İSLAM & EVRİM #3 Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? Ayet ve Hadislerden Deliller | Mehmet Yalçın Hoca 

Yaşayan en büyük Kelâm ve Usûlu Fıkıh alimlerinden Prof. Dr. Said Fûde hoca, bu videosunda aynen Mehmet Yalçın hocanın anlattıklarını anlatıyor: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-AQVPUqDBYpo.htmlsi=n3jN1d2LvRKF7nQ1

Hazreti adem öncesi İNSANLAR olması da caiz nefe ayet nede hadis lerde ilk insan geçmiyor Mesela fahredini razi şia larda olan adem öncesi İNSANLAR hakında rivayet leri değerlendirirken arada fark görmüyor asl olan hz ademin topraktan yaratılışını kabul ETMEKTİR meseleyi tarihi olarak alıyor itikad olarak almıyor tefsirinde

Hocam bana En’âm suresi 151 açıklaya bilirmisimiz? Orda haram kılınan şeylerden bahsediyor, ama ikinci maddede ananıza ve babanıza iyilik yapın diyor. Bunu açıklaya bilirmisiniz?

Medrese okuyun hatta Mehmet Yalçın hocamızın hizmet yaptığı medresede okuyun bu imkan var hemde ücretsiz kardeşim

Canım kardeşim bnim❤

😊

Bence şu önemli ayrımı mutlaka yapmak gerekir. Mikroevrim yani türlerin kendi içindeki değişimleri, evrimi gözlemlenmiş bir gerçektir, düşünmeden dini refleksle reddetmek gözlenen gerçeği inkar etmek olur. Amma velakin makroevrim yani türlerin birbirine dönüşmesi gözlemlenmiş bilimsel bir gerçek değildir. Bilimsel olarak da çok itirazları vardır, Michael Behe, Darwinin Kara Kutusu kitabında detaylı olarak değinmiştir. Yani makroevrim hem bilimsel hem dinen uygun değildir, gerçek değildir. Burada da Mehmet Hoca' nın evrimdeki bilgileri ayırma, kategorize etme fikri çok yerinde ve doğrudur. Evrimi ateizmin destekleyici unsuru olarak görenlerin fikir ve teorileri ise başka bir inançtır. Batıda evrim konusunda aleyhte konuşan bilim adamları aforoz edilircesine dışlanmaktadır. Bu konuda bence en doğru tavrımız hem bilimi hem de dinimizi araştırarak tahkiki imana ulaşmaktır.

Evrim teorisyenleri canlıların birbirlerine benzemeyen hususları ile ilgilenmemektedir.. Tabiri caiz ise iskelet yapılarını değerlendiriyor bunlada kemik sayısı yada kemikteki girinti çıkıntılara gire bir tasın yapıyor, birbirine en çok benzeyen kemik yapımı canlıları akraba sayıyor birbirinden türediğini iddia ediyor. Benzerlikleri mutlak delil kabul ediyor. Bu oldukça saçmadır. Günümüzde genetik bilimi oldukça gelişmiştir. Bu canlıların genetik yapıları incelenmeli Türker’in değişim genetik modeller üzerinden de araştırılmalıdır. Söz gelini kuş tüyü ile domuz kılı ve kirpi dikeni , kuş pençesi ile at toynağı ve ahtapotun vantuzu gibi varyasyonların genetik olarak nasıl değişebileceğini DNA üzerinden genotip olarak izah edilmeye çalışılmalıdır. Yoksa dogmatik teorilere yüzyıldır bilim diye sarılmak insanları inandırmaya zorlamak buradan Tanrı yaratmamış kendi kendine olmuştura zorlamak günün birinde ortaya çıkacak çok güçlü ve çık zengin karanlık bir ekibin işi olsa gerektir.

