Ey Robbimni sinovidagi in son Olloh taolo sizga albatta yordam beradi, kazzab domlalarni ayblarini topib yahshi kildingiz ular Oyatlarni inkor kildilar. Robiyan.
Охир замонда ғариб мўминлар... • Ибн Масъуд розиаллоҳу анҳу айтади: Одамлар бошига шундай замон келади, унда мўмин киши умматлар ичида энг бечора сифат киши бўлиб қолади. [Ибн Ражаб, «Кашфул курбати фи васфи аҳлил ғурба»]. • Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ айтади: Одамлар бошига шундай замон келади - мўмин киши уларга нисбатан жирканч мурдага ўхшаб кўринади, шунда мунофиқ бармоғи билан унга ишора қилади. [Ибн Муфлиҳ, «Шарият одоблари», 1/193]. • Ибн Ражаб раҳимаҳуллоҳ айтади: Охир замонда мўмин киши бечора сифат бўлиб қолишининг сабаби; шаҳват ва шубҳага кетган бузиқ одамлар ичидаги ғариблигидир. Ана уларнинг ҳаммаси унга озор беради, уни ёмон кўришади, чунки у уларнинг йўлига қарши чиқади, унинг ғояси уларнинг ғоясига тўғри келмайди, у улар турган нарсадан -ботилдан- ажраб олади. [Ибн Ражаб, «Кашфул курбати фи васфи аҳлил ғурба»)
*Тоғутларни* *мақтаб* *ҳаққига* *хайрли* *дуо* *қилган* *имомлар* *кофирдир!* بسم الله الرحمن الرحيم Зуҳд имоми, Фузайл ибн Иёз (107-187ҳ) айтадилар: كَمْ مِنْ عَالِمٍ يَدْخُلُ عَلَى الْمَلِكِ وَمَعَهُ دِينُهُ، وَيَخْرُجُ وَلَيْسَ مَعَهُ مِنْهُ شَيْءٌ، فَلا جَعَلَ اللَّهُ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَارُبَّمَا دَخَلَ الْعَالِمُ عَلَى الْمَلِكِ وَمَعَهُ شَيْءٌ مِنْ دِينِهِ، فَيَخْرُجُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، فَقُلْنَا : وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ : يُصَدِّقُهُ فِي كَذِبِهِ، وَيَمْدَحُهُ فِي وَجْهِهِ Қанча олимлар ҳокимларни олдига кирдилар ва кираётганларида улар билан бирга динлари бор эди, у ердан чиққанларида эса динларидан уларда ҳеч нарса қолмаган эди. Аҳир, Аллоҳ таъоло бизнинг мусибатимизни, бизнинг динимизда қилмаган. Олим киши ҳокимни ҳузурига ўз дини билан кириши мумкин ва чиққанда эса ўзи билан дини бўлмаслиги мумкин! Фузайлга: Қандай қилиб, дейишди. Фузайл: У олим киши ҳокимнинг ёлғонини ҳақ деб тасқидлайди ва уни юзига қараб мақтайди! (Аҳбаруш Шуюх ва Ахлякухум, Ал Марузий, 2) Имом Қози Иёз айтади: :أل ابن عذرة عن خطباء بني عبيد. وقيل له: إنهم يثنون عليهم. قال: أليس يقولون: اللهم صل على عبدك الحاكم، وورّثه الأرض؟ قالوا: نعم. قال أرأيتم لو أن خطيباً خطب فأثنى على الله تعالى ورسوله، فأحسن الثناء، ثم قال: أبو جهل في الجنة، أيكون كافراً؟ قالوا: نعم. قال: فالحاكم أشر من أبي جهل. وسئل الداودي عن المسألة فقال: خطيبهم الذي يخطب لهم، يدعو يوم الجمعة. كافر يقتل. ولا يستتاب،وأحكامه كلها، أحكام الكفر Ибн Азардан (Моликий фақиҳ, Ибн Абу Зайднинг шогирди) Бану Убайдийларнинг (Фотимийлар, ғулувга кетган шиалар) имом хатиблари ҳақида сўрашди. Сўраганлар айтишди: Ушбу имом хатиблар уларни мақтайдилар. Ибн Азар айтади: Бу хатиблар: Эй Аллоҳ, ҳоким бандангга саловат йўллагин ва уни ер юзига меросхўр қилгин демайдиларми? Сўраганлар: Ҳа, дейишди. Ибн Азар айтди: Айтингларчи, агарда бир имом хатиб хутба қилиб Аллоҳ таоло ва росулига сано айтиб яхши мақтаса, кейин Абу Жаҳл жаннатда деса кофир бўладими? Сўраганлар: Ҳа бўлади, дейишди. Шунда Ибн Азар айтди: Ушбу ҳоким Абу жаҳлдан баттардир! Ад-Довудий (Моликий фақиҳ, Ал-Бухорийга ёзилган биринчи шарҳларнинг муаллифларидан) ҳам ушбу масъала ҳақида сўрашганда, у жавоб берди: Жума куни хутба қилиб берувчи уларнинг имом хатиблари ва уларнинг ҳақига дуо қилувчи имомлари кофирдир, бундай имомлар тавба талаб қилинмасдан қатл қилинади. Уларнинг ҳукми барча аҳкомларда кофирларнинг ҳукмидадир! (Тартийбул Мадарик, 2/38) Ўзларини аҳли байтга нисбат берган Фотимийлар, шариъатни баъзи ҳукмларини бекор қилганлари сабабли ислом олимлари уларни кофир эканига ижмоъ қилган эдилар. Ҳозирги бутун шариъатни бекор қилиб, орқасига улоқтириб юборган ва исломга уруш эълон қилган тоғут ҳокимларни кўкларга кўтариб мақтаб, уларга нусрат берувчи дастак бўлиб ҳизмат қилаётган, уларнинг ширк ва куфр ишларини шариъийлаштириб бераётган имом хатиблар ҳақида нима деб гумон қиласиз?! Муҳаммад Ибн Абдулваҳҳоб, Аллоҳ таъолонинг Луқмон сурасидаги: «Албатта, ширк катта зулмдир», оятини тушинтириб шундай дейди: ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻨﻪ، ﺃﻭ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ، ﺃﻭ ﺟﺎﺩﻝ ﻋﻨﻬﻢ، ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ Зулм (катта ширк) шундай нарсаки агар инсон ундан бирор калима айтса ёки тоғутларни мақтаса ёки улар ҳақида талашиб тортишса, агарчи у рўзадор ва намозҳон бўлиб, исломдан чиқармайдиган зулм (кичик ширк)га қўл урган бўлса ҳам, диндан чиққан бўлади. (Ад-Дурору Санния,10/55)
Ассаламу алекум ва рохматуллох إن الظلم كفر بل الكفر حقيقط الظلم Маноси ( Албатта зулум куфурдур ( инкор килишликдур яъни Аллох таолони ва у зотнинг бутун хукумларини инкор килишликдур) Балки куфур зулумнинг узгинасидур ( Яъни Аллохни ва у зотнинг хукумларини инкор килишлик инсонни уз жонига килган золимликнинг асли узидур)
Братанни гапларику. Абу Ханзаладек даъватчи курмадим. Уни яхши курамиз. Уни яхши курганларни хам яхши курамиз. Сизниям яхши курамиз Иброхим биродар. Уни мавъизаларини таржима килиб куйинг хаммасини иложи борича. Бизни одамлар хам тушунсин хакни. Агар у билан боглана олсангиз саломимизни етказинг
