Makanan Dari Acara Tahlilan Haram - Ustadz Dr Syafiq Riza Basalamah M.A 

Saya orang NU tapi saya sangat menghormati pa ustadz Syafiq beliau bijak dalam menyampaikan dakwah nya tidak menyinggung dll. Syukron Ustadz jazakalloh

Jangan terlalu tinggi mengukur diri karena kebaikan itu tidak bisa berdiri sendiri

Alhamdulillah saya suka ikut tahlilan semoga amal ibadah simayit diterima di sisi Allah SWT dan keluarga yg ditinggalkan mendapat rezeki yg berlimpah krn sdh bersedekah dikala dalam kesempitan(berduka)...

80% yg protes disini adalah mereka yang tdk mendengarkan sampe selesai, atau ia mendengarkan sampai selesai tapi terpotong di tengah jalan atau tdk paham sampe selesai

Yang penting sesama islam hidup rukun dan cinta damai,, gak usah saling memaksakan kehendak, seolah olah pemahaman suatu golongan yg paling benar,,,, akibat memaksakan kehendak itulah maka akan timbul pernusuhan,,

Alhamdulillah. Terima kasih ustad. Semoga berkah. Aamin.

Alhamdulillah ceramah yg bermanfaat

Di lingkungan tempat tinggal ku, para warga sekitar yg ikut menyumbang d acara tahlilan.. Contoh : si A menyumbang 20 nasi ayam Si B menyumbang 20 nasi Padang ayam Si C menyumbang 3 dus air mineral Si D menyumbang kopi, gula dan teh Semua warga ikut berperan dgn kemampuan finansial msg.

Jazakamallahu Khairan

Mantapp ustadz Berbeda pendapat wajar, yang penting jangan bertengkar. Rukun tangga, rukun warga alias RT/RW. Diluar negri katanya didalam pemerintahan engga ada RT/RW, tapi di Indonesia ada. Kenapa...? Karena para pemimpin negri ini sadar kita bangsa yang beragam

Allahuakbar pak ustad 🙏

i love sunnah, i love tahlilan, i love doa berjamaah, i love kebaikan, i love all....

Alhamdulillah terimakasih ustadz atas penjelasannya

Alhamdulillah, penjelasan yang mencerahkan

Semoga Allah SWT menjauhkan kita semua daripada ulama Su’u, aliran wahabi, syiah dan aliran yang menyesatkan lain nya 🤲

Manteb pk ustad..setuju..jazakallah khoiron khatsiron..

Top pak ustadznya , sangat jelas

Manusia klu sdh kelewat pintar merasa lebih berhak dr Allah yg menentukan halam haramnya sesuatu perbuatan......seakan akan dia diatas Allah yg maha besar.

Ngasih makan ke orang itu kebaikan, kan termasuk sedekah juga dan memang setelah keluarga ada yg meninggal kita disunnahkan Bnyak berbuat kebaikan. Dan memberi makanan itu salah satu bentuk penerapan kebaikan itu Jadi kalau kita dikasih ya terima aja Yang penting jngan memaksakan diri

Alhamdulillah

Yang terbaik adalah di kampungku, sepulang mengubur jenasah ibu2 pkk masak dengan dana iuran kematian yg memang sudah disediakan untuk itu, dan para pelayat yang pulang dari kuburan langsung dipersilahkan makan, betapa indahya hidup rukun gotongroyong seperti itu,ALHAMDULILLAH sampai sekarang masih terpelihara, samasekali tidak membebani yang kena musibah kematian.

Cakep nih,setuju pak ustadz

Indahnya praktik Islam di indonesia. Biasanya keluarga mayit diantarkan sembako oleh tetangga2 yg takziyah ini sudah betul menjalankan perintah Nabi, dan dari pihak yg berduka pun mengolah sembako tadi yg kemudian dihidangkan kepada orang-orang yg ikut membantu prosesi pemakaman serta untuk acara tahlilan, ini pun perintah "memberi makan orang lain"

Warga NU biasanya kalo ada yg meninggal memang jarang membawakan makanan jadi kerumah duka. Mereka hanya membawa uang/ gula/beras yang jumlahnya berkarung karung. Apa itu tidak di sebut membawa makanan ? Tidak sunnah ?? Kalo membawa makanan jadi paling banter bertahan sehari dua hari. Kalo beras berkarung2 ?? Lebih lama tohh manfaatnya. Bisa di jual lagi klo emang butuh duit tp jarang. Palingan beras sedekah yg terkumpul akan di sedekahkan lagi ke tetangga setelah memasaknya. Dobel sedekah manfaatnya merata.

Mereka itu sedekah dan setiap sedekah yang di iklaskan karena allah itu halal

Halal gk akan membuat seseorang berdosa.. . Yg berdosa itu meng"halal"kan segala cara..

Masya Allah Ustadz pencerahannya.

Ayo umat islam belajar teknologi dasari taukhit jelas manfaat untuk umut biar gak terbelakang jgn dbt teros

Cakepp ustadz👍

Ustad bijaksana

Salah satu kewajiban seorang muslim ke muslim lainnya adalah mengabukan undangan,jgn sampai karna yg ikhtilaf malah meninggalkan yg wajib(silaturahmi).

Nyimak

Bismilah Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarrakatuh Ustadz n Admin ...menyimak Barakallahu fik

BAAROKALLAHU FIKUM JAMI'AN

Kalau kita dikasi makan sama yg empunya rumah setelah tahlilan,yaaa...kita terima dan makan bersama. Niatnya mereka yg empunya rumah adalah sedekah. Bagi yg Ndak mau makan,silahkan saja. Semua punya alasan dan dalil masing2. Itu itu saja yg diributkan!!!.

Tetap bersatu kita sama2 muslim.

