Video asal: • Kaedah Mungkar Akhir Z... Artikel Ust. Dr. Khofidz Soroni tentang Sunan at-Tirmizi: www.hmetro.com.my/addin/2021/... Artikel saya: Hadis Dha'if: Hukum Dan Syarat Pengamalannya: hafizfirdaus.com/ebook/Amalan...
Kalau nak tengok pakar hadith tanahair yg sebenar adalah Maulana Muhammad Asri Yusoff. (Penngasas DarulKauthar Kuchelong, d Bachok)Telah khatam mensyarahkan Shahih Bukhari, telah menyiapkan 1 Jilid Terjemahan & Ulasan Shahih Bukhari yg cukup detail. Beliau enguasai kitab2 Arab, Urdhu dan Parsi kerana beliau menguasai bahasa Arab, Urdu, Parsi, Hindi, Sanskrit dan Inggeris. Beliaulah kalau nak dimanafaatkan sbg lautan ilmu utk ilmu hadith. Alhamdulillah.
Maulana ni la yg Azhar idrus Hina kata maulena.. jahat betul Azhar idrus tu..kesian lihat pentaksub buta Azhar idrus..mereka ingat Azhar idrus alim ulama terhebat alam melayu..hurmm
Jazakallahu khairan capt. Akan sentiasa ada komen yg masih menganggap react adalah utk mengaibkan, mereka2 ni mungkin minta membisikkan dlm kelambu bukan public sedangkan tujuannya adalah untuk menyedarkan ummah akan kesilapan yg berlaku yg di syarahkan pada public juga.
Teruskan kapten,kami sokong dari belakang.kami nak ilmu yg sahih.orgramai skrg dah celik mana yg haq dan batil dan mana yg sunnah dan bidaah.kami dh tak hairan dgn yg bergelar ustaz,kiyai atau lebai2 yg merapu.kami nak yg ori.status hadith amat penting bagi kami .
ذكر الترمذي في علله التي في آخر (الجامع) أن جميع ما في كتابه معمول به سوى حديثين، والحافظ ابن رجب -رحمه الله تعالى- زاد على الحديثين مما صح من الأحاديث ولم يعمل به أهل العلم. والحديثان اللذان استثناهما الترمذي: أحدهما: حديث ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم-«جمع بين الصلاتين في المدينة من غير خوفٍ ولا مطر» [الترمذي: 187]. والثاني: حديث معاوية في قتل شارب الخمر في المرة الرابعة [الترمذي: 1444]، ذكر الترمذي أن العلماء اتفقوا على عدم العمل بهذا الحديث، وبعضهم يرى أنه منسوخ، لكن رأي ابن القيم في مثل هذا الحديث التوسط، وهو أن للإمام أن يقتل الشارب إذا لم يرتدع الناس بالحد، ويكون قتله من باب التعزير، وقد جاء في قتل المدمن أحاديث تصل بمجموعها إلى رتبة الحسن، وإن كان بعضهم كالشيخ أحمد شاكر يصححها، وله رسالة صغيرة اسمها: (كلمة الفصل في قتل مدمني الخمر) وكذلك في تعليقه على (المسند) له كلام مطول حول هذه المسألة، وبحثها بحثًا جيدًا. Boleh ambik kamus dan terjemah kata2 imam tirmizi pada perenggan atas
@@supardimahili3802 terjemahlah teks asal yg sedara ahmadnaufal5428 ni bg.. Ni teks ori.. Mampu ka? Entah2 baca pun xreti psl xdak baris.. Nak letak baris kena mahir Nahu Sorof.. Ada belajar ka? Jgn kata hang.. Kaptem merapu ni pun xreti.. Tu pun baru permulaan.. Byk lg disiplin ilmu kena belajar utk memahami nas n dalil.. Pelik org2 jahil skg.. Dahlah jahil tapi berasa lebih pandai dr Ulama