Evet kardeş, videonun bazı yerlerinde değinildiği gibi, evrim bir paket halinde bizlere sunuluyor. Ortada tam bir kavram kargaşası var, bu paketteki veriler ayıklanarak, kavram kargaşası ortadan kaldırılmalıdır. Türden türe geçişe dair hiçbir bilimsel kanıt yoktur. Kanıt diye öne sürülenler zanna dayalı bir takım felsefi, ideolojik yorumlardan ibarettir. Yorumlar bilimsel kanıt değeri taşımaz. Konu ile ilgili aşağıya bir alıntı bırakıyorum. ----------------------- Gerçek bilimle, düzmece (sahte) bilim arasında ne gibi ayrımlar vardır?.. -Gerçek bilim kanıta dayanır ve elde ettiği kanıtlardan birtakım çıkarımlar yaparak sonuçlar çıkartır. Düzmece bilim, bir sonuçla ortaya çıkar, daha sonra buradan geriye giderek, bu sonucu kendince doğrulamaya çalışır. -Gerçek bilim, açık tanımlamaları olan kesin terimler kullanır. Düzmece bilim, kafa karışıklığı yaratmak ve gerektiğinde “yan çizmek” için anlaşılmaz bir dil kullanır. -Gerçek bilim, birtakım savlar ileri sürerken ölçülü davranır ve ileri sürdüğü savların öneri düzeyinde olduğunu belirtir. Düzmece bilim, elinde bir kanıt olmadan büyük savlar ileri sürer. -Gerçek bilim, bütün kanıtları ve görüşleri göz önünde bulundurur. Düzmece bilim, yalnızca işine yarayan kanıtları “cımbızlar”, söylenenlere ya da güçlü olmayan kanıtlara güvenir. “Gördüklerine inanmaz, inandıklarını görür”. -Gerçek bilim, araştırmalarını sürdürerek veri toplamaya çalışırken bilinmezlikle barışık olur. Düzmece bilim, her soruya, “uyduruk” da olsa, bir biçimde yanıt verir. -Gerçek bilim, özenle seçilmiş ve yinelenebilir yöntemler kullanır. Düzmece bilim, yinelenebilir sonuçlar vermeyen, yanlış birtakım yöntemler kullanır. -Gerçek bilim, tutarlı ve geçerli bir mantıksal çıkarım yolu izler. Düzmece bilim, tutarsız ve geçersiz mantıksal çıkarım yolları izler. -Gerçek bilim, biliminsanları ile birlikte davranır ve bilim topluluğunun öne sürdüklerini göz önünde bulundurur. Düzmece bilim, biliminsanlarının görüş ve düşüncelerini önemsemeden, kendi başına bir yol izler. -Gerçek bilim eleştiriye açıktır. Düzmece bilim, her türlü eleştiriye kapalıdır, eleştirilmeye hiç gelemez. -Gerçek bilim, yeni kanıtların ışığında yeni bilgiler oluşturur, kendini yeniler. Düzmece bilim, kesin inançlıdır (dogmatiktir) ve hiç esneklik göstermez. Öne sürdüğü ilk düşüncesinde takılakalmıştır, hiçbir yeni bir kanıt ya da yeni bir veri, bir düşünce, bir görüş ya da bir bakış açısı değişikliği yaratmaz. Şimdi, çevrenizde olup bitenlere bu gözle yeniden bir bakın!..

​@@mustayselam1314 benim de fikirlerim hemen hemen buna paralel. bununla birlikte ne yapılırsa yapılsın, evrimin islama %100 aykırı olduğu kanaatine varmak mümkün değil. hemen her iddia tevil edilebilir şekilde allah bu konuyu mübhem bırakmış. belki de bundan muradı bunu bir imtihan vesilesi kılmaktır, bunu bilemeyiz. fakat şu da bir gerçek ki tek atadan bugünkü medeniyetin doğuşunu doğal seleksiyon ve mutasyon vb sebeplere bağlamak, varsayımdan öte bir şey değil. buna bilimsellik yaraştırmak tamamen duygusal bir hareket. hatta bilakis bunun ilmi itibar görebilmesi, akla yakınlaştırıp kabul edilebilir olması için arkasında bir tanrı eli olduğunu kabul etmek daha makul bir hareket olurdu. Yani "doğal seleksiyon" değil "rahmani terbiye" tarzı bir şey demek çok çok daha bilimsel bir yaklaşım. :)

