Io penso che, riguardo alla figura di Abramo in Timore e tremore, Givone non si avvede che per Kierkegaard Abramo era colpevole fino a quando non aveva fermato il proprio gesto contro la vita. Bisogna identificare il vero pensiero di Kierkegaard concedendo che l'uso degli pseudonimi da egli adottato significa che non bisogna trarre conseguenze affrettate sulle persuasioni dell'autore. Non si tratta di fantasmi della mente...