@@hasanabuabdulloh3193 *Тоғутларни* *мақтаб* *ҳаққига* *хайрли* *дуо* *қилган* *имомлар* *кофирдир!* بسم الله الرحمن الرحيم Зуҳд имоми, Фузайл ибн Иёз (107-187ҳ) айтадилар: كَمْ مِنْ عَالِمٍ يَدْخُلُ عَلَى الْمَلِكِ وَمَعَهُ دِينُهُ، وَيَخْرُجُ وَلَيْسَ مَعَهُ مِنْهُ شَيْءٌ، فَلا جَعَلَ اللَّهُ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَارُبَّمَا دَخَلَ الْعَالِمُ عَلَى الْمَلِكِ وَمَعَهُ شَيْءٌ مِنْ دِينِهِ، فَيَخْرُجُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، فَقُلْنَا : وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ : يُصَدِّقُهُ فِي كَذِبِهِ، وَيَمْدَحُهُ فِي وَجْهِهِ Қанча олимлар ҳокимларни олдига кирдилар ва кираётганларида улар билан бирга динлари бор эди, у ердан чиққанларида эса динларидан уларда ҳеч нарса қолмаган эди. Аҳир, Аллоҳ таъоло бизнинг мусибатимизни, бизнинг динимизда қилмаган. Олим киши ҳокимни ҳузурига ўз дини билан кириши мумкин ва чиққанда эса ўзи билан дини бўлмаслиги мумкин! Фузайлга: Қандай қилиб, дейишди. Фузайл: У олим киши ҳокимнинг ёлғонини ҳақ деб тасқидлайди ва уни юзига қараб мақтайди! (Аҳбаруш Шуюх ва Ахлякухум, Ал Марузий, 2) Имом Қози Иёз айтади: :أل ابن عذرة عن خطباء بني عبيد. وقيل له: إنهم يثنون عليهم. قال: أليس يقولون: اللهم صل على عبدك الحاكم، وورّثه الأرض؟ قالوا: نعم. قال أرأيتم لو أن خطيباً خطب فأثنى على الله تعالى ورسوله، فأحسن الثناء، ثم قال: أبو جهل في الجنة، أيكون كافراً؟ قالوا: نعم. قال: فالحاكم أشر من أبي جهل. وسئل الداودي عن المسألة فقال: خطيبهم الذي يخطب لهم، يدعو يوم الجمعة. كافر يقتل. ولا يستتاب،وأحكامه كلها، أحكام الكفر Ибн Азардан (Моликий фақиҳ, Ибн Абу Зайднинг шогирди) Бану Убайдийларнинг (Фотимийлар, ғулувга кетган шиалар) имом хатиблари ҳақида сўрашди. Сўраганлар айтишди: Ушбу имом хатиблар уларни мақтайдилар. Ибн Азар айтади: Бу хатиблар: Эй Аллоҳ, ҳоким бандангга саловат йўллагин ва уни ер юзига меросхўр қилгин демайдиларми? Сўраганлар: Ҳа, дейишди. Ибн Азар айтди: Айтингларчи, агарда бир имом хатиб хутба қилиб Аллоҳ таоло ва росулига сано айтиб яхши мақтаса, кейин Абу Жаҳл жаннатда деса кофир бўладими? Сўраганлар: Ҳа бўлади, дейишди. Шунда Ибн Азар айтди: Ушбу ҳоким Абу жаҳлдан баттардир! Ад-Довудий (Моликий фақиҳ, Ал-Бухорийга ёзилган биринчи шарҳларнинг муаллифларидан) ҳам ушбу масъала ҳақида сўрашганда, у жавоб берди: Жума куни хутба қилиб берувчи уларнинг имом хатиблари ва уларнинг ҳақига дуо қилувчи имомлари кофирдир, бундай имомлар тавба талаб қилинмасдан қатл қилинади. Уларнинг ҳукми барча аҳкомларда кофирларнинг ҳукмидадир! (Тартийбул Мадарик, 2/38) Ўзларини аҳли байтга нисбат берган Фотимийлар, шариъатни баъзи ҳукмларини бекор қилганлари сабабли ислом олимлари уларни кофир эканига ижмоъ қилган эдилар. Ҳозирги бутун шариъатни бекор қилиб, орқасига улоқтириб юборган ва исломга уруш эълон қилган тоғут ҳокимларни кўкларга кўтариб мақтаб, уларга нусрат берувчи дастак бўлиб ҳизмат қилаётган, уларнинг ширк ва куфр ишларини