Selamun aleykum kardeş. Sorduğunuz soruya verilen bir cevabı aktarayım. İlk İnsan Nesli Nasıl Devam Etti? Ensest iddialarına cevaptır. Hz. Âdem’in neslinin nasıl çoğaldığı öteden beri merak konusu olmuştur. Kur’ân ve Sünnet temelli İslamî anlayışta topraktan yaratılan Hz. Âdem ve daha sonra ona eş olarak yaratılan Havvâ ilk insanlardır. Onların çocuklarından oluşan ilk nesil kendi aralarında evlendirilmiştir. Elimizdeki hadîs rivâyetleri ve geçmişten günümüze yapılan ayet tefsirleri de bu yöndedir. Aklen de başka bir yol görünmemektedir. Özellikle son zamanlarda evrim fikrini benimseyen bazı Müslümanlar, ilk insan neslinin bu şekilde çoğalmış olmasını ensest ilişki sayarak reddetmektedir. Oysaki durum onların iddia ettiği gibi -bugünkü anlamsal karşılığıyla- ensest ilişki değildir. Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu. Ayrıca bir şeyin helal veya haram olması ancak Allah’ın emir ve takdiriyledir. Helal olan diğer bazı şeylerin de Yüce Allah tarafından zaman içinde haram kılınmış olduğu bilinmektedir. Zaruret durumunun haramı mubah kılıcı bir etken sayılması gibi bazı hususların da bu eksende dikkate alınması gerekmektedir. Ayrıca bazı rivâyetlerde, her batında bir kız ve bir erkek olmak üzere -özel bir yaratılışla- ikiz doğan çocukların çaprazlama şekilde evlendirildiği de nakledilmiştir. Sonuç itibariyle Âdem ve Havvâ’nın ilk iki insan olamayacağını ensest ilişki temeline indirgeyerek iddia etmenin tutarlı olmadığı görülmektedir. ALINTIDIR Yazan : Yunus Emre GÖRDÜK

@@_Yolcu__Free_Palestine teşekkür ederim kardeşim. Mübahlığı konusunda bu yazdıklarını ben de biliyordum daha çok aklen kabih olma durumuna takılmıştım

@@AliRiza1299 Rİca ederim kıymetli kardeşim. Takıldığınız aklen kabih olma durumu, paylaştığım alıntıdaki şu satırlarla açığa kavuştu sanırım, "Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu."

@@_Yolcu__Free_Palestine kısmen evet diyebilirim. Lakin küfür herhangi biri için yapılmasa da çirkin bir davranıştır. Bu da aynı kapıya çıkmıyor mu? Yani çirkin söz her halükarda çirkindir.

​@@AliRiza1299Aklî / zâtî hüsn-kubh (güzellik çirkinlik) bazı şeylerde vardır. Kendisinde zâtî güzellik veya çirkinlik olanların bazısı akıl ile bilinebilir. Buna göre meselâ "Bu aklen çirkin." dediğimiz şeylerde "fıtrata terslik" gibi bir son illet olmalıdır. Hz Adem ve Havva'nın çocuklarının evlenmesinde ise "eşcinsellik" ve "haksız yere adam öldürme" gibi bir fıtrata aykırılık söz konusu değildi. Bu husus aklî değil şer'îdir. Allah'ın belirlemesine bağlıdır.

Niye

Sâd Suresi 71. Âyet اِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰٓئِكَةِ اِنّٖي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طٖينٍ "Hani rabbin meleklere: 'Ben çamurdan insan yaratacağım (halk edeceğim)." demişti." Burada da "halk" (yaratma) ifadesi mevcut. Demek ki bildiğimiz anda yaratmadan bahsediyor her iki ayette de. Ve videodaki diğer ayet hadisler ile beraber okunduğunda.