Orang kemalangan dia bersedekah mengundang tahlilan....apa yang salah......Allah memuji orang yg bersedekah dalam keadaan lapang sempit......berarti orang yang dalam kemalangan bersedekah sangat luar biasa ..... Dan ingat satu hal tahlilan tdk pernah diwajibkan dan dipaksakan ....tapi kalau orang kemalangan undang tahlilan saya datang...karena tdk menghadiri undangan juga tdk boleh....saya ikut tahlilan ..yg dibaca kalimat tauhid..Alquran ..sholawat..dan doa...kepada Allah..dimana salahnya..

MaasyaAllahu.. Baru kali ini, kami setuju dgn pendapat ustadz salafi ini.. 🎉

Semoga pak ustadz Safik selalu memberikan makanan kepada keluarga setiap ada kematian

Yang lebih menyakitkan itu apabila suguhan makanan yasinan didapatkan dari menghutanv dan menjadi beban bagi yg punya acara. Yg parah lagi setelah acara yasinan selesai Meraka berpikir untuk membayar tagihan yg mereka sendiri dalam ekonomi kekurangan

Luarbiasa manusia membuat hukum² yang tidak ada di Al Quran dengan permikiran dan pendapat masing² 👍

Tahlilan diudang tak datang, tapi diundang makan makan tahun baru datang? Mana yg lebih berfaedah?

Barokalloh hufik pak ustadz

Tetima kasih pk ustat ,ikut nyimak dr banten

Betul ustazd agama islam itu berdasarkan dalil sedangkan dalil tahlilan salah seorang sahabat senior berkata Kami semua para sahabat menganggap berkumpul dan membuat makanan dirumah ahli mayit sama dg meratapi mayit sedangkan meratapi mayit dosa besar terancam neraka. Imam safi i juga membenci nya dalam kitab nya Al Um

Ustadz Safiq benar dan saya sepakat.

Jangan mdh mengaramkan sesuatu kita hidup diindonesia yg penuh budaya dan tradisi.. Ingat lihat sejarah yg bawa islam diindonesia Bukan nabi kan tapi para wali...

InsyaAllah halal ustadz, dan bahkan jadi pahala buat tuan rumah dan orang yg ninggal, karena niat tuan rumah sedekah buat yg ninggal.

Kalau saya menjawab secara jujur jika lihat kasus ini, gak masalah dan masih halal. apakah tahlilan haram otomatis makanan dari tahlilan juga haram? Maaf saya yang meskipun dari lingkungan Muhammadiyah tapi saya gak berani bilang kalau hal seperti itu langsung diharamkan karena seperti ini ada yang lebih paham. Kalau lebih baiknya, boleh datang untuk berdoa bersama dan diakhir dengan diberikan makan oleh tuan rumah. Tidak apa-apa terima saja untuk menjaga perasaan sang tuan rumah yang mungkin sengaja memberikan makan kepada tamu dengan tujuan sedekah dan tuan rumah sudah ikhlas karena Allah SWT. Kalau seandainya gak datang silahkan sampaikan permohonan maaf dengan alasan yang mungkin masih bisa dimaklumi jadi tetap jaga perasaan sang tuan rumah. Wallahu Alam

Al-Bakri Dimyati Dalam Kitab I’anatut Thalibin 2/165 menguraikan : ويكره لاهل الميت الجلوس للتعزية، وصنع طعام يجمعون الناس عليه، لما روى أحمد عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام بعد دفنه من النياحة، ويستحب لجيران أهل الميت - ولو أجانب - ومعارفهم - وإن لم يكونوا جيرانا - وأقاربه الاباعد - وإن كانوا بغير بلد الميت - أن يصنعوا لاهله طعاما يكفيهم يوما وليلة، وأن يلحوا عليهم في الاكل. ويحرم صنعه للنائحة، لانه إعانة على معصية. وقد اطلعت على سؤال رفع لمفاتي مكة المشرفة فيما يفعله أهل الميت من الطعام. وجواب منهم لذلك. (وصورتهما). ما قول المفاتي الكرام بالبلد الحرام دام نفعهم للانام مدى الايام، في العرف الخاص في بلدة لمن بها من الاشخاص أن الشخص إذا انتقل إلى دار الجزاء، وحضر معارفه وجيرانه العزاء، جرى العرف بأنهم ينتظرون الطعام، ومن غلبة الحياء على أهل الميت يتكلفون التكلف التام، ويهيئون لهم أطعمة عديدة، ويحضرونها لهم بالمشقة الشديدة. فهل لو أراد رئيس الحكام - بما له من الرفق بالرعية، والشفقة على الاهالي - بمنع هذه القضية بالكلية ليعودوا إلى التمسك بالسنة السنية، المأثورة عن خير البرية وإلى عليه ربه صلاة وسلاما، حيث قال: اصنعوا لآل جعفر طعاما يثاب على هذا المنع المذكور ؟ أفيدوا بالجواب بما هو منقول ومسطور. (الحمد لله وحده) وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والسالكين نهجهم بعده. اللهم أسألك الهداية للصواب. نعم، ما يفعله الناس من الاجتماع عند أهل الميت وصنع الطعام، من البدع المنكرة التي يثاب على منعها وما اعتيد من جعل أهل الميت طعاما ليدعوا الناس إليه، بدعة مكروهة - كإجابتهم لذلك، لما صح عن جرير رضي الله عنه. كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام بعد دفنه من النياحة. Dimakruhkan bagi keluarga mayit untuk duduk-duduk berta’ziyah, dan membuat makanan supaya orang-orang berkumpul kesitu. Sebagaimana diriwayatkan oleh Ahmad dari Jarir bin Abdullah Bajali, dia berkata, “Kami (para sahabat) berpendapat bahwa berkumpul-kumpul di rumah keluarga mayit dan membuat makanan sesudah penguburannya termasuk ratapan”. Dan disunnahkan bagi tetangga keluarga mayit - walau tetangga jauh - dan kenalan mereka, meskipun bukan tetangga, dan kerabatnya yang jauh, meskipun tidak di negeri si mayit, membuatkan makanan untuk keluarganya yang bisa mencukupi mereka sehari semalam. Dan aku telah membaca pertanyaan yang ditujukan kepada Mufti Mekkah tentang apa yang dilakukan keluarga mayit dalam membuat makanan. Jawaban mereka adalah sebagai berikut. Bentuk pertanyaannya adalah : Bagaimana pendapat Mufti-mufti yang mulia di negeri haram, semoga mereka selalu bermanfaat bagi masyarakat sepanjang hari, tentang adapt khusus yang berlaku di suatu negeri yang disana ada beberapa orang, bahwa bila seseorang telah berpindah ke negeri pembalasan (meninggal), berlaku kebiasaan bahwa mereka menunggu makanan. Karena malu yang besar bagi keluarga mayat, mereka memaksakan sesuatu dengan sempurna, dan mereka menyiapkan banyak makanan untuk mereka dan menghadirkannya kepada mereka dengan bersusah payah. Apakah bila penguasa, dengan bersikap halus terhadap rakyat dan berbelas kasih kepada keluarganya, melarang kebiasaan tersebut secara total agar mereka kembali berpegang kepada sunnah yang mulia yang berasal dari mahluk yang paling mulia (Rasulullah), semoga Tuhan melimpahkan rahmat dan salam kepadanya, beliau bersabda : "Buatkanlah makanan untuk keluarga Ja'far!”. Apakah diberi pahala bila dilakukan larangan tersebut?. Berilah kami jawaban dengan jawaban yang sesuai dalil. Segala Puji bagi Allah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepada junjungan kita Nabi Muhammad, kepada keluarga dan sahabatnya, dan orang-orang yang menempuh jalan mereka sesudah beliau. Ya Allah, saya mohon kepadaMu agar diberi petunjuk kepada kebenaran. Ya. Apa yang dilakukan manusia dengan berkumpul di rumah keluarga mayat dan membuat makanan, merupakan bid’ah yang munkar dan akan diberi pahala bagi atas pemberantasannya. “Dan apa yang ditradisikan (dibiasakan) orang tentang pembuatan makanan oleh ahli mayit, untuk mengundang orang banyak kepadanya, adalah bid’ah yang tidak disukai (oleh agama), sebagaimana berkumpul mereka untuk itu, karena telah sah apa yang diriwayatkan Jarir, “Kami (sahabat) menganggap bahwa berkumpul di rumah ahli waris dan membuat makanan sesudah mayit ditanam, itu termasuk nihayag (meratapi mayat)”. [I’anatut Thalibin 2/165]

