tremenda conferencia. ojalá el señor Robles tuviese un programa de radio matutino para levantar a la gente de la cama de las solapas del pijama. Una critica diaria de los problemas de la actualidad desde el materialismo filosófico, no me lo perderia
Muy bien por materialistas independientes de Oviedo, desenmascarando al humanismo marxista y recordando al antihumanismo verde los orígenes hitlerianos del ecologismo, al fin alguien se toma en serio la filosofía en el mundo hispanohablante.
El caidón bursátil en EEUU empezó en 1929 y tocó fondo en 1933. El ponente se refiere a él como el de 1933 pero en general se suele asociar más a 1929.
marx tuvo dos concepciones de enajenacion una en su juventud donde mantenia ideas esencialistas y donde lo que se enajenaba era naturaleza libre humana. luego el concepto se transformo y comenzo a negar una esencia natural humana, lo que se enajenaria seria trabajo excedente no remunerado.
Después de 5 años y volviendo a ver esta magnífica conferencia quisiera decir que el Humanismo está en el primer marxismo, el marxismo posterior el del Capital es más una seudociencia....mi tesina de sociología estaba en contra de Althusser. Defendía un Humanismo marxista.
Hace Joaquín Robles algunas interesantes aportaciones y puntualizaciones al tema del Materialismo Histórico (MH) en sus conexiones con el Materialismo Filosófico (MF). La tesis básica que sostiene es que si el MH tiene algo de verdadera filosofía (no confundir con 'filosofía verdadera') será en tanto sea capaz de expulsar todo componente humanista que acarree. Y lo hace Robles con la metodología del MF. Descompone el MH en partes formales y destruye los componentes humanistas (frutos de alguna hispóstasis o de algún desvío no materialista: ya sea fruto del monismo ontológico, de su teoría del Estado, etc.). El próximo lunes Andrés González cierra el ciclo de las relaciones de MH con MF con la lección 'Materialismo histórico y Materialismo filosófico', en la que suponemos que hará rectificaciones tras las lecciones de Tomás García y del propio Robles.
00:46:00 Crítica materialista de la dialéctica de clases como motor de la Historia Universal como ciencia determinista que culmina en la superación del Estado.