Ademin bir kardeşi yada amca çocuğunun evlatları gibi bir kavram olmadığı icin günümüz şeriatiyle o günün seriati bu husust aynı olamaz.

@@hasmetoz4467 hoca dedi ya insanimsilarla ya da hayvanlarla ciftlesip çoğalmaları aklen ahlaksizdir dolayısıyla seran da ahlaksizdir. Ben de diyom ki ensest de aklen ahlaksız seran da ahlaksız olması gerekmez mi?

Hz. Âdem ve Hz. Havvâ'nın çocukları hakkında yapılan ensest iddialarına cevap. "Hz. Âdem’in neslinin nasıl çoğaldığı öteden beri merak konusu olmuştur. Kur’ân ve Sünnet temelli İslamî anlayışta topraktan yaratılan Hz. Âdem ve daha sonra ona eş olarak yaratılan Havvâ ilk insanlardır. Onların çocuklarından oluşan ilk nesil kendi aralarında evlendirilmiştir. Elimizdeki hadîs rivâyetleri ve geçmişten günümüze yapılan ayet tefsirleri de bu yöndedir. Aklen de başka bir yol görünmemektedir. Özellikle son zamanlarda evrim fikrini benimseyen bazı Müslümanlar, ilk insan neslinin bu şekilde çoğalmış olmasını ensest ilişki sayarak reddetmektedir. Oysaki durum onların iddia ettiği gibi bugünkü anlamsal karşılığıyla ensest ilişki değildir. Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu. Ayrıca bir şeyin helal veya haram olması ancak Allah’ın emir ve takdiriyledir. Helal olan diğer bazı şeylerin de Yüce Allah tarafından zaman içinde haram kılınmış olduğu bilinmektedir. Zaruret durumunun haramı mubah kılıcı bir etken sayılması gibi bazı hususların da bu eksende dikkate alınması gerekmektedir. Ayrıca bazı rivâyetlerde, her batında bir kız ve bir erkek olmak üzere özel bir yaratılışla ikiz doğan çocukların çaprazlama şekilde evlendirildiği de nakledilmiştir. Sonuç itibariyle Âdem ve Havvâ’nın ilk iki insan olamayacağını ensest ilişki temeline indirgeyerek iddia etmenin tutarlı olmadığı görülmektedir." _ALINTIDIR_ Yazar : Doç Dr. Yunus Emre GÖRDÜK

@@_Yolcu__Free_Palestine benim itirazım buna değil. İnsansı veya hayvan türü canlılarla bir insanın ilişkiye girmesinin aklen ahlaksız olduğu ve dolayısıyla ademden bu yana hiçbir seriatte bunun emredilmedigi söyleniyor videoda. Aklen ahlaksız bir şeyin olması imkansızdır. Eğer hayvanla ilişkiye girmek yaraticidan kat'i nazar ederek aklen ahlaksız olsaydı ensest dediğimiz şey de aklen ahlaksız olması gerekirdi. Halbuki yaratıcıyi nazar-i itibare alırsak o isterse ensesti ahlaklı bir şey olarak emreder isterse de hayvanla cinsel ilişkiye girmeyi ahlaklı olarak emreder. Yanlışım var ise düzeltiniz. Yani ahlak veya iyi-kotu dediğimiz şey yaratıcı olmadan anlamsızdır. Demek istediğim bu.