Saya mhamadiyah ada tahlilan tetap datang sambil silaturohmi sebab kita tidak bisa mengganggap yg paling benar

Terimakasih ustadz saya jadi thu

kita berbeda ustadz tapi aku saudaramu se iman, kami nu tahlilan

*BID'AH* vs *SUNNAH* Menurut kajian-kajian Salafi, hadits, _"Kullu bid'atin dhalalah”._ Kata *kullu* berarti “setiap," atau berarti juga "semua." Setiap (semua) bid'ah itu sesat. Semuanya, intinya begitu, tanpa kecuali. Dipukul rata ! Tetapi menurut Aswaja, tidak semua bid'ah itu sesat. Menurutnya, kata *kullu* dalam AlQuran dan Hadits bila dihubungkan dengan ayat-ayat atau hadits lain maka dari segi bahasa memiliki pengertian umum sehingga bersifat "tidak mutlak semua". Lihat-lihat konteksnya, tidak sekedar tekstualnya. Contohnya, kata orang Aswaja, di Surah Al-Anbiya disebutkan, _"Kami jadikan setiap _*_(kullu)_*_ sesuatu yang hidup berasal dari air"._ Tetapi di Surah Ar-Rahman ada juga ayat, _"Dan Dia menciptakan jin berasal dari nyala api tanpa asap."_ Ada juga kata hadits, _"Malaikat diciptakan berasal dari cahaya."_ Maksudnya, dari dalil-dalil diatas tidak setiap *(kullu)* yang hidup itu berasal dari air, makhluk hidup jin berasal dari api dan malaikat dari cahaya. Dengan kata lain, makna *kullu* bisa berati "tidak mutlak semua." Kata orang Aswaja, hadits, *_"Kullu_*_ (semua) anak Adam yang meninggal dunia seluruh tulangnya akan habis jasadnya dimakan tanah."_ Tetapi juga ada hadits, _"Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi."_ Tidak hanya para Nabi, ada hadits lain yang mengatakan para syuhada dan penghafal AlQuran jasadnya juga tidak busuk dimakan tanah. Bahkan banyak kisah dan bukti dari hamba-hamba Allah yang sholeh jasadnya tetap utuh tidak dimakan tanah setelah matinya walaupun kisah-kisah karomah para wali demikian diingkari sebagian umat sebagai cerita TBC _(Tahayul, Bid'ah, Churafat)._ Kata orang Aswaja, sahabat Usman bin Affan pernah ditanya, _"Apakah ini perintahmu?”_ Lalu jawab Khalifah Utsman bin Affan, *_"Kullu_*_ (sebagian) itu adalah perintahku dan sebagiannya bukan perintahku."_ Kata orang Aswaja dari dalil-dalil diatas, kata *kullu* mempunyai dua makna, yaitu bisa "setiap atau semua," tetapi juga bisa berarti "tidak mutlak semua." *Kullu* dapat bermakna "tidak mutlak semua" jika ada dalil lain yang memberi pengecualian. Dalam dalil *_kullu_*_ bidah dhalalah,_ ada hadist lain yang memberi pengecualian terhadap makna "setiap," diantaranya hadits berikut, : _"Siapa yang memulai _*_satu perkara baru yang baik,_*_ lalu hal tersebut dikerjakan, maka ia akan mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan siapa yang memulai _*_satu perkara baru yang buruk,_*_ lalu hal tersebut dikerjakan, maka ia akan mendapatkan dosanya dan dosa orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dari dosa mereka sedikit pun."_ Menurut orang Aswaja, yang dimaksud hal baru yang baik atau buruk dalam hadits diatas adalah *bid'ah* itu sendiri kalau mau "kontekstual" dalam memahami maksud yang dikandung. Tetapi bagi orang-orang yang faham keagamaannya "tekstual" seperti Wahabi atau Salafi bilang, _"Mana ada bid'ah yang baik, semua bid'ah itu sesat, buruk. Namanya saja bid'ah kok baik?_ Kata orang Aswaja, bid'ah terjadi untuk pertama kalinya setelah Nabi meninggal menurut hadits riwayat Imam Bukhari dikatakan, pengumpulan AlQuran awalnya dianggap bid'ah oleh Khalifah Abubakar Ash-Shidiq tetapi shahabat Umar bin Khathab berkali-kali meyakinkan bahwa itu keharusan yang baik _(bid'ah hasanah)._ Akhirnya Khalifah Abubakar berkata, _"Berkali-kali Umar mencoba meyakinkan aku, lalu Allah melapangkan dadaku dengan menerima kreasi Umar untuk mengumpulkan AlQuran."