Saya menonton video RU-vid react bertajuk "Maulana Husin Pakar hadith?" Dalam video itu, pengulas react ucapan Maulana Husin tentang hadith dhaif dalam kitab Sunan Tirmizi. Maulana Husin berkata, "Kita tengok kitab Sunan Tirmizi penuh dengan hadith dhaif." Pengulas menjelaskan perkataan "Penuh" yang digunakan Maulana Husin merujuk kepada 95% ke atas. Dengan kata lain, ia membawa maksud Maulana Husin menyebut 95% hadith dalam kitab Sunan Tirmizi ialah dhaif. Pengulas menyebut kitab Sunan Tirmizi edisi tahqiq (semakan) Syeikh Ahmad Shakir mempunyai 3,956 buah hadith. Begitu juga kitab Sunan Tirmizi edisi tahqiq Syeikh Basyar 'Awadh mencatatkan 3,956 buah hadith. Pengulas berkata, adakah ini bermakna hanya ada 3 ribu lebih hadith dhaif, manakala baki 56 hadith sahih dan hasan dalam Sunan Tirmizi? Beliau juga menyebut kitab Sunan Tirmizi edisi tahqiq Syeikh Syuaib Al-Arnaut mempunyai 4,299 buah hadith. Beliau bertanya, adakah ini bermakna ada 4 ribu hadith dhaif dan 99 buah hadith sahaja sahih dan hasan? Pengulas mahu Maulana Husin nyatakan statistik hadith dalam kitab Sunan Tirmizi dan siapa ahli hadith yang semak statistik itu? Pengulas ingatkan Maulana Husin supaya berhati-hati dengan kata-kata takut nanti hilang thiqah. Maulana Husin dari Mnyanmar dan sudah lama menetap di Kelantan. Beliau belajar di madrasah aliran Deoband di Myanmar. Beliau berguru dengan Maulana Yusuf Al-Sa'di. Beliau juga berguru dengan tuan-tuan guru pondok di Kelantan. Maulana Husin mengajar kitab hadith Seperti Sunan Tirmizi dan Sahih Bukhari di Kelantan. Beliau juga banyak kali dijemput ke Kuala Lumpur untuk daurah atau pengajian hadith. Saya pernah mengikuti pengajian hadith Sunan Tirmizi yang dianjurkan oleh Prof Datuk Dr. Asmadi Ismail (kini Mufti Pahang) dan rakan-rakan di Masjid Al-Muhsinin berdekatan Taman Desa, Kuala Lumpur. Datuk Dr. Lukman Abdullah (kini Mufti Wilayah Persekutuan) juga di antara penggerak kelas hadith Maulana Hussein ketika itu. Kelas bermula selepas Isyak dan tamat pada tengah malam. Selepas pengajian, kami makan roti canai. Dari segi aspek pendidikan, Maulana Hussin belajar nengikut sistem Deoband. Beliau mengajar hadith kepada orang ramai puluhan tahun lamanya. Adakah pengulas turut belajar hadith dan mengajar hadith atau hanya sekadar react di RU-vid sahaja? Pengulas fokus kepada perkataan "Penuh". Adakah ia membawa maksud 95% keatas sebagaimana difahami oleh pengulas? Kaedah Fiqh menyebut: الأَصْلُ في الكَلاَم الحَقِيْقَة "Asal pada kalam ialah hakikatnya" Dengan kata lain, setiap perkataan itu perlu difahami maksud yang sebenar. Setiap perkataan walaupun sama tetapi mempunyai maksud yang berbeza dari syarak, istilah atau uruf. Pemahaman yang tidak tepat membawa kepada pemahaman yang salah. Contoh orang Kedah panggil "biskut" dengan nama "roti". Orang Kelantan panggil "Limau Ais" dengan nama "Singa Beng". Perkataan "Solat" dari segi bahasa tidak sama dengan "Solat" dari segi istilah. Perkataan "Penuh" di sisi orang Kelantan bermaksud "banyak" dan tidak mempunyai kadar spesifik. Itulah penggunaan "penuh dalam loghat Kelantan. Contoh, "Tomyam ni penuh dengan bawang" Ia bermaksud tomyam ini banyak bawang dan bukan bermaksud 95% tomyam ini dipenuhi bawang. Contoh lain, "Meja ini penuh dengan makanan" Ia bermaksud "Di atas meja ini banyak makanan". Dengan itu, apabila Maulana Hussein sebut kitab Sunan Tirmizi penuh