​@@Skorhan27 Anladım kardeşim. Elbette bir şeyin iyi mi kötü mü olduğu Allah Teâlâ'nın emri iledir. Bu yazdıklarınıza benzer bir konuda İmam-ı Maturidi'nin görüşü şöyle : 3 - Mâtürîdîlerin Göılişü Mâtürîdîlere göre; akıl, dinin emir ve yasaklarına muhatap olma ehliyetini isbat için, muteberdir. Zira, akıl olmadan dinin hükümleri anlaşılamaz. Dinin emir vs yasaklan akla hitap eder. Akıl, insana Verilmiş olan nimetlerin en büyüğüdür. İnsan, bu özelliği sebebiyle hayvanlardan ayrılır. Akıl, bütüh mükewenatın yaratıcısı Allahü Teâlâ’yı, din ve dünya meselelerini bilmek için bir vasıtadır. Allah’ı bilmek ise, bir mü’min İçin nimetlerin en büyüğüdür. İnsanlann akıllan, Mûtezile’nin dediği gibi, herkese eşit olarak değil de, muhtelif olarak verilmiştir. Eşyanm bir kısmmm güzel, bir kısmının çirkin olması, ve fiillerin bir kısmmm farz, bir kısmının da haram olması, akıl vasıtasıyla bilinir. Mûtezilenin iddia ettiği gibi, bunlann farz veya haram olmasını icab ettiren şey, akıl değildir. Akıl ancak, iyl-kötü, haram-helâll bilmek için bir vasıtadır. Eşyayı güzel ve çirkin, fiilleri farz ve haram kılan, Allah’dır. Akıl, insanda başlı başına hâkim değildir. Bu sebeple, akıllı ve küçük bir çocuk, İman etmekle Imükellef olamaz. Fakat, İman edecek olursa, İmanı muteberdir. Akıl, ne tamamen muteberdir ve ne de tamamen itibarsızdır. Nitekim, akıllı fakat küçük olan bir çocuk, sadece aklı sebebiyle .dinin emir ve yasaklarına uymak zorunda değildir. Ama aynı çocuk, İslâmla veya küfre inansa, bu inancı sahih ve muteber olur. imam Azam Ebu Hanife ile İmam Mâtûrîdi, Allah’ı bilme hususunda aklı delil kabul ederler: «Hiç bir kimse, yaratanını bilmemede mazur sayılamaz. Zira yerler, gökler, diğer yaratıklar ve insanın yaratılışı gibi deliller; yaratıcı, kadir ve âlim bir varlığın vücuduna delâlet etmektedir. Fakat bu kimse, dinî meseleleri bilmemekte mazurdur. Çünkü, dini meseleleri bilmek, Allahü Teâlâ’nın bildirmesine bağlıdır. » «Akıl ile nakil karşılaştığında akıl tercih edllir ve nakil te’vil edilir» sözü, nakil, mûteşâbihât-ı zanniyeden olduğu zamandır. Aksi halde akıl, nakil üzerine tercih edilemez. Ne t i c e Dünya ve ahiret İşlerinin selâmetle yürümesi, cemiyetin nizam ve intlzammm en güzel şekilde muhafaza edilebilmesi İçin, şu beş şeye dikkat edilmelidir: 1 - Nefsi muhafaza. 2 - Nesli muhafaza. 3 - Malı muhafaza. 4 - Dini muhafaza. 3 -' Aklı muhafaza. İslâm nazarında akıl, dinin temeli, yaratılış lıikmetinin aslıdır. İslâm Dini, akl-ı selimin neticesindsn başka bir şey değildir. Bu hususta Hazret! Ali (R.A.), şöyle buyurmuştur: «Din akıldır; akıl da dindir. Eğer, akıl, dini anlamaktan âciz kalırsa; akıl değildir. Eğer din, akl-ı selim dairesinden uzaklaşırsa; din değildir.» Kaynak : Nesefi Akaidi / s. 48, 49, 50 -------------------------- Not : Bu konular yukarıda verdiğim kaynakta detaylı bir şekilde anlatılıyor, bakabilirsiniz.

