@@BilalBilal-ut5qp حكم قول ان شاء الله في الدعاء منذ 2020-12-20 السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا مقدما على جهودكم المبذولة جعلها الله في ميزان حسناتكم. اما بعد: كما تعلمنا قول ان شاء الله في الدعاء محرم لما فيه من إساءة الأدب مع الله عز وجل والكثير من الأسباب ولكن في الدعاء الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء للمريض (لا بأس طهور إن شاء الله) فهذه تحتوي على قول ان شاء الله في الدعاء وقد التبس الأمر لدي وخاصة أن هذه الكلمة كثير ما تقال في الدعاء ارجو منكم الرد وجزاكم الله خيرا الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فقد نهى الشارع الكريم عن تعليق الدعاء بالمشيئة لما فيه من إيهام الاستغناء عن مغفرة الله ورحمته، وأمره أن يجزم بالمسألة؛ ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مكره له"، وفي رواية لمسلم: "ولكن ليعزم وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه". قال أبو العباس القرطبي في "المفهم"(7/ 29): "إنما نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا القول؛ لأنَّه يدل على فتور الرغبة، وقلة التهمم بالمطلوب، وكأن هذا القول يتضمن: أن هذا المطلوب إن حصل، وإلا استغني عنه، ومن كان هذا حاله لم يُتحقق من حاله الافتقار والاضطرار الذي هو روح عبادة الدعاء، وكان ذلك دليلاً على قلة اكتراثه بذنوبه، وبرحمة ربه، وأيضًا فإنَّه لا يكون موقنًا بالإجابة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه"، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتف بالنهي عن ذلك حتى أمر بنقيضه فقال: ليعزم في الدعاء، أي: ليجزم في طلبته، وليحقق رغبته ويتيقن الإجابة؛ فإنَّه إذا فعل ذلك: دل على علمه بعظيم قدر ما يُطلب من المغفرة والرحمة، وعلى أنه مفتقر لما يطلب، مضطر إليه، وقد وعد الله المضطر بالإجابة بقوله: {أَمَّن يُجِيبُ المُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ}. وقوله: "فإنَّ الله صانع ما شاء لا مكره له"، إظهار لعدم فائدة تقييد الاستغفار والرحمة بالمشيئة؛ لأنَّ الله تعالى لا يضطره إلى فعل شيء، دعاء ولا غيره، بل يفعل ما يريد ويحكم ما يشاء، ولذلك قيد الله تعالى الإجابة بالمشيئة في قوله: {فَيَكشِفُ مَا تَدعُونَ إِلَيهِ إِن شَاءَ}، فلا معنى لاشتراط مشيئته فيما هذا سبيله. أما قول النبي للأعرابي: "لا بأس، طهور إن شاء الله"، فليس من باب الدعاء وإنما هو خبر ورجاء؛ لأن المرض قد يكون طهور لبعض الناس دون بعض، فمن صبر واحتسب غفر له، ومن غضب وتسخط على أقدار الله عز وجل لم يطهره المرض. التوضيح لشرح الجامع الصحيح (33/ 397): "وأما قوله للأعرابي: "لا بأس عليك، طهور إن شاء الله"، فإنما أراد به بأسه من مرضه؛ فإن الله يكفر ذنوبه ويقيله ويؤخر وفاته، فوقع الاستثناء على ما رجا لَهُ من الإقالة والفرج؛ لأن المرض معلوم أنه كفارة للذنوب، وإن كان الاستثناء قد يكون بمعنى رد المشيئة إلى الله تعالى، وفي جواب الأعرابي ما يدل على ما قلناه، وهو قوله: "بل حمي تفور على شيخ كبير تزيره القبور"، أي: ليس كما رجوت من الإقالة. وقوله: "فنعم إذا" دليل على قوله: "لا بأس عليك"، أنه على طريق الرجاء لا على طريق الخبر عن الغيب. هذا؛ والله أعلم. رابط المادة: iswy.co/e2c075
