İnşaAllah bu videoları selim bir akıl, iyi bir niyet ile dinlerler de artık düzelirler Allah hepimizi ıslah etsin müstakim yol üzere kalplerimizi, ayaklarımızı, fikirlerimizi, akidemizi sabit kılsın. Allah razı olsun Ömer Hocam
Allah subhabehu ve teâlâ senden inşaallah razı olmasını diliyorum bilemiyordum bu anlattıklarını teşekkür ederim bundan sonra daha dikkatli konuşmamız gerekiyor Hafazanallah o zaman kendimizi tehlikeye sokmuş oluruz kendimize bakalım kendimizi düzeltelim
Maşallah Ömer hocama yol var yordam var murat gezenler ve taifesinde ise ne usul var ne menhec Allah ıslah etsin. Ümmete büyük zarar veriyorlar farkında değiller
Tekfirci ve usulsüz olan Murat gezenlere cevap vermeniz zaten hiç gerek yoktu Ömer hocam sizleri hep dinliyor ve izliyoruz Hep selefilerden ilimle konuşuyorsunuz hocam.... Murat gezenler harici ve kendi kafasına göre konuları yorumlayan ve konularda kafasına göre hüküm çıkartıyor ve bidatçı kimsenin teki....
“Bu sizin Rəbbiniz olan Allahdır. Mülk Onundur. Sizin Ondan başqa çağırdıqlarınız xurma çəyirdəyinin pərdəsinə belə sahib deyillər.” (Fatir, 35/13) “De: Allahdan başqa iddia etdiklərinizi çağırın. Onlar nə göylərdə və nə də yerdə zərrə qədərcə olan bir şeyə belə sahib deyillər.” (Səbə, 34/22) “De: Allahdan başqa çağırdığınız şəriklərinizi gördünüzmü? Bir mənə göstərin görüm, onlar yer üzündə nəyi yaradıblar? Yoxsa onların göylərdə bir şərikliyimi var?” (Fatir, 35/40) “Ey insanlar! Sizə bir məsəl çəkilir. Onu dinləyin. Şübhəsiz ki, Allahdan başqa çağırdıqlarınız bir milçək belə yarada bilməzlər, hətta bunun üçün bir yerə cəm olsalar belə. Əgər milçək onlardan bir şey götürüb aparsa, bunu ondan geri də ala bilməzlər. İstəyən də aciz qalar, istənilən də.” (Həcc, 22/73) “Allahı qoyub, qiyamət gününədək özünə cavab verə bilməyən kəslərə dua edənlərdən daha azmış kim ola bilər? Halbuki onlar, onların çağırışından xəbərsizdirlər. İnsanlar bir yerə toplanılacaqları zaman (çağırdıqları), onlara düşmən kəsiləcək və onların ibadətini inkar edəcəklər.” (Əhqaf, 46/5-6) “(İbrahim dedi): Mən sizi və Allahdan başqa dua etdiklərinizi tərk edir və öz Rəbbimi çağırıram. Ola bilsin ki, mən Rəbbimə dua etməklə heç vaxt bədbəxt olmayım. Elə ki, İbrahim onları və onların Allahdan başqa ibadət etdiklərini tərk etdi, Biz ona İshaqı və Yaqubu bəxş etdik.” (Məryəm, 19/48- 49) “Allahla yanaşı heç kəsə dua etməyin!” (Cinn, 72/18) “Allahla yanaşı başqa bir ilahı çağırma! Ondan başqa ibadətə layiq heç bir ilah yoxdur.” (Qasas, 28/88) “Kafirlərin xoşuna gəlməsə də, dini Allaha məxsus edib, Ona dua edin!” (Ğafir, 40/14) “Əgər siz onları çağırsanız, onlar sizin duanızı eşitməzlər, eşitsələr də cavab verə bilməzlər. Özləri də Qiyamət günü sizin şirkinizi inkar edəcəklər.” (Fatir, 35/14) “Haqq dua yalnız Onadır. Ondan başqa çağırdıqları isə, onlara heç bir şeylə cavab vermirlər .... Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.” (Rad, 13/14) “De: Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və (başqasını çağırmaqla) kimisə Ona şərik qoşmuram.” (Cinn, 72/20) “Kim Allahla yanaşı, haqqında özünün heç bir dəlili olmadığı başqa bir ilaha dua edərsə, onun cəzası Rəbbinin qatındadır. Şübhəsiz ki, kafirlər nicat tapmazlar.” (Mu'minun, 23/117) “Onlar gəmiyə mindikləri zaman, dini yalnız Allaha məxsus edərək, Ona dua edirlər. (Allah) onları xilas edib quruya çıxaran kimi, yenə də (başqasını çağırmaqla, Ona) şərik qoşurlar.” (Ənkəbut, 29/65)
Allahtan başkasına yemin etmek küçük şirktir, lakin şirk değildir denmez, zira naslarda şirk olarak zikrediliyor. Bu küçük şirk olup faili tekfir etmek için hüccetin tebliği gerekir