İlk İnsan Nesli Nasıl Devam Etti? Ensest iddialarına cevaptır. Hz. Âdem’in neslinin nasıl çoğaldığı öteden beri merak konusu olmuştur. Kur’ân ve Sünnet temelli İslamî anlayışta topraktan yaratılan Hz. Âdem ve daha sonra ona eş olarak yaratılan Havvâ ilk insanlardır. Onların çocuklarından oluşan ilk nesil kendi aralarında evlendirilmiştir. Elimizdeki hadîs rivâyetleri ve geçmişten günümüze yapılan ayet tefsirleri de bu yöndedir. Aklen de başka bir yol görünmemektedir. Özellikle son zamanlarda evrim fikrini benimseyen bazı Müslümanlar, ilk insan neslinin bu şekilde çoğalmış olmasını ensest ilişki sayarak reddetmektedir. Oysaki durum onların iddia ettiği gibi -bugünkü anlamsal karşılığıyla- ensest ilişki değildir. Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu. Ayrıca bir şeyin helal veya haram olması ancak Allah’ın emir ve takdiriyledir. Helal olan diğer bazı şeylerin de Yüce Allah tarafından zaman içinde haram kılınmış olduğu bilinmektedir. Zaruret durumunun haramı mubah kılıcı bir etken sayılması gibi bazı hususların da bu eksende dikkate alınması gerekmektedir. Ayrıca bazı rivâyetlerde, her batında bir kız ve bir erkek olmak üzere -özel bir yaratılışla- ikiz doğan çocukların çaprazlama şekilde evlendirildiği de nakledilmiştir. Sonuç itibariyle Âdem ve Havvâ’nın ilk iki insan olamayacağını ensest ilişki temeline indirgeyerek iddia etmenin tutarlı olmadığı görülmektedir. _ALINTIDIR_ Yazan : Yunus Emre GÖRDÜK

@@_Yolcu__Free_Palestine gayet mantıklı argüman.. benim için sorun teşkil etmez zaten..ancak hz ademden önce insan olduğunu iddia eden çok alim var.. kimileri hz ademin gidip diger insanlara varsa tabi halife olduğunu söylüyor.. benim için ne olursa olsun hiç bir sorun yok, zira ahlak anlayışı Allah tan gelmekte olduğuna iman etmiş biriyim,Allah bir şeye güzel helal demişse konu sonsuza kadar kapanmıştır benim için..

​@@aliserdar-hi2oz MaşaAllah, doğru bir bakış açısına sahipsiniz kardeşim, Allah ilminizi, ihlasınızı arttırsın, amin. Hz. Âdem'den önce insan olduğunu (haşa!) iddia eden alimler yeni ortaya çıkmıştır. Bu iddiaları ortaya atanlar, naturalistlerin zanna dayalı hayali çizimlerinden, görsellerinden ve senaryolarından etkilenen ve bunları hakikat zanneden kişilerdir. Aşağıdaki başlıkları yukarıda bulunan "Ara" kısmına aktararak en üstte çıkanları seyredebilirsiniz. Başlık 1 : _İnsanla hayvan akraba öyle mi !? (Hakikati gösteren iki misal)_ (Bu adreste (Panzehir) evrimcilerin bir çok iddiasına cevaplar mevcuttur. Adresin sahibi bilim adamıdır akademisyen Prof. Dr. Başlık 2 : _Evrimdeki İdeolojik Hileler! Bakış Açınızı Değiştirecek İlk Kez Duyacağınız Bilgiler. Doç Kasım Takım_ Başlık 3 : _Evrim ve Yaratılış Analizi_ (12 videoluk seri) -------------------- Son olarak, aşağıdaki başlığı a.ra..ma. motoruna aktarıp en üstte çıkan yazıyı okuyabilirsiniz. Başlık : _Erzurumlu İbrahim Hakkı ve Mevlana evrimci miydi?_

Ademoğulları demek, Hz Adem in babası yok demektir. İnsanların ilk atası yani. İsmailoğulları demek, Arapların ilk atası demek. Ondan öncesi yok yani. Hz İbrahim oğlu İsmail i, Mekke ye yerleştirdiği için Araplar, soylarını onun ile başlatırlar. Hz Muhammed in soyu da oradan gelmektedir. Özet ile kıyasın yanlış!

