Este es un libro introductorio o para principiantes acerca de la vida, obra y pensamiento de Ludwig Wittgenstein, un importante intelectual y filósofo austríaco del siglo XX, que fue contemporáneo de Adolf Hitler, y que incluso fueron juntos en la misma escuela. Wittgenstein provenía de una familia noble y rica de Viena, con grandes conexiones e influencias con lo mejor de la sociedad de su tiempo: artistas, escritores, científicos, pensadores, etc. Su padre le heredó una gran fortuna, pero nunca tuvo recepción y dependencia hacia esta, pues la cedió a sus familiares y a otras personas. Pues parece que no tuvo grandes necesidades, aspiraciones y ambiciones económicas, sino intelectuales, científicas y espirituales.
Es por eso que desde joven se preparó para ser ingeniero en aeronáutica, y pensaba en desarrollos de hélices y otros elementos de vuelo. Poco a poco se internó en el ámbito de la Lógica, y conoció al filósofo, lógico y matemático alemán Glottob Frege, quien notó sus grandes facultades y le sugirió que estudiara con Bertrand Russell, en Inglaterra. Así lo hizo, a quien fue a ver, y mantuvieron interacciones de maestro-estudiante, aunque luego casi se tornaron como las de padre-hijo.
También decidió ir a la guerra, para probarse a sí mismo, indicando que debía sobrevivir, para tener una verdadera gran decisión y avance de vida. Fue durante la guerra que escribió su más importante y grande obra: El Tractatus lógico-philosophicus, escrito en él trata temas de Lógica, Filosofía, Literatura, Ciencia, Metafísica, Ética, Misticismo y muchos otros más, en el que expone de forma muy definida su filosofía y pensamiento en su primera etapa de vida.
En síntesis, resuelve que el Tractatus, trata de los límites del lenguaje, así como de la Lógica, del pensamiento y la Ciencia, y que es posible ir más allá de los límites del lenguaje, por medio de la contemplación mística, la Ética (o Metafísica), de lo que no se puede expresar o de lo que hay que callar, etc. En los límites del lenguaje se sitúan la Lógica y la Ciencia, que buscan esclarecer los hechos o fenómenos del mundo.
Son clásicas sus expresiones "Los límites de nuestro lenguaje son los límites de nuestro mundo", "De lo que no se puede hablar, mejor hay que callar, entre otras". En las que hay muchas referencias de la filosofía de diversos autores, literatura, misticismo, conocimientos de Ciencias y de muchas otras áreas. Considera a la Ética como la forma más pura, refinada, de la Filosofía, aspiración que busca, para llegar a la contemplación, a lo místico, a lo que no es posible nombrar. Indica que el Tractatus no se refiere principalmente a la Lógica, sino a la Ética.
Advierte que, si hubiera un libro puro y completo de Ética en el mundo, acabaría con los demás. Estos asuntos los discute con diversos pensadores, quienes tal vez no llegaron a comprender su obra, y lo consideraban grande en temas de Lógica y Filosofía. Pero él rechazaba esos reconocimientos, nombramientos y demás cosas. Incluso, nunca se tituló y ni lo necesitó, pues vivió apartado y exiliado varios años de su vida, y cada vez más descuidaba su aspecto físico, interacciones sociales, formalismos, academicismos, etc.
Después retorna al mundo intelectual, con nuevas ideas y aspiraciones, para dar lugar a su segundo gran momento intelectual, con varios escritos, principalmente Las investigaciones filosóficas, en las que hace algunos cambios y avances con respecto a lo que hizo en su etapa anterior.
Es cuando formula su teoría o Filosofía de los juegos del lenguaje, en donde discute, que la filosofía y la suya misma, no eran meras teorías, sino quehaceres prácticos o actividades del intelecto, aplicados a la realidad para resolver múltiples problemas, entre ellos los del lenguaje, la disolución de pseudoproblemas de la filosofía, así como muchos enredos, espejismos e ilusiones del pensamiento, que sólo han confundido al pensamiento occidental.
También nota la importancia del lenguaje y las interacciones sociales, las reglas del lenguaje y otros asuntos que va incorporando a su obra. En sus últimos años busca retirarse de espacios sociales, las academias, las escuelas de Filosofía, mantiene contacto con algunas de sus amistades, tiene aficiones por obras de la literatura antigua, de escritores rusos y europeos. Muere de cáncer de próstata. Algunos consideran que, junto con Martin Heidegger, es uno de los más importantes filósofos del siglo XX.
5 окт 2024
