Allah senden razı olsun ne güzel söyledin. Bu söyledikleri benim kanıma dokunuyordu. Kalbim ateşler içindeydi ne yapacağımı bulamıyordum, senin söylediklerin su gibi kalbimin ateşlerini söndürdü
✔ Hanifi Hakkında Selefimizin Görüşü Bana Saldıracak ve Kötü Söz Söyleyecek Olanlar Aynısını Bu Yazıları Okuyup Selefede Saldırsın Adil İseniz Ebu Hanifi Kâfirdir... Buhari, Ahmed, Safii, Malik, es-Sevri, ibn Uyeyne, Muhammed bin Yusuf el Firyabi, Abdurrahman ibn Mehdi, Ebu Davud ve Ibn Ebi Davud, Tirmizi, Ibn Mace, Hammad ibn Zeyd, Nuaym bin Hammad, Abdurrezzak, Abdullah ibn Mubarek, Veki ibn Cerrah, Yahya bin Yahya, Hammad ibn Suleyman Ebu Davud Süleyman es-Sicistani (Meshur muhadis Ebu Davud) şöyle diyor: İmam Malik, İmam Şafii ve İbn Hanbel Ebu Hanife’nin dalalet içinde olduğunda ittifak etmişlerdir.(Hatib el-Bağdadi Tarihu Bağdad 13/383-384) قال نعيم عن الفزاري : كنت عند سفيان بن عيينة, فجاء نعي ابو حنيفة, فقال لعنه الله, كان يهدم الاسلام عروة عروة. Buhari Nuaym'dan oda el-Fezari'den nakletti, Sufyan ibn Uyeyne'nin yanindaydik, Ebu Hanifeden bahsedildi dedi ki : Allah ona lanet etsin, o islami islami birer birer yikiyordu حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن كثير الصنعاني عن الازواعي أنه ذكر أبا حنيفة فقال لا أعلمه إلا قال ينقض عرى الإسلام Ahmed bin ibrahim'de oda muhammed bin kesir es sananiden oda evzaiden, ebu hanife hakkinda dediki : islamın bağlarını koparmaya çalıştığından başka bir şey yapmadı حدثني هارون بن عبدالله نا عبدالله بن الزبير الحميدي نا حمزة بن الحارث بن عمير من آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أبيه قال سمعت رجلا يسأل - أبا حنيفة في المسجد الحرام عن رجل قال أشهد أن الكعبة حق ولكن لا أدري هل هي هذه أم لا فقال مؤمن حقا وسأله عن رجل قال أشهد أن محمدا بن عبدالله نبي ولكن لا أدري هو الذي قبره بالمدينة أم لا فقال مؤمن حقا قال الحميدي من قال هذا فقد كفر قال الحميدي وكان سفيان بن عيينة يحدث عن حمزة بن الحارث // رجاله ثقات adamin biri ebu hanife kabede iken soyle birinden sordu : kabeye inandim ama ama bilmiyorum bu o mu? dediki hakiki bir müslüman peki bir adam ben muhammed bin abdullah nebidir ama kabri medinede olan kisidir bilmiyorum dese?dedi ki hakiki müslümandır el hamidi dediki kim böyle derse kafir olur sufyan ibn uyeynede bunu hamza ibnul harstan nakletti حدثني أبو معمر عن الوليد بن مسلم قال قال مالك بن أنس ايذكر أبو حنيفة ببلدكم قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن يسكن malik bin enes dediki evet onun (ebu hanifenin) beldesinde oturulmamalı حدثني ابراهيم بن سعيد ثنا أبو توبة عن سلمة بن كلثوم عن الاوزاعي أنه لما مات أبو حنيفة قال الحمد لله الذي أماته فإنه كان ينقض عرى الاسلام عروة عروة ebu hanife oldugunde evzai dediki : onu öldüren Allaha hamdolsun, az kaldı islamın bağlarını birer birer koparacaktı Tum ummetin Ebu Hanifeye söylediği kötü sözlerin sahihlerinin toplandığı, Yemen'li Mukbil bin Vadi el-Hadi'nin kitabına muracaat edebilirsiniz, her konuda Ebu hanifeyi kafirlik, sapıklık ve bidatcilik ile suçlayan sahih nakilleri toplamıştır HADİS EHLİ'NİN EBU HANİFE SALDIRIŞI... EBU HANİFEYE demediklerini bırakmamışlar İşte Hadis Elinin O Sözleri ; Ebuşşeyh Tabakat Dedi ki: Asım b. Yezid'i şöyle derken işittim Sufyan es-Sevri söyledi ki: Ebu Hanife hem sapık hemde saptırıcı idi. (Ebuşşeyh Tabakat 2/110) Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel Sufyan es-Sevri: Ebu Hanife’nin iki kere tevbeye davet edildiğini nakleder. (Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.II/69/428-32) Kadı Şerik b Abdillah Şerik:Kufe’nin her köşesinin merkeple dolmasının orada Ebu Hanife’nin görüşünde birisinin bulunmasından daha hayırlı olacağını söyler.(Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.II/69/428-32 Kadı Şerik b Abdillah: Şerik’e sorulur Ebu Hanife’yi neden dolayı tevbeye davet ettiniz Şerik şöyle cevap verdi Küfürden (Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.II/224) Malik b.Enes: Ebu Hanife az kalsın dini yıkacaktı der. (Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.II/69/428-32) Hammad bin Seleme: Ebu Hanife bir şeytandı: Hz Peygamber’in sözlerini kendi görüşlerine dayanarak reddederdi (İbn Adi el-Kamil fi Zuafai’r-Rical.8/239)(Ahmed b.Hanbel İlel II/68/428 II/246/1775) Abdullah b.İdris Malik b.Enes’e: bizim yanımızda Alkame ve Esved var diyecek olur.Bunun üzerine Malik -Ebu Hanife’yi kastederek-sizin yanınızda işi ters yüz eden var der.Ahmed b.Hanbel bunu söylerken elini ters yüz eder.(Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.I/194(1036) Abdullah b.Mubarek vefatından kısa bir süre önce Ebu Hanife’nin sözlerini kaldırıp atmıştır (Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.II/242/1749) Ahmed b.Hanbel Evzai’nin Ebu Hanife’den hiç rivayet almadığını çünkü bu konuda onu ayıpladığını söyler (Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel II/202)
@@auadullahal-ghari5560 Allah cc ahirette kim kafir kim müslüman kim fasık bunun hükmünu verecektir dedigim gibi boynuzsuz keci boynuzlu keciden hakkıni alcagi günü bekleyelim inşAllah ...
@@auadullahal-ghari5560 imam ebu hanife ümmetin şerefli alimlerindendir ben bu sekilde inaniyorum sen öyle inan ahirette herkez kendi söylemiyle muhatap olacak selef alimleride bir insan bunu unutma ve günahsiz degiller peygamber degiller
FURKAN Hazarbeyoğlu yahu Allah sizi köreltmiş !! Abdullah b.Mübarek şöyle diyor: Ne müçtehidi o buna layık biri değildi (Ebu Hanife) Sabahtan yatsıya kadar keyif çatardı Müçtehid olmaya nereden vakit bulacaktı ( Hatib el-Bağdadi Tarihu Bağdad.13/406)
İmamı Hanife ehlibeyt dostu bir hocaydı emeviler ona zorla hutbe okutmak istese de ben ehlibeyt düşmanlarının hutbesini okumam dediği için zindanlara atılıp işkence gören ve işkenceyle ölen kutlu bir adamdır ruhu şad olsun
Hocaam, Rabbim sizden ve bu videonun yapımında geçen herkezden razı olsun ... Çalışmalarınıza bereket versin ... Çok güzel içerikler hazırlıyorsunuz bizler için teşekkürler :)
Allah sizden razı olsun hocam. Allah ilminize bereket versin. İmam Tahavi Baberti Şerhinde okumuştum Ebu Hanife ve iki talebesini İslam milletinin Fakihleridir diye isimlendirmiştir
Esselam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu allah senden razı olsun hocam rabbim seni ve bütün müslümanları korusun rbbim bizleri dinimizde sabit etsin allahume amin