dengan hadith dhaif. Ia membawa maksud Kitab Sunan Tirmizi banyak hadith dhaif. sebenarnya ucapan Maulana Husin ini sama dengan ulasan Syeikh Syuaib Al-Arnaut bahawa dalam kitab Sunan Tirmizi banyak hadith dhaif. Maulana Asri Yusuf, Syeikhul Hadith Darul Kauthar, Kelantan juga menyebut hal sama semasa pengajian Jamie Tirmizi. Bahkan Imam Tirmizi turut menyatakan status hadith-hadith dhaif di dalam kitab Sunan Tirmizi. Saya nampak pengulas bagaikan mahu melakukan character assassination (Pembunuhan Karekter) terhadap Maulana Husin. Pembunuhan karekter ialah usaha memburukkan nama baik seseorang dengan menonjolkan sesuatu isu yang boleh jadi benar dan boleh jadi tidak benar. Pengulas mencipta naratif seolah-olah Maulana Husin membuat dakwaan songsang bahawa kitab Sunan Tirmizi dipenuhi 95% ke atas dengan hadith-hadith dhaif. Sedangkan pada hakikatnya bukan begitu. Dengan itu, Maulana Husin tidak layak diangkat sebagai pakar hadith. Malang sekali pengulas mengulas di luar konteks maka berlaku kekeliruan fatal. Pada tahun 2019, Maulana Husin terlibat dalam Daurah Periwayatan Kutub Sab'ah di Masjid Al-Rahman Pondok Sungai Durian, Kelantan. Program itu dipengerusikan oleh Datuk Dr. Abdul Basit Abdul Rahman, tokoh aliran sunnah sederhana di Kelantan. Jika kelayakan Maulana Husin dalam bidang hadith dipertikai maka mengapa beliau dijemput dalam majlis periwayatan hadith di Pondok Sungai Durian? Kita perlu mencontohi cara Dr. Abdul Basit dalam hal ini. Walaupun beliau dan Maulana Hussein mempunyai pandangan berbeza dalam hal tertentu namun mereka berdua boleh duduk dalam satu majlis ilmu. Kadang-kadang kita lihat tuan-tuan guru tiada isu pun sesama mereka tetapi anak-anak murid lebih sudu daripada kuah dan menjadi batu api. Jangan gopoh merendahkan alim ulama. Apatah lagi jika keilmuan kita hanya sebesar biji sawi. Jangan menepuk air di dulang terpercik ke muka sendiri. Salam hormat. Dr. Abdul Rahman A Shukor 29 Jun 2024
Teruskan pencerahan kepada umat kapt. Ini bkn nak mengaibkan kpd sesiapa pun tetap I menegur kpd ustat atau maulana yng menyatakan hadis2 secara tak jujur. Jangan mengaku pakar hadis.
Saya pernah dengar ulasan dari Maulana Asri tentang Kitab Jamik Timizi. Kalau tak silap, Imam Tirmizi buat kitab nie untuk dijadikan buku teks bagi pelajar² bidang hadis. Imam Tirmizi masukkan pelbagai jenis hadis Sahih, Hassan dan Dhaif agar para penuntut kenal jenis² hadis dan kenal perawi². Pendek kata kitab ini merupakan buku teks untuk buat mengaji.
Ada yang belajar hadis tapi lebih minat menyebarkan hadis dhoif. Kita manusia memang ada kecenderungan masing2. Boleh lihat hadis 40 imam nawawi - hadis no.1 dan no.6 berkenaan niat, syubhah dan hati.
Yg kita risau ialah orang macam maulana ni...sebab kalau dia berkata kebanyakan orang akan percaya ..maklumlah dah level Maulana...kalau dia sesat kan orang pun banyak yg tak menduga benda ni berlaku..jadi..kita sendiri kena hati2 ..kena kaji juga setiap kata penceramah sekarang ni..!!! Semuga Maulana dpt muhasabah diri jangan sampai jadi PU.( Penyesat Umat ).
