Luar biasa penjelasan para narasumber niki, sangat bagus untuk dijadikan referensi baik di sekolah maupun di perguruan tinggi agar bisa dipahami fungsi dan makna serta sthananya ketiga lokasi segitiga emas tersebut. Matur suksma Tu Aji sareng narasumber sami.
Matur suksma para narasumber, Ratu Aji Ida Bagus Made Bhaskara dan Jro Mangku Dalem Serongga atas pencerahannya yang sangat luar biasa terkait sumber rujukan sastra, eksistensi, serta kedudukan pura Prajapati . Matur suksma juga Ratu Aji Prof. Dr. IBG Yudha Triguna atas sesuluhnya yang senantiasa menampilkan konten yang kritis terkait pelaksanaan ajaran agama Hindu🙏👍
Suksme tri guna Chanel SDH banyak sekali memberi pencerahan PD umat.tty nunas mangda diangkat jebos indik bale agung sane Wenten ring jababpura desa dan ditambah dg Pelinggih balang tamak.suksma ratu.
Luar biasa Tuaji Prof beserta Nara sumber yg lain dg Yudha Triguna Channel telah memberi penjelasan yg singkat padat namun sangat bermanfaat bagi kita umat Hindu mantap ...
Suksme ratu aji lan jro mangku ...lan nara sumber pada kesempatan sane becik niki...indik penjelasan sehubungan keberadaan pura praja pati...mangde lebih jelas umat hindu dimana berada...suksme...salam rahayu lan kirang langkung titiang nunas pangampure banget...suksme...🙏🙏🙏👍
Pembahasan yang sangat bermanfaat dalam menambah pengetahuan tentang khasanah keagamaan Hindu khususnya Hindu di Bali. Suksma Ratu Aji dan para narasumber 🙏
Terima kasih pencerahanya narasumber tyg tanya malih niki” 1.Napi Dadose Mangku Prajapati niki berbeda dgn Mangku Dalem (mangku dalem sendri mangku prajapati lain sendiri) atau harus sama satu kesatuan dan jika 2.jika mangkunya terpisah /berbeda(2 org) napi ada resikonya menurut narasumber t kasih Jawabanya sangat tyg harapkan 🙏
Pada umumnya dan awalnya Mangku Dalem sekaligus mangku Prajapati. Namun dalam perkembangannya (barangkali) karena semakin banyaknya umat yang dilayani, beberapa tempat pura Prajapati memiliki mangku tersendiri, berdasarkan kesepatakan warga desa adat setempat.
trimakasih bpk Prof IB Triguna - para nara sumber ysh, sbg penganut Hindu diluar Bali sy ingin bertanya : 1.Dlm kitab Weda Purana (Maha Purana) bhw yg disebutkan sbg Prajapati adlh Brahma Prajapati, Daksa Prajapati dstnya, tapi kenapa yg disebutkan narasumber bhw Pura Prajapati sbg Sthana tempat Pemujaan Siwa.?, apakah krna kita Umat Hindu di Bali penganut Sekte Siwa Sidhanta.?. 2.Dlm Weda yg mana smua ini disebutkan, matur trimakasih Bpk Prof IB Triguna ysh.
Menurut paham Siwaistik di pura Dalem tempat memuja Ida Bhatara Siwa, di Bali menganut paham Siwaistik dengan Siwa ditempatkan sebagai Dewa tertinggi (sangkan paraning dumadi). Balis secara umum sangat kental dengan paham Siwa dan juga ajaran Tantra.
Sinampura aij Ida bagus Yudha.. Tyang nakenang pitaken antuk runtutan 😊Tangkil muspa ? Napi ring pura praja Pati sane dumun wau ring pura dalem napi siosan.. suksma ...
@@yudhatrigunachannel5379 ngih suksmaantuk infonya....ring desa adat Padang ritatkal jadi menten upkara nebusin sane pinih dumun ring pura dalem....minabte sampun saking para penglingsir tityange
Apakah pura dalem tempat pemujaan dari bhatari durga ini sama dengan konsep pura dalem pura kayangan tiga.? Mengingat kalau di kaji dari lontar anda buana bahwa turunnya dewi parwati selaku saktinya dewa siwa turunnya di sebabkan oleh karena ketika dewi parwati ngidam bahwa beliau yang dewi ngidamang empehan lembu, maka dewa siwa mengutus istrinya turun ke bumi. Akhirnya dewa siwa mengutus dewa ghana untuk menenungi ibunya... Bahwa empehan lembu itu di dapat dari sagama. Singkat kata beliau di keluarkan dari siwagamburanglayang... Maka dewi parwati statusnya sebagai perawakan durga... Beliau berstana di pura dalem durgalaya, dalem cungkup, dalem sunia, dalem kadewatan, dalem dharmawisesa... Apakah pura dalem ke lima ini sama konsepnya dengan pura dalem yg termasuk konsep kahyangan tiga dari konsep tri murti tatwa yg di cetuskan oleh Mpu kuturan dari kesepakatan samuhan tiga? Pertanyaan saya ke 2: seperti yg di bilang jero mangku seronggo bahwa pura prajapati itu dikatakan wujud budha. mengingat durga itu bhaerawa. Tolong di jelaskan!!!