✔ Hanifi Hakkında Selefimizin Görüşü Bana Saldıracak ve Kötü Söz Söyleyecek Olanlar Aynısını Bu Yazıları Okuyup Selefede Saldırsın Adil İseniz Ebu Hanifi Kâfirdir... Buhari, Ahmed, Safii, Malik, es-Sevri, ibn Uyeyne, Muhammed bin Yusuf el Firyabi, Abdurrahman ibn Mehdi, Ebu Davud ve Ibn Ebi Davud, Tirmizi, Ibn Mace, Hammad ibn Zeyd, Nuaym bin Hammad, Abdurrezzak, Abdullah ibn Mubarek, Veki ibn Cerrah, Yahya bin Yahya, Hammad ibn Suleyman Ebu Davud Süleyman es-Sicistani (Meshur muhadis Ebu Davud) şöyle diyor: İmam Malik, İmam Şafii ve İbn Hanbel Ebu Hanife’nin dalalet içinde olduğunda ittifak etmişlerdir.(Hatib el-Bağdadi Tarihu Bağdad 13/383-384) قال نعيم عن الفزاري : كنت عند سفيان بن عيينة, فجاء نعي ابو حنيفة, فقال لعنه الله, كان يهدم الاسلام عروة عروة. Buhari Nuaym'dan oda el-Fezari'den nakletti, Sufyan ibn Uyeyne'nin yanindaydik, Ebu Hanifeden bahsedildi dedi ki : Allah ona lanet etsin, o islami islami birer birer yikiyordu حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن كثير الصنعاني عن الازواعي أنه ذكر أبا حنيفة فقال لا أعلمه إلا قال ينقض عرى الإسلام Ahmed bin ibrahim'de oda muhammed bin kesir es sananiden oda evzaiden, ebu hanife hakkinda dediki : islamın bağlarını koparmaya çalıştığından başka bir şey yapmadı حدثني هارون بن عبدالله نا عبدالله بن الزبير الحميدي نا حمزة بن الحارث بن عمير من آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أبيه قال سمعت رجلا يسأل - أبا حنيفة في المسجد الحرام عن رجل قال أشهد أن الكعبة حق ولكن لا أدري هل هي هذه أم لا فقال مؤمن حقا وسأله عن رجل قال أشهد أن محمدا بن عبدالله نبي ولكن لا أدري هو الذي قبره بالمدينة أم لا فقال مؤمن حقا قال الحميدي من قال هذا فقد كفر قال الحميدي وكان سفيان بن عيينة يحدث عن حمزة بن الحارث // رجاله ثقات adamin biri ebu hanife kabede iken soyle birinden sordu : kabeye inandim ama ama bilmiyorum bu o mu? dediki hakiki bir müslüman peki bir adam ben muhammed bin abdullah nebidir ama kabri medinede olan kisidir bilmiyorum dese?dedi ki hakiki müslümandır el hamidi dediki kim böyle derse kafir olur sufyan ibn uyeynede bunu hamza ibnul harstan nakletti حدثني أبو معمر عن الوليد بن مسلم قال قال مالك بن أنس ايذكر أبو حنيفة ببلدكم قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن يسكن malik bin enes dediki evet onun (ebu hanifenin) beldesinde oturulmamalı حدثني ابراهيم بن سعيد ثنا أبو توبة عن سلمة بن كلثوم عن الاوزاعي أنه لما مات أبو حنيفة قال الحمد لله الذي أماته فإنه كان ينقض عرى الاسلام عروة عروة ebu hanife oldugunde evzai dediki : onu öldüren Allaha hamdolsun, az kaldı islamın bağlarını birer birer koparacaktı Tum ummetin Ebu Hanifeye söylediği kötü sözlerin sahihlerinin toplandığı, Yemen'li Mukbil bin Vadi el-Hadi'nin kitabına muracaat edebilirsiniz, her konuda Ebu hanifeyi kafirlik, sapıklık ve bidatcilik ile suçlayan sahih nakilleri toplamıştır HADİS EHLİ'NİN EBU HANİFE SALDIRIŞI... EBU HANİFEYE demediklerini bırakmamışlar İşte Hadis Elinin O Sözleri ; Ebuşşeyh Tabakat Dedi ki: Asım b. Yezid'i şöyle derken işittim Sufyan es-Sevri söyledi ki: Ebu Hanife hem sapık hemde saptırıcı idi. (Ebuşşeyh Tabakat 2/110) Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel Sufyan es-Sevri: Ebu Hanife’nin iki kere tevbeye davet edildiğini nakleder. (Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.II/69/428-32) Kadı Şerik b Abdillah Şerik:Kufe’nin her köşesinin merkeple dolmasının orada Ebu Hanife’nin görüşünde birisinin bulunmasından daha hayırlı olacağını söyler.(Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.II/69/428-32 Kadı Şerik b Abdillah: Şerik’e sorulur Ebu Hanife’yi neden dolayı tevbeye davet ettiniz Şerik şöyle cevap verdi Küfürden (Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.II/224) Malik b.Enes: Ebu Hanife az kalsın dini yıkacaktı der. (Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.II/69/428-32) Hammad bin Seleme: Ebu Hanife bir şeytandı: Hz Peygamber’in sözlerini kendi görüşlerine dayanarak reddederdi (İbn Adi el-Kamil fi Zuafai’r-Rical.8/239)(Ahmed b.Hanbel İlel II/68/428 II/246/1775) Abdullah b.İdris Malik b.Enes’e: bizim yanımızda Alkame ve Esved var diyecek olur.Bunun üzerine Malik -Ebu Hanife’yi kastederek-sizin yanınızda işi ters yüz eden var der.Ahmed b.Hanbel bunu söylerken elini ters yüz eder.(Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.I/194(1036) Abdullah b.Mubarek vefatından kısa bir süre önce Ebu Hanife’nin sözlerini kaldırıp atmıştır (Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel.II/242/1749) Ahmed b.Hanbel Evzai’nin Ebu Hanife’den hiç rivayet almadığını çünkü bu konuda onu ayıpladığını söyler (Ahmed b.Hanbel Kitabu’l-İlel II/202) Eş’ari.el-İbane Ebu’l-Hasan el-Eş’ari: Sufyan es-Sevri İmam Ebu Hanife’nin hocası Hammad bin Ebu Süleyman’dan şu sözü nakletmiştir: O Müşrik Ebu Hanife’ye söyle ben ondan tamamen beriyim onunla hiçbir ilişkim yoktur (Eş’ari.el-İbane.77) İmam Buhari et-Tarihul-Kebir İmam Buhari: Ebu Hanife Murcii’dir rey ve hadisleri terk edilmiştir (Buhari et-Tarihu’l-Kebir VIII.81) İmam Müslim b Hacac Kitabul Kuna vel Esma İmam Müslim şöyle der: Ebu Hanife Numan b Sabit rey sahibidir Hadisi muztaribtir ve fazla sahih hadisi yoktur (İmam Müslim b Hacac Kitabul Kuna vel Esma .31) İbn Adi el-Kamil fi Zuafai’r-Rical İmam Malik: Ebu Hanife dini mahveden hastalıklardan biridir.(İbn Adi el-Kamil fi Zuafai’r-Rical.8/237) İbn Ebi Davud:Ebu Hanife’ye saldırı ve onu itham, İslam ümmetinin icma noktalarından biridir: Basra’nın fıkıh imamı Eyyüb es-Sahtiyani onun aleyhinde konuşmuştur.Küfe’nin imamı Süfyan es-Sevri öyle Hicaz bölgesinin imamı Malik bin Enes öyle Mısır’ın imamı Leys bin Sa’d öyle Şam’ın imamı Evzai öyle Horasan’ın imamı Abdullah bin Mübarek öyle Kısacası yeryüzünün her yanındaki İslam uleması onun hakkındaki kanaati menfidir.(İbn Adi el-Kamil fi Zuafai’r-Rical.8/241)
Ahmet Samsa Abdullah b.Mübarek şöyle diyor: Ne müçtehidi o buna layık biri değildi (Ebu Hanife) Sabahtan yatsıya kadar keyif çatardı Müçtehid olmaya nereden vakit bulacaktı ( Hatib el-Bağdadi Tarihu Bağdad.13/406)
Ağlayarak dinledim.Ben Imam Azam Ebu Hanifeyi çook seviyorum.Yorumlardan birine ona dil uzattiğina dair Ehli Sunnet Alimlerinin sozde soyletilerini paylasmis biri.Guya biri toplamis onuda delil gostermis.Onlar kendi aralarında Cer yapabilir.ITIKADI duzgun bir Alimdi,Dinimize en buyuk hizmetleri yapmis bir Alimdi.Çok yardim ve iyilik sever biri,cok çile çekmiş biri.Kimsenin Haddi değil ona dil uzatmak..Allah sizden Razı Olsun..
