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En novembre dernier, un promeneur était abattu par un chasseur près de Saintes, en Charente-Maritime. J’ai trouvé suite à cet accident des réactions violentes de la part d’internautes envers la communauté des chasseurs, dont je ne fais par ailleurs aucunement partie. J’ai alors tenu à réaliser une série de portraits d’hommes pour qui la chasse tient dans la vie une place importante.
Pourquoi chasse-t-on encore au XXIème siècle ? Quel rapport ces chasseurs ont-ils à la nature ? Dans quelle mesure considèrent-ils les promeneurs avec lesquels ils la partagent ? Comment définissent-ils la chasse ?
Patrick et Isabelle Dauzac chassent la palombe dès la saison ouverte, au mois d’Octobre, dans la palombière qu’ils ont construit sur leurs terres il y a plus de trente ans. La palombe, ou pigeon ramier, est un oiseau migrateur qui à cette période de l’année quitte les campagnes russes et scandinaves pour celles de la Péninsule Ibérique, voire d’Afrique du Nord. Les palombes font étape pour se nourrir, se reposer ou se protéger du mauvais temps dans les bois de feuillus, de hêtres et de chênes qu’elles survolent.
C’est dans ceux-ci que les chasseurs précisément les attendent. Les palombières, dont les tunnels font plusieurs centaines de mètres, faites de brins, de bois et de mousse se fondent à l’oeil des palombes. Elles permettent alors de se rendre d’un côté ou de l’autre de la forêt sans se faire remarquer et d’attirer les palombes pour qu’elles se posent à proximité, dans les arbres ou au sol.
Patrick et Isabelle généralement viennent dès l’aube, la palombe étant matinale. Ils ont suffisamment emménagé la palombière pour pouvoir y patienter toute une journée. Elle est un lieu familial, convivial où se réunissent amis, enfants et petits-enfants depuis les premiers âges. Ici, la chasse à la palombe est un art de vivre.
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Last November, a walker was shot by a hunter near Saintes, in Charente-Maritime, France. Following this accident, I found violent and disproportionate reactions on the part of Internet users towards the hunting community, which I am not in any way a part of. So I wanted to make a series of three portraits of men for whom hunting is an important part of their lives.
Why are we still hunting in the 21st century? How do these hunters relate to nature? To what extent do they consider the walkers with whom they share it? How do they define hunting? This is the first part.
Patrick and Isabelle Dauzac hunt wood pigeons in the open season, in October, in the wood pigeon hut (called "Palombiere") they built on their land more than thirty years ago. The wood pigeon is a migratory bird which, at this time of the year, leaves the Russian or Scandinavian countryside for the Iberian Peninsula, and even North Africa. Wood pigeons stop off to feed, rest or protect themselves from bad weather in the deciduous, oak and beech woods they fly over. It is precisely in these woods that the hunters await them. The Palombiere, which are several hundred meters long and made of sprigs, wood and moss, blend into the environment and are imperceptible to the wood pigeon. The huts allow the hunters to move from one side of the forest to the other without being noticed, from where they entice the wood pigeons to land in nearby trees or on the ground.
Patrick and Isabelle usually arrive at dawn, the wood pigeon being an early riser. They have furnished the Palombiere sufficiently enough to be able to spend a whole day inside. It is a familiar and convivial place where friends, children and grandchildren from the earliest ages gather. Here, wood pigeon hunting is a way of life.
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9 сен 2024