Om Swastyastu .Jika di Pelinggih prajepati sebagai stana dewa Siwa..maka doa atau pengastawa Siwa prajepati..klo pakai mantra om Brahma prajapati lebih cendrung pemuja dewa Brahma fungsi sebagai penciptaan. . Apakah jenis pure dalem ada kaitannya dengan dengan panca Durga. Dan selanjutnya kenapa pemangku untuk prajepati di sebut mangku kurtenu...dan pelinggihnya cuma bentuk Padma campah. Terus kenapa tumbuhan disetra tidak bisa dipakai sembahyang jika dilihat pada setra dan pemuwun ada setana Dewi Durga dan di emuwun Dewi bairawi
Om swstystyu i ratu narasumber sareng sami,titiang jagi metaken indik pura Penataran yg ada di desa,, bagaimana penjelasan indik kewentenanne ring lontar sane Wenten gih,suksme ratu
Om swastiastu ratu aji lan jro mangku ampura tyg nambet niki wentten sane jagi takenan tityang napi ring pura mrajapati utawi prajapati nika wenten pretima gih utawi lelawat sekdi pura kahyangan tiga nika pitaken ttyang kirang langkung tyg nglungsur sinampura
Om Swastyastu nara sumber... Apakah setiap Pura Prajapati harus ada pura Dalem ? Lalu gimana jika di suatu daerah tdk punya pura Dalem tapi punya pura Prajapati ? Mhn pencerahannya 🙏
Dalam konsep Kahyangan Tiga, dalam setiap desa adat semestinya memiliki pura desa, puseh dan dalem, baik secara mendiri atau bersama-sama. Dalam pura Dalem itulah dibangun Prajapati.
Pertanyaan ke 2 blm terjwb suhu.. Sbnrnya bila kita sembhyg ke pura dalem,apakah kita langsung ke pura dalem dulu,ataukah ke Prajapati terlebih dahulu? Mohon pencerahanya suhu🙏
OSA Atu Aji ampura titiang metaken indik kewentenan Pura Dalem sane nenten Wenten setra lan genah nyane ring tengah tengah Desa, Niki Pura dalam napi Niki ke wastanin Atu Aji ?maka kurang titiang nunas pengampunan OM Santi Santi Santi OM
Mamut tutur ring sanghyang aji saraswati, dijelaskan bahwa Ring pura Dalem yg dipuja adalah Hyang bethari giri putri, dilihat dari bethara arca nya, pastika sampun arca wanita yg cantik, jdi ring pura dalem ten wenten pemujaannya Bethari durga, Dalem nike pemujaannya kesucian, Terus ring prajapati pemujaanya brahma prajapati, krn jelas api nya, yaitu ring pemuhunan, jadi Dalem dan prajapati mmg berterkaitan tapi pemujaan ya beda dan mestunya odalannyapun beda, krn ring dalem adalah cantik/kesucian/bulan,r Ring prajapti mawisesa/api/matahari,, Jadi air/bulan tdk akan bisa menyatu dgn api/matahari, Semestinya piodalnnyapun beda,, Karena pemetuannya beda, Jadi peajapati lah yg dusebut kahyangan desa, gumuk sebagai simbul desa krn setiap masing/ yg punya pura ibu di desa itu pasti memiliki kaplingan yg brda beda, Kl pura deas dan puseh yg sekarang adalah konsep baru, dilihat dari sejarah desa lan puseh itu sendiri pastika sampun aslunya adalah perubahan, misalnya, dari pura subak atau pura pemaksan, dirubah fungsi menjadi Desa puseh, Konsep pemujaan kuno kota adalah Tri Lungga, bukan tri murti, Kembali ke dalem dan prajapati, Dalem adalah kesucian, pemujaannya Hyang bethari giri putri/cantik, Ring prajapati, Brahma prajapati/ aji lawean,,
