Kaynaklar açıklama kısmına sığmadı. Aslında tüm kaynaklar video üzerinde var. Yine de yorum olarak buraya bırakmak istedim. Oldukça uzun zaman almış bir çalışma olduğu için bu kadar fazla kaynak olması normal tabi. KAYNAK VE REFERANSLAR▼ • Taberî, Târîh, I, 312-313; Suyutî, ed-Dürrü'l-mensür, VIII, 489; Alusî, Rühu'l-meani, XV, 141-142; Zemahşerî, VI, 360. • Mezmurlar 8:1-4; 1. Babil Talmudu, Sanhedrin 38b; Genesis Rabba 8; Midrash Tehillim 8. • Buhari, Salat, 1; Enbiya, 4,5; Müslim, İman, 259, 263, 264. • Taberi, Tarih, I, 170 • Er-Râzî, Mefâtîhu’l-gayb, XXI, 223 • Yaratılış 5:21-24; İbraniler 11:5 • Ben Sira 44:16 • İbni Kesir, Tefsirü'l Kur'an, V, 236. • Harriet Crawford. Sumer and the Sumerians (1991), s.19. • Right Ginza, Book 18; Ginza Rabba, Chapter 170, Tab taba Itabia. • A'râf 66, 69, 70, 71; Hud 53; Şuara 139 • Fussilet 16; Ahkaf 24-25; Zariyat 41-42; Kamer 19-21; Hakka 6-7; A'raf 72; Hud 58-60 • A History of Ancient Sanscrit Literature, so far as it illustrates the Primitive Religion of the Brahmins (1860); Indian Wisdom; or Examples of the Religious, Philosophical, and Ethnical Doctrines of the Hindoos (1875), p. 29. • Thomas Inman, Ancient Faiths Embodied in Ancient Names, or An Attempt to Trace the Religious Belief, Sacred Rites, and Holy Emblems of certain Nations (1872), vol. II. p. 104. • L. Maria Child, The Progress of Religious Ideas through Successive Ages, vol. I. p. 302. • 5.Apollodorus, Library, 1.9.1. • Bakara 125-127; Meryem 48-49; Enbiya 71; Ankebut 26,31; Saffat 83-101; Ahzab 7; Saffat 99-111; Nisa 125; Zariyat 24-30; Hud 69-76; Hicr 51-59 • Yaratılış 12:1-5, 6-8; 13:18; 17:1-14; 18:1-20, 20-33; 22:1-19 • Yeşaya 41:8; 2. Tarihler 20:7 • Louis Ginzberg. The Legends of the Jews (1909). Vol I : The Wicked Generations • Hubbard, T. K. Greek Historical Texts” in Homosexuality in Greece and Rome: A Sourcebook of Basic Documents, s. 53-85; 163-267. • Rashi on Genesis, 16:12. • H. Friedmann - Maurice Simon (ed.), Genesis Rabbah (1939), 53:11; R. Yaakov Y. H. Pupko (ed.), Midrash Tanhuma, Şemot 1:2-4; Yaratılış 21:9’daki “metsahek” kelimesi; Ramban on Genesis, 21:9. • Ramban on Genesis, 16:6. • Victor P. Hamilton. 1995. The Book of Genesis, Chapters 18-50, p. 179. • Luka:13:28 • Mısır'dan Çıkış 32:28; 2:7-9; 6:20; 2:11-12; 14-21; 23-25; 3; 4:1-9; 6:10-12; 10-16; 5:22-23; 6:28-30; 7:1-2; 8-13; 14-21; 8:1-7; 14:1-4; 12:37-41; 14:5-8; 31:18; 32:1-4, 15-16; 24:12-18; • Hoşea 12:3-5; 8:5-6 • A'raf 106, 108, 117, 133-134, 142, 150 • Âl-i İmrân 93 • Yusuf 10-19; 20-35; 36-41; 43-56; 58-100 • Yaratılış 25:24-26; 25:30; 32:3; 36; 42:1-47:12; 49:29-50:14; 37:12-36; 39; 40-41; 42 • Victor P. Hamilton. 