_ (H.R Bukhari). Shalat tarawih berjamaah 20 rakaat sebulan penuh di Masjidil Haram dan Nabawi sampai sekarang ini sesungguhnya tradisi peninggalan dari kreasi amirul mukminin Khalifah Umar. Bahkan beliau mengatakan, _"Ni'mat al bid'atu hadzihi" (sebaik-baik bid'ah adalah ini)._ Dari beberapa kisah zaman shahabat, tabi'in, tabiut tabi'in, kata orang Aswaja, Imam Syafii kemudian menyimpulkan bahwa bid'ah ada dua yaitu bid'ah yang baik *(bid'ah hasanah)* dan bid'ah yang sesat *(bid'ah dholalah).* Imam Syafii juga mengarang shalawat yang kemudian dikenal dengan nama Shalawat Imam Syafii didalam kitabnya Ar-Risalah. Bisa jadi orang yang tidak sepaham akan menganggap bid'ah Imam Syafii ini membuat kreasi shalawat bukan dari Nabi. Termasuk shahabat Ibnu Abbas juga memiliki shalawat (Shalawat Ibn Abbas) yang ia susun sendiri. Demikian juga shalawat dari sahabat Ibnu Mas'ud. Bahkan, kata orang Aswaja, sebetulnya banyak kisah-kisah dalam riwayat shahih dari kalangan shahabat, tabiin dan salafus shaleh yang bisa jadi akan dihukumi bid'ah bagi orang yang tidak sepaham. Misalnya kreasi Khalifah Utsman bin Affan yang mempelopori adzan setiap sholat Jumat sebanyak dua kali. Shahabat Abu Hurairah berdzikir membaca tasbih 12.000 kali perharinya sebelum tidur. Shofiyah (istri Nabi) dzikir rutinnya 4000 kali. Shahabat Bilal bin Rabah melakukan shalat sunnah wudhu sehabis wudhu sebagai bentuk rasa syukur dll. Dizaman sesudahnya, kata orang Aswaja, adalah cicit Nabi sendiri yaitu Imam Ali Zainal Abidin bin Hussain bin Ali bin Abu Thalib dikenal seorang tabi'in yang hidupnya zuhud dalam sehari semalamnya shalat sunnah 1000 rakaat. Imam Ahmad bin Hanbali pemuka Madzab Hanbali yang hidup pada zaman generasi salaf juga dikenal zuhud yang kesehariannya secara rutin shalat sunnah 300 rakaat. Imam Ahmad bin Hanbali juga dikenal imam ahli hadist karena hafal satu juta hadits. Kata orang Aswaja, banyak orang-orang pesantren *mengamalkan hizib-hizib* (kumpulan dzikir) ciptaan ulama terdahulu. Misalnya, Hizib Bukhari dari Imam Bukhari, Hizib Ghazali dari Imam Ghazali, Hizib Nawawi dari Imam Nawawi dan lain-lain. Tetapi kata orang Salafi, hizib-hizib itu bid'ah, apakah Nabi mendelegasikan menyusun dzikir-dzikir seperti hizib-hizib itu? Demikianlah perbedaan Salafi dan Aswaja dalam menafsirkan hadits tentang bid'ah. *MEMAHAMI SUNNAH* Sunnah itu lawan kata dari bid'ah. Adapun pengertian *SUNNAH* (Sunnah Nabi) itu tidak hanya yang dicontohkan atau dilakukan Nabi saw saja _(sunnah fi`liyah),_ tetapi apa yang diucapkan/disabdakannya termasuk sunnah juga _(sunnah qouliyah)_ -- bahkan apa yang dilakukan para sahabat walaupun nabi tidak mencontohkan atau menyuruh tetapi nabi tidak melarang/membolehkannya sebagai amalan disebut juga sunnah _(sunnah taqririyah)_ seperti sahabat Bilal sholat sunat wudlu dan sahabat Abu Hurairah ra memiliki amalan wirid membaca dzikir tasbih 12.000 x setiap harinya sebelum tidur, istri Nabi Shafiyah perharinya menghitung dzikir 4000 kali sebagai wiridan. Ini *bukan berarti mengkhususkan* amalan, tetapi menjaga agar menjadi istiqomah dalam berdzikir. Jadi jangan dibatasi sunnah Nabi itu *fi'liyah* saja (yang nabi contohkan) -- ada contoh dari Nabi tidak? Apakah Nabi melakukannya? Ini sangat mempersempit agama itu sendiri. Bahkan yang tidak ada dalilnya saja, kalau di Quran dan Hadits tidak ditemukan atas suatu masalah -- ada perintah untuk berijtihad, mosok yang jelas-jelas bersesuaian dengan qola Allah dan qola Rasul (walau Nabi tidak memberi contoh) dilarang? Kadang-kadang ditemui juga sikap tidak ilmiah, ketika dalil-dalil itu ditunjukkan -- maka bukan lagi dalil yang akan ditanyakan --- tetapi akan bergeser, "Apakah Nabi melakukannya?". Jadi disinilah pentingnya memahami *As-Sunnah* itu, tidak hanya sebatas contoh perbuatan Nabi (fi'liyah) saja, tetapi juga meliputi sabdanya (qouliyah, qola Rasul) dan bahkan kebolehan setujunya (taqririyah). Untuk lebih jelasnya silahkan simak video berikut 👉 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-bXDQQrIP7zU.html @u

