Eğer bir yerde imanda bahsedeceksek. Şu altı temel kavramdan söz etmeliyiz; 1- Tevhid 2- Teslimiyet 3- Tevekkül 4-Tâzim(taazim) 5- Tövbe 6- Takva Eğer bu altı kavram istenilen oranda bizde tesis etmezse, imanımız en basit haliyle Taklidi bir imandır. Saffet olmadan Tevhid, Tevhid olmadan Vahdet. Vahdet olmadan, Ümmet olmaz. Eğer Ümmet olmak istiyorsak bir kere Saffet olacak. Saflaşacağız, temizleneceğiz. La ilahe illallah olacak. Kazıyacağız cahiliyeden getirdiğimiz ne varsa. Cahiliye sadece miladi 6. Asırdan kalma bir şey değil. Şu an da modern hayat, Modern Cahiliye zaten Modern Cahiliye'nin bize verildiği bir sürü sıkıntı var. Bunların bir kere kazılıp atılması lazım ki. Tertemiz olsun. İllallah deyişimizin bir anlamı olsun. O illallah deyişimizde tevhid dediğimiz o akidenin bizim dünyamıza tesisi olsun. Eğer o olursa ümmet olacak. Çünkü tevhid akidesinin oluşturduğu fertler bir araya gelecek ve bir islam cemiyeti oluşturacaklar. İslam cemiyetinin oluşması da bizleri bir ümmet kılacak. Biz eğer Ümmetten ve vahdetten bahsedeceksek öncesinde bahsedeceğimiz Saffet ve Tevhid olmalı. Bunları unutmadan meseleye yaklaşmak durumundayız ki. Tevhidin hayata yansıması tam anlamıyla tespit edilmiş olsun. İstilâhi mana da tevhid nedir? Allah'ın tek olduğuna eşi benzeri, muadili, muazırı olmadığına kesin kez inanmaktır. Hayatın parçalanmasına Allah asla musade etmiyor! Ve her türlü parçalanmaya Rabbimiz şirk diyor. Öyleyse eğer biz , ubudiyette, uhuliyette, Rubbubiyette Tevhide ele aldığımız zaman şunları unutmayacağız. Halk yaratma meselesinde nasıl ki tevhidi konuşacaksak. Rızıkta da tevhidi konuşacağız. Korkuda da tevhidi konuşacağız. Ümitte tevhidi konuşacağız. Sevgide , güçte, kudrette, teşriyette kanun koymada, hüküm koyma da ,nizam da , mülkte tevhidi yani hayatın her alanın da tevhidi konuşacağız. Bir alan deyin ki o Alan da Allah olmasın. Böyle bir şey var mı? Müimin her alanı Allah'a göre tanzim eder. Allahta her alana ait hükümleri koymuştur zaten. (Hasan El Benna Mektebi 5. Hafta ödevi) "☺️ not çıkarmak isteynlere katkım olursa ne mutlu "
Güzel dua ama inşaAllah dersen olmaz çünkü inşaAllah derseniz Allahım dilersen affet olur. Özellikle ahiret isteklerinde sadece amin deyip kesin bir dil kullanın lütfen.