1995. The Book of Genesis, Chapters 18-50, p. 179 • 11 yıldız düşü Kur'an'da: Yusuf 4; Yaratılış 37:1-11 • Matta 1:18; Luka 1:26-27; Luka 2:1-7 • TDV İslâm Ansiklopedisi (2010). Cilt 39, sayfa 222-223 • Leviticus Rabbah 1:3 • Kasas 7-14; 15; 16; 12-13; 20-21; 22-28; 29-30; 31-32; 34-35 • Taha 37-40; 57, 65-69; 77-79, 85 • Duhan 23-30 • Meryem 53 • Şu'ara 18, 32, 33, 45, 63-66 • Mü'min (Gafir) 23-24 • Cerîr et-Taberî, Câmi‘u’l-beyân: Tefsîru’t Taberî, thk. Dr. Abdullah b. Abdülmuhsin et-Türkî, (Kahire: Dâru Hecr, 2001) 15:99; 15:101-102; 10: 386-397; Er-Râzî, Mefâtîhu’l-gayb (Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1981), 21:65; 14:226; Zemahşerî, el-Keşşâf, 2:496-497; İbn Kesîr, Tefsîr, 6:376-377. • Akkadian Sargon legend 1ff. Drews, Robert. “Sargon, Cyrus and Mesopotamian Folk History.” Journal of Near Eastern Studies 33 (1974) 387-393. • Tora: Türkçe Çeviri ve Anlamlarıyla Tora ve Aftara, 2/30-31; 2/51; Sa‘adya Gaon, Tefsîru’t-Tevrât bi’l-‘Arabiyye Tevrat (Tora) Tefsiri, çev. Nuh Arslantaş (2018), 1:717-718. • Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 4 Sayfa: 227 • Aziz Efrem - Mısırdan Çıkış 32:1 Üzerine Tefsir; Alison Salvesen. The Exodus Commentary of St Ephrem (Gorgias Press, 2011); Koji Osawa. The Interpretations of the Golden Calf Story in Exodus 32: A New Suggestion Based on Comparison with Syriac Christianity. • Sa'lebî. ʿArâʾisü’l-mecâlis, s. 187-188 • Taberî. Tarih, I, 434; Ömer Faruk Harman, TDV İslam Ansiklopedisi: Harun • Sâd 21-24, 26 • Enbiya 80; Sebe 10-11; Nâsıruddîn Ebû Saîd Abdullah b. Ömer b. Muhammed eş-Şîrâzî el-Beyzâvî, Envâru't-tenzîl ve Esrâru't-te'vîl, Thk. Muhammed Abdurrahman el-Maraşlî (Beyrut: Dâru İhyâi't-Türasi'l-Arabî, 1418) 4, 243; Ayrıca bkz: Taberi, Tirmizi, İbni Kesir ve Er-Razi tefsirlerinde Sebe 10-11 açıklamaları. • Neml 15; Enbiya 79; Sebe 10; Bakara 251 • 1.Samuel 17:34-36; Taberi, Tarih, I, 472; Sa'lebî, 'Arâ'isü’l-mecâlis (1324), s.206. • Bakara 250-251; 1.Samuel 17:50 • 2. Samuel 5:13; 11; 12 • Neml 16-28; 39-40; Sebe 12-14; Enbiya 82; Sad 37. • 1.Krallar 7:1-12; 10:9; 11:3-11. • Yaşar Kutluay, İslam ve Yahudi Mezhepleri (2004), s.186. • Neml 39-40; Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et-Taberi, Taberi Tefsiri, Ter. Kerim Aytekin, Hasan Karakaya, Hisar Yayınevi, cilt 6, s. 274-276; Fahreddin Er Razi, Mefâtîhu’l-Gayb, Huzur Yayınevi, Akçağ Yayınları, cilt 17, s. 426-430. • Neml 41-44; Taberi, a.g.e., s. 278; Razi, a.g.e., s. 430-433. • Babil Talmudu Sotah 48a:13; 48b:10-14; Gittin 68a:7-8; 68b:6-8; Çullin veya Hullin 63a:3. • Tanah, Ketuvim, Eyüp 1:1-3 • Eyüp 1:6-12;13-22; 2:7-13; 3:1-5; 32; 3-31; 42:10-15; 2:9. • Taberi tefsiri, a.g.e., cilt 5, s. 546; Er-Razi tefsiri, cilt 16, s. 210-212. • Enbiya 85-86; Sad 45-48. • 1.Krallar 18:3-4. • Taberî, Câmiʿu’l-Beyân, XVII, 75; İbn Kesîr, el-Bidâye, IX, 433. • Taberî, Câmiʿu’l-Beyân, XVII, 74; Fahreddin er-Râzî, Mefâtîhu’l-Gayb, XXII, 211. • İbn Kesîr, el-Bidâye, IX, 431-432 • İbnü'l-Cevzî, Kur'an-ı Kerim Tefsiri : Zadü'l Mesir Fi İlmi't-Tefsir (6 cilt). Tercüme: Doç. Dr. Abdülvehhab Öztürk. Kahraman