*(وَإِن تَتَوَلَّوا يَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم ثُمَّ لا يَكونوا أَمثٰلَكُم)* [آية 38, سورة محمد] *اللهم ثبتنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا واجعلنا هداة مهديين*
والله ما خاب من جعل القرأن في قلبه وبين يده ولا يفارقه أينما ذهب 😢😢 ولكن حينما شغلتنا الدنيا أشغلتنا عن كتاب الله لنتعظ ممن هم ليسو بعرب . لله المشتكى 😢😢😢😢😢😢
بارك الله فيك اخي فهد. أنا ساكن في السويد منذ 30 عام . عندما تدخل السويديه الاسلام فأنها تعيشه بحب وبقناعه على عكس أغلب العربيات في السويد المسلمات بالاسم فقط. .ومن الناس من يقولوا امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين,,,,
🌴 *قال المغيرة لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما : نحن بخير ما أبقاك الله* 👈 *فقال له عمر : أنت بخير ما اتّقيت الله* . اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى… اللهم اهدنا وعافنا واعف عنا وثبتنا واحسن عاقبتنا في الأمور كلها لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين.
💛🌿 *ما مِن إنسانٍ أَحبّ القرآن صِدقَ المحبّة، ورَغِب فيه صِدقَ الرّغبة؛ إلا تَبوّأَ منزلةً عند الله وعند خَلقِه، ولذلك ترَى أهل القرآن أشرَح النَّاس صدرًا، وأيسَرهم أمرًا، وهم عند الله بِمكان.* | ش. محمد المختار الشنقيطي |
Alhamdu lillah there is also people come here to Algeria and we here so many stories of people took shahada here on TV or in masjids ALHAMDU LI ALLAH AL Kabir
هذاء البرنامج يدمر النصارى الذين يكنو العداء للاسلام والمسلمين وكذالك يدمر كل الملحدين وكل العصاه اللهم اغفر لي ولوالدي وارحمني ووالدي وغفر لجميع المسلمين يارب
والله يا أخي لا نريد دمارا لهم بل نريد لهم الهداية إلى طريق الحق ..نريدهم بيننا إخوانا وأخوات لنا ، فهم -كما ترى - عندما يسلمون يكونون خير سفراء للإسلام ..اللهم استعملنا ولا تستبدلنا ..يا ألله .
ياربي اجعلنا من أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته ياربي. ياربي اجعل القرآن شفيعنا ياربي. ياربي اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور أبصارنا وجلاء همومنا ياربي. ياربي اجعلنا من الذين تقول اقرأ ورتل كما منت ترتل في الدنيا ياربي. ياربي اجعل أبنائي من حفظة القرآن ياربي. ارجوا الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
ماشاءالله شيخ فهد برنامج روعه 👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶👍🇮🇶🇮🇶👍🇮🇶🇮🇶🇮🇶
والذاكرين الله كثيرًا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيماً) قال عليه الصلاة والسلام : ( سبق المفردون ) قالوا : وما المفردون يا رسول الله ! قال : الذاكرون الله كثيراً “ لا إله إلا الله وحدة لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير
اللهم ان البرد خلق من خلقك يأتمر بأمرك .. اللهم يامن انزلت الدفء على حذيفة بن االيمان يوم الاحزاب .. اللهم انزل دفئك ورحمتك على اخواننا في بلاد الشام .. ومن هم في الخيام ومن هم بالعراء يلتحفون السماء ويفترشون الأرض اللهم إنهم جياع فاطعمهم . اللهم انهم عراة فاكسهم .. اللهم انهم مظلومون فانتصر لهم ياحي ياقيوم ..... يرجى الارسال ليستمر الدعاء لهم فهم بحاجة شديدة لدعواتنا
ثقِّلوا موازينكم يا عباد الله 👇🏻👇🏻 في حديث عظيم ، وفي أصح كتب الحديث .. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : . كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إِلَى الرَّحْمَنِ سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ( متفق عليه)
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋
اهداء انشر ولك الاجر صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع . متوفر بالنت
*وقفــة تأمــل ،،* *يقف أمامك بجسمه المكون من أكثر من 20 تريليون خلية ،* *كل خلية منها تحوي جسور ومصانع ونظام تشفير معقد متقن في الشيفرة الوراثية .* *وينظر إليك بعينيه التي تحوي نظام تصوير مميز للألوان ، وبدقة مذهلة مع آلية خيالية لتخزين الصورة المتحركة والساكنة ، بل وتفسيرها بواسطة الدماغ وتحليلها بأقل من الثانية .!* *وبقوامه المعتدل الذي يدار من قبل 640 عضلة .* *ناسيًا قلبه الذي يعمل منذ أكثر من عشرين سنة ليلًا ونهارًا ، في النوم واليقظة ، بلا صيانة خارجية .!* *ثم يصدر الأمر من عقله الذي كتبت في أجزائه الرسائل العلمية المحكمة ومازال فيه من الغموض ما فيه بتحريك اللسان المرتبط بالفك ب17 عضلة ..* *ثم يقف أمامك ليسألك !!* *أين الدليل على وجود الخالق ؟* *سبحان الله العظيم* *لا ندري أي الجوابين أنسب في هذا المقام :* *"وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ" ؟؟* *أم* *" قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ" ؟؟!!*
يا شيخ فهد .. الترجمة الإنجليزية تقع فوق العربية ..! رجاء أعيدوا منتجة الفيلم بشكل أفضل .. وأتقنوا عملكم .. إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ..!! بارك الله فيكم .
