ماشاءاللہ ماشاءاللہ آپ کے پرمغز دلائل سے ثابت ہوتا ہے کہ ہمارا یہ دعویٰ کہ اگر قرآن کے علم کی آنکھ سے دیکھو گے تو خدا تین ہیں لیکن اگر مفتی صاحب کی بتائی گئی معرفت کی آنکھ سے دیکھو گے تو خدا ایک ہی ہے۔ شکریہ مفتی صاحب آپ نے دین حق عیسائیت کے دلائل کی خوب ترجمانی فرمائی۔
اسلام علیکم۔ آپ نے اس وحدتالوجود کے مسئلہ کو بہت بہترین طریقہ سے سمجہایا ہے کہ آم انسان بہی اسے آسانی سے سمجھ سکتا ہے۔ اللّٰہ ربّلعزّت آپکو اچہی صحت اور عمر دراز عطا کرے۔ آمین
Subhan Allah. What a meaningful discusion . We are lucky to have access to such a detailed ....first hand explanation. I have read this subject , earlier , more than once but honestly , some kind of confusion ......about this subject .....always existed . This lecture.........in simple words.... leads towards clarity .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماشاءاللہ کیا اندز ھے میرے پیر مرشد کا اس طریقہ سے بیان کرتے ھے کے بات بات دل ودماغ میں اچھی تر بیٹھ جاتی ھے سبحان الله جزاك الله آمین
Subhan Allah...Mufti sahab meri zindagi sirf gham hai laikin jub mai apka koi b bayan sunti hun to mujy hosla milta hai. Allah bless you all blessings Ameen
I am very happy and grateful to janab mufti sahib . Honestly , i have seen some university proffessors of political science ....beating about the bushes . Thank you sir .
Mufti Sahab, May Allah Bless you. Wahdat tul wajood and Wahdat Tus sahood is my favorite subject of discussion. I highly respect both schools of thought and understand that only difference is how things look like. Ibn Arabi (r.a.) quotes howal awwalo wal akhir wazzahir walbatin) and Sheikh Ahmad Sarhandi quotes Hadith that the whole universe will be wrapped around Allah's right hand on the doom's day. I again respect Shah Wali ullah who said both definitions are the same. I love your explanation and pray to Allah that you keep on playing a role of lighthouse for people like us who are unaware of teachings of Islam.
MashAllah SubhanAllah kya explain Kiya he. Me Dewbandi nahi but bohot khub Hazrat kya baat kahi he Roshni Aankho me maari jaaye to kuch bhi nahi. Waise bhi Shariyat ki kalam nahi lagti Jo hosh me na ho. Ye Ahle khabees kya jaane Ye chize. But Aap apne logo ko bhi samjaye ki Wahabbism se mutassir na ho.
Wahdat ul wajood is like Aljebra of Math...Ordinary People has not study even counting (1, 2 ,3 ) and doing Aljebra will be far away from their mind...... ...Wahdat ul wajood is also an extremely higher level matter of blessed people.
Kia ye aqida ksi sahabi se milta Hai hame, Kia Allah k qareeb ambiyan k baad sahaba ra se qarib se ho skte Hain? Aisi kafiat Kia ksi sahabi ko mili? Rasool Allah saw k Jane k baad Kia ksi new aqeeda ki zrrt Hai? Kia jo aqeeda Ap Saw le kr ae wo na kafi Tha?
SUBHAN ALLAH ....WAHDATUL WAJOOD mushahda hy ...Yeah ilm sy kabhi nh smjha ja sktaa...Andhy ko sooraj nh dekhaya ja skta agr usy benai mil jye toh phr sooraj k baray ma btany ki zaroorat nh usay sab khud hi nazr a jye ga...Bohat hi achay tarikay sy ap ny is baat ko samjhaya....Lakin iska lutf wohi lay skta jo is may dooba ho
Sach baat akhir allama sahb ke muh se nikal hi gai ke ye shaikh ibne arbi sahb ne shuru kiya tha ab samaj daar khud hi samaj jain , Allah sab ko hidayat de ameen
خانہ کعبہ میں تین سو ساٹھ بت تھے جنہیں لوگ معبود کہتے تھے اللہ نے کہا معبود ایک ہی یے اس سے مراد معبود حقیقی ہے دنیا کی حیات کا وجود ہے لیکن قرآن و حدیث میں دنیا کی زندگی کی نفی ہے اس سے مراد اسکی حقیقت کی نفی ہے سورج کی موجودگی میں ستارے تو ہیں لیکن اسکی روشنی وہ چھپ گئے حالانکہ انکا وجود ہے لیکن وہ نظر نہیں ارہے اگر آپکی آنکھوں پر تیز روشنی ڈالی جائے تو آپکو کچھ نظر نہیں آتا حالانکہ سب کچھ موجود ہوتا ہے اسی طرح سے وحدتاکوجود کا تعلق ایک کیفیت سے ہے کہ جب اللہ کی معرفت ان پر کھلتی یے تو اسے اور کچھ نظر نہیں آتا یعنی باقی سب اسکی نظروں میں پیچ اور غیر اہم ہوجاتا ہے
کل شئی ھالک الا وجہ اللہ کے سوا سب ہلاک ہو جائینگے تو ایک ہی وجود باقی رہ جائیگا۔ تو وجود حقیقی تو ایک ہی ہے۔ وحدت الوجود کا ترجمہ ایک اور یکتا وجود کا ہونا ہے ایک کرنا نہیں غلط چیز اتحادالوجود ہے کہ سب چئزوں کو اللہ سے اتحاد کردیا جائے۔ ناداں لوگ اتحادالوجود کو سامنے رکھتے ہی۔ اور وحدت الوجود کی نفی کرتے ہیں
حضرت مجدد الف ثانی نے وحدت الوجود یعنی توحید وجودی کو ہمہ اوست یعنی ہر چیز خدا ہے، قرار دے کر اس پر شدید گرفت فرمائی جبکہ اپنے نقطہ نظر وحدت الشہود یعنی توحید شہودی کو ہم از اوست یعنی ہر چیز خدا سے ہے، قرار دے کر اسے ہی حق قرار دیا تھا۔ حضرت مجدد کی وفات کے بعد ان کے معتقدین نے وجودیوں پر عرصہ حیات تنگ کر دیا بلکہ دونوں طرف سے ایک دوسرے کی شدید مخالفت شروع ہو گئی۔ وجودیوں کی طرف سے حضرت مجدد کے خلاف بھی بہت کچھ لکھا گیا۔ اس ماحول میں شاہ ولی اللہ دہلوی رحمہ اللہ نے دونوں نظریات میں تطبیق پیدا کرنے کی کوشش کی تا کہ دونوں طرف کی اس شدید مخالفت اور مخاصمت کو کم کیا جا سکے۔
شیخ احمد سرہندی معروف بہ مجدد الف ثانی کا اپنی عمر کے آخری حصے میں وحدت الوجود کی طرف دوبارہ میلان. اس بارے میں ان کے برادرِ طریقت کی شہادت نہایت اہم حوالہ کلمات الصادقین کے مصنف محمد صادق دہلوی کشمیری ،مجدد الف ثانی کے پیر بھائی تھے
Sir sufi to fani manta b nai ...agr manta hota to is bat pa ku yaqeen rakhta ha k nak log marta nai sirf parda krta ha ...or ruhani tor pa guidance b deta ha