Yayınları. Cilt 4, s. 250 • Taberi, Tarih, I, 364; The History of al-Tabari. Translated by William M. Brinner. Vol. II, p.143 • Mevdûdî, Tefhîmü’l-Kur’ân (1996). Tercüme: Muhammed Han Kayanî, III, s.327 • Yunus 1:1-2; 4-6; 12; 13-15; 15-17; 2:1-10; 3. • Saffat 142; Enbiya 87 • Jacob Bryant, Analysis of Ancient Mythology, vol. II. p. 291. • Sahihi Buhâri ve Tecridi Sarih Tercümesi, IX, 152; İbn Esir, el-Kâmil, Beyrut 1965, I, 360. Halbuki Yunus Kitabı'ndaki anlatıya göre tüm halk Yunus'a inanıp tövbe eder, onun Tanrı'sına tapınmaya başlarlar. • 2. Krallar 2:1-13; 1.Krallar 18:21-40; Saffat 123-130. • 2. Krallar 2 • Al-i İmran 41; Meryem 8-11; Luka 1:5; Zekeriya 1:1; 2. Tarihler 24:20 • Luka 1:5-25; 57-64; Âl-i İmrân 35; Meryem 35-37 • Sa‘lebî. ʿArâʾisü’l-mecâlis (1324). S. 238-239; Encyclopedia Britanica, John the Baptist maddesi, 5/594 • Peygamberler Tarihi, Osmanlı Yayınevi, I/275 • Infancy Gospel of James, Chapter XXXIII • Matta 11:7-9; Malaki 3; Markos 1 • İbni Kesir, Ebu’l Fida İsmail. Kısas-ı Enbiya (1985), 51-52; İbn Esir, Muhammed b. Abdulkerim b. Abdulvahid eş Şeybani. El-Kamil Fi’t-Tarih I-XIII (1348), I/171-172; Sabuni, Muhammed Ali. En-Nübüvvetü vel’Enbiya (1980), 314-315; Taberi, Milletler ve Hükümdarlar Tarihi I-V, MEB Yayınları (1991), III/852-853. • Carlos Gelbert. Ginza Rba (2011). Sydney; Oxford Dictionary of the Christian Church; Jorunn Jacobsen Buckley. The Mandaeans: Ancient Texts and Modern People (2002); Ethel Stephana Drower. The secret Adam, a study of Nasoraean gnosis (1960); The Mandaeans of Iraq and Iran (2002). • Matta 14:1-12; Markos 6:14-29; Luka 9:7-9; Ayrıca bkz: Josephus, Antiquities 18.109-110. • Meryem 16-21; 22-23; 24-26; Meryem 27-33; Üflenen ruh için ayrıca bkz: Enbiya 91. • Âl-i İmrân 48-49; 50, Maide 46; 78; 110; Saff 6. • Matta 4:24; Luka 4:38-39; Markos 7:33-34; Markos 8:23-25; Yuhanna 11:17-46 • The Infancy Gospel of Thomas 2:3; Kur'an'da : Maide 110; Al-i İmran 48-49 Mâide 17, 72, 116; Tevbe 30; Nisa 157-158 • Kureyş 3; İbnü'l-Kelbi, Ebü'l-Münzir Hişam b. Muhammed b. Saib. Kitabu'l-Esnam, Putlar Kitabı (terc. Erdinç Doğru-Kemal Çelik) Fecr Yay., Ankara, 2005, s.35. • Ja 1028 (Jamme, A., Sabaean and Hasaean inscriptions from Saudi Arabia, Rome, Istituto di Studi del Vicino Oriente, 1966); Sigrid K. Kjaer, Rahman’ before Muhammad: A pre-history of the First Peace (Sulh) in Islam. Yayıncılığıma destek olmak için: ●► Süper Chat veya Süper Teşekkür'ü kullanabilir, ●► Patreon'dan ya da Katıl'dan üye olabilirsiniz. ● Patreon: www.patreon.com/dinvemitoloji ● Katıl: ru-vid.com/show-UCU_G7HvGuGeqaHFD5e6-36Qjoin ► KICK : kick.com/DinveMitoloji ► YAN KANALIM : www.youtube.com/@cizgilitarih ► KUR'AN ANALİZİ: ru-vid.com/group/PLjQApfEKTFVyylpTa1DU-oNavTJlxYsHr Beğen ve paylaş tuşlarını kullanarak kanalın büyümesini ve videoların daha fazla kişiye ulaşmasını sağlayabilirsiniz, teşekkürler.