Dan dijelaskan tadi kl gk salah tiang denger tenatng arah tmpt pura dalem, jadi tdk semua pura yg namanya dalem merupakan dalem kahyangan desa, Kl pura dalem yg berkaitan dgn setre pastika berdekatan dgn setre, dan biasa dibatasi oleh kali atau tukad, antara dalem dan setre dibatasi oleh tukad, makanya dalem dan prajapti keterkaitan tp tdk berkaitan, krn pemujaannya beda, Kl bethari durga pemujaannya di kahyangan tungkub, bisa dilihat dari bethara arcanya, biasanya pasti nak istri aeng,, Dan utk pilar atau saka gedong dalem dan kahnyangan sakti pasti antara sembilan sampai dua belas,, krn merupakan ratu agung, Kl cuma empat artinya masih tataran putra,, Mmg dalem, tp termasuk putra,,, pemujaannya sama dgn ratu agung tp roh nya yg beda,,
Om Swastiastu Yuda Tri guna Chanel. Izin bertanya, Di tempat tyang ada Pura Praja Pati, numun tdk ada Pura Dalemnya. Mana yg harus di prioritas kan di antara ke duanya,Itu bagaimana? Mohon penjelasan nya. Bgus lagi klau pnjelasan dibuat video. Suksema. Om Shanti, Shanti, Shanti. Om
OM SWASTYASTU, SUKSME PENCERAHANNYA RATU AJI DAN NARA SUMBER. AMPURA TIANG PACANG BERTANYA MENGENAI : BAGAIMANA PENGASTAWA DI PURA PRAJAPATI DISAAT PIODALAN DAN DISAAT PITRA YADNYA ?. APA BOLEH MASING MASING PURA DALEM DAN PRAJAPATI ADA PEMANGKUNYA (DGN KATA LAIN PEMANGKU PURA DALEM DAN PURA PRAJAPATI MASING MASING PUNYA PEMANGKU)?. SUKSME LAN AMPURA
Pemangku pura biasanya satu, namun dalam perkembangan selanjutnya ada beberapa prajapati yang memiliki pemangku tersendiri, barangkali disesuaikan dengan semakin banyaknya aktivitas umat yang dilayani.
Om swastyastu tiang izin bertanya berarti kita seharusnya sembahyang terlebih dahulu ring pura prajapati atau pura dalem terlebih dulu? karna banyak masyarakat yg bingung akan hal tersebut
ampure tu aji, tiyang metaken kidik, apakah kita di luar bali yang tidak mempunyai Tri Kayangan tapi punya setra. Apakah harus ada Pura Prajapati di Setra?
Pada masa lalu hanya mangku Dalem, tetapi belakangan semakin banyak pemedek dan kesadaran umat yang perlu dilayani, maka beberapa pura prajapati kemudian memiliki mangku sendiri.
Kalau Pura Prajapati punya Pemangku tersendiri, apakah Mangku Prajapati masuk kedalam Mangku Kahyangan Tiga? Bagaimana dengan Hindu yang berada di luar Bali yang tidak memiliki Kahyangan Tiga, hanya punya Pura Prajapati dan Pura Jagatnata? Bukankah Hindu itu universal? Di Kota Denpasar tyang lihat pada Pura Dalem ada Pura Kahyangan dan Pura Prajapati yang kecil. Pertanyaan tyang, siapa yang dipuja di Pura Kahyangan tersebut? Kenapa malah Pura Prajapatinya seolah olah terabaikan?
Tamg ring Desa adat Kuta, genah Pura Prajapati tidak bergabung Dengan Dalem Kayangan Desa jauh dari pr.Dalem lebib dekat dengan SETRA. RING Pura Dalem wenten kalih. Pura Penataran lan Kahyangan.
Om swastiastu, dalam hindu bali wenten Dewa tertinggi yaitu Brahma, wisnu, siwa, maka menurut tiang dimanapun kita sembahyang tujuan kita adalah memuja Tuhan / Ida sanghyang widi wase yang maha agung, suksma
Dalam Hindu Atma itu suci dan abadi. Dalam pandangan Hindu badan fisiklah yang mati, karena itu dilaksanakan upacara ngaben (mengembalikan panca maha butha) dan memukur yang bertujuan mengembalikan unsur panca tan matra.
menurut lontar siwa raja purana di prajapati katanya bergelar mangku kurtenu,terus sumber yg lain juga di pura prajapati linggih dewa yamadipati....bingung jadinya...
