Bài pháp hay và thực tiễn. Nhưng những ai mới biết đạo thì không phù hợp. Bài này dành cho những người đã học và hành lâu, có phân tích và đối chiếu ngay đời sống của mình. 🤗 . Con xin cảm ơn Thầy đã giảng dạy. Cảm ơn ekip làm ra video này.
Tức là cần có chánh niệm đó,vì ngài Ba Hi A Tu Tập nhưng vẫn bị vọng tưởng nên trước khi gặp Đức Phật Ba Hi A đc Đức Phật khai thị Có tức là không,nhưng cái không nó cũng hiện hữu trong cái không
Em hãy NHÌN NHƯ PHẬT Ánh mắt Từ mênh mông Nhìn người và nhìn vật Với chan hòa, cảm thông. Em hãy NGHE NHƯ PHẬT Nghe với tình bao la Khi lòng không biên giới Hiểu, thương đời sâu xa.. Em hãy CƯỜI NHƯ PHẬT Nét bao dung, hiền hòa. Nụ cười Chân, Thiện, Mỹ Làm buồn đau.. xóa nhòa.. Ta hãy NGỒI NHƯ PHẬT Trầm hùng tựa núi cao. An nhiên và bất động Giữa cuộc trần lao xao.. Rồi ta ĐI NHƯ PHẬT Bước an lành, thảnh thơi. Muôn lối bừng hoa nở Làm đẹp thêm cuộc đời. Và ta.. THỞ NHƯ PHẬT Thở chậm và thở sâu. Để nghe từng nhịp sống Có bình an, nhiệm mầu. Mình là con của Phật Nhiều, ít nên giống Người? Nơi nào ta có mặt Có Niết Bàn, an vui.. Thích Tánh Tuệ Chung' Con xin tri ân công đức của SƯ Thầy và kính chúc SƯ Thầy nhiều sức khỏe và thân tâm an lạc Phật sự viên thành.Chúc mọi người nhiều sức khỏe thân tâm an lạc-Dịch bệnh được tiêu trừ -Xin thường niệm: NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏 __._,_.___
“...Yết đế, yết đế, ba la yết đế , ba la tăng yết bồ đề tát bà ha!” Biết ơn Tỉnh Thức đã lan toả sự vi diệu này đến Nhân Gian và xin được tri ân công đức vô biên từ Tỉnh Thức! Nguyện cầu cho toàn cảnh Thế Giới ngày càng có nhiều người Tỉnh Thức và Giác Ngộ, cho Thế Giới ngày càng được Bình An và Hạnh Phúc!... NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!!!...
Phòng tối như mực Mắt không thấy gì Tâm trí nói “chẳng hề có gì cả” Ánh đèn chiếu vào phòng mắt thấy cái bàn tâm trí nói: “cái bàn xuất hiện” Tâm trí khẳng định “ánh sáng” sinh ra “cái bàn” => Đây gọi là “Vô minh” Thực tế cái bàn đã có sẵn ở đó
Cũng như trong tâm chỉ là cái tâm. Cảm nhận như thế nào là do trình độ nghiệp thức của hành giả. Cho nên “Duy Tuệ Thị Nghiệp” là diệu pháp để Đạt Đạo. A Di Đà Phật!
Trong thấy chỉ thấy trong nghe chỉ nghe . "niếu có " . trong chửi chỉ chửi , trong sân chỉ sân trong phiền não chỉ phiền não... Thì trớt quớt ko giải quyết được gì. Quan trọng là phía sau câu này các tâm đi sau nó như thế nào , phát hiện ra ko?
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏 14 ĐIỀU DẠY CỦA ĐỨC PHẬT 1. Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình 2. Ngu dốt lớn nhất của đời người là dối trá 3. Thất bại lớn nhất của đời người là tự đại 4. Bi ai lớn nhất của đời người là ghen tị 5. Sai lầm lớn nhất của đời người là đánh mất mình 6. Tội lỗi lớn nhất của đời người là bất hiếu 7. Đáng thương lớn nhất của đời người là tự ti 8. Đáng khâm phục lớn nhất của đời người là vươn lên sau khi ngã 9. Phá sản lớn nhất của đời người là tuyệt vọng 10.Tài sản lớn nhất của đời người là sức khoẻ, trí tuệ 11. Món nợ lớn nhất của đời người là tình cảm 12. Lễ vật lớn nhất của đời người là khoan dung 13. Khiếm khuyết lớn nhất của đời người là kém hiểu biết 14. An ủi lớn nhất của đời người là bố thí. Con xin tri ân công đức của thầy và kính chúc thầy nhiều sức khỏe và thân tâm an lạc Phật sự viên thành. Chúc mọi người nhiều sức khỏe thân tâm an lạc Xin thường niệm: NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
Cái hay là khi lên một tầm tinh tế rồi đó thì mình sử dụng pháp hành pháp nó mới chuẩn . và đi tới định tĩnh sẽ dễ hơn , còn như bình thường hơi rắc rối vì mình thường đem cái chủ quan vào cái nhìn nhận , khi đó hơi khó đạt được định tĩnh . chữ " tĩnh" nha .