İstiğase kısaca 2 ye ayrılır 1. Bid'at 2. İncisini yapan kâfir olur bid'at olanı örnek verecek olursak misal bir kişi Allahım Abdulkadir geylanı yüzü suyu hürmetine bana mal ver bu bid'at olur 2. İncisi ise yani kâfir yapan bir kişi gidip zaten şuan yapan çok var ölüden yardım dilerse kâfir olur bu konuda selef âlimlerinin icması (ittifakı) vardır birde kardeşim tevessül var oda istigaseyle aynı manaya gelir sadece ismi farklıdır senin anlaman için istigase diyelim istigasenin 3 tane caiz olanı vardır 1. Mu'min birisini hatrına Allahtan istemek misal sahabeler yağmur duasına cıkiyorlardı sahabelerden Abbas radiyallahu anh olması lazım onun başlarına geçirip Allah'tan yağmur istiyorlardı bu 1.ci caiz olan istigase 2. Salih ameleni Koyarak istemek yani senin çok büyük bir amelin var zor durumdasın Allah'a dua edip o Salih amelinim hatrına isteyebilirsin buda 2. İnci 3. Allahın isim ve sifatlarıyla Allah'tan istemek yani misal dua ettin Allahım sen El halim olansın bana yardım et buda 3üncü oldu inşeAllah anladın kardeşim
Hocam peki bir beldeye girerken askerlerin zorla krala kurban kestirmek istedigi bunu reddedince sinek kurban edin denildigi bunuda reddeden kisinin basinin kesildigi bunu goren diger kişinin sinek kurban ettigini ve onun cehennemlik oldugunu belirten bi hadis duydum bu sahih mi sahihse nasil anlamaliyiz
Muhammed ibn Abdülvehhab, Kitabut Tevhid de şöyle demektedir: Târık b. Şihâb’dan rivâyet edildiğine göre Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «Bir adam bir sinek sebebiyle cennete girmiş; bir diğeri de yine sinek sebebiyle cehenneme girmiştir.» “Bu nasıl olur ya Rasûlallah?” dediler. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem cevaben şöyle buyurdu: «Bir kavmin bir putu vardı. Bu puta kurban sunmadan hiç kimse geçemezdi. İki adam bu kavme uğradılar. Bu adamlardan birine kurban sunmasını söylediler. Adam da ‘Yanımda kurban olarak sunabileceğim bir şey yok’ dedi. Bir sinek dahi olsa kurban etmesi gerektiğini söylediler. Bir sinek kurban edince, adamı serbest bıraktılar. Bu yaptığı sebebiyle adam cehenneme girdi. Diğer adama da kurban sunmasını söylediler. Adam da ‘Allah’tan başka kimseye hiçbir kurban sunmam!’ deyince, boynunu vurdular. Bu sebeple adam cennete girdi. Ahmed rivâyet etmiştir. --------------- Bu rivâyeti Muhammed ibn Abdülvehhab, Kitabut Tevhid 10. Bab da, Allahtan başkasına kurban kesmenin şirk olduğuna delil olarak getirmiştir. Ancak bazı problemler var bu rivâyette. 1. Şeyh bunu Rasûlüllah aleyhisselam dedi ki diye naklediyor, kaynak olarak da İmam Ahmed rivâyet etmiştir diyor. Fakat hadis, Selman-ı Farisi nin sözü. Merfu değil. Burda bir hata var. 2. Ahmed rivâyet etmiştir denilince genellikle Müsned kastedilir. Ama bu rivâyet Müsned de değil Zühd kitabında. 3. Rivâyet sahih değil. Çünkü 3a) rivayetin isnadında Ameş var, Ameş İmam olmasına rağmen anane ile rivayetlerinde tedlisi ile bilinir. Bu rivâyette Ameş an lafzıyla rivâyet ediyor. 3b) Tarık b. Şihab dan Rasûlüllah aleyhisselam kanalıyla aktarılan sözler mürseldir. Zira Tarık, sahabe değil tabiinden. Dolayısıyla hadis zayıf. Hem de bir çok kusuruyla. Bu yüzden de kabul edilecek yada hüccet getirilecek bir yanı yok. Nitekim Şeyh Elbani de bu hadisin zayıf olduğunu Silsiletül Hüda ven Nur, 410 da açıklıyor. Sonra diyor ki, "Kitabut Tevhid, bir Sahihi Buhârî değil, içinde zayıf hadis olduğu doğrudur.". Kısacası, peşinden itirazsın takip edilecek olan sadece Rasûlüllah aleyhisselamdır. Onun Haricinde herkes hata yapar. Hiçbir âlimin hatasını da kötü körüne taklid etmek hiç bir Müslümana yakışmaz.Bir diğeri O hadis velevki sahih kabul edilse bile zaten hadiste Şirk üzerine öldüler veya kafir olarak öldüler demiyor, sadece Cehennemlik oldugunu söylüyor hadiste.Cehennemede müminlerdende girecek olanlar var zaten.Bir diger nokta önceki şeritlarda İkrah yoktu.Ama bizim şeriatimizda ikrah var ikrah mükellefiyeti kaldiran teklifi kaldiran bir durum bizim şeriatimizda oldugu icin bu duruma karsilaşan kimse sorumlu olmaz, önceki seriatlarda ise sorumlu olduklarindan cehemneme gittikleri söylenmiş, ama netice olarak yinede kafir veya müşrik olarak gittikleri söylenmemiş.Sonuc olarak sinegi kurban olarak kesen kimse Günahindan dolayi cehennemlik olmuş olur, yoksa kufrunden dolayı değil.En doğrusunu Yüce Allah bilir...