*EBÛ HANÎFE İLE HÂK ARASINDA PERDE VARDIR* Abdurrahman b. Mehdî rahimehullah Ebu Hanife’yi ancak şöyle diyerek anardı: بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَقِّ حِجَابٌ *“Onunla hak arasında perde vardır.”*[52] ============== [52] *Sahih*. Ukayli ed-Duafa (4/268) Fesevi Marife (2/784) Hatib Tarih (13/432) Neşru’s-Sahife (s.310)
Assalamualeykum ve rehmatullah ve barakatuh. Hoş geldin canım kardeşim. Rabbım seni dünyada ve ahirette yalnız bırakmasın. Seni ve sevdiklerini en sevgili kulları arasına katsın. ☝️
*EBÛ HANÎFE YÖNETİCİYE AYAKLANMA GÖRÜŞÜNDE OLAN BİR MÜRCİÎ İDİ* Abdullah b. İdris dedi ki: سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى دَرَجَتِهِ وَرَجُلَانِ يَسْتَفْتِيَانِهِ فِي الْخُرُوجِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يَقُولُ لَهُمَا: اخْرُجَا اخْرُجَا *“Ebu Hanife basamağında dururken iki adamın ona İbrahim ile beraber huruc etmek için fetva sorduklarını işittim. Ebu Hanife de onlara:“Ayaklanın, ayaklanın” diyordu.”*[47] Muhammed b. Ebi Halid el-Masisi dedi ki: سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَسُئِلَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ: كَانَ مُرْجِئًا يَرَى السَّيْفَ *“Veki b. el-Cerrah’a Ebu Hanife hakkında sorulunca şöyle dedi:“Mürciî idi ve kılıç (yöneticiye ayaklanma)görüşünde idi.”*[48] Ebu İshak el-Fezari dedi ki: كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ مُرْجِئًا يَرَى السَّيْفَ *“Ebu Hanife mürcie idi. Kılıç (yöneticiye ayaklanmayı) caiz görüyordu.”*[49] Yusuf b. Esbat rahimehullah dedi ki: كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ مُرْجِئًا وَكَانَ يَرَى السَّيْفَ وَوُلِدَ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ *“Ebu Hanife mürcie idi. Kılıç (yöneticiye ayaklanmayı) caiz görüyordu ve fitrat üzere doğmamıştı.”*[50] Abdullah b. el-Mubarek rahimehullah dedi ki: el-Evzai rahimehullah şöyle dedi: احتملنا عن أبي حنيفة كذا وعقد بأصبعه، واحتملنا عنه كذا وعقد بأصبعه الثانية واحتملنا عنه كذا وعقد بأصبعه الثالثة العيوب حتى جاء السيف على أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فلما جاء السيف على أمة محمد لم نقدر أن نحتمله *“Ebu Hanife’ye bir sabrettik, iki sabrettik, üç sabrettik, ta ki Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in ümmetine karşı kılıçla ayaklanma görüşüyle geldi. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in ümmetine karşı kılıçla ayaklanma görüşüne de tahammül edecek değiliz!”*[51] ============== [47] *Sahih.* Ukayli ed-Duafa (4/268) Abdullah b. Ahmed es-Sunne (367) Neşru’s-Sahife (s.313) [48] *Sahih*. Ukayli ed-Duafa (4/268) [49] *Sahih.* Abdullah b. Ahmed es-Sunne (325, 368) Ukayli ed-Duafa (4/268) [50] *Sahih*. Ukayli ed-Duafa (4/268) [51] *Sahih.* Abdullah b. Ahmed es-Sunne (1/185) Neşru’s-Sahife (s.307)
*EBÛ HANÎFE SARHOŞ EDİCİ İÇKİYİ HELAL SAYARDI* Ebu Avane Vaddah b. Abdillah el-Yeşkurî rahimehullah dedi ki: سئل أبو حنيفة عن الأشربة فما سئل عن شيء إلا قال: لا بأس به، وسئل عن المسكر؟ فقال: حلال *“Ebu Hanife’ye içeceklerden bir şey soruldukça mutlaka “sakınca yok” diyordu. Sarhoşluk veren içecek sorulunca: “Helaldir” dedi.”*[42] ============== [42] *Sahih*. Abdullah b. Ahmed es-Sunne (s.207) Neşru’s-Sahife (s.383)
Rabbim cc O İSLAM müctehid imam ve alimlerimize Rahmet eylesin ,ALLAH cc sizden razı olsun sizi islam alimlerinin mertebesine eriştirsin şehadet nasip elesin cümlemizle Allahümme Amin
Allah hem beni hem sizi doğru yoldan ayırmasın. İmam ebu hanife bile olsak taş atanlar olacaktır. Rabbim işimizi kolaylastirsin, islam üzere vefat ettirsin.