Rabbım elhamdülillah Müslümanız hz Muhammedin ümmetiyiz şükürler olsun Allah razı olsun inşallah Muhammed Emin hoca sizi dinledikçe Allah a biraz daha yaklaşıyoruz maşallah Allah ilminizi dahada artırsın inşallah
Dersten Cümleler İmtihan-Sabır dengesini istenilen oranda kuramıyoruz… Geçen ders, ‘İlk ve En Önemli Dert İman’ dedik… İmanın istenilen oranda tesis edilebilmesi için şu 6 kavram iyice anlaşılmalıdır: - Tevhid - Teslimiyet - Tevekkül - Tazim - Tevbe - Takva Tarih yazıcılığı ilk günden bugüne, bugünden son güne kadar olacak bir hakikattir. Genel itibari ile biz bu yazıcılığı İslam Tarihi ve Modern Dünya Tarihi diye bir sınıflandırmaya tabi tutabiliriz. Modern Dünya Tarihi’ne göre ise ilk insan ilkeldir. Modern Dünya Tarihi, insanın inanç serüvenini şirkten yani çok tanrıcılıktan başlatır, sonra evrim ile tek tanrıcılığa vardırır, oradan da tanrı tanımaz yani ateizme ulaştırır. İslam Tarihi, altın çağlarını peygamberlerin yaşadığı çağlar olarak isimlendirir. Peygamberlerin yaşadığı çağ, ideal çağdır. Onun için Son Peygamber olan Efendimiz’in (sas) yaşadığı çağın adı Asrı Saadet’tir. İslam Tarihi’nin anahtar kavramı; Ahlak, Modern Dünya Tarihi’nin anahtar kavramı Teknoloji olmuştur. Dünyaya saadeti ulaştıracak bir şefkat eline ihtiyaç vardır. Bu ellerin birinde Tevhid, diğerinde Adalet olmalıdır. Sağda Tevhidin, solda Adaletin olduğu bir çift el, bu felaket asrını, saadet asrına çevirecektir. Adaletin zıttı Zulüm değil, Zulüm Hikmetin zıttıdır. Adaletin zıttı, Cevr’dir. Cevr ise, “düzgün ya da kuralına uygun olmayan iş, haksızlık, taraf tutma, adam kayırma, zulüm ve insafsızlık yapma”şeklinde tanımlanmaktadır. (İbn Manzûr, Lisânü’l-Arab, IX, 83) Tevhid, ‘vahdet veya vuhûd’ kökünden gelen bir mastardır. Sözlük anlamı: Bir, birlik, birlemek ve teklemek demektir. Yani Bir olanı birlemektir aslında.. Ümmetin vahdeti ancak tevhid ile sağlanabilir. Tevhid olmazsa, vahdette olmayacaktır. Bu gerçeği hiç unutmamak gerekir. İmanda vahdetin adı tevhid, sosyal hayatta tevhidin adı vahdettir. Saffet olmadan Tevhid, Tevhid olmadan Vahdet, Vahdet olmadan Ümmet olmaz. İstilahi manasına gelince tevhid: Allah’ın tek olduğuna, eşi, benzeri, muadili, rakibi, muarızı, hasmı olmadığına, evrende hâkimiyeti onunla paylaşan hiçbir şey olmadığına kesinkes inanmaktır. Kur’an’ın üç temel konusu: Tevhid, Nübüvvet ve Haşr/Mead Kur’an’da tevhidin üç temel alanı: Ulûhiyette tevhid, Rububiyette tevhid, Ubudiyette tevhid Ulûhiyette tevhid: Allah’tan başka ilah yoktur. Rububiyette tevhid: Allah’tan başka hüküm koyacak yoktur. Ubudiyette tevhid: Allah’tan başka ibadet edilecek yoktur. Ulûhiyette Tevhid’in de üç temel alanı vardır: Allah’ın (cc) Zatında Tevhid, Sıfatlarında Tevhid, Fiillerinde Tevhid Sadece tevhid, halk/yaratma ile alakalı değil hayatın ve varlığın tüm sahalarıyla alakalıdır. Rızıkta, korkuda, ümitte, sevgide, güçte, kudrette, teşriyette/kanun ve nizamda, mülkte…