Eline saglik Kurt! Bunlari biz Zindiklar okuyoruz da, "Bunlari iskembeden salliyorsun, kanitin yok" diyenin gozune soksan da okumazlar, okusalar da anlamazlar, anlasalar da inkar ederler. Umarim 3-5 tanesi okur da, zindik olur :)
Allah Allah diyip duruyonuz konu allahı kanıtlamaya gelince deizmin tanrısıyla kanıtlamaya çalışıyorsunuz allahınızı Allah varsa bana delil göster varlığına dair delilin yoksa ciyaklayıp durmayın burda git istersen sen caydanlıga tap bana ne bundan Ben senin yarattığın puta inanmıyorum Ben sana ateist ol demiyorsam sende bana kendi yarattığın putu dayatmayacaksin
Tesekürler Kurt Adam Marvel Karekteri Wolverine gibisin. Benim icinde bir Süper Kahramansin ailenle beraber saglikli uzun mutlu bir ömür dilerim varol Hero esenlikler .
dünyanın farklı yerlerinden, farklı zamanlarından, farklı kültürlerinden, farklı dinlerinden ittifakla aynı peygamberlerden haber vermesi elbette beşerin düşünenleri için çok ibretlikdir
@@omerfarukyolcu6540 Tufan denen buzul çağından çıkışta buzulların erimesiyle güneydeki karasal bölgelerin adaların sular altında kalmasıdır. Nuh efsanesi bu yaşananlara dayanır. Ama peygamberlik aynı bölgede dönüp duran bir sami geleneğidir. Kuran bu yüzden çinden hintten antik yunandan Türkistandan japondan birtek peygamber sayamıyor. Sayabildiklerinin tamamına yakını samidir.
@@Ahmetcosar-sv7jwAllah insanlara degil insanlar Allaha gelicek.Gunumuze bak.norveştede musluman var.Japonyadada amerikadada.Demekki surekli biryerden peygamber gelmesi hiçbirseyi degistirmiyomus.Başari seviyesi yüzde yüz..Türkiyede 5 vakit ezan okunuyoda ne oluyo.Baksana inanmaya zaten inanmiyor.
@@omerfarukyolcu6540 Bunlar peygamberler değil, olaylardır. Hani nerede İskandinav ülkelerinde, Asya ülkelerinde, Aborjinler de, Kızılderililer de, Korowailer de, Sentinel kabilesin de, Eskimolar da, o bahsettiğin peygamberlerin tamamının aynı ismi nerede geçiyor? Ulan dünyayı ortadoğudan ibaret zannediyorsunuz ya daha ne diyeyim? Birde eski kafalı gerici olduğunuzu söyleyice bize kızıyorsunuz. İşte öylesiniz aga, kafanız orta çağda ve orta doğuda kalmış 1400 sene evvel önce.
İslam İnancına Göre İnsan Sınıfları - Hür Olanlar / Erkekler - Köleler - Kadınlar Bakara 178 Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında kısas size gerekli kılındı. Hüre Hür, Köleye Köle, Kadına Kadın. Ancak her kime, kardeşi tarafından bir şey bağışlanırsa artık ona hakkaniyetle uymalı ve Diyeti ona güzellikle ödemelidir. Bu, rabbinizden bir hafifletme, bir rahmettir. Bundan sonra kim haddi aşarsa ona elem verici bir azap vardır. Nisa : 3 Yetimlerin hakkına riayet edemeyeceğinizden korkarsanız, BEĞENDİĞİNİZ KADINLARDAN İKİŞER, ÜÇER, DÖRDER Nikâhlayın. Haksızlık etmekten korkarsanız Tek kadın veya MÜLKİYETİNİZDE bulunan CARİYE ile Yetinin; Bu, adaletten ayrılmamanız için en uygun olanıdır. Müminûn : 5-6 Onlar/ Müminler, Mahrem yerlerini Günahlardan korurlar. Yalnız EŞLERİ ve Ellerinin altında bulunan CARİYELERİ ile İlişki Kurarlar . Nahl : 75 Allah size, hiçbir şeye gücü yetmeyen, BAŞKASININ MÜLKÜ konumundaki KÖLE ile Katımızdan kendisini güzel bir şekilde rızıklandırdığımız Bundan gizli-açık başkalarını da yararlandıran kişiyi örnek veriyor: Bunlar Hiç EŞİT OLUR MU? Hamd Allah’a mahsustur ama onların çoğu bilmezler. Rum : 28 Allah size kendinizden bir örnek veriyor: Elinizin altında bulunan KÖLELERİNİZ arasında, Size verdiğimiz Rızıklarda, Sizinle EŞİT HAKLARA SAHİP ve Birbirinizden Çekindiğiniz gibi Kendilerinden Çekindiğiniz Ortaklarınız VAR MI ? İşte aklını kullanacak kimseler için âyetlerimizi böyle açıklıyoruz.
