Los palacios del desierto 

Cuestión de tiempo y, sobre todo, si seguimos perseverando.

Gracias por ver el vídeo. En efecto, el control de la temperatura al interior de las viviendas en lugares tan áridos como el desierto de Siria es clave para conseguir un espacio agradable donde estar. En ese sentido, no sólo el tamaño de los vanos es clave, reduciendo la cantidad de calor que entra, pero permitiendo la ventilación. En los años que trabajé en Omán, recuerdo cuando Shaid, el obrero que siempre trabajó conmigo, me invitaba a tomar café en su casa, solía recibirme en la sala principal, bastante humilde, cierto, pero con unas ventanas pequeñas con contraventanas. Según pasaba la tarde, Shaid hacía unos movimientos mínimos moviendo las contraventanas, buscando siempre que el aire corriese, pero evitando el exceso de calor. Eran movimientos casi imperceptibles, pero que mostraban bien como habían aprendido a adaptarse a un clima extremo sacándole cualquier mínima ventaja que ofreciese.

Gracias, Mónica. La "tecnología" que nos está permitiendo mejorar poquito a poco nuestra didáctica.

Gracias por escucharnos, Ángeles.

A decir verdad, las calzadas solían ser de tierra apelmazada la mayor parte del tiempo. Calzadas bien empedradas había muy pocas y sobre todo a las entradas de las grandes ciudades. Le invito a ver los trabajos de Isaac Moreno al respecto.

@@albertogarin muchas gracias , nos informaremos con Isaac.🙂

Pero recuerde que ninguno de ellos fue contemporáneo con Walid II.

@@albertogarin De acuerdo con Usted. Se representaron aquellos reyes y emperadores que, derrotados, se consideraron grandes conquistas árabes.

Es curioso, porque fortificar el desierto parece innecesario, hasta que entiendes cómo los beduinos son capaces de desplazarse por esas tierras vacías. Los omeyas, gentes del desierto, lo sabían bien. Igual que sabían cómo almacenar el agua allí donde no pareciera estar, que es la sensación que hoy tenemos, esa ausencia de agua, cuando vemos las ruinas de los palacios.

Sáquele todo el provecho.

Apunto el tema

Podemos encontrar ciertos detalles espaciales que se vayan trasladando de un lugar a otro (lo que citábamos de trazar calles regulares, algo que viene de las ciudades helenísticas y llegan hasta América). Pero hemos de ser cuidadosos de no pretender ver lo que puede ser puro sentido común. Por ejemplo, si el terreno está en pendiente, aterrazarlo.

No conozco ejemplos de figurativismo tan explícito entre los omeyas cordobeses, pero habrá que seguirles la pista.

Conozco las teorías de González Ferrín. Son muy sugerentes, pero tienen un problema: que ciertos datos específicos puedan ser confusos o estar escasamente documentados no niegan la mayor. Voy a salir de la cuestión islámica, vamos a otro de esos grandes debates historiográficos que asaltan las redes de vez en cuando: ¿quién fue el primer viajero del Viejo Mundo que llegó al Nuevo Mundo dejando al margen los hombres que cruzaron el estrecho de Bering en el Paleolítico? ¿Colón? ¿los vikingos? ¿los polinesios? ¿los chinos? Qué importa. Lo que importa es que sólo después de Colón el vínculo entre el Viejo y el Nuevo Mundo quedó abierto para siempre y supuso un cambio radical para ambos mundos. Antes de eso, fueron anécdotas e importa muy poco si Colón llegó el primero, el segundo o el decimoquinto. Por eso, en el caso de Ferrín, se obsesiona por en qué fecha llega o deja de llegar o nunca llegan los musulmanes. El hecho histórico es que la península Ibérica se convirtió en un estado islámico (o varios, cuando se descompuso el califato) y que ese estado se fue reduciendo hasta desaparecer. Algunos datos concretos pueden ser erróneos, pero no cambian la dinámica general.

@@albertogarin no creo que lo que ferrin quiera discutir sean los detalles, está sugiriendo un problema de fondo en como pensar la historia, y creo que si es importante ya que, importa poco si la batalla tal en 711 existió, pero si es importante el trasfondo pues significaria que el renacimiento europeo provendria de esa cultura arabe mediterranea....en fin, yo soy compositor, no historiador, pero la mayoria de argumentos que da son no solo lúcidos, sino aplastante, ademas que él sugiere que es una hipotesis...pero aqui nos encanta quemar en la hoguera al primero que se desvia...tambien aducen que eso lo decia ignacio olague, pero claro como era falangista pues tambien pasamos de lo que diga....gracias por contestar...me encantan tus videos. abrazos.

Excelente material. Muchas gracias Alberto.

No. A castillo. Ha quedado algún resto de esa palabra en nuestro Alcazar, al Qasr.

Eso es.

Gracias por la observación. Vamos a corregirlo.

Lo hemos resuelto. De forma algo artesanal, pero sorteando el error.

@@albertogarin , bien lo digo en plan constructivo, desgraciadamente en la hispanosfera americana se leen esas "s" ... E incluso se enorgullecen de ello ... Al igual que el otro día te comenté que no era malo comentar a "Benedicto XIII", era en plan constructivo. Gracias por el canal , y por tu trabajo .

En realidad, es un debate complejo. Sí se pueden hacer representaciones figurativas siempre que sean respetuosas con el representado. Y es en la definición de respeto donde varían las diferentes corrientes islámicas.