Le baptême du Saint-Esprit et ses manifestations 

+Annick CARRE Exactement...

+Theonoptie enorme travail et merci pour tout frere

Bonjour, Vous trouverez ci-dessous quelques éléments de réflexions : Ac 19 : 2 « il leur dit : Avez-vous reçu le Saint-Esprit, quand vous avez cru ? Ils lui répondirent : Nous n’avons pas même entendu dire qu’il y ait un Saint-Esprit. » - Le verbe recevoir est « λαμβανω lambano » qui ne signifie pas « recevoir » mais « prendre par la main, se saisir de » - L’adverbe « quand » n’existe pas dans le texte original - « Vous avez cru » est le verbe « πιστευω pisteuo » qui est conjugué à l’Aoriste second et non au passé. « πιστευω pisteuo » ne signifie pas « croire » qui, en français, laisse comme une ombre de doute, mais plutôt « être convaincu » Une traduction bien plus proche du texte serait : « il leur dit : Avez-vous été saisis par le Saint-Esprit en étant convaincu ? Ils lui répondirent : Nous n’avons pas même entendu dire qu’il y ait un Saint-Esprit. » En fait, l’apôtre demande si leur conviction de péché provient d’une action de l’Esprit ou s’il s’agissait d’une réflexion ou d’un acte de volonté seul (ce qui est très bien mais qui reviendrait alors à l’équivalent de ceux qui allaient se faire baptiser auprès de Jean qui ne connaissait que le baptême de repentance et non celui induit par l’Esprit). Dans Ac 8 : 12 « Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser. » - Le verbe « baptiser » est « βαπτιζω baptizo » qui signifie « plonger dans l’eau, immerger » Dans Ac 8 : 15 « Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu’ils reçussent le Saint-Esprit. » - Le verbe recevoir est « λαμβανω lambano » Traduction littérale : « Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu’ils fussent saisis par le Saint-Esprit. » Là encore, les apôtres demandent une action de l’Esprit dans les cœurs pour que la conversion soit « pleine et entière »… Le problème des traductions, c’est qu’elles appliquent un schéma théologique qui mélange le baptême de repentance de Jean (Mc 1 : 4) qui découle d’une reconnaissance intellectuelle ou morale de la nécessité d’un retour à Dieu et d’un besoin de purification et le baptême de l’Esprit qui décrit une action puissante de l’Esprit dans un cœur, l’amenant à une acceptation profonde et entière, dépassant les démonstrations rhétoriques ou logiques (qui peuvent avoir leurs rôles dans le cheminement de la personnes vers la conversion)… Et à partir de cette action de l'Esprit, nous devenons le Temple du Saint-Esprit... En espérant avoir pu vous éclairer quelque peu, Salutations,

Bonsoir, Voici le lien en question : "La guérison de l’enfant épileptique ou la prière de victoire, le jeûne" : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-oiWYVexT70g.html Salutations

Bonsoir, Le chrétien qui parle en langue ne comprend pas ce qu'il dit... Cependant, il peut arriver qu'il connaisse le sujet de la prière. Il laisse le Saint-Esprit "prendre la main" sur son inconscient pour que Dieu puisse agir au plus profond de son être... Il s'agit en réalité d'un acte de foi dans un "lâché prise" total de son être intérieur... Dans le cas où le chrétien qui parle en langue en connaisse la traduction, alors ce parlé en langue entre dans le don des langues... Salutations

D'accord, merci pour votre réponse.

+Annick CARRE La traduction David Martin est l'une de mes traductions préférées avec la King James... Salutations

Bonjour, vous dites dans cet enseignement que le "parler en langue" est un face à face intime avec Dieu, mais il est écrit : "Je désire bien que vous parliez tous [diverses] Langues, mais beaucoup plus que vous prophétisiez, car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle [diverses] Langues, si ce n'est qu'il interprète, afin que l'Eglise en reçoive de l'édification." Donc, dans ce verset c'est toute l'église qui est concerné, il n'y a plus ce côté intime avec Dieu ...

+Annick CARRE Bonjour ! J'ai l'intention de proposer une suite à ce partage pour montrer les différences importantes entre le parler en langue dans l'intimité avec Dieu, le don des langues, le don de prophétie et l'action de Dieu dans notre parler en langue pour "prier par des soupirs inexprimables"... Et dans tout ceci, Dieu a prévu une édification personnelle (en tête à tête avec Lui, comme Moïse qui parlait avec Dieu "Souffle à souffle"), une édification de l'Eglise et une interpellation de l'inconverti (qui peut se produire dans le sein de l'église ou à l'extérieure de celle-ci, dans le cadre du témoignage ou de relation de travail par exemple...) Salutations

Je pense qu'il s'agit du parler en langue dans nos moments intimes avec Dieu, le parler en langue interprété dans l'Eglise pour l'édification de celle-ci est une autre fonction de ce don ...!

Bonjour ! Exactement... Et ces moments d'intimité avec Dieu sont à privilégier comme le souligne l'apôtre Paul... Bien entendu, le baptême du Saint-Esprit revêt bien d'autres dimensions... qu'il ne faut cependant pas confondre avec les dons de l'Esprit... Salutations

Bonjour, En effet, Jésus parlait "le langage des anges" car il est écrit : "Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient" (Mt 4 : 11, Mc 1 :13). Le verbe pour servir, diakoneo, aussi utilisé avec la même conjugaison (Imparfait) lorsqu'il est écrit que des disciples "qui le suivaient et le servaient lorsqu’il était en Galilée" (Mc 15 : 41), signifie écouter pour servir, accomplir, rendre des services... Il y avait donc dialogue entre Jésus et ses disciples, entre Jésus et les anges... Jésus parlait donc le langage des anges... Salutations

@@theonoptie8585 intéressant comme réponse, merci, je m'attendais à la négative. En fait je vais préciser ma question : Jésus, qui est venu comme notre modèle sur terre, selon vous, parlait-il ce langage personnel et profond qui sort de l'inconscience pour le révéler au Père? Ce fameux "laleo" dont vous parlez dans cette vidéo

Je crois en effet que Jésus parlait ce langage personnel et profond qui sort de l'inconscient car il laissait totalement le Saint-Esprit imprégnait son être et dans l'expression profonde d'union au père, le langage eut été limitant... Ainsi l'union parfaite comme il le dit "Moi et le Père nous sommes un." (Jn 10:30) ne peut être que via une totale aspiration, inspiration et expression de l'Esprit... non limité par le conscient de la nature humaine... Salutations

@@theonoptie8585 merci pour votre réponse, en fait c'est encourageant de savoir que notre maître parlait ce langage avec le Père, une exhortation à suivre ce modèle d'union profonde entre Dieu et nous, que c'est beau! Vous êtes le premier que j'entend avoir cette vision et c'est pour moi une source riche d'encouragement. Je me joins à tous ceux qui l'ont déjà fait pour vous remercier pour tout votre travail que vous mettez à disposition librement et gratuitement. Vous êtes source de bénédiction pour beaucoup. Soyez continuellement béni m. Theonoptie 🙂