En beğendiğim Peygamberler: • Açık ara en fazla ve her zaman Hz Yakup {dahi bir profesör ve yönetici} • Hz Eyüp {Nadal ile "komşu" çilemi çekebilecek tarihte tek insan} • Hz Musa {Tanrı ile konuşması hoşuma gitti ve ölüm şekli çok iyiydi} • Hz Yusuf {son derece iyi karakter} • Hz Muhammed {kötülüğünü bilmem, en kötüsünü yaşamadı diyemem ama bildiğime göre ahir zamanda geçinme bilgisi vermedi} • Hz Nuh {hayvanları ve kuşları gemiye bindirmesi yeter}
Yalnız Kuran’a göre adem ilk insan değil, ilk peygamberdir arkadaşlar. Tanrı, insanlara neden peygamber gönderir peki ? Bunun cevabı ise bir toplumda bozgunculuk bir bozukluk bir düzensizlik olduğu için o topluluğu uyarmadı amacı ile gönderilir o yüzden Adem ilk insan değil ilk peygamberdir. Kuranın hiç bir yerinde ademin ilk insan olduğuna dair bir ayet veya ilk insan olduğu yazılı bir yer yoktur bu tamamı ile hadis kitaplarını yazarlarının israiliattan ( Tevrat, Zebur, talmud gibi ) kaynaklardan alma bilgilerdir
@@Ahmetcosar-sv7jw işte kuranı okumadigin burdan belli 4 kavim indirdik yazıyor ilk insan nasıl peygamber oluyor kendine mi oluyor okumadan kulaktan duyma inanış sizinkiler
Ula bu ellah denen seyi yere göğe sığdıramıyorlar ya 120bin peygamber göndermiş derdini anlatabilmek için masalah subhanalah. Hepsinide aynı bölgeye gönderme celiskisini saymıyirum bile!
Dünyadaki bütün kitapları okurum o kitabı okumam. "Bible"ı çok okudum, videolarına denk geldim. "Ezequiel", "John", "Tesselonian" bölümleri, muhteşem bir kitap. Orada Hz İsa'yı Tanrı olarak görmem. Gerçek en tehdit edici, insanlar en fazla zulüm eden tek Tanrı açık kim. Ama "Bible" hoşuma gidiyor.
İSHAK : İshak isminin kökeni, İbranicede Yiṣḥāq (יִצְחָק) "Gülüyor / gülecek" teriminden geliyor. MÖ 13. yüzyıldan kalma Ugaritik metinler, Kenan tanrısı El'in hayırsever gülümsemesine atıfta bulunur. Bununla birlikte Tekvin, gülüşmeyi, El'den ziyade İshak'ın ebeveynleri olan Abram ve Sarah'a atfeder.
Adam : Arapça Adm kökünden gelen ādam آدم “ 1. insanların atası, Adem, 2. insanoğlu” sözcüğünden alıntıdır. Bu sözcük İbranice aynı anlama gelen ˀādām אָדָם sözcüğünden alıntıdır. Bu sözcük İbranice ˀadāmā אֲדָמָה “ TOPRAK, YER ” sözcüğü ile eş kökenlidir.
Kendi "aile"mden bahsedeyim. Kendi "ailem", bana en yakınlar, kendi kişisel en yakın ailem bana çok fazla iftirada bulunup, benimle çok fazla dalga geçip sonra görüş ve hayat gerçeği olarak "Tanrı yok, din yok" dediğiniz anda sizi "dinsiz" olarak lanse edip kinleri büyük. Ama dinsizliğin ispatı birçok yönden kendileri. Bu şekilde ben kendi "ailem" ile hiçbir zaman anlaşamam. Mevkim olsa ise en büyük düşmanlarım olurlar, bunu biliyorum = din gerçekten yok, aldatmalar var. Dünyada din yok, herşey en açık.