Misi utama nya menyelisihi amalan aswaja... di arab saudi sebagian juga tahlilan

Al hamdulilah saya sependapat dgn ustadz,

Ayo tahlilan rekkk, mangan aja rekkk, g usah banyak pikir rekkk,

SALAM SEJAHTRAH LAGIH BERBAHAGIAH SALAM KALIAN TAU APABILAH SUATU PERKARAH YG TUJUANNYA BAIK TETAPLAH BAIK DAMPAKNYA SALAM AKAN TETAPI KALAU ADA YG KATAKAN DENGAN PAHAM PENGKAJIAN ATAS DASAR ULAMA SERTA BER SELIH PAHAM KAJIAN MAKA SESUAI KAJIAN ITU DINYATAKAN DENGAN SESUAI PUTUSAN YG TEPAT AGAR TAK BERSELISIH PAHAM SALAM KALAU DIRIKU SELAGI PENGLIHATANKU KOTOR MAKA KADARNYA KOTOR MAKA SALAH KALAU PENGLIHATANKU MEMBAIK MAKA KESIMPULANNYA ADALAH BAIK SALAM BEGINI YG SESUNGGUHNYA APABILAH NIAT KELUARGAH YG DITINGGALKAN BERTUJUAN SEBAGAI BEKAL PERJALANAN SIFULAN YG DUDAH MENINGGAL MAKA ITU SAH MURNI YAH DARI ALLAH SWT SALAM APABILAH BERFIKIRRAN SEPERTI LAYAKNYA SALAH MAKA JANGAN DILAKUKAN YAH ITU BISAH IA BISA TIDAK TERGANTUNG NIAT SERTA TUJUAN YG MURNI DUDUKNYA ANAK YG SALIH SERTA SALIHAH PERKARAH ITU SALAM KALAU BERTANYA PADA JOMLOH WAKTU ITU KEADAAN GENTING JAWABANNYA AKU CARI JODOH YAH ITU INDAH MAAF AKU BERCANDAH YAH SALAM BERBAHAGIAH LAGIH SEJAHTRAH SALAM.

Belum pernah merasakan jamuan tahlilan barangkali... Enak lho... Hidup tahlilan.. Go tahlilan...go #semua_akan_tahlilan_pada_waktunya

SALAM PENUH KESADARANLAH SALAM PERKARAH INI ATAU PEMAHAMAN TETANG TAH LILAN SALAM APABILAH SESEORANG MEMBAWAKAN DENGAN PANDANGAN SYAREAT MAKA IA MELIHAT ADA DOSA PADA YG WAFAT APA BILAH SI YG WAFAT ITU KEADAAN AHKLAK PENUH DOSA ATAU BELUMSEMPAT BERTAUBAT MAKA PANDANGAN SYAREAT AKAN MENGKLEM ITU SERUPA ITU DIKARENAHKAN ACAMAN ALLAH SWT BENAR PADA YG DURHAKA SALAM AKAN TETAPI YAH SERUPA ITU BAGI KITA BERSOSIAL ITU MASUK BOLEH YAH MASALAH BALASAN ALLAH SWT PADA SESEORANG ASAL MAKAN GRATIS MANTAP SALAM SERTA SATUHAL APABILAH SEORANG YG WAFAT ITU MEMILIKI SEORANG ANAK YG SALIH ATAU SALIHA ITU BISAH PULAH MENJADIKAN JALAN PITU BERKAH PADA ORANG TUANYA YG SUDAH WAFAT ITU SALAM SERTA SATU HAL LAGI APA BILAH YG WAFAT ITU IA SEORANG SALIH ATAU SALIHA MASYA ALLAH SWT TAMBAH BERKAH DARI MASA IA HIDUP PINTU BERKAH DIWAKTU IA HIDUP SEMISAL MEMBANGUN MESJIT JALAN JEMBATAN FASILITAS SESAMA UMAT SALAM SERTA KALAU ADA PUJIAN ORANG PADA KEBAIKAN YG IA SEMASA HIDUP IA PERBUAT SALAM PENUH KESADARAN LAGIH BERBAHAGIAH SALAM SEMUA 5 PERKARA TAHLILLAN ITU SALAM BERBAHAGIAH SALAM.ITU NILAI IBADAH SESAMA ISLAM SALAM KALAU PRI BADI DIRIKU SENDIRI TAK PERLUH MENYANGKUT YG TAK DAPAT DITAHBLILKAN YG WAFAT SECARA MUSIBAH ATAU TAK MEMILIKI SANAK SAUDARANYA SALAM MAKA AKU TAK PERLUHKAN ITU INGAT INI DIRI KU SENDIRI BUKAN KALIAN SALAM BERBAHAGIAHLAH SALAM.