Nhưng niếu câu đó đặt vào tình huống hợp lý hợp lúc thì nó cũng được hiểu là sự bớt phán xét. Có nghĩa câu đó theo nghĩa đơn giản là ko nên phán xét khi gặp các trường hợp bất như ý ko hài lòng. Cũng có tác dụng chứ ko phải ko tác dụng. Phải sử dụng câu đó trong trường hợp nào đó cũng là một vấn đề
thấy chỉ biết thấy,nghe chỉ biết nghe,nếm chỉ biết nếm,ngửi chỉ biết ngửi,cảm giác chỉ biết cảm giác là khi cần quan sát bằng ngũ quan thì tập trung toàn bộ nhận thức vào ngũ quan đó ngay tại thời điểm quan sát không có sự nhiễu loạn bởi năm triền cái. Từ đó có Chánh Tri Kiến - Thấy Biết như Thật.
Vậy hả bạn. Ajahn Bram là nhà sư người Anh đang sống ở Úc. Bạn nói vậy là Ajahn Bram biết tiếng Việt? Hoặc bài giảng của thầy Tuệ Hải đã được dịch sang tiếng Anh? Bạn cho xin link đến bài của thầy Tuệ Hải để ad tham khảo nhé.
thực tập thiền định cũng chỉ là một phương tiện, ko là duy nhất! sư này có lẽ là Tiểu Thừa. trong Đại Thừa, ví dụ Huệ Năng: nghe kinh Kim Cang là đã giác rồi. trong khi Thần Tú thực tập miên mật, đúng bài bản thì vẫn chưa ngộ. hiểu là giác ngộ, thực tập là một cách, ko phải là cách duy nhất như trong bài pháp này. Krishnamurti chưa bao giờ yêu cầu phải thực tập như là cách duy nhất để có tuệ giác cả.
Dịch giả dùng từ "đè nén" để dịch từ "suppress" là dịch chuẩn, trung thành với bản gốc. Có thể bạn không đồng ý với tác giả nhưng dịch giả đã làm tốt việc của họ là không biên tập và làm méo mó tư tưởng (có thể đúng, có thể sai) của tác giả, đúng như nguyên lý "trong cái thấy chỉ thấy"
@@C88.Review có thể trong tự điển của og thiền sư kia từ"đè nén" ko phải là bạo lực mà là...ko phung phí năng lượng, ko kéo dài,ko lăng trôi theo cảm xúc... chẳng hạn..
Ai tu tập thì cũng đều từ bỏ dục vọng , vậy làm sao để duy trì nòi giống con người , phải chăng đích đến cuối cùng là con người phải tận diệt để đi đến một nơi nào khác , xin tác giả nếu có thể hãy cho tôi một chút ánh sáng ?
Sự tồn tại và diệt vong của chúng sinh, chúng sinh không tự mình quyết định được Nếu bạn đủ phước lành nhìn thấy và biết được chánh pháp thì hãy thực hành đạo giải thoát để được trở về nơi không sinh không diệt (trong cái thấy chỉ là cái thấy là sự vĩnh hằng) Chúc bạn đầy đủ phước lành 🙏💞 NAMO BUDDHAYA 🙏🙏🙏💞
Đây là con đường đi đến giác ngộ. Nhưng muốn đến được đó ko biết phải trãi qua bao nhiêu đời kiếp. Con người chúng ta đầy rãy tham sân si. Chỉ cần bớt đi chút ít đã bớt làm khổ nhau rồi. Vì vậy số người làm được điều đó chỉ đếm trên đầu ngón tay thôi. Bạn đừng lo thế giới này tận diệt. Có tận diệt chăng chỉ là con người ta tự diệt nhau bởi tham sân si của chính mình.
Ko phải ai cũng có thể bỏ dục vọng, ko phải ai cũng có thể đi xuất gia... vì thực tế ko có chuyện đó. Thực tế... là bây giờ... Bạn thấy ko? Rất rất ít người đã bước ra khỏi dục vọng dầu hình thức nào. Người ta cố bỏ dục vọng bề ngoài nhưng dục vọng ngầm càng lớn mạnh, nó có thể bùng nổ dữ dội bất cứ lúc nào. Có tu thì cũng ko yên, vẫn có cái gì đó đằng sau lôi cuốn. Vì thế đến vs phật giáo bằng lý trí là cản trở, lý trí là chướng ngại. Các quan niệm hiểu biết là chướng ngại, khó trải nghiệm thực và thấy thực. Chưa thấy sự nguy hại, sự khổ của dục vọng thì ko thể nào bứt ra dầu hiểu 100% bằng lý trí.
thường thì cha phải truyền cho con vì từ tiền tổ xưa cũng dặn dò đi theo đi theo bạn ạ nếu không được nghe thì không thể biết được bởi những nhắn nhủ ấy đều từ cái miệng của cha mình mà người xưa bảo không thầy đố mày làm nên là đây
Jhāna là thiền-na hoặc là thiền. Người đọc không nhất quán, lúc thiền, lúc thiền na, lúc thiền định... tạo thêm phức tạp và gây khó hiểu cho người nghe.