@@maher_alsoufi حكم قول ان شاء الله في الدعاء منذ 2020-12-20 السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا مقدما على جهودكم المبذولة جعلها الله في ميزان حسناتكم. اما بعد: كما تعلمنا قول ان شاء الله في الدعاء محرم لما فيه من إساءة الأدب مع الله عز وجل والكثير من الأسباب ولكن في الدعاء الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء للمريض (لا بأس طهور إن شاء الله) فهذه تحتوي على قول ان شاء الله في الدعاء وقد التبس الأمر لدي وخاصة أن هذه الكلمة كثير ما تقال في الدعاء ارجو منكم الرد وجزاكم الله خيرا الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فقد نهى الشارع الكريم عن تعليق الدعاء بالمشيئة لما فيه من إيهام الاستغناء عن مغفرة الله ورحمته، وأمره أن يجزم بالمسألة؛ ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مكره له"، وفي رواية لمسلم: "ولكن ليعزم وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه". قال أبو العباس القرطبي في "المفهم"(7/ 29): "إنما نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا القول؛ لأنَّه يدل على فتور الرغبة، وقلة التهمم بالمطلوب، وكأن هذا القول يتضمن: أن هذا المطلوب إن حصل، وإلا استغني عنه، ومن كان هذا حاله لم يُتحقق من حاله الافتقار والاضطرار الذي هو روح عبادة الدعاء، وكان ذلك دليلاً على قلة اكتراثه بذنوبه، وبرحمة ربه، وأيضًا فإنَّه لا يكون موقنًا بالإجابة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه"، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتف بالنهي عن ذلك حتى أمر بنقيضه فقال: ليعزم في الدعاء، أي: ليجزم في طلبته، وليحقق رغبته ويتيقن الإجابة؛ فإنَّه إذا فعل ذلك: دل على علمه بعظيم قدر ما يُطلب من المغفرة والرحمة، وعلى أنه مفتقر لما يطلب، مضطر إليه، وقد وعد الله المضطر بالإجابة بقوله: {أَمَّن يُجِيبُ المُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ}. وقوله: "فإنَّ الله صانع ما شاء لا مكره له"، إظهار لعدم فائدة تقييد الاستغفار والرحمة بالمشيئة؛ لأنَّ الله تعالى لا يضطره إلى فعل شيء، دعاء ولا غيره، بل يفعل ما يريد ويحكم ما يشاء، ولذلك قيد الله تعالى الإجابة بالمشيئة في قوله: {فَيَكشِفُ مَا تَدعُونَ إِلَيهِ إِن شَاءَ}، فلا معنى لاشتراط مشيئته فيما هذا سبيله. أما قول النبي للأعرابي: "لا بأس، طهور إن شاء الله"، فليس من باب الدعاء وإنما هو خبر ورجاء؛ لأن المرض قد يكون طهور لبعض الناس دون بعض، فمن صبر واحتسب غفر له، ومن غضب وتسخط على أقدار الله عز وجل لم يطهره المرض. التوضيح لشرح الجامع الصحيح (33/ 397): "وأما قوله للأعرابي: "لا بأس عليك، طهور إن شاء الله"، فإنما أراد به بأسه من مرضه؛ فإن الله يكفر ذنوبه ويقيله ويؤخر وفاته، فوقع الاستثناء على ما رجا لَهُ من الإقالة والفرج؛ لأن المرض معلوم أنه كفارة للذنوب، وإن كان الاستثناء قد يكون بمعنى رد المشيئة إلى الله تعالى، وفي جواب الأعرابي ما يدل على ما قلناه، وهو قوله: "بل حمي تفور على شيخ كبير تزيره القبور"، أي: ليس كما رجوت من الإقالة. وقوله: "فنعم إذا" دليل على قوله: "لا بأس عليك"، أنه على طريق الرجاء لا على طريق الخبر عن الغيب. هذا؛ والله أعلم. رابط المادة: iswy.co/e2c075