Fahreddin Razi hazretleri meşhur eseri Mefâtîhu'l Ğayb'ta ilgili ayeti tefsir ederken 3-4 farklı izah yapmıştır, bir tanesi de şudur: أنَّهُ تَعالى خَلَقَهُ مِنَ الطِّينِ ثُمَّ قالَ لَهُ (كُنْ)، أيْ أحْياهُ كَما قالَ: ﴿ثُمَّ أنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ [المؤمنون: ١٤] "Allâh teâlâ onu çamurdan yarattı. Sonra ona "Ol!" dedi. Yani ona hayat verdi. Tıpkı mü'minûn suresinin 14. ayetinde (meni, alak, mudğa, kemik vb. evreler anlatılırken) 'Sonra onu farklı yaratılış şeklinde inşa etti.' dendiği gibi."

@@istikametyoutube ol demesiyle toprak hayat buldu kastediliyor yani ? E bu evrim içinde geçerli insan bedeni topraktan geliyor ve yeterli gelişimi tamamlayınca Allah ona ol dedi ve ruh üflendi ?

​@@gnotuspewerell2008Videonun tamamını ve özellikle de yarısından itibaren olan kısmı izleyip genel mantığı anladıysanız Mehmet Hoca'nın "vahyin genel anlatımı ve sahabenin bunu anlaması" vurgusu üzerinde düşünmenizi tavsiye ederiz. Asıl mesele orada bulunuyor.

@@istikametyoutube dinlemedim hanefi müslümanım. Vardir yoktur gibi bir iddiam yok ama videodaki ayetlerin cok buyuk kismi evrimle uyusuyor ilginc sekilde..

@@istikametyoutube ibni habban refere edilmis gitgide evrime uygun hadisler paylasıyor 🤔 ve mehmet hoca hiç evrim perspektifiylr konuyu ele alip curutmuyor .. burda verilen hadisler daha cok evrime uygun yahu benmi yanlis anliyorum

Argümanlarının 3 temel ayağı var, Doğal seçilim, mutasyonlar, adaptasyon. Doğal seçilim tarifi gereği, canlılar arasında olmak durumunda. Canlıların olmadığı dönemlerde neyin seçiliminden bahsedilebilir! Oysa cansızlardan canlılara geçişin Pasteur un deneyleri ile imkansız olduğu kanıtlandı. Evrim teorisi Yaratıcıyı kabul etmez. Doko nun atladığı nokta tam da bu!

Valla biz maymundan gelmedikte sizi bilemeyiz😂

@@AhmetEser-jc2zk Hazreti Adem ilk insandır,o da topraktan yaratılmıştır. Sonra Hz.Havva yaratılmıştır. Bu iki kişiden insan nesli çoğalmıştır.

2 evrim iddiası var..biri mikroevrim yani tür içi değişim ve adaptasyon..diğeri de makroevrim yani türlerin ortak atadan türediği iddiası..makroevrim teorisi için neredeyse hiçbir makul delil yok..mikroevrim de asında evrimcilerin gasp ettiği bir kavram..işin aslı tür içindeki değişimlerin kaynağı olan gen çeşitliliğinden kaynaklanan değişimlere mikroevrim deyip evrimi gözlemliyoruz demeye çalışıyorlar..buna rahatlıkla başka bir isim verilebilirdi..ama maalesef o sahada baskın olanlar şimdilik evrimci ve ateist çeteler..

Lan modern tıp Evrim üzerine kurulu . Hala evrimi inkar ediyonuz .