#Yang mengadakan tahlilan kematian silahkan itu wilayah ijtihad dari Para Ulama Aulia Masyayikh Habaib Kiyai , kalau dlm.sholat janazah saja (mendo'akan mayit di dalamnya)di wajibkan kpd.umat Islam hukumnya fardhu kifayah tentu di luar sholat janazah juga sangat di perbolehkan & bermanfaat sekali mendo'akanya dg.acara tahlilan yasinan khataman Al Qur'an bersedekah dll..... #Yang tidak mengadakan acara tahlilan untuk keluarganya yang meninggal dunia silahkan tidak apa-apa itu juga hasil ijtihad Ustadz2 Wahabi kalau mendo'akanya dg.cara lain menurut versi mereka sendiri silahkan itu baik yang penting kita harus saling menghormati itu yang terpenting ,,,,

Tahlilan kematian hanya adat tradisi, jadi ga perlu dalil. Kalau syariat Islam pasti akan dikerjakan Islam di Arab, di Amerika, Eropa, dan dimana Islam itu ada. Wong Islam itu satu. Pasti sama. Islam

Walaupun wahabi, ustadz ini ada lembut2nya dikit. Wich is good. Dia lumayan mengedepankan nilai sosial dan persatuan ❤. Jd gak semua wahabi/salafi itu keras dan jahat ya guys.

Nah kan enak ya dengerin ga saling menyalah kan sejuk rasanya toyib ustd safik

Soal beda pendapat mslah hal2 yg bukan pokok gk masalah, tp jangan claim yg paling benar.

Assalamualaikum saudara sekalian kita lihat maksiat yang merajalela mesti kita merubah Nya jangan sampai mejelis mengagungkan Allah Subhanahuwata'ala berselawat pada Rasulullah . jangan di caci maki.

Kalian yang bilang bid’ah2 tahu ngga, tahlilan itu adalah bukti nyata perjuangan para wali dan ulama dahulu untuk merubah indonesia menjadi mayoritas islam. Dimana sebelumnya budha, hindu dll dengan ritual2nya. Ga malu kalian??? Ga tahu terima kasih?? Tahlilan itu budaya, ga mau gpp. Baru belajar agama dikit udah bidah2 Apalagi Ulama2 yg kalian bidahkan itu sering mimpi bertemu rasulullah, dekat dengan rasulullah.

Lucu banget bikin ngakak 😂

Puji syukur Alhamdulillah ya Allah. Saya belajar Islam bukan lewat ustad² WAHABI yg ilmunya dangkal tapi udah berani mengharam²kan.. Horam harom harom kopar kapir kopar kapir.

Pada saat orang tua wafat. Sodara dan teman dari jauh datang. Saya merasa mampu untuk menyuguhi mereka. Dan bila tidak dimakan. Saya merasa sakit hati. Sebab diantara mereka kebanyakan orang tidak mampu. ???

Taradisi tahlilan di kampung 2 dulunya islam blm sepesat ini Mengasihkan makan orang yg datang dg membaca ayat Ayat allah , dg senang hati Ayat ayat allah di lantukan di Rumah si mayit , keluarga dg Senang hati , mengasih makanan dan minuman dan brakat dulu makan tidak semurah ini Kisih makanan dan minumaman , bukti yg punya Rumah menghormat ayat 2 allah di baca di Rumahnya Kiyai 2 duluh dah pada pinter Sodakah bisa mengabulkan doa . 😂😂

Sampai skrang pihak wahabi g ad yg mau di ajak tabayyun.

