@@samuelkettunen7221 monergismi ja synergismi sulkevat toisensa loogisesti pois. Käytännössä asia on toki monitahoisempi sillä Raamatussa ja kristillisessä traditiossa moni asia on usein keskenään hedelmällisessä jännitteessä. Itse uskon vanhurskauttamiseen yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden. Tämä on suurin syy sille miksi minusta ei ole tulossa ortodoksia, vaikka tuota perinnettä arvostankin. Itselleni vanhurskauttamisoppi ei kuitenkaan ole strukturoiva prinsiippi jonka ympärille kaikki rakentuu kuten luterilaisille. Arvostan myös luterilaista perinnettä. Olin aiemmin luterilainen (ev. lut.). Minusta tuli reformoitu nuorempana osittain lukemalla Franz Pieperin dogmatiikkaa. Luin myös Tunnustuskirjat. Jumala on Kaikkitietävä ja Kaikkiviisas. Me ihmiset, minä etenkin, olemme hyvin rajallisia. Kristinusko, luterilaisuuskin, on saanut eri kulttuurisissa konteksteissa hyvin erilaisia muotoja historian saatossa. Asioita voi perustella erilaisista lähtökohdista ja päätyä erilaisiin lopputulemiin. Kontroverssiteologiassa on tärkeää ottaa huomioon se että eri perinteissä samat asiat saavat osittain erilaista merkitystä koska ne sijoittuvat hieman toisin uskon kokonaistekstuuriin.
@@juhamikkonen Tottahan toki tulee ihmisellistä jännitettä meidän perimämme tähden, joka sotii Jumalan tahtoa vastaan, ilman vapaatatahtoa. Vanhurskauttamisemme Kristuksen täydellisessä ansiossa ja sen lahjoittaminen täysin avuttomalle ihmiselle kasteen ja uskon kautta. Siinä meille on Kirkon tunnusmerkki.
Kiinnostava vieras, tunnettu ortodoksimunkki, josta olisi mielellään kuullut enemmän yksityishenkilönä ja ortodoksina, hänen omasta elämästään ja kokemuksistaan. Keskustelua hallitsee turhan paljon teologinen pohdiskelu, jopa saivartelu, ja varsinkin sellainen, joka ei välttämättä avaudu katselijalle, jolla ei ole teologista koulutusta. Haastattelun kuuntelusta tulee helposti pitkästyttävä kokemus loppua kohden. Olisi parempi keskittyä siihen, miten hengellisyydestä tulee mahdollisimman elävää ja arkipäiväistä. Jonkin verran sitä ehkä käsiteltiinkin.
Miksei maatalon isännältä kysytty, oletko uudestisyntynyt Veden (Jumalan Sanan) ja Hengen (Pyhän Hengen) kautta ja onko sinulla sen myötä rakkaus tai halu hakeutua Kristuksen tuntemuksen äärelle. Jos näin on niin mene siinä Siunatussa tilassa upotuskasteelle niin pääset pyhityselämän matkalle, omana itsenäsi, eli ensin sielullisena ihmisenä ja sitten hengellisenä, päivä kerrallaan aitoja omia valintoja tehden, toivottavasti pikkuhiljaa Kristusta yhä enemmän niissä valinnoissa, Kristusta kasvavasti mukana. Tässä päämääränä on Paavalin Sanoin voittopalkinto eli sielun pelastuminen . Vaikka tuolla tiellä tulee lankeemuksia älä anna periksi, vaan tee parannusta Kristuksen ja ihmisten edessä ja jatka matkaa.
Kysymyksiä ja dilemmoja protestantille: 1. Mistä protestantti/luterilainen tietää, että Matteus kirjoitti Matteuksen evankeliumin, ilman että olettaa legitiimin (pyhän) tradition ja Kirkon auktoriteetin, joka kasasi Raamatun (valiten oikean listan kirjoista) ? 2. Miten kristityt pelastuivat vuonna 40 jKr kun Uutta testamenttia ei ollut vielä kirjoitettu, eikä kasattu huom. nyt et voi vedota Uuteen Testamenttiin, etkä siten sola scripturaan tässä kysymyksessä.
1. Tri Craig L. Blombergia mukaillen, koska Matteus veronkerääjänä ei ollut mikään mieluisa vaihtoehto kirjoitusauktoriteetiksi. Jos homma olisi keksitty, olisi valittu joku muu, kuten apokryfien tapauksessa. Eikä vaihtoehtoisia kirjoittajia ilmaantunut tuon evankeliumin taakse. Eikä homma kaadu yhteen kirjoittajaan kun Markus ja Luukas vahvistavat aika lailla samat asiat. 2. Sanoisin että omatunnolla kuten pakanatkin (Room.2:14-16), mutta ei tarvinne, koska Paavalin kirjeet olivat kierrossa jo varhain. Tai jos ajatellaan ennen sitä niin lukemalla VT:sta kuinka Aabrahamille usko luettiin vanhurskaudeksi, luottamus omaan jumalasuhteeseen. Hänkään ei tarvinnut siihen Mooseksen lakia. Ei nämä pahoja dilemmoja ole, protestanttinen pelastusoppi on pahempi. Siksi vaihdan itse ortodoksien leiriin.
Metropoliitta Arseni, voisikohan ortodoksiluostareissa opettaa Jurvan taiteellista puusepänveistoperinnettä? Se voisi sopia esim. kotka-, ruusu- ja liljakuviointeihin....