Evrim vardır, aşağıda yorum yazan cahillere bakma maymundan gelmedik vs diyenler.. Zaten insanın evrim sürecinde maymundan gelme gibi bir şey söz konusu değil. Hoca da evrimin gerçekliğini kabul ediyor çünkü bu konuda artık gelişen bilim teknoloji sayesinde şüphe kalmadı. Bütün türler birbirinden, milyarlarca yıl içinde türemiş. Fakat İslam'a göre, insan bunun dışında tutulmalıdır diyor hoca.. Bütün canlılar için doğru olabilir fakat insan doğrudan yekpare olarak Allah tarafından yaratılıp yeryüzüne gönderilmiştir diyor. İman edeceksen bu iş gerçekten de böyle.. Ama insanın da evrimsel süreçte yerinin olduğunu düşünüyorsan dinden çıkarsın, bunun başka bir ihtimali yok.

İlmin olduğu yerde ihtilaf olur bu irade sahibi olmanın kaçınılmaz bir sonucudur. Öncelikle bunu kabul etmek lazım. Ayrıca sıratı müstakimin neden her konuda bir görüşü benimsemek olması gerektiğini delillendirmen gerekir. Hadi diyelim öyle olsun bu ise bir doğru yolun sonsuz tane yanlış yolun olabileceği gerçeğini değiştirmez.

düşünce özgürlüğü

SENİN ANLAMADIĞIN NOKTA ŞU 2 tip müslüman 1)hanbeli mezhebini takip ederek 2) şaffi mezhebini takip ederek doğru yola ulaşabilirsin 2 farklı yol ihtilaflı 2 farklı yol ama imana zarar veren ihtilaflar yok çok çoğu senin abdestin böyle bozuldu filan AMA SEN GİDİPTE 2 tip müslüman 1)yaratılış +evrim vardır 2) sadece yaratılış vardır adem yaratılmıştır evrilmemiştir dediğin zaman aynı dogruya ulaşmıyoruz BURADA ÇOK CİDDİ İHTİLAF VAR VE İMANIN BÜTÜNÜNE ZARAR VERİYOR AYNISI MEALİST MÜSLÜMANLAR İÇİN GEÇERLİİHTİLAF OLCAKSA BİLE KÜÇÜK OLUR MEZHEP GİBİ ÖYLE KÜÇÜK KÜÇÜK FAKAT BÖYLE BÜYÜK İHTİLAF VARSA BU DURUMDA ALLAH KENDİSİNİ İYİ AÇIKLIYAMAMIŞ SONUCUNA VARMAK ZOR DEĞİL

@@nonick123 dostum islamda düşünce özgürlüğü yoktur allahın olmadıgını düşünürsen bu düşüncen yüzünden cezalandırılırsın ayrıca TANRIDAN GELEN BİLGİ BUKADAR İHTİLAFLI YORUMLANAMAZ OLUCAKSA BİLE MEZHEP FARKILILKLARI GİBİ KÜÇÜK OLAN İMANA ZARAR VERMİYEN DURUMLARDA OLMALIDIR

@@0OmerErgun0 SENİN ANLAMADIĞIN NOKTA ŞU 2 tip müslüman 1)hanbeli mezhebini takip ederek 2) şaffi mezhebini takip ederek doğru yola ulaşabilirsin 2 farklı yol ihtilaflı 2 farklı yol ama imana zarar veren ihtilaflar yok çok çoğu senin abdestin böyle bozuldu filan AMA SEN GİDİPTE 2 tip müslüman 1)yaratılış +evrim vardır 2) sadece yaratılış vardır adem yaratılmıştır evrilmemiştir dediğin zaman aynı dogruya ulaşmıyoruz BURADA ÇOK CİDDİ İHTİLAF VAR VE İMANIN BÜTÜNÜNE ZARAR VERİYOR AYNISI MEALİST MÜSLÜMANLAR İÇİN GEÇERLİİHTİLAF OLCAKSA BİLE KÜÇÜK OLUR MEZHEP GİBİ ÖYLE KÜÇÜK KÜÇÜK FAKAT BÖYLE BÜYÜK İHTİLAF VARSA BU DURUMDA ALLAH KENDİSİNİ İYİ AÇIKLIYAMAMIŞ SONUCUNA VARMAK ZOR DEĞİL