Ses tellerimde sorun var. Şişiyor ve inmek bilmiyor, ağrı yaşatıyor. O yüzden araştırmalarımı yaptıktan sonra mecburen ücretli kullandığım yapay zeka yazılımına seslendirtiyorum. Zaten çoğu dinleyici sesimi beğenmeyip eleştirip duruyordu. Öyle de eleştiri geliyor böyle de. Ama bir gerçek varsa bu seslerin benim sesimden daha iyi olduğu. Yine de eskisi gibi kendi odam olsa ve ses tellerim bu kadar zorlamasa kayıt yapmak isterdim. Sağlıcakla.
@@DinveMitoloji cok gecmis olsun. hayatima cok guzel seyler katmis bir insansiniz. eski sesiniz ilahiyatci birinin sesine benziyordi ve din ve mitoloji konusuna cok uygundu. umarim en yakin zamanda sesinize kavusursunuz.
Isa Mesih Yunus tan bahsetmisti.Yunus,un üc gün üc gece baligin bagrinda nasil kaldiysa Insanoglu da öyle topragin bagrinda kalacak,diye.Yani Ölecegini ve üc gün sonra dirilecegininden bahsetti.Bu ayet bir Mitoleji degildir Gercektir.
Kuranda , Kadının ERKEKTEN Yaratılması.. Nisa 1 - Ey insanlar! Sizi bir TEK nefisten yaratan ve ONDAN DA EŞİNİ YARATAN, İKİSİNDEN birçok erkek ve kadın üretip yayan rabbinize itaatsizlikten sakının. Adını anarak birbirinizden dilek ve istekte bulunduğunuz Allah’a saygısızlıktan ve akrabalık haklarına riayetsizlikten de sakının. Şüphesiz Allah sizin üzerinizde gözetleyicidir. Araf/ 7:189- O, sizi TEK bir nefisten yarattı ve Kendisiyle durulup-yatışması için ONDAN EŞİNİ VAR etti. Onu (eşini) örtüp-bürüyünce, o da bir yük yüklendi de bununla (bir süre) gezindi. Nitekim ağırlaşınca, ikisi Rableri olan Allah'a dua ettiler: "Eğer bize salih (bir çocuk) verirsen, andolsun şükredenlerden olacağız."
@@Dr.SedaAlkan Açıklamaları o şekilde.. Aksi kanıtlanmadıkça doğru kabul etmek zorundayız. Yine Kurandan.. İslam İnancına Göre İnsan Sınıfları - Hür Olanlar / Erkekler - Köleler - Kadınlar Bakara 178 Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında kısas size gerekli kılındı. Hüre Hür, Köleye Köle, Kadına Kadın. Ancak her kime, kardeşi tarafından bir şey bağışlanırsa artık ona hakkaniyetle uymalı ve diyeti ona güzellikle ödemelidir. Bu, rabbinizden bir hafifletme, bir rahmettir. Bundan sonra kim haddi aşarsa ona elem verici bir azap vardır. Nisa : 3 Yetimlerin hakkına riayet edemeyeceğinizden korkarsanız, BEĞENDİĞİNİZ KADINLARDAN İKİŞER, ÜÇER, DÖRDER Nikâhlayın. Haksızlık etmekten korkarsanız Tek kadın veya MÜLKİYETİNİZDE bulunan CARİYE ile Yetinin; Bu, adaletten ayrılmamanız için en uygun olanıdır. Müminûn : 5-6 Onlar/ Müminler, Mahrem yerlerini Günahlardan korurlar. Yalnız EŞLERİ ve Ellerinin altında bulunan CARİYELERİ ile İlişki Kurarlar . Nahl : 75 Allah size, hiçbir şeye gücü yetmeyen, BAŞKASININ MÜLKÜ konumundaki KÖLE ile Katımızdan kendisini güzel bir şekilde rızıklandırdığımız Bundan gizli-açık başkalarını da yararlandıran kişiyi örnek veriyor: Bunlar Hiç EŞİT OLUR MU? Hamd Allah’a mahsustur ama onların çoğu bilmezler. Rum : 28 Allah size kendinizden bir örnek veriyor: Elinizin altında bulunan KÖLELERİNİZ arasında, Size verdiğimiz Rızıklarda, Sizinle EŞİT HAKLARA SAHİP ve Birbirinizden Çekindiğiniz gibi Kendilerinden Çekindiğiniz Ortaklarınız VAR MI ?
Kitabı okumam, çok hassas biriyim = tehdit yiyecek halim yok. En kötüler "Tanrı" deyip en fazla kötülük yaptıkları halde ve Tanrı buna müsade ettiği halde sonra Tanrının kitabını açıp çok ağır tehditler mi yiyeğim? Ben bunu kabul etmem. Mantık açıdan o kitap bana uygun değil.