Darü’n-Nedve denilen yerde Mekkeliler, şehirlerinin tüm işlerini paylaştırmışlardı. Sidane/Kâbe’nin örtüdarlığı, Abddudaroğullarından Osman b. Talha Sikaye/Hacılara su dağıtma işi, Haşimoğullarından Hz. Abbas Eşnak/diyetlerin bedellerini belirleme işi Temimoğullarından Hz. Ebû Bekir Sifare/dış ilişkiler iş, Adiyyoğullarından Hz. Ömer Eysar ve Elzam/putların önünde çekilen fal oklarını idare etme görevi Cümühoğullarından Ümeyye b. Halef “Ey Muhammed! Birliğimizi bozdun… Gücümüzü böldün… Onu yaptın… Bunu yaptın… Mal istiyorsan mal toplayalım da malı en fazla olanımız sen ol… Kadın istiyorsan, seni en güzel kadınla evlendirelim… Krallık istiyorsan, seni başımıza kral edelim…” “Ey Ebû İmrân! Kaç ilaha ibadet ediyorsun? Yedi ilaha… Altısı yerde… biri gökte!…” “İmrân’ın hareketinden dolayı ağladım! Babası içeri girdiği zaman İmrân ne ayağa kalkmış, ne de yüzüne bakmıştı. Fakat Husayn, Müslüman olunca babalık hakkını ödedi.” (İbn Hacer, el-İsâbe, 1/337-338) Tevhidin üç temel esası var: Allah, İnsan, Kâinat Bir olan ve birlenen: Allah Biri birlemek zorunda olan: İnsan Birin yarattığı imtihan yurdu olan dünyanın da içinde bulunduğu: Kâinat Tevhid, mahlûkatın kesreti üzerinden, Halik’ın vahdetine ulaşmaktır. Efendimiz (sas) çok sade ve yalın bir şekilde 23 yıllık risalet vazifesi boyunca dilinden düşürmeği “Kulu La ilahe illallah tuflihu/ La ilahe illalah deyin kurtulun” sözü ile tevhidi inşa etmeye çalıştı. Peygamberler değişir, muhataplar değişir, hitaplar değişir, şeriatlar değişir, ahkâm değişir, usul değişir, üslup değişir ama değişmeyen hakikat tevhiddir. “Ey Muâz! Sen ehl-i kitaptan olan bir topluma gideceksin. Onları ilk olarak Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in onun elçisi olduğuna şehadet etmeye çağır!” “Şayet bu söylediğine itaat ederlerse onlara Allah’ın gündüzünde ve gecesinde olmak üzere beş vakit namazı farz kıldığını haber ver!” “Şayet bu söylediğine itaat ederlerse Allah’ın onlara zenginlerinden alınıp fakirlerine verilecek zekâtı haber ver ve bunun farz kılındığını söyle! Onların mallarının değerli olanlarını almaktan da sakın! Mazlumun bedduasından sakın çünkü onunla Allah arasında perde yoktur.” (Buhârî, Zekât, 24/63; Meğâzî, 64/60; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, III, 498; Dârimî, Zekât, 3/1) Zeyd b. Halid, Ebû Abdurrahman yahut Ebû Talha, künyesi ile bilinir, Efendimiz’den (sas) bize 81 hadis rivayet etmiştir. “Rabbim buyurdu ki: “Kullarımdan bir kısmı mümin, bir kısmı kâfir olarak sabahladı. ‘Allah’ın rahmet ve bereketi ile bize yağmur yağdı’ diyen; Bana inanmış, yıldızı inkâr etmiş olur. ‘Falan ve filan yıldızın batıp doğması ile üzerimize yağmur yağdı’ diyen de, Beni inkâr etmiş, yıldıza inanmış olur.” (Buhari, Ezan, 156) Ebû Vakıd el-Leysî anlatıyor. Huneyn Gazvesi sırasında, o gün için yeni Müslüman olmuş bazıları Efendimiz’e (sas) gelerek şöyle bir şey dediler: “Ya Resûlullah! Müşriklerin Zat-ı Envat adını verdikleri bir ağaçları var. O ağaca silahlarını astıkları zaman, savaşta kendilerine uğur getiriyor. Sizde bize bir ağaç belirleseniz, bizde kılıçlarımızı o ağaca assak, böylece uğur bize de gelse olmaz mı?”
