L’amour est le fondement et la fondation de l’islam 

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L’amour est le fondement et la fondation de l’islam 💚
L’islam est un cheminement spirituel, et l’amour en est le fondement et la fondation. Si on peut chercher des preuves de cette place donnée à l’amour auprès des grand maîtres soufis tels que Rumi, Shams de Tabriz, ibn ‘Arabi ou Sidi Ahmed al-Alawi (que Dieu nous connecte à eux et à leur héritage béni), en réalité, les preuves de cette base d’amour se trouvent dans celui qui est la fondation et le fondement de cette voie, qui n’est autre que Notre Bien-aimé Prophète Mohammed (que Dieu continue de nourrir son être, sa lumière, la force de son âme et notre connexion à lui). Si cette réalité est niée aujourd’hui, elle se trouve pourtant dans les textes fondateurs de l’islam, notamment dans les traditions les plus authentiques et les moins contestables que nous avons à notre disposition.
Il suffit d’étudier par exemple le premier sermon que le Bien-aimé a donné lors de son arrivée dans la ville de Médine. Ses recommandations étaient alors claires et sans équivoque : “Aimez ce que Dieu aime. Aimez Dieu de tout votre coeur, et aimez la Parole de Dieu (en tant que Manifestation du Divin)”. Il a par la suite invité les personnes présentes à s’aimer les unes les autres en Dieu, et ce n’est qu’à la fin du sermon qu’il a enjoint ses compagnons à craindre de s’éloigner de Dieu. Car une relation saine ne peut être fondée exclusivement sur la peur, même si la peur est nécessaire. La première racine de la graine doit être celle de l’amour.
Voilà le projet prophétique : aimer Dieu de tout son cœur. Chercher à s'harmoniser avec Lui en aimant ce qu’Il aime, et en aimant aussi les personnes qu’Il aime. Rien d’autre. Les autres narrations étudiées dans cette conférence, et ce n’est pas la liste exhaustive de tous les mots d’amour que nous ont laissé Dieu et Son Bien-aimé, vont toutes corroborer ce postulat de départ, et nous conforter dans ce bain d’amour et de joie, de proximité et de foi.
Aimer Dieu revient en réalité à s'aimer soi-même, car c’est répondre à l’invitation de Dieu qui souhaite nous élever, nous rapprocher de Lui, faire de nous Ses Bien-aimés. La notion de “kufr”, très maladroitement traduite par “mécréance”, est en réalité cette couverture de la Vérité, ce refus de laisser l'amour pénétrer nos vies, nos êtres. Aimer Dieu revient également à aimer les autres, car c’est en l’autre, dans la création, que se trouve la Porte de Dieu. Cet autre, qui à l’image de notre maître Jésus (que Dieu continue de nourrir son être et notre connexion à lui), n’a de cesse de nous dire : je suis la Voie, je suis la Vie, je suis la Lumière.
La religion de l’amour s’enracine également dans les propos de notre Bien-aimé (que Dieu continue de nourrir son être, sa lumière et notre connexion à lui) qui a dit que pour atteindre “al-imane”, pour devenir une personne qui accueille Dieu et la lumière de Dieu dans sa vie, il faut parvenir au point de l’aimer lui plus que nos biens, nos familles et proches, et même plus que nous-mêmes. Plus que nos avoirs et nos êtres. Il parle là sur la langue de l’esprit universel, sur la langue de l’esprit en nous, que nous devons aimer plus que nos égos pour pouvoir réellement cheminer vers Dieu et vivre avec Lui ☝🏼. Voilà la place de l’esprit prophétique, la place centrale que nous devons lui donner dans nos vies. L’aimer plus que nous-mêmes pour parvenir à sortir de soi, à sortir de nos egos et de notre égoïsme pour enfin nous ramener à la source de notre existence.🤲🏼