but with this exception that there is no Prophet-hood after me?” And I (also) heard him say on the Day of Khaybar: “I would certainly give this standard to a person who loves Allah and his Messenger, and Allah and his Messenger love him too.” He (the narrator) said: “We had been anxiously waiting for it, when he (the Prophet) said: “Call `Ali.” He was called and his eyes were inflamed. He applied saliva to his eyes and handed over the standard to him, and Allah gave him victory.” (The third occasion is this) when the (following) verse was revealed: “Let us summon our children and your children.” Allah's Messenger (ﷺ) called `Ali, Faṭimah, Al-Ḥasan and Al-Ḥusayn and said: “O Allah, they are my family.”””””
ماشاءالله .. آپ نے اس حدیث کا جواب دیا ورنہ انجینئر اور اس کے چیلے ہر جگہ یہ حدیث ہی پیش کر رہے تھے اور کہ رہے تھے اس کا جواب آپ لوگ نہیں دے سکتے قیامت تک .. اللّه پاک آپ کے علم اور عمل میں اضافہ فرماے
The very ahadith, which Sunni scholars say are "sahih" or "authentic", say that Mu‘awiyah ibn Abu Sufyan and his family, Banu Umayyah, oppressed the family of the Prophet (ﷴ ﷺ), but you don't care? Sahih Muslim 2404, Book 44, Hadith 50: “حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِي." وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ." قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُوا لِي عَلِيًّا." فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي." Narrated to us Qutaybah ibn Sa`id and Muḥammad ibn `Abbad, and they converged in saying, they said “Narrated to us Ḥatim, and he is the son of Isma`il, from Bukayr ibn Mismar, from `Amir ibn Sa`d ibn Abi Waqqaṣ, from his father, he said “Mu`awiyah ibn Abi Sufyan appointed Sa`d (as the Governor), then said: “What prevents you from abusing Abu Turab (`Ali),” whereupon be said: “It is because of three things which I remember Allah's Messenger (ﷺ) having said about him that I would not abuse him and even if I find one of those three things for me, it would be dearer to me than the red camels. I heard Allah's Messenger (ﷺ) say about `Ali as he left him behind in one of his campaigns (that was Tabuk). `Ali said to him: “Allah's Messenger, you leave me behind along with women and children.” Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: “Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses but with this exception that there is no Prophet-hood after me?” And I (also) heard him say on the Day of Khaybar: “I would certainly give this standard to a person who loves Allah and his Messenger, and Allah and his Messenger love him too.” He (the narrator) said: “We had been anxiously waiting for it, when he (the Prophet) said: “Call `Ali.” He was called and his eyes were inflamed. He applied saliva to his eyes and handed over the standard to him, and Allah gave him victory.” (The third occasion is this) when the (following) verse was revealed: “Let us summon our children and your children.” Allah's Messenger (ﷺ) called `Ali, Faṭimah, Al-Ḥasan and Al-Ḥusayn and said: “O Allah, they are my family.”””””
جہنم کی طرف ہی بلانے والے تھے جو آدمی آل محمد سے جنگ کرے وہ جنت کی طرف کیسے بلا سکتا ہے وہی آل محمد جن کے لیے رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ممبر سے خطبہ چھوڑ کر نیچے اتر آئے درود و سلام ہو نبی پاک پر اور آل نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر
The very ahadith, which Sunni scholars say are "sahih" or "authentic", say that Mu‘awiyah ibn Abu Sufyan and his family, Banu Umayyah, oppressed the family of the Prophet (ﷴ ﷺ), but you don't care? Sahih Muslim 2404, Book 44, Hadith 50: “حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِي." وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ." قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُوا لِي عَلِيًّا." فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي." Narrated to us Qutaybah ibn Sa`id and Muḥammad ibn `Abbad, and they converged in saying, they said “Narrated to us Ḥatim, and he is the son of Isma`il, from Bukayr ibn Mismar, from `Amir ibn Sa`d ibn Abi Waqqaṣ, from his father, he said “Mu`awiyah ibn Abi Sufyan appointed Sa`d (as the Governor), then said: “What prevents you from abusing Abu Turab (`Ali),” whereupon be said: “It is because of three things which I remember Allah's Messenger (ﷺ) having said about him that I would not abuse him and even if I find one of those three things for me, it would be dearer to me than the red camels. I heard Allah's Messenger (ﷺ) say about `Ali as he left him behind in one of his campaigns (that was Tabuk). `Ali said to him: “Allah's Messenger, you leave me behind along with women and children.” Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: “Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses but with this exception that there is no Prophet-hood after me?” And I (also) heard him say on the Day of Khaybar: “I would certainly give this standard to a person who loves Allah and his Messenger, and Allah and his Messenger love him too.” He (the narrator) said: “We had been anxiously waiting for it, when he (the Prophet) said: “Call `Ali.” He was called and his eyes were inflamed. He applied saliva to his eyes and handed over the standard to him, and Allah gave him victory.” (The third occasion is this) when the (following) verse was revealed: “Let us summon our children and your children.” Allah's Messenger (ﷺ) called `Ali, Faṭimah, Al-Ḥasan and Al-Ḥusayn and said: “O Allah, they are my family.”””””