من اعماقِ الاسى والحزنُ فيني وعشرتُ عمرُ قدطالت سنينِي واحلامٌ تراودني مـــــــراراً بأنكِ في منامي تحظنيني ومن سيقصْ لي تلكَ الحكايه إلى أن اُغمضَ للنومِ عينــــي ومن سيقولُ لي يا نبضُ قلبي حنيني راحَ يا ذاتَ الحنيني تشتتَ قلبي يا امي ومازلت اظنُ بأنكِ سوفَ تجيـــــني اُناجي في الضلامِ شوقَ فقدك تعالي إليَّ لا تتركيـــــــــــني ياقمرٌ ضاءَ لي دربَ الهدايه يامن للدينِ كنتي تُلهمِيني رحلتي عني يا امي رحلتي إلى تلكَ الجنانِ تسبَقيــــني أنا مازِلتُ. أذكرُ كيفَ كنتي تَحنِي عليَّ يا أنوارُ عيني تَشُدي عليَّ في اُكلِ تقولي بأن آكل طعامي في يميــنِ وحينَ أنامُ يا اُمي معاكــــي تضمي يديَّ بكثره تحضنيني ورغمَ شقاوتي في كُبرِ سني على أخطاءِ لا لم تضربيني وحينَ الدمعُ يجري في خــدودِ لماذا تبكي كنتي تسأليـــــــــني رسمتُكِ في بيوتِ الشعرِ فنً وضعتكِ نغمةً كي تعزفيني ولاكن صارت الالحانُ حزناً على قِيثارِ آهاتِ ألأنيــــــنِ تسيلُ الدمعُ في الاحداقِ حتى يقولُ الخدُ لالا تحرقيــــني بقلمي محمد 😔💔
الحمدلله اللهم لك الحمد والشكر مرره فرحت لك وانبسطت لك من كل قلبي الحمدلله الذي تتم بنعمته الصالحات الله يحفظهم لك ويستر عليك ونورت السعوديه فيك أطلق من يجيني والله اني من احب الناس لك ومره حبيت انك جيت عندنا السعوديه لو أعرف بيتكم لتجيك هديتك الين بيتكم الله يسعدك دائما وأبدا ي رب
انا كمان لي ست سنوات مازرت اليمن صح اني شفت ابوي قبل سنتين لما اجا يزورني قبل انتشار كورونا بشهر شهرين بس احس اني ماشفته من يوم ماجيت 💔😢ربي يجمعنا باحبابنا عن قريب باذنة❤️🤍
من اعماقِ الاسى والحزنُ فيني وعشرتُ عمرُ قدطالت سنينِي واحلامٌ تراودني مـــــــراراً بأنكِ في منامي تحظنيني ومن سيقصْ لي تلكَ الحكايه إلى أن اُغمضَ للنومِ عينــــي ومن سيقولُ لي يا نبضُ قلبي حنيني راحَ يا ذاتَ الحنيني تشتتَ قلبي يا امي ومازلت اظنُ بأنكِ سوفَ تجيـــــني اُناجي في الضلامِ شوقَ فقدك تعالي إليَّ لا تتركيـــــــــــني ياقمرٌ ضاءَ لي دربَ الهدايه يامن للدينِ كنتي تُلهمِيني رحلتي عني يا امي رحلتي إلى تلكَ الجنانِ تسبَقيــــني أنا مازِلتُ. أذكرُ كيفَ كنتي تَحنِي عليَّ يا أنوارُ عيني تَشُدي عليَّ في اُكلِ تقولي بأن آكل طعامي في يميــنِ وحينَ أنامُ يا اُمي معاكــــي تضمي يديَّ بكثره تحضنيني ورغمَ شقاوتي في كُبرِ سني على أخطاءِ لا لم تضربيني وحينَ الدمعُ يجري في خــدودِ لماذا تبكي كنتي تسأليـــــــــني رسمتُكِ في بيوتِ الشعرِ فنً وضعتكِ نغمةً كي تعزفيني ولاكن صارت الالحانُ حزناً على قِيثارِ آهاتِ ألأنيــــــنِ تسيلُ الدمعُ في الاحداقِ حتى يقولُ الخدُ لالا تحرقيــــني بقلمي محمد 😔 اليمن تعز
اسال الله ان يحفظهم لك يارب ويرزقك برهم والله كثير 6 سنوات ياخوي نصيحة لك امك ثم امك ثم امك كما قال الرسول حاول تزورهم اعلم ان هناك ظروف ولكن حاول تزورها
ربنا يحفظهم ويحفظ لنا والدينا يا عبدالعليم انت ابكيت كل قلب فارق والديه يشهد الله كرهت الدنيا كلها وما فيها واتمنى من الذي جمعك معهم يجمعني بأبي وأمي ويجمع كل شخص فارق والديه واسرته