Bizlər onun vaxtında yaşamadığ , bizə katanlardan öyrəndik, əçər deyəçəyiniz varsa onun vaxtında yaşamış olan sələflərin dediklərini axtarın. Həmçinin , imamların Şafi, Malikin,Əhməd lbni Hənbəlin ALLAH hamısına rəhmət eləsin dediklərini axtarın.
*EBÛ HANÎFE İSLAM’A EN ÇOK ZARAR VERENLERDEN BİRİYDİ* Abdurrahman b. Mehdi dedi ki: “Hammad b. Zeyd’in şöyle dediğini işittim: سَمِعْتُ أَيُّوبَ وَذُكِرَ أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ أَيُّوبُ: {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} “Ebu Hanife zikredilince Eyyub (es-Sahtiyani)nin şöyle dediğini işittim: *“Allah’ın nurunu ağızlarıyla söndürmek isterler. Allah ise kâfirler hoşlanmasa da mutlaka nurunu tamamlayacaktır.”*[3] Abdurrahman b. Mehdî rahimehullah dedi ki: ما أعلم في الإسلام فتنة بعد فتنة الدجال أعظم من رأي أبي حنيفة *“İslam’da Deccal fitnesinden sonra Ebu Hanife’nin görüşünden daha büyük bir fitne bilmiyorum.”* [4] [3] Sahih. Ukayli ed-Duafa (4/268) Fesevi Marife (2/785) Neşru’s-Sahife (s.325) [4] Sahih. Hatib Tarih (13/416)
*EBÛ HANİFE HADİSLERE RE’YİYLE MUHALEFET EDERDİ* Ali b. Asım rahimehullah dedi ki: قلت لأبي حنيفة: إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى بهم خمساً ثم سجد سجدتين بعد السلام فقال أبو حنيفة: إن لم يكن جلس في الرابعة فما تسوى هذه الصلاة هذه، وأشار إلى شيء من الأرض فأخذه ورمى به *“Ebu Hanife’ye dedim ki: “İbrahim, Alkame’den, o da Abdullah radiyallahu anh’den: Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in kendilerine beş rekât kıldırınca, selam verdikten sonra iki secde yaptığını rivayet etti.” Ebu Hanife dedi ki: *“Dördüncü rekatte oturmamışsa bu namazın (yerden aldığı bir şeye işaret ederek) şunun kadar değeri yoktur.”*[43] ============= [43] *Sahih*. İbn Hibbân Mecruhin (3/66) Neşru’s-Sahife (s.356)
Hocam mesaj ları okumuyor sunuz herhalde sizi allah icin seviyorum ama başlık konusunda dikkat çekilsin dige atılan bir başlık çok yanlış olmuş ve düzeltme de yapılmıyor biz tevhid ehli müslümanlar olarak rica ediyoruz size laf gelmesini istemeyiz
*EBÛ HANÎFE DİNE TUZAK KURUYORDU* Mansur b. Ebi Muzahim’den: يَقُولُ فِي أَبِي حَنِيفَةَ قَوْلًا يُخْرِجُهُ مِنَ الدِّينِ، وَقَالَ: «مَا كَادَ أَبُو حَنِيفَةَ إِلَّا الدِّينَ» *“Malik’in Ebu Hanife hakkında Ebu Hanife’yi dinden çıkarıcı bir söz söylediğini işittim. Dedi ki: “Ebu Hanife ancak dine tuzak kurar.”*[20] Diğer rivayette: ومن كاد الدين ليس له دين *“Dine tuzak kuranın ise dini yoktur”* ziyadesi vardır.[21] [20] Sahih. Abdullah b. Ahmed es-Sunne (292-293) Ahmed İlel (2/547) Ukayli ed-Duafa (4/268) Hatib Tarihu Bagdat (13/422) Şeyh Mukbil, Neşru’s-Sahife (s.277) [21] Sahih. Hatib Tarih (13/422) Abdullah b. Ahmed es-Sunne (1/199) Neşru’s-Sahife (s.365)