шариъийлаштириб бераётган имом хатиблар ҳақида нима деб гумон қиласиз?! Муҳаммад Ибн Абдулваҳҳоб, Аллоҳ таъолонинг Луқмон сурасидаги: «Албатта, ширк катта зулмдир», оятини тушинтириб шундай дейди: ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻨﻪ، ﺃﻭ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ، ﺃﻭ ﺟﺎﺩﻝ ﻋﻨﻬﻢ، ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ Зулм (катта ширк) шундай нарсаки агар инсон ундан бирор калима айтса ёки тоғутларни мақтаса ёки улар ҳақида талашиб тортишса, агарчи у рўзадор ва намозҳон бўлиб, исломдан чиқармайдиган зулм (кичик ширк)га қўл урган бўлса ҳам, диндан чиққан бўлади. (Ад-Дурору Санния,10/55)
Hamma o'zini o'zicha haq deb biladi ! Agar o'zingni haq deb bilsang Ibrohim Muvahhid, Ustoz Abu Hanifah,Ustoz Mamurjon domla,Ustoz Abdulloh domla,Ustoz Muhammad Odil,Ustoz Ulug'vekxon domla va h.z ahli ilmlarga o'xshab mundo minbarga chiqib DAVAT qilgin agar qo'lingdan kelsa ! Yuzinga помех qo'yurme !
Hazrati Ali rozilloxu anxuni ham OYAT uqib uldirgan edilar hovorijlar Baziber kamintara yozib shu videoni qullab quvatlab turganlar extiyot bulinglar shularni qatorida bulib qolmanglar...!
Ibrohim ishlashda charchamang olga faqat halqni kuzini ochish kerak bu domlarlar ancha odamlarni uhlatib buldi lekin bu odamlarniyam kuzini ochish qiyin kupro malumotlar kerak
Birodar sizdan 1ta iltimos agar qo'lizdan kes 1chi kemal yo'ldoshi kallasini olin.tanimasez youtubga kemal yo'ldosh dip yozsez chqip keladi gaplarini 1ta eshitin raddiya berin usha isqirtga.keyin shuni kallasini olin
Tugri bu bizni imomlar hamasi yahshimas ayniqsa abror bilan shukurulo ni kursam asablarim uynab ketadi yana ishoq degani bor zoti pas tugrisini aytsam bular salafiy deydigan odamlar bilan gaplashdim solishtirib tahlil qilsam ular bulardan anchaga yahshi ikan namoz uqiydi hama mashab larni hurmat qiladi
*Тоғутларни* *мақтаб* *ҳаққига* *хайрли* *дуо* *қилган* *имомлар* *кофирдир!* بسم الله الرحمن الرحيم Зуҳд имоми, Фузайл ибн Иёз (107-187ҳ) айтадилар: كَمْ مِنْ عَالِمٍ يَدْخُلُ عَلَى الْمَلِكِ وَمَعَهُ دِينُهُ، وَيَخْرُجُ وَلَيْسَ مَعَهُ مِنْهُ شَيْءٌ، فَلا جَعَلَ اللَّهُ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَارُبَّمَا دَخَلَ الْعَالِمُ عَلَى الْمَلِكِ وَمَعَهُ شَيْءٌ مِنْ دِينِهِ، فَيَخْرُجُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، فَقُلْنَا : وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ : يُصَدِّقُهُ فِي كَذِبِهِ، وَيَمْدَحُهُ فِي وَجْهِهِ Қанча олимлар ҳокимларни олдига кирдилар ва кираётганларида улар билан бирга динлари бор эди, у ердан чиққанларида эса динларидан уларда ҳеч нарса қолмаган эди. Аҳир, Аллоҳ таъоло бизнинг мусибатимизни, бизнинг динимизда қилмаган. Олим киши ҳокимни ҳузурига ўз дини билан кириши мумкин ва чиққанда эса ўзи билан дини бўлмаслиги мумкин! Фузайлга: Қандай қилиб, дейишди. Фузайл: У олим киши ҳокимнинг ёлғонини ҳақ деб тасқидлайди ва уни юзига қараб мақтайди! (Аҳбаруш Шуюх ва Ахлякухум, Ал Марузий, 2) Имом Қози Иёз айтади: :أل ابن عذرة عن خطباء بني عبيد. وقيل له: إنهم يثنون عليهم. قال: أليس يقولون: اللهم صل على عبدك الحاكم، وورّثه الأرض؟ قالوا: نعم. قال أرأيتم لو أن خطيباً خطب فأثنى على الله تعالى ورسوله، فأحسن الثناء، ثم قال: أبو جهل في الجنة، أيكون كافراً؟ قالوا: نعم. قال: فالحاكم أشر من أبي جهل. وسئل الداودي عن المسألة فقال: خطيبهم الذي يخطب لهم، يدعو يوم الجمعة. كافر يقتل. ولا يستتاب،وأحكامه كلها، أحكام الكفر Ибн Азардан (Моликий фақиҳ, Ибн Абу Зайднинг шогирди) Бану Убайдийларнинг (Фотимийлар, ғулувга кетган шиалар) имом хатиблари ҳақида сўрашди. Сўраганлар айтишди: Ушбу имом хатиблар уларни мақтайдилар. Ибн Азар айтади: Бу хатиблар: Эй Аллоҳ, ҳоким бандангга саловат йўллагин ва уни ер юзига меросхўр қилгин демайдиларми? Сўраганлар: Ҳа, дейишди. Ибн Азар айтди: Айтингларчи, агарда бир имом хатиб хутба қилиб Аллоҳ таоло ва росулига сано айтиб яхши мақтаса, кейин Абу Жаҳл жаннатда деса кофир бўладими? Сўраганлар: Ҳа бўлади, дейишди. Шунда Ибн Азар айтди: Ушбу ҳоким Абу жаҳлдан баттардир! Ад-Довудий (Моликий фақиҳ, Ал-Бухорийга ёзилган биринчи шарҳларнинг муаллифларидан) ҳам ушбу масъала ҳақида сўрашганда, у жавоб берди: Жума куни хутба қилиб берувчи уларнинг имом хатиблари ва уларнинг ҳақига дуо қилувчи имомлари кофирдир, бундай имомлар тавба талаб қилинмасдан қатл қилинади. Уларнинг ҳукми барча аҳкомларда кофирларнинг ҳукмидадир! (Тартийбул Мадарик, 2/38) Ўзларини аҳли байтга нисбат берган Фотимийлар, шариъатни баъзи ҳукмларини бекор қилганлари сабабли ислом олимлари уларни кофир эканига ижмоъ қилган эдилар. Ҳозирги бутун шариъатни бекор қилиб, орқасига улоқтириб юборган ва исломга уруш эълон қилган тоғут ҳокимларни кўкларга кўтариб мақтаб, уларга нусрат берувчи дастак бўлиб ҳизмат қилаётган, уларнинг ширк ва куфр ишларини шариъийлаштириб бераётган имом хатиблар ҳақида нима деб гумон қиласиз?! Муҳаммад Ибн Абдулваҳҳоб, Аллоҳ таъолонинг Луқмон сурасидаги: «Албатта, ширк катта зулмдир», оятини тушинтириб шундай дейди: ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻨﻪ، ﺃﻭ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ، ﺃﻭ ﺟﺎﺩﻝ ﻋﻨﻬﻢ، ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ Зулм (катта ширк) шундай нарсаки агар инсон ундан бирор калима айтса ёки тоғутларни мақтаса ёки улар ҳақида талашиб тортишса, агарчи у рўзадор ва намозҳон бўлиб, исломдан чиқармайдиган зулм (кичик ширк)га қўл урган бўлса ҳам, диндан чиққан бўлади. (Ад-Дурору Санния,10/55)