*IMAM BUKHARI JUGA TAHLILAN ...???* *Imam Bukhari* yang masyhur dengan hadist shahih-nya ternyata juga menyusun dzikir seperti tahlilan dengan nama "Hizib Bukhari." Ada juga dzikir seperti tahlilan lain susunan *Imam Nawawi* yang dikenal dengan nama "Hizib Nawawi." Ulama-ulama lain yang menyusun dzikir ala tahlilan adalah *Imam Ghazali* dengan nama "Hizib Ghazali." *Ibnu Taimiyah,* dengan nama "Hizib Ibnu Taimiyah." Sedangkan dzikir tahlil yang umum dibaca masyarakat Indonesia dengan nama "TAHLILAN" dalam beberapa riwayat adalah disusun oleh *Sayyid Abdullah bin Alwi Al Haddad* yang masih dzuriyyah (keturunan) Nabi Muhammad saw dari Tarim Yaman, diambil dari himpunan (kumpulan) hadits tentang bab keutamaan membaca kalimah-kalimah dzikir tertentu. Menurut hadits riwayat Abu Dawud, sahabat *Abu Hurairah* memiliki amalan rutin membaca istighfar 12.000 kali setiap harinya dengan menggunakan tasbih yang ia buat sendiri. Abu Syaibah yang mengutip hadits Ikrimah juga mengatakan bahwa Abu Hurairah mempunyai seutas benang dengan bundelan seribu buah. Ia baru tidur setelah berdzikir 12.000 kali. Istri Nabi, *Shofiyah* menurut hadits riwayat Tirmidzi, Hakim dan Thabrani amalan rutinnya membaca dzikir 4000 kali setiap harinya dengan biji kurma yang ia kumpulkan sendiri. Shahabat *Ibnu Abbas* punya shalawat yang ia susun sendiri sebagai amalan namanya "Shalawat Ibnu Abbas". Demikian juga shahabat *Ibnu Mas'ud* memiliki amalan yang ia susun sendiri namanya "Shalawat Ibnu Mas'ud." Dalam tahlilan yang selama ini umum dibaca ada bacaan, _"Allahumma shalli 'alaa Muhammadin kullamaa dzakarakadz dzaakiruun, washalla 'alaa Muhammadin wa 'alaa aali Muhammadin kullamaa ghafala 'an dzikrihil ghaafiluun."_ Ini shalawat yang disusun *Imam Syafii* namanya "Shalawat Imam Syafii." Pertanyaannya *"bid'ah"* kah mereka? Atau jangan-jangan ini karena dangkalnya ilmu kita dalam memahami bid'ah? Dan sampai sekarang amalan-amalan diatas seperti Hizib Nawawi, Hizib Bukhari dll itu masih sering diamalkan oleh kiyai ulama-ulama kita di pondok pesantren. Apakah Nabi, para sahabat, tabi'in dll sering membaca dzikir-dzikir yang ada dalam tahlilan itu? *Tentu saja iya, walaupun urut-urutannya tidak sama.* Bukankah itu dzikir umum dan sudah lazim dibaca di kalangan kaum muslimin? Masak kalimah-kalimah dzikirnya ada anjuran dari Nabi untuk dibaca tidak pernah dibaca? Hanya bedanya kalimah-kalimah dzikir yang dibaca tidak persis urut-urutannya. Tetapi kalau kalimah dzikirnya ya itu-itu saja to wong juga ada haditsnya, dan diambil dari hadits juga. Jangan-jangan malah tidak pernah mengamalkan anjuran dari Nabi membaca dzikir-dzikir itu ya? *KESIMPULAN:* Tahlilan itu dzikir yang bersifat umum saja, biasanya kalau santri atau ulama terdahulu juga dibaca bebas kapan saja tidak terikat waktu-waktu tertentu. Cuma umumnya kalau di surau-surau (mushala, _langgar)_ zaman dahulu banyak dibaca secara berjama'ah sebagai dzikir pada malam Jum'at bersama Surah Yasin. *7,40,100,1000 HARI BUKAN TAHLILAN,* hanya saja kalau di masyarakat pedesaan Jawa setiap ada kenduri (acara hajatan) doa nya menggunakan dzikir tahlilan itu. Misalnya, kenduri nikahan malam harinya sebelum pengantin ya doanya tahlilan itu. Bahkan mau naik haji saja malam harinya juga tahlilan seperti sejarah KH. Ahmad Dahlan (pendiri Muhammadiyah) waktu naik haji juga tahlilan. Kenduri selamatan, syukuran dll juga tahlilan. Termasuk hajatan orang meninggal juga kenduri doanya tahlilan. Pendek kata, acara hajatan apa saja (nikahan, naik haji, selamatan, syukuran, orang meninggal dll) malam harinya doa-nya ya tahlilan itu kalau di masyarakat pedesaan di Jawa. Itu karena saya orang desa, jadi tahu tentang hal itu. Cuma heran saya, di RU-vid itu yang viral kok hajatan orang meninggalnya itu ya (7, 40, 100, 1000 hari) ? Padahal kan aslinya upacara hajatan apa saja doa-nya ya tahlilan itu (maksud saya, masyarakat pedesaan di Jawa). Intinya tahlilan itu tidak ada kaitannya dengan waktu atau hari tertentu kalau santri. Yang betul adalah bacaan dzikir yang bersifat umum dan bebas dibaca sewaktu-waktu. Yang menjadi masalah adalah sebetulnya karena (atau kalau) tahlilan *dimanfaatkan oleh masyarakat* (pedesaan di Jawa) sebagai doa dalam setiap kenduri hajatan. 💯*

Ngumpul tahlil yasin semangat, ngumpul sholat jama'ah aras arasen Ini di daerah saya, mohon jangan tersinggung

Allham dulillah ,ustafz safik riza dh mulai terbuka,,dn mengerti sunah

Assalamualaikum sodara seiman kita jangan mau d bodohin pencari dolar menghalalkan segala cara untuk mendapatkan dolar, selagi masih menjalankan rukun Islam berarti tidak sesat . Yg sesat itu yg mengadu domba kita umat muslim , mari bersatu umat muslim. Gunakan akal sehat kita . Debat boleh untuk menambah pengetahuan kita

Saya ada musibah ada meninggal dunia : dan saya ada niat memberi makan kepada orang salahnya dimana sohibul musibah mampu, kaya, haramnya di mana blok , sohibul musibah tidak kesusahan kok ,

Kecuali MAKAN2 ketika MELAYAT d RUMAH Safiq ketika ibunya mati .

Wahai orang yang paling pandai dan berilmu sudah seberapa banyakkah buku atau kitab yang kau baca mengenai perbedaan pendapat mengenai berbagai masalah ummat

Setan memangnya gak akan makan makanan yg diniatkan kerana Allah swt....

Lapoooor ..... lapoooor Itu kan sudah menjadi tradisi, bagian dari budaya bangsa, nkri harga mati ... Fatwa agama Ustsdz Khalid Basalamah BENAR Yang nggak butuh kebenaran agama ya .... abaikan saja ....

Tahlilan maulidan ziarah kubur lanjutkan

Banyak banget manusia sok suci dikit-dikit di haramkan , kalian pakai hp main RU-vid apa itu tuntunan dari nabi Muhammad Saw

Makanya belajar tahlillan ,jadi gak sempit cara berfikirnya,dikit2 bid'ah

Saya dulu punya jenggot, tetapi ketika ada anak kecil yang takut lalu saya cukur jenggot saya...semoga saya tidak salah mengambil tindakan tersebut.

Saya hampir kekenyangan sampai pernah sakit perut Krn kekenyangan kalau gak ada orang lewat buat dibagiin secara diam diam,..tiap sekitar tempat kerja ada yang ninggal..hampir temen kerja gak mau makan dan dikasih ke orang kalau acara tahlil orang meninggal,.tiap saya merasa kekenyangan saya mesti nangis tiap sholat setelahnya Krn kekenyangan tak disukai ALLAH.. ya gimana ya ustadz pernah keluarga yg ninggal hampir tau kalau pada gak mau demi ia gak tersinggung semampuku ma cuma 1 temen yg mau..sisanya/makanan dpiring tak terbagikan orang lewat itupun kami lakukan ber 2 secara sembunyi"..itupun kalau ada yg lewat bukan warga Krn kantor saya berada dekat pemukiman,.semoga ALLAH mengampuniku 🤲 Krn hampir sering kekenyangan kalau ada tahlilan keluarganya meninggal,mau saya tolak (yg bukan hak saya)juga gak bisa,Krn sering yang tidak mau tadi sudah diterima dan disodorkan ke kami ber 2..gimana solusinya ya ustadz

Tumben adem 😁

O tak kira makan mknn thlilan itu gk boleh. Tapi mslhnya bukna itu sih tapi acara itu bikin yg kesusahan makin bingung cari biayanya. Apabila dihapuskan lebih baik wlopun mknnya halal. Kan yg bener para tetangga dtg melayat bawa makanan bukan ngambil mknn dri keluarga yg kesusahan.