Ebû Vakıd diyor ki: “Efendimiz (sas) bu söz üzerine öyle bir sinirlendi ki, ben O’nu hiç öyle görmemiştim. O kızgınlıkla dedi ki: “Sübhanallah! Siz ne dediğinizin farkında mısınız? Siz aynen İsrailoğullarının Musa’dan istediğini benden istiyorsunuz. Onlar demişlerdi ki: “Onların ilahları gibi bizim içinde bir ilah yap!” (Araf, 138) Nefsim kudret elinde bulunan Allahu Teâla’ya yemin ederim ki, böyle yapmakla sizden öncekilerin yolunu takip edeceksiniz.” (Tirmizi, Fiten, 18) Mülkte Tevhid sarsılırsa ortaya Karunlar çıkar… Hükümde Tevhid sarsılırsa, ortaya Firavunlar çıkar… İlimde Tevhid sarsılırsa, ortaya Hamanlar çıkar… Korkuda Tevhid sarsılırsa, ortaya Bel’amlar çıkar… Ümitte Tevhid sarsılırsa, ortaya Samiriler çıkar… Tevhidi her daim muhafaza edene Muvahhid denir… Hepimizin en büyük ideali Muvahhid olmak, Muvahhid kalmak ve Muvahhid ölmek olmalıdır. Nedir Muvahhidlerin Özellikleri? 1. Her türlü şirki redederler ve asla Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmazlar. (Bakara, 2/135; Rûm, 30/30) 2. İstikameti hayatlarının eksenine yerleştirirler, asla şartlara göre inançlarından taviz vermezler. (Fussilet, 41/30; Ahkaf, 46/13) 3. İbadetleri sadece Allah’a yaparlar, asla dua için ellerini başka şeylere kaldırmazlar. (Tevbe, 9/31; Nûr, 24/55) 4. Ecir ve mükâfatlarını yalnız Allah’tan beklerler, asla bu manada başkasından bir beklenti içerisine girmezler. (A’raf, 7/56; Secde, 33/17-18) 5. Ahirete kesinkes iman ederler, asla hiçbir iman esasından şüphe duymazlar. (Bakara, 2/4; Yûnus, 10/104) 6. Adaleti en büyük şiarları olarak edinirler, asla menfaat ve mensubiyete takılarak adalet terazisini bozmazlar. (Nisa 4/135; Maide, 5/8) 7. Her türlü batıldan, dalaletten, münkerden yüz çevirirler, asla hakkı batıla, hayrı şerre, iyiliği kötülüğe tercih etmezler. (Bakara, 2/42; A’raf, 7/199) 8. Tevhidi hayatın her alanına yayarlar, asla bazı alanları başka şeylerle paylaştırmazlar. (Nisa, 4/115; Enfal, 8/24) 9. Bütün değer yargılarını tevhid ekseninde belirlerler, asla değerler sıralamasını alt-üst etmezler. (Bakara, 2/177; Yûnus, 10/64) 10. Tevhidi yaşadıkları gibi onu hakkıyla temsil ederler, asla tevhidi sadece sloganlaştıran, ahlaktan koparan bir hale dönüştürmezler. (Tevbe 9/71; Hac, 22/41)
☆Dersten Cümleler☆ İmtihan-Sabır dengesini istenilen oranda kuramıyoruz… Geçen ders, ‘İlk ve En Önemli Dert İman’ dedik… İmanın istenilen oranda tesis edilebilmesi için şu 6 kavram iyice anlaşılmalıdır: - Tevhid - Teslimiyet - Tevekkül - Tazim - Tevbe - Takva Tarih yazıcılığı ilk günden bugüne, bugünden son güne kadar olacak bir hakikattir. Genel itibari ile biz bu yazıcılığı İslam Tarihi ve Modern Dünya Tarihi diye bir sınıflandırmaya tabi tutabiliriz. Modern Dünya Tarihi’ne