Kesian geng perasan alim..xda pun sejarah pengajian agama dan ilmu2 dalam islam..tapi nak kritik orang ..ada masalah hati ni..membaca utk cari kesalahan orang
Berkata Maulana Hussein Abd Kadir Yusufi : "Maulana Zakariyya mengajar hadis sewaktu umur 20 tahun sampai umurnya 80 tahun. Katanya, makin lama saya belajar hadis, semakin lama saya mengajar hadis, semakin banyak saya jumpa dalil-dalil Imam 4 Mazhab yang bertepatan dengan Al-Quran dan Sunnah. Makin lama belajar dan mengajar semakin jelas nampak kebenaran Imam 4 Mazhab". "Sebaliknya, setengah kita sekarang ini belajar hadis hanya beberapa tahun saja - Setahun jagung sahaja dalam bidang ilmu hadis - Setengahnya bahasa arab pun lintang pukang lagi tetapi sudah pandai mencari kesalahan Imam 4 mazhab ini. Begitulah, dewasa ini ramai mereka yang gemar memaudhu'kan hadith-hadith Hasan dan hadith-hadith dhaif yang sudah naik ke darjat Hasan lighairih yang layak beramal dengannya dan boleh berhujah dalam hukum-hakam. Kesemua ini berlaku berpunca daripada kesempitan ilmu hadith dan mereka mengambil penentuan kedudukan hadith sebagai maudhu' hanya daripada individu muhaddith tertentu sahaja yang terlalu keras dalam menentukan hadith sebagai maudhu' dan tidak mengambil kira penentuan darjat hadith oleh muhaddithin yang mempunyai sikap yang sederhana dalam cara menentukan hadith maudhu'. Ekoran daripada itu : 1. Banyak hadith yang layak beramal dan berhujah dengannya disingkir dan seterusnya amalan-amalan yang disahkan dapat beramal dengannya berdasarkan kebanyakan hadith-hadith hasan dan hadith-hadith Hasan lighairih dianggap bid'ah dhalalah lagi sesat dan dihukum masuk neraka. 2. Menyebar luas fitnah-fitnah dan menyalahkan para fuqaha' mujtahid ini yang mengeluarkan hukum-hakam daripada hadith-hadith yang mana mereka sahaja yang menganggapnya sebagai hadith maudhu'. Tidak mendalami ilmu hadith berlagak seolah olah sebagai mujtahid. Mereka sendiri pun tidak mampu menentukan kedudukan sesebuah hadith sebagai sahih, hasan, dhaif dan maudhu' tapi terpaksa bergantung kepada Albani, Ibn Taimiyah dan Ibn Al-Jauzi. Mereka enggan mengikuti ijtihad mana-mana imam dengan melaungkan slogan ingin mengikut Al-Quran dan As-Sunnah. Siapakah mujtahid yang sebenar? Imam empat mazhabkah atau anda? Inilah kelompok spesis Wahabi, Pseudo-Salafi, Aalla Mazhabiyah dan anti-mazhab. Menggunakan sangkaan dan fikiran mereka sendiri yang bukan saja menyesatkan diri sendiri, bahkan memecah belahkan dan mengelirukan seluruh masyarakat/ummah. Allahul Musta'an.. IBNU ALI EL AZHARI.
Bukan Al-Jami-i (الجميع) dipanjangkan ya. Tapi Al-Jaami' الجامع dengan dipanjangkan alif. Kapten. Kalau dah ulama lain tasahul (berlebih kurang) pada menanamakan الجامع الصحيح, maka anggaplah kenyataan maulana Hussain sebagai tasahul bila ia sebut hadith daif banyak dalam sunan Tirmizi. Selesai. Bukan ada isu pun. Lebih baik kapten tingkatkan bahasa Arab dari dok kritik ilmuwan. Bukan tak boleh kritik. Tapi kena ada rasa malu lah.