عن حُبيش بن مُبشِّر قال : قعدتُ مع ابن حنبل ، وابن معين ؛ فأجمعوا أنهم لا يعرفون رجلاً صالحاً بخيلاً ! قال الماوردي: "والشحُّ أصل لكلِّ ذم، وسبب لكلِّ لؤم؛ لأنَّ الشحَّ يمنع أداء الحقوق، ويبعث على القطيعة والعقوق". قال لي مستشارٌ أسري: اجعل أول ما تسأل عنه في المتقدم للزواج ألاّيكون *بخيلا؛* فكثير من الخلافات الأسرية التي تكون من جهة الزوج بسبب *بُخله*. قلت كيف لا وقد استعاذ منه أكرمالخلق ﷺ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ، وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، *وَالْبُخْلِ*... أعاذك الله منه ومن تحب...
سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركته شاركت وااحمد لله وسوف اطلب من أصدقائي وعائلتي ان يشاركوا حث يكون أكبر عدد ووفقكم الله وبارك لكم وجعلها في ميزان حسناتنا وحسناتكم يوم القيامة آمين ونفع بكم وسدد خطاكم آمين أمكم من جنوب الجزائر سلام وادعوا لكل من يريد من المسيح آن ينعرف على الإسلام ويتءكد أنه دين الحق انه سوف يجد ما بيمينه ويشرح له عن وحدنيه الله الواحد الأحد وان الذين عند الله الإسلام لأنه في آخر صورة البقرة ايتان تثبت صدق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وتشرح أنه من عند الله ولمن يتعصب للمسيحية أنه في القرآن صورة مريم عليها وعلى ابنها وعلى نبينا الصلاة والسلام توضح حياتها ومعناتها بعدما حملته وولادته وحت الاكل الذي كانت أكله وهي معتكيفة وقائمة لربها ولما وضعت حملها ماذا أكلت وانه عبد الله ورسوله ولا نقول ألا كما علمنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وما ينطق على الهواء إنه تنزيل من رب العالمين الإسلام دين البشرية جمعاء وسلام على من اتبع الهدى
القرآن مليء بالأخطاء و الركاكة ولكن التقديس يعمي البصيرة (كما الحب أعمى مثل : لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ١٧٧ [البقرة] : الصابرين خطء السؤال : من هم "الَّذِينَ صَدَقُوا …" ومن هم الْمُتَّقُونَ ؟ الجواب : ١. " مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ... وآتَى الْمَالَ ... وأَقَامَ الصَّلَاةَ وآتَى الزَّكَاةَ " و (واو العطف ٢. "الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا" و (واو العطف "٣. "الصَّابِرِونَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لا يمكن القول : المتقون هم الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ بل : المتقون هم الموفون بعهدهم و الصابرون فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ درس في اللغة : واو العطف مثلا في الأصل، واو العطف تجمع بين جملتين إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ + إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ = إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ و الْمُتَطَهِّرِينَ وهذا نجده في الرياضيات أيضا : (2 x 5) + (2 x 3) = 2 x (5+3) (mise en facteur commun) إذا من الخطء لغويا القول : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ و الْمُتَطَهِّرِونَ مثلا و هذا لا يتناطح عليه كبشان
قبل أن تعلق مثل هذا التعليق ياليتك تتعلم اللغة العربية بشكل مكثف بالإضافة إلى تعلم البلاغة وهي على قسمين : الأول (البيان والبديع) والثاني (علم المعاني) وهو الذي أقصده هنا وكذلك تفسير القرآن الكريم لابن عاشور وأنصحك بسماع الشيخ سعيد الكملي كونك من المغرب هذا إذاكنت فعلاً تريد الحق بصدق وإخلاص أما إذا كنت تريد المراء والجدال والمراوغة فلا فائدة من الاقتناع
@@dahmoosh وأنا أنصحك بقراءة القرآن دون تقديس ! المسلم منذ طفولته وهو يتلقن أن القرآن كلام إله وأن عليه تقديسه فمن الطبيعي أن لا يجد فيه عيبا بل يتعلم ترديد أن هذا القرآن معجزة وأنه تحد للإنس والجن. لكن عندما يتحرر من هذا التقديس الأعمى الموروث تظهر له عورات القرآن : تكرار ممل مبالغ فيه، ركاكة، أخطاء لغوية وإملائية، غموض تام، مواضيع تافهة، ترتيب وتسلسل عشوائي وتقسيم الآيات لا منطقي والأمثلة لا تحصى للعلم : قرأت القرآن بتفسير الطبري كاملا ! .
نحن نتحدث عن مئات يدخلون في الاسلام ونتغاضى عن ملايين بخرجون منه رسميا او بالفعل مع المحافظه على الاسم ماذا عنهم؟؟؟؟!!!! لماذا لا نفرد لهم برنامج نسميه نزيف الامه المسلمه اليس اهم من المسلمين الجدد؟؟!!
Joram Van Klaveren هذا سياسي هولندي مشهور بعداوته للاسلام ودفاعه عن اليهود وقد اعلن اسلامه الذي احدث ضجة في هولندا اين قنوات العار والهراء العربية من نقل هاته النماذج ، قناه الخنزيرة تنقل قصة لمن الحدوا و تركوا دينهم