göre ise ilk insan ilkeldir. Modern Dünya Tarihi, insanın inanç serüvenini şirkten yani çok tanrıcılıktan başlatır, sonra evrim ile tek tanrıcılığa vardırır, oradan da tanrı tanımaz yani ateizme ulaştırır. İslam Tarihi, altın çağlarını peygamberlerin yaşadığı çağlar olarak isimlendirir. Peygamberlerin yaşadığı çağ, ideal çağdır. Onun için Son Peygamber olan Efendimiz’in (sas) yaşadığı çağın adı Asrı Saadet’tir. İslam Tarihi’nin anahtar kavramı; Ahlak, Modern Dünya Tarihi’nin anahtar kavramı Teknoloji olmuştur. Dünyaya saadeti ulaştıracak bir şefkat eline ihtiyaç vardır. Bu ellerin birinde Tevhid, diğerinde Adalet olmalıdır. Sağda Tevhidin, solda Adaletin olduğu bir çift el, bu felaket asrını, saadet asrına çevirecektir. Adaletin zıttı Zulüm değil, Zulüm Hikmetin zıttıdır. Adaletin zıttı, Cevr’dir. Cevr ise, “düzgün ya da kuralına uygun olmayan iş, haksızlık, taraf tutma, adam kayırma, zulüm ve insafsızlık yapma”şeklinde tanımlanmaktadır. (İbn Manzûr, Lisânü’l-Arab, IX, 83) Tevhid, ‘vahdet veya vuhûd’ kökünden gelen bir mastardır. Sözlük anlamı: Bir, birlik, birlemek ve teklemek demektir. Yani Bir olanı birlemektir aslında.. Ümmetin vahdeti ancak tevhid ile sağlanabilir. Tevhid olmazsa, vahdette olmayacaktır. Bu gerçeği hiç unutmamak gerekir. İmanda vahdetin adı tevhid, sosyal hayatta tevhidin adı vahdettir. Saffet olmadan Tevhid, Tevhid olmadan Vahdet, Vahdet olmadan Ümmet olmaz. İstilahi manasına gelince tevhid: Allah’ın tek olduğuna, eşi, benzeri, muadili, rakibi, muarızı, hasmı olmadığına, evrende hâkimiyeti onunla paylaşan hiçbir şey olmadığına kesinkes inanmaktır. Kur’an’ın üç temel konusu: Tevhid, Nübüvvet ve Haşr/Mead Kur’an’da tevhidin üç temel alanı: Ulûhiyette tevhid, Rububiyette tevhid, Ubudiyette tevhid Ulûhiyette tevhid: Allah’tan başka ilah yoktur. Rububiyette tevhid: Allah’tan başka hüküm koyacak yoktur. Ubudiyette tevhid: Allah’tan başka ibadet edilecek yoktur. Ulûhiyette Tevhid’in de üç temel alanı vardır: Allah’ın (cc) Zatında Tevhid, Sıfatlarında Tevhid, Fiillerinde Tevhid Sadece tevhid, halk/yaratma ile alakalı değil hayatın ve varlığın tüm sahalarıyla alakalıdır. Rızıkta, korkuda, ümitte, sevgide, güçte, kudrette, teşriyette/kanun ve nizamda, mülkte… Darü’n-Nedve denilen yerde Mekkeliler, şehirlerinin tüm işlerini paylaştırmışlardı. Sidane/Kâbe’nin örtüdarlığı, Abddudaroğullarından Osman b. Talha Sikaye/Hacılara su dağıtma işi, Haşimoğullarından Hz. Abbas Eşnak/diyetlerin bedellerini belirleme işi Temimoğullarından Hz. Ebû Bekir Sifare/dış ilişkiler iş, Adiyyoğullarından Hz. Ömer Eysar ve Elzam/putların önünde çekilen fal oklarını idare etme görevi Cümühoğullarından Ümeyye b. Halef “Ey Muhammed! Birliğimizi bozdun… Gücümüzü böldün… Onu yaptın… Bunu yaptın… Mal istiyorsan mal toplayalım da malı en fazla olanımız sen ol… Kadın istiyorsan, seni en güzel kadınla evlendirelim… Krallık istiyorsan, seni başımıza kral edelim…” “Ey Ebû İmrân! Kaç ilaha ibadet ediyorsun? Yedi ilaha… Altısı yerde… biri gökte!