Sen istesende okuyamassin merak etme tanrı kimseyi tehdit etmez sana iki yol sunuyor diyor iyi olursan iyilik bulursun kötü olursan kötülük dinleri kitaptan değilde şahıslardan ogrenirsen yaşadığın şeyi din zannedersin
İnsanlık o dönemde orda ondan olmasin alayı Arap değil ayriyeten hepsi İsrail oğlu biz bozulan toplumlara göndeririz diyorlar peygamber Türklerde de peygamber var ırk ayrımı ne alaka
peygamberler sadece Arap milletine gelmiş değildir. Bir kere Kur'ân'ın dışındaki semavî kitaplar İbranî dilinde gönderilmiştir. Hz. Yusuf ile Hz. Musa'nın kavmi bugünkü Mısırlılar ve Kıptîlerdi. Şam, Irak ve diğer bölgede yaşayanların hepsi Arap değildi, farklı milletlere mensuptular. Pek çok peygamberin İsrailoğullarına geldiği düşünülürse, peygamberlerin ekserisinin Araplara gelmediği gerçeği ortaya çıkar. Diğer peygamberler belli bir kavme ve topluluğa geldiği halde, bizim Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (a.s.m.) son peygamberdir ve bütün insanlığa gönderilmiştir. Kaynak:Sorularla İslamiyet
@@latifegungor2730 yazdigin isimleri arastir bakalım ırklari ne ne alaka mısır..yusuf kenanlılardı yani israilogullari soyundan peki israilogullari kim ibrahimin soyu ibrahim neydi arap
Adem: İlk insan ve peygamber, 25 kez Kur'an'da adı geçer. İnsanlığın atası, topraktan yaratılmıştır. (Zaman: İlk insan) İdris: Kur'an'da adı geçer, bazı kaynaklarca Hermes Trismegistus ile ilişkilendirilir. (Zaman: Bilinmiyor) Nuh: Tufanı yaşayan peygamber, insanları gemiyle kurtarmıştır. (Zaman: Tufan dönemi) Hud: Ad kavmine gönderilen peygamber. (Zaman: Bilinmiyor) Salih: Semud kavmine gönderilen peygamber, mucizesi deve. (Zaman: Bilinmiyor) İbrahim: İman sembolü, Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam'da önemli. (Zaman: M.Ö. 2000 civarı) Lut: Sodom ve Gomorra'yı uyardı, kavmi yok oldu. (Zaman: Bilinmiyor) İsmail: İbrahim'in oğlu, Kabe'nin inşasında yardımcı oldu. (Zaman: Bilinmiyor) İshak: İbrahim'in diğer oğlu, Yahudi peygamberlerinin atası. (Zaman: Bilinmiyor) Yakup: İsrailoğullarının atası, Yusuf’un babası. (Zaman: Bilinmiyor) Yusuf: Kralın rüyasını yorumlayan, Mısır'a vezir oldu. (Zaman: Bilinmiyor) Şuayb: Medyen kavmine gönderildi. (Zaman: Bilinmiyor) Musa: İsrailoğullarını Mısır'dan çıkardı, Tevrat'ı aldı. (Zaman: M.Ö. 1300 civarı) Harun: Musa'nın kardeşi ve yardımcısı. (Zaman: M.Ö. 1300 civarı) Davut: İsrailoğullarının kralı ve Zebur'un peygamberi. (Zaman: M.Ö. 1000 civarı) Süleyman: Davut'un oğlu, büyük bir krallık yönetti. (Zaman: M.Ö. 900 civarı) İlyas: İsrailoğullarına gönderilen peygamber. (Zaman: Bilinmiyor) Elyesa: İlyas'ın halefi. (Zaman: Bilinmiyor) Zülkifl: Peygamber olup olmadığı tartışılır. (Zaman: Bilinmiyor) Yunus: Balığın karnında kalan peygamber. (Zaman: Bilinmiyor) Zekeriya: Yahya’nın babası. (Zaman: Bilinmiyor) Yahya: İsa'nın müjdecisi, Vaftizci Yahya. (Zaman: M.S. 1. yüzyıl) İsa: Meryem'in oğlu, İncil peygamberi. (Zaman: M.S. 1. yüzyıl) Muhammed: Son peygamber, Kur'an'ı vahyetti. (Zaman: M.S. 570-632)
Gülay hanım zaten diğer kitaplarda kuranı kerimle aynı onlar değiştirildiği için kuranı kerim getirildi Nuh tufanini tevratda da incildede yazar İslam dini tek yani yani biz Hz isayada inaniyoz Hz musayada onlarda kitaplarımız değişmemiş olanlar ama son kitap ve peygambere tabiyiz
Sadece orda değil!Bir çok mitoloji de tufan olayı vardır.Sadece isimler değişir geri kalan tüm hikaye bire bir aynıdır.Yazılı olarak tufan olayı ilk Sümerler de anlatılmaktadır.