Kalau hadits ini bagaimana om Syafiq? حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْقَبْرِ يُوصِي الْحَافِرَ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَلَمَّا رَجَعَ اسْتَقْبَلَهُ دَاعِي امْرَأَةٍ فَجَاءَ وَجِيءَ بِالطَّعَامِ فَوَضَعَ يَدَهُ ثُمَّ وَضَعَ الْقَوْمُ فَأَكَلُوا فَنَظَرَ آبَاؤُنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلُوكُ لُقْمَةً فِي فَمِهِ ثُمَّ قَالَ أَجِدُ لَحْمَ شَاةٍ أُخِذَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا فَأَرْسَلَتْ الْمَرْأَةُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْسَلْتُ إِلَى الْبَقِيعِ يَشْتَرِي لِي شَاةً فَلَمْ أَجِدْ فَأَرْسَلْتُ إِلَى جَارٍ لِي قَدْ اشْتَرَى شَاةً أَنْ أَرْسِلْ إِلَيَّ بِهَا بِثَمَنِهَا فَلَمْ يُوجَدْ فَأَرْسَلْتُ إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعِمِيهِ الْأُسَارَى Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al 'Ala`], telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Idris], telah mengabarkan kepada kami ['Ashim bin Kulaib], dari [ayahnya] dari [seorang laki-laki anshar], ia berkata; kami pernah keluar bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengantarkan jenazah, kemudian aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berada di atas kubur berwasiat kepada orang yang menggali: "Perluaslah dari sisi kedua kakinya, perluaslah dari sisi kepalanya." Kemudian tatkala kembali, beliau disambut utusan seorang wanita yang mengundang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam untuk makan, kemudian beliau datang dan makanan pun dihidangkan. Lalu beliau meletakkan tangannya pada makan kemudian orang-orang meletakkan tangan mereka pada makanan, lalu mereka makan. Kemudian orang-orang melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengunyah makanan di mulutnya, kemudian beliau berkata: "Saya dapatkan daging kambing yang diambil tanpa seizin pemiliknya." Kemudian wanita tersebut mengirim utusan, ia berkata; wahai Rasulullah, sesungguhnya saya telah mengirim utusan ke Baqi' untuk membelikan kambing, lalu aku tidak mendapatinya. Lalu aku mengirim utusan kepada tetanggaku yang telah membeli kambing agar ia mengirimnya kepadaku dan diganti dengan harganya, namun aku tidak mendapatkanya. Lalu aku mengirim utusan kepada isterinya, kemudian wanita tersebut mengirimkan kambing tersebut kepadaku. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Berilah makan para tawanan!" (HR. Ahmad No 22876, Abu Dawud No 2894, al-Daruquthni No 4763, al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra No 7003) Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata: إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ (تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير للحافظ ابن حجر 2 / 296) "Sanadnya sahih" (Talkhis al-Habir II/296)

Haram hukumnya jika kita diundang tetangga tapi kita tidak datang

Menurut saudara kita yg disebelah jangankan makanannya yg haram tahlilannyapun juga haram. Walau bagaimana dalil yg kita kasih ( baik quran ataupun hadist) mereka tetap tidak akan mengakui, dan tetap akan membid'ahkan.

makanan dr yg TAHLIL itu enak tadz

Mana bisa dikatan haram ,kalau tuan rumah memberikan makanan itu diniati untuk menghornati tamu, berniat shodaqoh untuk orang yg meninggal .apa ada makanan diniati untuk shodaqoh,untuk menghurmati tamu dikatakan haram

Afwan ustad misal klo kita membantu membuat makanan utk yasinan tiap malam jumat hukum nya gmna??? Jazakumullahu khairan atas jawabanya

Saya merasa mampu .menyuguhi sodara dan teman yang datang dari jauh . itu sodaqoh saya. Kenapa haram. Justru jika tidak mau memakannya saya sakit hati. Padahal. Diantara mereka itu orang tak mampu. Kasian perut mereka. ?

Ya jangan di makan pak,jangan mau kalau di kasih,maaf secara halus pokoknya kita bersatu.

Ikuti sunnah...itu yg pasti...rasulullah di utus untuk memberi pengajaran dan untuk di contoh...jgn hanya ikut hawa nafsu...

Ayo rek tahlilan, solawatan, qunut, g usah pikir wong liyo rek, NGONO AE KOK REPOTTTT

kalau terpaksa jsdi hslal

Ilmu allah itu luas kok adan membatasi ilmu allah Sumua lautan di jadikan tinta, semua tumbuhan di jadikan pena untuk menulis kalimah allah tidak akan habis Allah menciptankan bersuku 2 dan berbangsa bangsa agar kamu saling mengenal . ❤❤ Bukan kamu hadir menhakimi Dg beraninya selain golonganmu kau sesat sesatkan , kau kapir kapirka Kau bid, ah , bid, ah , Kau sebut ahli Neraka Anda hadir bukan jadi hakim Anda hadir agar saling mengenal , bukan memusuhi. Jangan merasa benar kebenaran milik allah. 🎉🎉🎉