اسلام علیکم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان حق ہے اس میں کویی وعویل ہے نہ تمسیل ہے جو نبی نے فرمایا وہ اللہ کی وحی کے ذریعہ ہے یہ مولوی ناصبیت کی ترویج کر رہا اور تاویلات کر کے منکر حدیث کا مرتکب ہو رہا ہے اللہ ھدایت دے امین
اللہ تعالی آپ کی محنت کو قبول فرمائے ، مولانا صاحب میرا آپ سے سوال ہے کہ مرزا ایک طرف تو معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ کو رضی اللہ عنہ بھی کہتا ہے اور دوسری طرف ان کو اور ان کے ساتھیوں کو جہنمی بھی ثابت کرنے کی نا کام کوشش کرتا ہے اسکی کیا وجہ ہے، اعوذ باللہ من الشیطان الرجیم
Jazakumullah subhanallah and mashallah and jazakumullah,,,mufti sb Allah Paak aap k illm umar jaan maal main brkt atta fermaye Ameen aur isteqamt atta fermaye Ameen,,,
prank to tum jaise nadono ke sath hoga jab tum hashar mey Hazrat Ali r.a ar Hazrat Maviya r.a ko sath dekhoge....😂😂meri to dua hai..Allah Hamara hasher in dono sath hi kare...
مولانا صاحب سلامتی ہو۔۔۔ آپ نے حدیث 2812 پڑھ کر ایک سوال اپنے سننے والوں سے پوچھا کہ امیر معاویہ جنت کی طرف بلانے والے ہیں جہنم کی طرف جبکہ حدیث میں رسول ص کی جانب سے ارشاد ہے کہ عمار کو باغی جہنم کی طرف بلائیں گے اور باغی گروہ شھید کرے گا۔ تو کیا آپ کے مطابق ایسا نہیں ہوا؟ اور اگر ایسا ہوا تو اس سے انکار کیوں؟ جب کہ یہ حدیث مستند اور متفق علیہ بھی ہے۔۔ اور آپ کا اپنے اس سوال پر جو آپ نے پوجھا، کیا جواب ہے؟
Hz.amir muaaviya ki fazilat me hadees sharif nhi.. Phir ye 20 sal sham ke Amir rahe.. Dusre 20 sal pure aalam e Islam ke Amir.. Kitne juma parhaye.. Kon kon unke piche namaz parhte the..?
حضرت معاویہ سے حدیث مسلم میں ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ معاویہ رضی اللہ عنہ مسجد میں لوگوں کے ایک حلقے کے پاس آئے اور پوچھا: تم یہاں کس لیے بیٹھے ہو؟۔ انھوں نے جواب دیا: ہم اللہ کا ذکر کرنے کے لیے بیٹھے ہیں۔ معاویہ رضی اللہ عنہ نےکہا: قسم کھاؤ کہ تم صرف اس غرض سے بیٹھے ہو؟۔ انھوں نے کہا: ہم صرف اسی غرض سے بیٹھے ہیں۔ اس پر معاویہ رضی اللہ عنہ نےکہا کہ میں نے اس وجہ سے تم سے قسم نہیں اٹھوائی کہ مجھے تم پر شک تھا۔کوئی شخص بھی ایسا نہیں جو( رسول اللہ ﷺ سے) احادیث کو روایت کرنے میں مجھ سے کم ہو۔ رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ کے ایک حلقے کے پاس آئے اور فرمایا: تم کس لیے بیٹھے ہو؟ ۔ انھوں نے جواب دیا:ہم بیٹھے اللہ کا ذکر کر ر ہے ہیں اور اس نے دین اسلام کی طرف ہدایت بخش کر ہم پر جو احسان کیا اس پراس کی حمد بیان کر رہے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: قسم کھاؤ کہ تم اسی غرض سے بیٹھے ہو۔ انھوں نے کہا: اللہ کی قسم ہم اسی غرض سے بیٹھے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: میں نے اس وجہ سے تم سے قسم نہیں اٹھوائی کہ مجھے تم پر شک ہے۔ بلکہ میرے پاس جبرائیل علیہ السلام آئے اور انھوں نے مجھے بتایا کہ اللہ تعالیٰ فرشتوں کے سامنے تم پر فخر کر تے ہیں۔ صحیح - اسے امام مسلم نے روایت کیا ہے۔
Hazrat Muavia aesi jamat me say thay jo baghi thi. Hazrat Muavia (RA) ko Allah jannat me jaga day... un k liye dua hai ... wo sahab-e-rasool hain... Wo Akelay Dozakh me bulanay walay nai thay... Unki jamat thi
اللہم صل علٰی محمد و علی آل محمّد صلی ہ ماشاءاللہ ۔ اس عالم دین نے مختصر الفاظ میں علی مرزا کی رافضیت اور علمی خیانت کی قلعی کھول کر رکھ دی۔ علی مرزا اصل میں اس باغی گروہ کی وکالت کرتا ہے، جس نے مولا علی علیہ السلام اور امیر معاویہ رضی کو آپس میں لڑایا۔ سیدنا امام حسن رضی کو امیر معاویہ رضی کے ساتھ صلح اور بیعت کر نے کی پاداش میں زہر دے کر شہید کیا اور سیدنا امام حسین رضی کو خطوط لکھ لکھ کر کوفہ بلایا اور بد بخت بن زیاد کے ساتھ مل کر ان کو کربلا کے میدان میں شہید کرایا۔ اللہ اس روافض کی سازشوں سے اسلام کی حفاظت فرمائے۔ آمین ۔
Not necessary in Urdu, all languages are Equal with the exception of Arabic which is the language of Eternal Quran. So do not divide Muslims in lingual basis. All languages are equal with the exception of Arabic , whether Chinese, or German or English or Turkish or Sindhi or Pukhtu or Japanese or else. Be a Muslim first, then you will be a good Pakistani.