@@Nehirtanrisibu da hepsinin bir kayanktan geldiğinin göstergesidir. Bazıları zaman içerisinde tahrip olmuştur hepsi aynı kaynaktan gelmiştir tahrip olmadan korunan Kur'andır.
@@Nehirtanrisi dostum zaten bunlar büyük peygamberler daha kavim kavim peygamber geldi normal değilmi Sümerler Nuh tufanı bilmemesi Hz nuhdan öncede peygamberler var Sümerlerden öncede insanlık var
Kitap okunulmaz. Ben o kitabı okumam. Neden? Dünyanın bütün olaylarını oku sonra o kitapta ilk sayfalarda cehennem tehditleri ye = ben o kitabı okumam.
Hz. Muhammed'in ümmetine Çağrı Mübarek İsmail'in ünlü torunları ve tüm Sadık Müslümanlar! Bu Harika Kitabı en büyük saygıyla okuyun: çünkü YEHOVA'NIN Büyük Elçisi Hz. Muhammed'in size Kuzeyden beklemeniz için emrettiği tüm insanlığa Hayat Veren Hakikat budur! Amin. " Doğu ve Batı teosofi topluluğuna MESAJ " isimli Kitabından bir alıntıdır bu, lütfen bu kitabı okuyun.
Iyi anlatiyonda tanri ne demek vallah insanlar ne dediyini bilmiyor bazen en guzel isimleri varken tanri demek büyük yanilstir
14 дней назад
Hud, Salih ve Şuayip peygamber (nebi) değil, elçi (rasul) olarak tanımlanıyor aslında, Sünni gelenekte nebi-rasul ayrımı biraz bulanıklaşmışsa da, Edip Yüksel (ve belki diğer modernist islamcılar da) bu ayrımın üzerinde duruyor (gerçi Edip baştan bunu kendisini "peygamber" demeden rasul ilan etmek için yaptı 😁) ayrıca bu üç ismin, hikayeleri üzerinde pek durulmayan İdris'le Zülküf ve bu 25 isim arasında yer almayan (bu nedenle peygamberliği tartışmalı isimler olarak anılan) Üzeyir, Lokman ve Zülkarneyn bir yana, kitabı mukaddes yani yahudi-Hristiyan gelenekten değil, doğrudan Arap geleneğinde anlatılan mitlerden alınmış üç isim olması da önemlidir. İdris'in Hanok ya da başka bir iddiaya göre İlyas, Zülküf'ün Hezekiel, Üzeyir'in Ezra, Lokman'ın Süleyman, Zülkarneyn'in de İskender olduğu kabul edilirse, Hud, Salih ve Şuayip yahudi-Hristiyan değil de Arap kökenli üç mitik karakter olarak öne çıkar, kitabı mukaddes'teki bazı karakterlerle özdeşleştirilmelerini zorlama yorum olarak görüyorum, hele Şuayip'in Yitro olduğu iddiası tamamen Yitro'nun Medyan rahibi olarak tanıtılmasına, Şuayip'in de kuranda medyen kavmine gönderildiğinin belirtilmesine dayanıyor, yani hikayelerde bu süper zorlama bağlantı dışında ortak bir nokta bile yok 😁 ilmihaller ve peygamberler tarihi gibi kitaplarda peygamberliği tartışmalı isimler olarak geçen (dolayısıyla sayıyı 28'e çıkaran) Üzeyir, Lokman ve Zülkarneyn de apayrı bir hikaye, fikrimi merak eden olursa ayrı bir mesajla belirtirim 😁
Çok güzel video olmuş, hepsi de gerçek. Allah ın yaratma eylemini iyi analiz eden anlar. Allah her şeyi evrimle belli bir süreçle yaratmıştır. Adem ilk peygamberdir. Evrimleşen insansı canlılar zaten dünya da vardı.
Evet, aslında hazırda 5 tane var ama biraz biriktirmek istiyorum. Fakat şu sıralar DvM videoları çok zamanımı aldığı için tarih kanalına yüklenemedim :) Elim biraz rahatlasın, biraz video stoklayabilirsem orada yayın atmaya başlayacağım tekrar :)
