Hadis daif 0:30 kelebihan menuntut ilmu 4:12 quran terpelihara, mabani, ma'ani 5:30 hammalatul aujuh 8:40 kata al suyuti dlm alfiyyah 9:20 kenali hadis daif 10:40 syarat hadis sahih & hasan 15:20 beza hadis sahih dgn hasan 15:45 takrif hadis hasan di sisi ibn hajar 16:15 hadis sahih hanya bahan mentah 16:50 hadis jangan solat asar kecuali di bani quraizah 18:45 jenis hadis terputus sanad 21:04 perawi tidak adil, perawi berdusta, fasik 21:50 hafazan tak kuat 23:20 jenis2 kesalahan perawi 24:30 daif berat 26:24 perawi fasiq, ahli bid'ah 27:23 perawi yg dinilai silap & waham 28:45 terputus sanad dlm banyak tempat & ramai perawi majhul 29:36 ciri2 daif ringan 31:18 hadis mudo'af 31:50 selesaikan khilaf ulama tashih tad'if 33:37 maksud fadhail a'mal, targhib tarhib, akhlak 34:31 hukum riwayat & beramal dgn hadis daif 38:40 kemungkinan 1: beramal dgn amalan yg thabit drpd nas khusus, tapi fadilat bersumber drpd nas daif 39:28 puasa asyura & solat duha 40:17 kemungkinan 2: beramal dgn amalan yg hanya thabit drpd nas umum, dan kaifiyat, waktu, fadilat tertentu 40:50 allahumma ajirni 7 kali 42:34 baca yaasin setiap pagi 43:29 kemungkinan 3: beramal dgn amalan umum dan tiada pengkhususan 44:20 mazhab 1: tak boleh beramal secara mutlak 46:40 hujah 1 & 2 47:45 hujah 3: syaratnya sangat susah utk org awam 49:25 hujah 4: hadis daif tak boleh dimasyhurkan 51:23 mazhab 2: boleh beramal 52:25 syarat guna hadis daif 53:19 hujah 1, pendapat ulama, bukhari 54:50 hujah 2: hadis daif tak sama dgn palsu 55:28 bukan bab fiqh, hujah 3: nabi benarkn israiliyyat yg tak menyalahi agama 57:55 berlapang dada 59:04 hadis maudu' dlm jami al ulum wal hikam ibn rejab (795h) 1:01:31 banyak pembacaan hadis sahih hasan
Istilah Hadist 1. Adil 11. Gharib 2. Ahad 12. Jarh 3. Aziz 13. Majhul 4. Dhabit 14. Ma'ruf 5. Dha'if 15. Ma'lul 6. Dirayah 16. Maqlub 7. Hafizh 17. Maqtu' 8. Hasan 18. Marfu' 9. Isnad/Sanad 19. Matan 10. Idraj 20. Maudu' Dan banyak lagi kurang lebih ade belasan atau puluhan lagi. Wallahu a'alam.
Jawapan kepada hujah ke 2 (47:14): "Tidak berhajat kepada hadis daif" ...untuk targhib tarhib. Saya berbeza pendapat dalam hal ini dan sependapat dengan jumhur ulama salaf. Justifikasi saya sebagai orang awam - kadang2 ada hadis daif yang menyentuh hati untuk targhrib wal tarhib bagi orang awam. Mungkin bagi penceramah, juga seorang ulama - hadis sahih dan hassan sudah mencukupi. Tetapi untuk orang awam - hati kami lebih keras dan perlukan banyak mendengar perkara2 berkaitan fadhail (targhrib wal tarhib).
45:43 Nama-nama ulama (Imam Bukhari, Imam Muslim) yang dikatakan tidak membenarkan penggunaan hadis daif masih diperdebatkan.... sedangkan nama-nama ulama yang membenarkan penggunaan hadis daif adalah JELAS dan IJMA' - maka di sini saya melihat hujjah lebih kepada DIBENARKAN. Alasan ulama kontemporari tidak kuat, bahkan semata-mata ANDAIAN mereka sahaja. Penggunaan hadis daif telah berlaku semenjak zaman salaf lagi tetapi tiba-tiba dalam tempoh 50 tahun ini, ulama kontemporari memberikan pelbagai andaian dan mengelirukan masyarakat. Sekian pandangan saya.
Jawapan kepada Hujah pertama: "Apa sahaja yang berkaitan agama, berhajatkan kepada nas yang berautoriti" - Bukankah perkara ini telah dijaga oleh ulama salaf dan khalaf semenjak dahulu lagi, sehingga lah Islam sampai kepada kita pada hari ini ( lebih 1400 tahun). Adakah selama ini ulama salaf dan khalaf cuai dalam perkara ini? Menyebabkan kita pada hari ini berpendapat berbeza dengan mereka?
![[Home of Hadith] Hadith Dha'if: Merungkai Khilaf dan Kekusutan - Maulana Nasaie Hanaffie](/img/logo.svg){kind=logo}
