Estaba buscando videos sobre el judaísmo para educarme, me gusta aprender sobre las religiones y quiero agradecer por educarnos a muchas personas de manera gratuita y con tan buen material.
Rabí Juan Mejía, estoy muy agradecido de este curso que subió al canal. Para quienes nos estamos introduciendo al judaísmo es un alivio, ya que lamentablemente existen mesiánicos que estafan a quienes buscamos justamente este tipo de material didáctico. Ya tuve una pésima experiencia, muy desagradable a decir verdad, y siento que usted con esto me ha ayudado bastante a ordenar las ideas y todo lo que me sigue por delante. Ojalá pueda en algún momento volver a subir otra clase de este tipo, más actualizada, para que otros puedan continuar disfrutándola. ¡Saludos desde Venezuela!
Muchas gracias por el curso, Rabí. Me encantó esta intro de lo que serán las clases de Introducción al Judaísmo. Dan ganas de verlo de principio a fin. ¡Vamos por más!
Rav. Me ha encantado mucho su explicacion sobre el judaismo, y la verdad desde hace un tiempo me siento inclinada a conocer mas vengo de una raiz cristiana adventista que me ha enseñado a ser muy seguidora de la palabra.....me gustaria aprender mas pues me interesa mucho conocer la verdad y veo que es aqui donde esta la verdad sobre nuestro Dios
@@danielrivera5725 y dejar fiestas paganas y celebrar las biblicas y tambien dejar de ser trinitarios y tambien abandobar roma, y tambien dejar sus falsos profetas como Elena de W y tambien sus falsos libros como el conflicto de los s y tambien y tambien etc.
@@toraparatodos buen martes Rav! Le consulto si puede recomendarme algún libro/web/articulo para leer sobre el tema del presente video. Gracias y buena jornada
Acabo de escuchar el video hasta el minuto 32, lo terminaré en otra oportunidad pues me parece muy interesante e importante lo planteado. Solo tengo una pequeña observación, para ser un video sobre Introducción al Judaísmo se utiliza en algunos momentos términos hebreos sin su traducción o explicación al español que lo dejan a uno fuera del entendimiento de esa parte en particular, solo sugiero que se diga el término en hebreo y se traduzca al español o se explique ya que siendo este video introductorio, personas que como yo somos ignorantes de esos términos quedamos como decimos en Venezuela a modo de broma como la guayabera, es decir por fuera, se que no es la intención por eso hago esta sugerencia con toda confianza. Shalom.
Rabino Juan , un saludo especial. Rabino perdi su numero de celuar y estoy necesitando hablar con usted de caracter urgente...me puede incar como nos contactamos. gracias Rabino, Kol Tov
Pero que el pueblo defina lo que es Dios, ¿no va en contra con lo que se supone que es?... quiero decir, si no hay palabras ni conceptos que puedan completar la idea infinita de Dios, creo que es un error pensar que el pueblo es quien tiene la batuta sobre lo que es Dios... Ojo, no critico, me interesa muchísimo el judaísmo, solo planteo la duda desde la ignorancia.
Rabino consulta: Será un problema de traducción? Se dice que el capítulo más deprimente del Tanáj (minuto 41.09) es II de Reyes Capítulo 23, porque se supone que de la lectura se desprende que no se celebraba el ritual central de pésaj en la época bíblica hasta el reinado de Josías. Sin embargo, la lectura traducida (versión Castellana Conforme a la tradición judía por Moisés Katznelson, Editorial Sinai, Tel-viv, Israel) dice que " El rey ordenó a todo el pueblo diciendo: "Celebrad la Pascua del Eterno vuestro Dios como está escrito en este Libro del Pacto". 22. No fue celebrada una Pascua así desde la época de los jueces que juzgaban a Israel, ni en todos los días de los reyes de Israel, ni de los reyes de Judá. 23. En el décimo octavo año del rey Josías, se celebró esa Pascua al Eterno en Jerusalém.". De lo transcrito se puede colegir que "no fue celebrada una Pascua así desde la época de los jueces ni de los reyes", pero no de que no se celebraba, sino de que no hubo una como la que celebró Josías, celebrada "como está escrito en este Libro del Pacto", no de que no se celebraba definitivamente. Reitero consulta: Será un problema de traducción?
+MARIO ESTEBAN SEQUEIRA El texto dice "kappesaj", es decir la traducción de Katznelson en literalmente correcta. Pero si se lee el contexto del capitulo, eso es justamente lo que quiere mostrar la Biblia: el increíble estado de desaliño en el que habían caído las observancias de la Torá durante el periodo del primer templo, lo cual requería las reformas del Rey Josías. Otro ejemplo, anterior, sería el hecho de que los varones que conquistaron la tierra con Yehoshua no estaban circuncisos. Siempre podemos tratar de encontrar midrashim para hacer quedar a nuestros "sagrados ancestros" como infalibles, pero esto no me parece la intención de la Biblia hebrea. Todo lo contrario, más que un defecto del texto, es una gran fortaleza: mostrar la falibilidad del ser humano en todas sus generaciones.