…” “İmrân’ın hareketinden dolayı ağladım! Babası içeri girdiği zaman İmrân ne ayağa kalkmış, ne de yüzüne bakmıştı. Fakat Husayn, Müslüman olunca babalık hakkını ödedi.” (İbn Hacer, el-İsâbe, 1/337-338) Tevhidin üç temel esası var: Allah, İnsan, Kâinat Bir olan ve birlenen: Allah Biri birlemek zorunda olan: İnsan Birin yarattığı imtihan yurdu olan dünyanın da içinde bulunduğu: Kâinat Tevhid, mahlûkatın kesreti üzerinden, Halik’ın vahdetine ulaşmaktır. Efendimiz (sas) çok sade ve yalın bir şekilde 23 yıllık risalet vazifesi boyunca dilinden düşürmeği “Kulu La ilahe illallah tuflihu/ La ilahe illalah deyin kurtulun” sözü ile tevhidi inşa etmeye çalıştı. Peygamberler değişir, muhataplar değişir, hitaplar değişir, şeriatlar değişir, ahkâm değişir, usul değişir, üslup değişir ama değişmeyen hakikat tevhiddir. “Ey Muâz! Sen ehl-i kitaptan olan bir topluma gideceksin. Onları ilk olarak Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in onun elçisi olduğuna şehadet etmeye çağır!” “Şayet bu söylediğine itaat ederlerse onlara Allah’ın gündüzünde ve gecesinde olmak üzere beş vakit namazı farz kıldığını haber ver!” “Şayet bu söylediğine itaat ederlerse Allah’ın onlara zenginlerinden alınıp fakirlerine verilecek zekâtı haber ver ve bunun farz kılındığını söyle! Onların mallarının değerli olanlarını almaktan da sakın! Mazlumun bedduasından sakın çünkü onunla Allah arasında perde yoktur.” (Buhârî, Zekât, 24/63; Meğâzî, 64/60; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, III, 498; Dârimî, Zekât, 3/1) Zeyd b. Halid, Ebû Abdurrahman yahut Ebû Talha, künyesi ile bilinir, Efendimiz’den (sas) bize 81 hadis rivayet etmiştir. “Rabbim buyurdu ki: “Kullarımdan bir kısmı mümin, bir kısmı kâfir olarak sabahladı. ‘Allah’ın rahmet ve bereketi ile bize yağmur yağdı’ diyen; Bana inanmış, yıldızı inkâr etmiş olur. ‘Falan ve filan yıldızın batıp doğması ile üzerimize yağmur yağdı’ diyen de, Beni inkâr etmiş, yıldıza inanmış olur.” (Buhari, Ezan, 156) Ebû Vakıd el-Leysî anlatıyor. Huneyn Gazvesi sırasında, o gün için yeni Müslüman olmuş bazıları Efendimiz’e (sas) gelerek şöyle bir şey dediler: “Ya Resûlullah! Müşriklerin Zat-ı Envat adını verdikleri bir ağaçları var. O ağaca silahlarını astıkları zaman, savaşta kendilerine uğur getiriyor. Sizde bize bir ağaç belirleseniz, bizde kılıçlarımızı o ağaca assak, böylece uğur bize de gelse olmaz mı?” Ebû Vakıd diyor ki: “Efendimiz (sas) bu söz üzerine öyle bir sinirlendi ki, ben O’nu