Pada minit 12.22 point ke - 2 kapten ada ulas "kesalahan" maulana mengenai " semua hadis dalam jami tirmizi diamal oleh ulama " kenyataan kapten yg sebenarnya salah....tu memang kata2 imam tirmizi sendiri....mohon kapten tarik balik tuduhan ذكر الترمذي في علله التي في آخر (الجامع) أن جميع ما في كتابه معمول به سوى حديثين، والحافظ ابن رجب -رحمه الله تعالى- زاد على الحديثين مما صح من الأحاديث ولم يعمل به أهل العلم. والحديثان اللذان استثناهما الترمذي: أحدهما: حديث ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم-«جمع بين الصلاتين في المدينة من غير خوفٍ ولا مطر» [الترمذي: 187]. والثاني: حديث معاوية في قتل شارب الخمر في المرة الرابعة [الترمذي: 1444]، ذكر الترمذي أن العلماء اتفقوا على عدم العمل بهذا الحديث، وبعضهم يرى أنه منسوخ، لكن رأي ابن القيم في مثل هذا الحديث التوسط، وهو أن للإمام أن يقتل الشارب إذا لم يرتدع الناس بالحد، ويكون قتله من باب التعزير، وقد جاء في قتل المدمن أحاديث تصل بمجموعها إلى رتبة الحسن، وإن كان بعضهم كالشيخ أحمد شاكر يصححها، وله رسالة صغيرة اسمها: (كلمة الفصل في قتل مدمني الخمر) وكذلك في تعليقه على (المسند) له كلام مطول حول هذه المسألة، وبحثها ذكر الترمذي في علله التي في آخر (الجامع) أن جميع ما في كتابه معمول به سوى حديثين، والحافظ ابن رجب -رحمه الله تعالى- زاد على الحديثين مما صح من الأحاديث ولم يعمل به أهل العلم. والحديثان اللذان استثناهما الترمذي: أحدهما: حديث ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم-«جمع بين الصلاتين في المدينة من غير خوفٍ ولا مطر» [الترمذي: 187]. والثاني: حديث معاوية في قتل شارب الخمر في المرة الرابعة [الترمذي: 1444]، ذكر الترمذي أن العلماء اتفقوا على عدم العمل بهذا الحديث، وبعضهم يرى أنه منسوخ، لكن رأي ابن القيم في مثل هذا الحديث التوسط، وهو أن للإمام أن يقتل الشارب إذا لم يرتدع الناس بالحد، ويكون قتله من باب التعزير، وقد جاء في قتل المدمن أحاديث تصل بمجموعها إلى رتبة الحسن، وإن كان بعضهم كالشيخ أحمد شاكر يصححها، وله رسالة صغيرة اسمها: (كلمة الفصل في قتل مدمني الخمر) وكذلك في تعليقه على (المسند) له كلام مطول حول هذه المسألة، وبحثها بحثًا جيدًا.
Kita mengajak umat untuk mengikuti sunnah, sementara mereka mengajak kepada bid'ah. Kita menyeru untuk mengikuti hadith sahih, sedangkan mereka mengajak kepada hadith dhaif dan palsu. Kita mengajak umat kepada tauhid, namun mereka mengajak kepada syirik. Allahu Mustaan!
ucapan Maulana hussien ” Sunan Tirmizi PENUH dengan hadith dhaif itu adalah merupakan satu kalam balaghah nak menggambarkan banyak dan bukan terdapat satu atau dua hadith dhaif. . Telah berkata Al-Aini رحمه الله (W-855H) ketika mengkritik Dar Qutni رحمه الله dalam kitab beliau البيانة jilid 1 halaman 628: الدار قطني كتابه مملوء من الأحاديث الضعيفة و الغريبة والشاذة والمعللة Ad-Dar Qutni, kitabnya “ dipenuhi” dengan hadith-hadith yang dhaif dan gharib dan syaz dan dan hadith muallalah. Jadi adakah difahami di sini Kitab Dar Qutni 95 atau 98% terdapat hadis dhaif? Tiada siapa yang faham begitu melainkan yang lemah aqalnya. Al-Aini رحمه الله juga telah menggunakan lafaz مملوء , yang mana semua orang boleh google apa terjemahannya? . Jadi hanya mereka yang terlampau skeptikal saja yang memahami perkataan Maulana Hussein حفظه الله dalam video yang viral itu, apabila menyebut Sunan Tirmizi “penuh” dengan hadith dhaif, difahami dengan 95% keatas terdapat hadith dhaif. Lagi pula penyebutan sebegitu adalah amalan dan praktis biasa Para Muhaddisin. Tinggal lagi, jangan pula difahami “ penuh “ itu dengan makna ada, 95% keatas. Malah itu hanyalah kalam mubalaghah yang hendak menyatakan terdapat hadith dhaif di dalam nya. . Lagi pula Maulana Hussein berucap banyak dengan dialek kelantan kerana beliau memang tinggal di kelantan. “Penuh” kalau disebut pada dialek klate nya bukan bermakna penuh bermakna ada sampai 95 % ke atas. Seperti ore klate royak: “ Rumoh ambo penuh denga menate cicok “ bukan bermakna setiap inchi rumah ada cicak, tetapi disini nak bagitahu banyak cicak di rumah saya, sehingga di dapur ada cicak, bilik tidur pun ada cicak, ruang tamu pun ada cicak. “ Yang penting, dalam hati jangan penuh dengan cicak “
Bila capt menegur kesalahan ilmuan agama ada yg menyerang capt, sepatutnya nak serang bawa bukti capt slh..tp syg serang peribadi...teruskn captain, semoga Allah merahmati serta permudahkan segala urusan captain
Syaikhul pilot al googly. Pengajian sanad Hadith beliau bersambung sehingga sanadul 'aaliah yang beliau terima dari server google HQ. Berkemahiran tinggi dalam bahasa Arab seperti memberi salam dan alif ba ta.