Sawal ye nahi hai ke sahi kuan ,, Engineer ya ye maulvi shab.. magar bat karne ka tariqa bahot acha hai,,, Hadish ke jawab Hadish ke hawale se aur tamiz se.... aur ek Tariq hai jo badzubani karta hai magr Hadish ka hawala nahi deta,,,,
Bhai engineer ki bdjubani ni dikhti tujhe.... Usne to Amma aaysha tk ko jalim kah diya.... Or muhaddiseen or sahaba tk ko bure alfaaj bole wo sahi h.... Wah andhe muqallid
@@imranhashmi7710 jahil hai tu,, kabhi school bhi jaya kar,, maine pehle bhi kaha tha,, school ja kuch padhana likhna sikh tari tara pir Tariq jo bole usko tera Iman na bana ke khud chek kare,,
@@imranhashmi7710 ahaulwala quwata,, mai Engineer ka murid nahi hu, magar maine bayan suna hai, agar tu sabit kar ya fir Ruzzu kar, Engineer ne kab Amma Aaysaha (RA) ko jalim kaha, , engineer ne kabhi ye labz nahi nikala,, ha tere pir Tariq ne hazarat Ali (ra) ke bare mai kiya kaha tha wo puri duniya ne dekha hai, ( kiya tune wo video nahi dekha)),,,,,Allah se dar,,, yaad rakh 73 maise sirf 1, Tariq to jhooth bol kar paise kamata hai,, aur Tu????
@@imranhashmi7710 janta hu, Tariq ka murid hai,, pehle jaise tera pir Jehulum se bhaga tha use tarha tu bhi last time mujse bhaga tha,, tum looser log jab jawab nahi hota to to bat ko ghuma to ho,, abe bol, bolta kiyu nahi hai,, jawab de,, biddati,, jawab de,,, bak ko mat ghuma,,,,
The very ahadith, which Sunni scholars say are "sahih" or "authentic", say that Mu‘awiyah ibn Abu Sufyan and his family, Banu Umayyah, oppressed the family of the Prophet (ﷴ ﷺ), but you don't care? Sahih Muslim 2404, Book 44, Hadith 50: “حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِي." وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ." قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُوا لِي عَلِيًّا." فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي." Narrated to us Qutaybah ibn Sa`id and Muḥammad ibn `Abbad, and they converged in saying, they said “Narrated to us Ḥatim, and he is the son of Isma`il, from Bukayr ibn Mismar, from `Amir ibn Sa`d ibn Abi Waqqaṣ, from his father, he said “Mu`awiyah ibn Abi Sufyan appointed Sa`d (as the Governor), then said: “What prevents you from abusing Abu Turab (`Ali),” whereupon be said: “It is because of three things which I remember Allah's Messenger (ﷺ) having said about him that I would not abuse him and even if I find one of those three things for me, it would be dearer to me than the red camels. I heard Allah's Messenger (ﷺ) say about `Ali as he left him behind in one of his campaigns (that was Tabuk). `Ali said to him: “Allah's Messenger, you leave me behind along with women and children.” Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: “Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses but with this exception that there is no Prophet-hood after me?” And I (also) heard him say on the Day of Khaybar: “I would certainly give this standard to a person who loves Allah and his Messenger, and Allah and his Messenger love him too.” He (the narrator) said: “We had been anxiously waiting for it, when he (the Prophet) said: “Call `Ali.” He was called and his eyes were inflamed. He applied saliva to his eyes and handed over the standard to him, and Allah gave him victory.” (The third occasion is this) when the (following) verse was revealed: “Let us summon our children and your children.” Allah's Messenger (ﷺ) called `Ali, Faṭimah, Al-Ḥasan and Al-Ḥusayn and said: “O Allah, they are my family.”””””
Salam alaikum sir ap ne pocha k muavia jahanam ki tarf bola rehe thy k jannat ki tarf? Answer manga hai seedha seedha or ye hai k wo jahanam ki tarf bola Raha tha ub jawab den plz