@@sergiocastrejon4811 Halajicamente no. La hija de conversos, por ejemplo, puede casarse con un Cohen. Sociologícamente, muchas comunidades discriminan en contra del converso por varias generaciones.
Ravino. Un par de consultas. Por lo que he podido ver, el judaismo es más abierto que otras religiones en asumir las enseñanzas de sus propias corrientes místicas y aplicarlas más en sus vidas religiosas.Es cierta mi apreciación?. En mi caso he buscado en muchas tradiciones espirituales respuestas , y llegué a la conclusion que todas ellas tienen dos vertientes como refiere Weber. Un lado ortodoxo institucional y un lado mistico más libre,pero que crece bajo la forma de la religión que lo cobija. Por lo general ambas corrientes se enfrentan. Pero en el judaismo me parece que tal pugna ha encontrado un equilibrio. Es cierta mi apreciación? El zohar y los libros de la cabala judia del renacimiento lo asumen ya hoy como parte de su tradición? por favor, aclareme estos temas. Quiero adentrarme en el estudio del judaismo por la rama mistica, tomando en cuenta claro todo lo que la forma judia conlleva. Me gustaria estudiar el judaismo bajo esa perspectiva. Gracias
Depende de la comunidad y el rabino. Hay rabinos y comunidades para las cuales la Kabbalá y el Zohar son sinónimos con la teología oficial del judaísmo y "el significado verdadero" de la torá. Para otros rabinos, la kabbalá es una peligrosa desviación medieval de los ideales bíblicos y del Talmud (yo me cuento entre estos, a pesar de que somos una minoría). La mayoría del mundo judío está en un punto intermedio. Ven la kabala como una parte del acervo cultural judío y la utilizan cuando creen conveniente o creen que puede aclarar, y cuando no, no. Ahora, incluso aquellas personas, como yo, que no somos kabalistas (yo soy más bien antikabalista) aceptamos que la Kabalá es una manifestación religiosa y cultural judía, la pregunta álgida es si ésta literatura debe verse como un midrash (una interpretación de la Torá escrita y oral) o si debe tomarse como parte de la torá oral en sí (y por lo mismo con la misma canonicidad que la Mishná o el Talmud).
Tengo una duda. Acaso la Torah no tiene un manual de funcionamiento o interpretacion?? De donde surge el sistema del pardes??? Lo que incluye la kabala??? Algunos kabalistas afirman que sin la kabala que revela los secretos del cielo el estudio es incompleto y da como resultado la palabra mula. Por eso aconsejan el estudio completo incluida la kabal. Es esto cierto o eso es solo para los mas avanzados en el estudio de la ley?? Espero me ayude a comprender esto. Shalom.
Gracias rabino por la aclaración. Soy estudiante novato de judaísmo, y personalmente siempre he sentido cierta "incomodidad" con la kabbalá y el alcance que se le da. Me gusta mucho su aproximación al respecto y me siento identificado. Estaría agradecido si pudiera recomendarme textos/videos al respecto.@@toraparatodos
El sidur shlomo dice raza judia. Algunos lo explican como que antes raza definia las cualidades de una persona. Luego la raza de la mancha. La mancha del judaismo. Podria aundar en este particular??? Shalom. Gracias.
Otra pregunta. En mi humilde opinion entiendo que el alma es intangible y pura. El cuerpo fisico o vasija esta en el tiempo y entendi que no puede seguir guardando material genetico de Adam HaRishon. Podemos tener en este orden de ideas una conexion a nivel del alma???
Shalom Sara. En este momento las únicas clases abiertas al público son las de hiljot Shabbat. Este domingo comenzaremos clases diarias sobre el Shemona Perakim del Rambam todas las noches (salvo el viernes) a las 9:30 pm hora Colombia, seguido por las Selijot.
Rav pero Abraham cuando acepto el Brit lo hizo sobre todos los hombres de su casa, no solo sobre su hijo, eso no se asume como la entrada de todos los que acepten a H'' y su Torah en el Brit?
Completamente confuso su curso sobre el Judaismo Y eso que es un rabino. Pense que que iba a prender algo aquí sobre el tema, pero usted como maestro es completamente confundido sobre lo que usted mismo dice practicar creer y enseñar.
Rav. El judaísmo es una religión muy complicada creo yo pues yo no podría ser Judio porque no creo llevar la sangre de Abraham en mis venas o es muy complicado saberlo.... Como sabes que eres descendiente de el patriarca?..
Para ser judío no es necesario ser descendiente de Abraham. El judaísmo determina las condiciones para ser judío y para poder convertirse en judío. Del mismo modo que hay judíos que no son descendientes de Abraham, hay descendientes de Abraham que no son judíos. Lo importante es seguir la halajá y no el pedigrí.
19:06 jajajajajajaja a ver, osea entonces según tu yo soy coreano. No nací en corea, ni tengo sangre coreana, ni hablo coreano, ni parezco coreano pero me autoidentifico como coreano y así nada más... que bárbaro!.. póngale cero.