Jazakallahu khair kapten,, penuh fakta. bagi menilai seseorang itu pakar atau tidak perlulah dari bidang yang sama barulah boleh check and balance, kebanyakkan yg cakap pakar tu adalah dari asam jawa, yang diri sendiri pun tak faham tentang hadis dan macam mana boleh menilai orang tentang hadis. kecualilah seseorang itu mendapat pengiktirafan dari intitusi yg bertauliah dalam bidang berkenaan, barulah boleh kita terima dia pakar ke tidak.
Assalamualaikum..tuan kapten..saya pohon dan rayu dengan tuan agar tidak mengeluarkan posting2 video reaction begini..tuan tkda authority pon untuk bercakap hal agama...tuan membuatkan masyarakat lebih berpecah belah..saya juga seorang professional pegawai perubatan.saya juga blajar agama ,tapi saya tidak gunakan pangkat dan gelaran saya untuk sesuka hati bercakap hal agama kerana itu bukan bidang saya...tp dalam hal.perubatan saya layak bercakap..tlg la kapten sedar diri tuan..saya takot di akhirat tuan akan dipertanggungjawabkan atas apa yg tuan lakukan di dunia .hal agama biar lah golongan agama yg bicara...saya harap tuan baca komen saya dengan hati yg lapang...insyaallah.
wa'alaikumussalam, terima kasih atas komen tetapi rasanya anda ada masalah "saya adalah juga orang lain, orang lain adalah juga saya". Jika anda tiada ilmu untuk membantah kemungkaran maka janggan anggap orang lain juga tiada ilmu. Amar ma'ruf dan nahi mungkar adalah antara asas agama Islam.
Kalau tak ada ilmu utk membantah lebih baik duduk diam. Kaji dulu latar belakang seseorg. Capt. dah lama belajar jgn ingat org awam semua nya tak tahu Hal Agama. Sebab mereka pun belajar juga. Dr Kamilin pernah upkan status beliau salute pd org awam yg tekun belajar, habis kerja di siang hari mlm nya mengikuti kuliah. Dan beliau berkata ada ketika nya penuntut ILMU lebih pandai dari se org Ust. Macam Cpt. bahasa Arab pun beliau pelajari dan kuasai. Kalau nak tahu..byk buku2 Bahasa Arab dlm simpanan beliau. Sebelum ni beliau hanya byk menulis. Tapi akhir2 ni beliau mula bergiat aktif di RU-vid dan FB utk memandaikan umat. Sy harap Tuan Dr. FAHAM dan Semoga kita semua di beri Taufiq dan Hidayah utk kembali kpd al Quran dan Sunnah dgn mengikuti KEFAHAMAN Solafus soleh. 