*EBÛ HANİFE’NİN AÇIK KÜFRÜ* El-Kasım b. Habib rahimehullah dedi ki: وضعت نعلي في الحصى ثم قلت لأبي حنيفة: أرأيت رجلاً صلى لهذه النعل حتى مات إلا أنه يعرف الله بقلبه؟ فقال: مؤمن، فقلت: لا أكلمك أبداً *“Ayakkabılarımı taşlığa koydum ve sonra Ebu Hanife’ye dedim ki:“Bir adam ölünceye kadar şu ayakkabılar için namaz kılsa, Allah’ı da sadece kalbiyle itiraf etse ne dersin?”Dedi ki: “Mü’mindir.”Bunun üzerine: “Seninle asla konuşmayacağım” dedim.”*[29] Said b. Abdilaziz et-Tenuhi rahimehullah dedi ki: أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذه النعل يتقرب بها إلى لم أر بذلك بأساً. فقال سعيد: هذا الكفر صراحاً. *“Ebu Hanife dedi ki: “Şayet bir kimse yakınlaşmak için şu ayakkabıya kulluk etse bunsa sakınca görmem.”Said b. Abdilaziz dedi ki:“İşte bu açıkça küfürdür.”*[30] el-Haris b. Umeyr rahimehullah dedi ki: سمعت رجلاً يسأل أبا حنيفة في المسجد الحرام عن رجل قال: أشهد أن الكعبة حق ولكن لا أدري هي هذه أم لا؟ فقال: مؤمن حقاً، وسأله عن رجل قال: أشهد أن محمداً بن عبد الله نبي ولكن لا أدري هو الذي قبره في المدينة أم لا؟ قال: مؤمن حقاً. قال أبو بكر الحمدي: ومن قال هذا فقد كفر *“Mescidu’l-Haram’da birisi Ebu Hanife’ye: “Şehadet ederim ki kâbe haktır, lakin bu o mudur, değil midir bilmiyorum”* diyen kimse soruldu. Dedi ki: “O gerçek bir mümindir” Ona: “Şehadet ederim ki Muhammed b. Abdillah (sallallahu aleyhi ve sellem) nebidir, fakat o, kabri Medine’de bulunan kişi midir bilmiyorum” diyen kimse soruldu. Dedi ki: “O gerçek bir mümindir” Ebu Bekir el-Humeydi dedi ki: *“Kim böyle söylerse kâfir olmuştur.”*[31] ============ [29] Sahih. Hatib Tarih (13/377) Neşru’s-Sahife (s.362) [30] Sahih. Fesevi Marife (2/784) Neşru’s-Sahife (s.334) [31] Sahih. Fesevi el-Ma’rife (3/96) Neşru’s-Sahife (s.327)
*EBÛ HANÎFE KÜFRÜNDEN TEVBEDE SAMİMİ MİYDİ?* Said b. Sabık er-Razi dedi ki: كنت مع أمير المؤمنين موسى بجرجان ومعنا أبو يوسف فسألته عن أبي حنيفة فقال: ما تصنع به وقد مات جهمياً؟ *“Curcan’da Mü’minlerin emiri Musa ile beraberdik ve yanımızda Ebu Yusuf da vardı. Ona Ebu Hanife hakkında sorunca Ebu Yusuf rahimehullah dedi ki: *“Onu ne yapacaksın ki? Bir cehmî olarak öldü.”*[40] Hasen b. Ebi Malik rahimehullah dedi ki: قلت لأبي يوسف القاضي: ما كان أبو حنيفة يقول في القرآن؟ قال: كان يقول: القرآن مخلوق قال قلت: فأنت يا أبا يوسف؟ فقال: لا *“Kadı Ebu Yusuf’a: “Ebu Hanife, Kur’an hakkında ne diyordu?” dedim. Dedi ki: *“O Kur’an’ın mahlûk olduğunu söylüyordu.”* Ben: “Ey Ebu Yusuf! Peki, sen de öyle mi diyorsun?” dedim.” *“Hayır”* dedi.”[41] ================= [40] *Sahih.* Hatib Tarih (13/381) Mukbil b. Hadi Neşru’s-Sahife (s.392) [41] *Sahih.* Hatib Tarih (13/385) Neşru’s-Sahife (s.323)
Sapıklıgınız diz boyu yazık. Onlar Allah'ı bırakıp bilginlerini, rahiplerini ve Meryem oğlu Mesih'i kendilerine rab edindiler. Oysa tek bir ilah olan Allah'a kulluk etmekten başka bir şeyle emrolunmamışlardı. O, onların ortak koştuklarından yücedir. Tevbe 31. Ayet. Ayet apaçık.! Siz tabi bu ayeti nasıl anlıyorsanız artık rab nedir, ilah nedir bilmez olmuşsunuz ki ebu hanife denilen sapığı kendinize alim edinmişsiniz.