hiç öyle görmemiştim. O kızgınlıkla dedi ki: “Sübhanallah! Siz ne dediğinizin farkında mısınız? Siz aynen İsrailoğullarının Musa’dan istediğini benden istiyorsunuz. Onlar demişlerdi ki: “Onların ilahları gibi bizim içinde bir ilah yap!” (Araf, 138) Nefsim kudret elinde bulunan Allahu Teâla’ya yemin ederim ki, böyle yapmakla sizden öncekilerin yolunu takip edeceksiniz.” (Tirmizi, Fiten, 18) Mülkte Tevhid sarsılırsa ortaya Karunlar çıkar… Hükümde Tevhid sarsılırsa, ortaya Firavunlar çıkar… İlimde Tevhid sarsılırsa, ortaya Hamanlar çıkar… Korkuda Tevhid sarsılırsa, ortaya Bel’amlar çıkar… Ümitte Tevhid sarsılırsa, ortaya Samiriler çıkar… Tevhidi her daim muhafaza edene Muvahhid denir… Hepimizin en büyük ideali Muvahhid olmak, Muvahhid kalmak ve Muvahhid ölmek olmalıdır. Nedir Muvahhidlerin Özellikleri? 1. Her türlü şirki redederler ve asla Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmazlar. (Bakara, 2/135; Rûm, 30/30) 2. İstikameti hayatlarının eksenine yerleştirirler, asla şartlara göre inançlarından taviz vermezler. (Fussilet, 41/30; Ahkaf, 46/13) 3. İbadetleri sadece Allah’a yaparlar, asla dua için ellerini başka şeylere kaldırmazlar. (Tevbe, 9/31; Nûr, 24/55) 4. Ecir ve mükâfatlarını yalnız Allah’tan beklerler, asla bu manada başkasından bir beklenti içerisine girmezler. (A’raf, 7/56; Secde, 33/17-18) 5. Ahirete kesinkes iman ederler, asla hiçbir iman esasından şüphe duymazlar. (Bakara, 2/4; Yûnus, 10/104) 6. Adaleti en büyük şiarları olarak edinirler, asla menfaat ve mensubiyete takılarak adalet terazisini bozmazlar. (Nisa 4/135; Maide, 5/8) 7. Her türlü batıldan, dalaletten, münkerden yüz çevirirler, asla hakkı batıla, hayrı şerre, iyiliği kötülüğe tercih etmezler. (Bakara, 2/42; A’raf, 7/199) 8. Tevhidi hayatın her alanına yayarlar, asla bazı alanları başka şeylerle paylaştırmazlar. (Nisa, 4/115; Enfal, 8/24) 9. Bütün değer yargılarını tevhid ekseninde belirlerler, asla değerler sıralamasını alt-üst etmezler. (Bakara, 2/177; Yûnus, 10/64) 10. Tevhidi yaşadıkları gibi onu hakkıyla temsil ederler, asla tevhidi sadece sloganlaştıran, ahlaktan koparan bir hale dönüştürmezler. (Tevbe 9/71; Hac, 22/41)
tevhid 5 kademde olur 1 zatta tevhid 2 fiilde tevhid 3 sifattta 4 esma da 5 ahkamda Ebû Bekir sifil hocanın kanalında var bunlar tek tek var ders olarak
Zatta tevhid Allah’ın zati var hiç bir zata benzemez Fillde biz fiil işliyoruz nasıl Allah yaratılmışlara benzemez fiilerinde de yaratilana benzemez mesela sen bir iş yaparken organ kullanıyorsun ama Allah munezehtir
Hocam mesela ilaç içiyoruz biliyoruz ilaç sebep peki bunu her zaman hatırlamak gerekirmi yani biliyoruz ilaç şifa vermez ama her içerken aklımıza gelmiyor bu zafiyet olur demi her an gelmesi lazim
