Ks. Tadeusz Guz - za Heglem stoi sam diabeł 

Polecam więc 6 tomów spisanych rozmów niedokończonych Wydawnictwa sióstr Loretanek i przesłuchania wszystkich wykładów ks Tadeusza. Można sobie robić notatki i wtedy układa się wszystko w całość. Żeby to wszystko ogarnąć potrzeba lata studiów i doskonałej pamięci

Niemcy tak jak w 1517 roku znów chcą iść własną drogą

@@kuba91119 Chyba zawsze chcieli

Chcą żeby wszyscy szli za nimi TO JEST TRAGEDIA SA TAK BUTNI ZE NIE WIDZA ZE SA TEMPI

Dokładniej dialektyka marksistowska ma korzenie w dialektyce heglowskiej

Dlaczego nie rozumiesz ?bo studia od lat są lewackie i nie uczą zdrowego rozsądku mało tego zabijają logiczne myślenie dlatego mamy taki cyrk we wszystkich dziedzinach życia

Witam, należy te słowa rozumieć w tym przypadku że w pseudonaukach Hegla jest sam satanizm, a więc doktryna szatańska nazwana i zamaskowana filozofią Hegla. W rzeczywistości przecież diabeł ma wpływ na każdego w mniejszym lub większym stopniu, zależnie od tego czy człowiek żyje w łasce uświęcającej, czy idzie za podszeptami pokus i czy żyje w grzechach i je wybiera.

7. WSZYSTKIE RZECZY DOBRE I POŻYTECZNE DLA ŻYCIA LUDZKIEGO ZALEŻNE SĄ OD UŻWYNIA I DZIAŁANIA. ZAJMOWANIE SIĘ FILOZOFIĄ WYMAGA PRACY I WYSIŁKU Frg. 52. Ten, kto zamierza zająć się tą sprawą, nie powinien zapominać, że dobro wszystkich rzeczy oraz ich przydatność dla ludzkiego życia zależne są od ich używania i praktycznego stosowania, a nie tylko od wiedzy; stajemy się zdrowi nie przez poznawanie leków, lecz przez stosowanie ich do naszych ciał; stajemy się zamożni nie przez poznawanie bogactwa, lecz przez posiadanie wielu dóbr; i najważniejsze ze wszystkiego - żyjemy dobrze nie przez poznawanie czegoś z istniejących rzeczy, lecz czyniąc dobrze, bo to jest prawdziwe szczęście. Z tego wynika, że również i filozofia, jeżeli jest pożyteczna, albo musi być sprawcą rzeczy dobrych, albo powinna być środkiem do tego rodzaju działań. Frg. 53. Dlatego też nie powinniśmy stronić od filozofii, jeżeli ona jest, jak sądzimy, posiadaniem i uprawianiem mądrości, a mądrość jest najlepszym ze wszystkich dóbr; i jeżeli w pogoni za korzyścią materialną narażamy się na niebezpieczeństwo płynąc aż do Słupów Heraklesa, to tym bardziej nie powinniśmy lękać się trudu i kosztów w dążeniu do mądrości.' Zaiste człowiek pospolity pragnie raczej żyć niż żyć dobrze, idzie za opinią mas ludzkich, a nie uważa za słuszne, ażeby owe masy szły za jego opinią, szuka bogactwa, a nie troszczy się w ogóle o to, co szlachetne. Frg. 65. Jeżeli człowiek jest stworzeniem prostym i jego istota jest ułożona według rozumu i mądrości, to jedynym jego zadaniem jest osiągnięcie najdokładniejszej prawdy o rzeczywistości i jej głoszenie; jeżeli jednak jest stworzeniem złożonym z wielu zdolności to jasne, że gdy ktoś może pełnić różne funkcje, najlepszą z nich jest funkcja właściwa; zdrowie jest właściwą funkcją lekarza, a bezpieczeństwo sternika. Nie możemy też wymienić lepszej funkcji myślenia czy myślącej części duszy jak zdobywanie prawdy; a więc prawda jest najważniejszym dziełem tej części duszy. Frg. 66. Osiąga się zaś to po prostu przez wiedzę, szczególnie przez wiedzę doskonalszą, a jej najwyższym celem jest filozoficzne myślenie. Gdy z dwu rzeczy jedna jest godna wyboru ze względu na drugą, ta druga jest lepsza i godniejsza wyboru z tej samej racji co ta, ze względu na którą ta druga jest godna wyboru, np. przyjemność niż rzeczy przyjemne, zdrowie niż rzeczy przydatne do zdrowia; te bowiem wytwarzają tamte. Frg. 67. Nic nie jest godniejsze wyboru niż mądrość, którą nazywamy zdolnością najwyższego czynnika w nas, występującego przy porównaniu jednego stanu duszy z innym; poznawcza bowiem część duszy, czy to brana oddzielnie, czy w połączeniu z innymi częściami, jest lepsza niż cała reszta duszy, a jej doskonałością jest wiedza Frg. 70. Z tego wynika, że filozoficzna refleksja i rozmyślanie są właściwą funkcją duszy i że ze wszystkich rzeczy jest to wybór najcenniejszy dla człowieka, co, jak sądzę, można by porównać ze zmysłem wzroku; każdy bowiem człowiek wybrałby posiadanie wzroku nawet wtedy, gdyby nic innego poza samym widzeniem nie wynikało z niego. (Zachęta do filozofii Arystoteles)

Nie chcę Cię krytykować i się wywyższać ale słuchałem pare lat temu i też nie mogłem a dziś wróciłem i zaczyna coś powoli docierać choć wydaje mi się że z grubsza jestem ogólnie w temacie .