*EBÛ HANÎFE CEDELCİLİĞİ İLE BÂTILI HÂK SURETİNDE GÖSTERİRDİ* İbn Ebi Sureyc rahimehullah şöyle demiştir: سمعت الشافعي يقول: سمعت مالك بن أنس وقيل له: تعرف أبا حنيفة؟ فقال: نعم، ما ظنكم برجل لو قال هذه السارية من ذهب لقام دونها حتى يجعلها من ذهب وهي من خشب أو حجارة “Şafii rahimehullah’ın şöyle dediğini işittim: “Malik b. Enes rahimehullah’a: “Ebu Hanife’yi tanıyor musun?” denildi. Malik rahimehullah dedi ki: *“Evet. Şöyle bir adam hakkında zannınız nedir; şu direğin altından olduğunu söylese, kalkıp onun altından olduğunu ispatlamaya kalkışır. Hâlbuki o ağaçtan veya taştan bir direktir.”*[46] ============== [46] *Sahih*. Hatib Tarih (13/421) Neşru’s-Sahife (s.366)
*EBÛ HANÎFE İKİ DEFA KILIÇ ZORUYLA KÜFRÜN DEN TEVBE ETTİRİLMİŞTİR* Muaz b. Muaz el-Anberî, Halid b. Ahmer, Esed b. Musa, Şerik b. Abdillah en-Nehai, Yahya b. Said, el-Evzai ve Sufyan es-Sevrî rahimehumullah dediler ki: اسْتُتِيبَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنَ الْكُفْرِ مَرَّتَيْنِ *“Ebu Hanife küfürden iki sefer tevbe ettirilmiştir.”*[39] ============== [39] *Sahih*. Abdullah b. Ahmed es-Sunne (268, 271 311, 331), Ukayli ed-Duafa (4/268) Hatib Tarih (1/303) Fesevi Marife (3/96) Neşru’s-Sahife (324, 351)
*EBÛ HANÎFE ALLAH’IN YOLUNDAN ALIKOYANLARDAN İDİ* Hammad b. Zeyd’den: “İbn Avn dedi ki: *“Aranızda Allah’ın yolundan alıkoyanlar olduğu bana haber verildi.”* Süleyman b. Harb dedi ki أبو حنيفة وأصحابه ممن يصدون عن سبيل الله *“Ebu Hanife ve ashabı, Allah yolundan alıkoyanlardandır.”*[6] Süleyman b. Abdilmelik şöyle dedi: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ فِي مَسْأَلَةٍ لِأَبِي حَنِيفَةَ: «قَطْعُ الطَّرِيقِ أَحْيَانًا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا» “Abdullah b. el-Mubarek’in Ebu Hanife hakkında şöyle dediğini işittim: *“Yol kesici eşkıya bile bazen bundan daha iyidir”*[7] [6] Sahih. Hatib Tarih (13/420) Neşru’s-Sahife (s.141) [7] Sahih. Abdullah b. Ahmed es-Sunne (353)
