La psychologie soufie, le dépassement des contraires, avec Éric Geoffroy 

bonjour , je m' intéresse au courant non dualiste de l'inde et je suis tellement heureux que des traditions différentes parlent de la même chose . Cela est tellement profitable en ces temps de division . Je suis très heureux de découvrir votre chaîne.🏵🌀 🕉✡☸☯✝☪🕎

Extrèmement intéressant, merci

Baarak allahou fik monsieur que de la vrai vérité ❤

Merci beaucoup ❤

Merci pour tte ses explications

Merci 🙏

Merci infiniment.

Merci beaucoup !

Merci

Merci ❤

Quand les gens ont auront marre du monde matérialiste frivole et de consommation effrénée, peut être feront un détour vers ce genre d'enseignements a la recherche d'un autre sens a leurs vies, pour le moment c'est le monde des égos,la compétition et la comparaison entre tous le monde d'où les guerres et leurs conséquences irréparables.vive la sagesse.

Sa spiritualité me révèle la mienne

Salam 🙏 et je vous remercie beaucoup pour votre message et mon père est soufise et je suis intéressé par votre message à transmettre aux autres Vie passé futur permets donc de bien vouloir conprendre et je vous prie d'accepter Monsieur mes sincères remerciements pour les cadeaux de la vie et de dieu choukrane cordialement 🙏👆 Amine 🙏 Choukrane à votre message merci beaucoup choukrane cordialement

Peut on rapprocher cette notion de complémentarité des contraires avec la notion de dialectique que nous retrouvons chez hegel ou même (osons le) marx?

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ [ سورة النساء: 82 Voilà des versets qui devraient nous aider à dépasser les contradictions et les paradoxes et les contraires et les contraintes... Ce verset, contrairement aux interprétations apportées par les exégètes musulmans, nous exhorte à traiter et à aborder ce livre comme si c'était un livre profane émanant d'un philosophe ou de quelqu'un d'autre que Allah.. En effet, il faut être raisonnable, rationnel, sincère, sérieux, juste, impartial, rigoureux, lucide, conscient , responsable. . .pour pouvoir étudier le coran, donc, on doit souligner et reconnaître que le coran contient et renferme ce qu'on pourrait designer comme contradictoire, mauvais, méchant, violent, maléfique, satanique, esclavagiste. . .etc etc , on ne peut pas les nier sous prétexte que c'est un livre de Dieu.. Il faut donc prendre acte de la présence de contradictions et du Mal dans le Coran, et aussi prendre conscience que Dieu ne se contredit pas, Dieu n'est pas mauvais ni méchant ni maléfique ni satanique ni menteur. .. Du coup, il faut chercher l'erreur et la contradiction ailleurs, peut-être en nous-mêmes.. C'est comme ça qu'on avance en toute vérité, en n'affirmant rien sans preuves certaines, il faut observer, discerner, distinguer , raisonner, méditer, réfléchir et ne rien dire avant d'avoir trouvé.. Donc, le croyant reconnaît en tant qu'humain ignorant la vérité, que le coran contient des contradictions et pire encore, mais il est sûr la non contradiction de Dieu et travaille pour éliminer les contradictions, ainsi, il pourra le jour où il aboutira expliquer l'absence de mal et des contradictions.. On ne pourra jamais arriver à dépasser les contraires si on refuse de les reconnaître comme existants..

Est-ce que le seul choix que l'on a à faire n'est pas de ne pas en faire ? Dieu, que ta Volonté soit faite et non la mienne ?

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Paix à vous, L’état spirituel, tel que décrit par l’émir Abdal Kadere, ne réside t’il pas dans « l’oubli » de son propre être en Dieu… Lequel « oubli », permettant l’accès au dépassement des dualités. Il est nécessaire pour cela d’effectuer du dhikr, qui est le contraire même de l’oubli, paradoxalement… Dieu vous bénisse

Le dépassement des contraires : la double pensée de Georges Orwell.

bonjour, je voudrais le contact de mr geoffroy, je suis doctorante du maroc , ouarzazate.

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Il y a deux versets coranique qui font allusion à ça, que rien ne peut fonctionner dans l'univers sans ces deux choses contraire, voici les deux versets si on les interprète dans leur sens intérieur : 《Lorsque Notre Ordre vint et que les cataractes jaillirent. Nous dîmes : « Charge dans l’Arche tout couple, par paire, ainsi que tes affiliés et ceux qui ont mis en œuvre le Dépôt confié, à l’exception de ceux contre lesquels le Dire a été préalablement prononcé ! » Or seulement peu avec lui avaient mis en œuvre le Dépôt confié ! 》 11/40 (L'arche c'est la chari'a, Sa famille c'est son cœur, son esprit, son âme, son intellect...) 《Et de toute chose Nous avons créé deux éléments conjoints. Puissiez-vous vous rappeler !》 51/49

أعذ بك منك ، كما قال رسول الله أي أنني ألج إليك من مكرك في باب الفتن ، لأن الله يحول بين المراء و نفسه من شدت لطفه سبحانه ولا تعالي و الله هو الغني عن خلقه و نحن الفقراء إليه فهنا جاء دور أعذ بك أي أنني في حاجت ليك حتى لا أفتن بأي شيء من عندك كذنوب و معاصي أو خطيأة أو جهت الرياء من باب الطاعات و هذا الحديث إلينا حتى نتأدب مع الله .

Y4tt

الأخ يوسف ، إن شرح الأحديث التي تكلم فيها رسول الله عن الذنب و المذنب والمسر عن الذنب و كذلك المفتون لا تمتلك نفس الحكم في الشرع و رسول الله لا يقول عن المسر في الذنب بل المسر في طلب المغفرة من الذنب ثم يعود إلى ذلك الذنب و هذا يدخل في باب المفتون في أمره فإسراره و الإلحاحه لرفع الفتنة التي هو فيها من ربه هذ هو مقصد الحديث ، و إنا الطرجمت التي قدمتها عن هذا الحديث أي الثاني لم تفي بالصحيح المعنى و شكراً ؛ طرحت هذه المسالة بلعربية حتى لا أقع في التلخبط عندما أحول شرح ما تقدم ، و شكراً على هذه الموضيع التي في الحقيقة تتطلب أكثر حذر وتبيان في التطرق إليها ، وكما قال رسول الله على ربه سبحانه ـــ أنت كما أثنيت على نفسك ، العجز عن إدراك إدراك ... السلام عليكم و رحمة الله .

Tout cela n' est que le déroulement de la shada" il n y a de Dieu qu Allah"

Rassénérant

Merci beaucoup ❤