𝐌𝐀𝐔 𝐌𝐄𝐍𝐆𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀𝐇 𝐓𝐈𝐍𝐆𝐆𝐀𝐋𝐊𝐀𝐍 𝐁𝐈𝐃’𝐀𝐇 𝐌𝐀𝐔 𝐌𝐄𝐍𝐆𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐓𝐀𝐔𝐇𝐈𝐃 𝐓𝐈𝐍𝐆𝐆𝐀𝐋𝐊𝐀𝐍 𝐒𝐘𝐈𝐑𝐈𝐊 𝐌𝐀𝐔 𝐌𝐄𝐍𝐆𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐇𝐀𝐊 𝐓𝐈𝐍𝐆𝐆𝐀𝐋𝐊𝐀𝐍 𝐊𝐄𝐁𝐀𝐓𝐈𝐋𝐀𝐍 𝐌𝐀𝐔 𝐌𝐄𝐍𝐆𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐇𝐀𝐋𝐀𝐋 𝐓𝐈𝐍𝐆𝐆𝐀𝐋𝐊𝐀𝐍 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐇𝐀𝐑𝐀𝐌 𝐊𝐄𝐍𝐀𝐋𝐈 𝐒𝐔𝐍𝐀𝐇 𝐊𝐀𝐌𝐔 𝐀𝐊𝐀𝐍 𝐊𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐁𝐈𝐃’𝐀𝐇 𝐓𝐀𝐏𝐈 𝐊𝐀𝐋𝐀𝐔 𝐊𝐀𝐔 𝐁𝐄𝐋𝐀𝐉𝐀𝐑 𝐁𝐈𝐃’𝐀𝐇 𝐊𝐀𝐔 𝐓𝐀𝐊 𝐊𝐀𝐍 𝐊𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀𝐇 𝐊𝐄𝐍𝐀𝐋𝐈 𝐊𝐄𝐁𝐄𝐍𝐀𝐑𝐀𝐍 𝐊𝐀𝐔 𝐀𝐊𝐀𝐍 𝐊𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐊𝐄𝐁𝐀𝐓𝐈𝐋𝐀𝐍 𝐊𝐀𝐋𝐀𝐔 𝐊𝐀𝐔 𝐊𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐁𝐀𝐓𝐈𝐋 𝐒𝐔𝐒𝐀𝐇 𝐌𝐄𝐍𝐆𝐄𝐍𝐀𝐋𝐈 𝐊𝐄𝐁𝐄𝐍𝐀𝐑𝐀𝐍 Semoga kita semua diberikan Hidayah Utk Kembali kpd al Quran dan Sunnah mengikuti KEFAHAMAN Solaful soleh
Kepakaran ilmu hadis adalah sesuatu yang baru dalam dunia akademik orang melayu. Kita sedang mengarah ke arah itu dan usaha ini memerlukan sokongan dan kesungguhan. Terus terang, saya tidak pernah melihat seorang pun agamawan yang boleh dikelompokan sebagai seorang yang mempunyai kepakaran dalam ilmu hadis. Mereka diiktiraf sebagai pakar habis, hanyalah oleh pengikut mereka yang taksub sahaja.
Hampir "Penuh" saya setuju dengan Reaction Capt.. tapi bab adab(hikmah) dan hal remeh(picisan yg tidak diketahui niat/maksud) perlu dihindari/ "bisik2". Semoga memahami.. Bersatulah Umat Islam dan para Agamawan.❤
Allahuakbar...Maulana Husein Abdul Kadir ulama Kelantan, ulama hadith bersanad..syarah kitab hadith dlm dada beliau..di antara musnid hadith Malaysia yg masih ada...awak boleh pertikai Maulana?
WAHABI sebenarnya bukannya mencari Rahmat dan Hidayah Allah, tapi mereka hanya mencari pertelingkahan sesama Muslim. Dari segi Mengamal Sunnah ,ASWAJA lebih beramal. WAHABI hanya mencari titik perselisihan yg boleh nk cari gadoh. Penyokong pilot ni pn bukannya perlu kpd dalil utk beramal, tp perlu dalil utk MERASA BENAR shj
Sy brpendapat maulana hussain cuba mewajarkn pnggunaan hadis2 yg tdk sahih dlm kitab fadhail amal rujukn jemaah tabligh dgn mmbndingkn dgn sunan termidzi.
@@hassimidin7445 Hadis2 dlm Fadiul amal tu byk bercampur aduk dgn hadis Doif sgt Dhoif dan Maudhu....sebaik nya baca lah kitab Riyadhus Solihin Imam Nawawi
@@hassimidin7445 kenalkah siapa pengarang kitab fadhail amal? Maulana Zakaria Alkandahlawi.Beliau sebelum ahli hadis mahir dalam disiplin2 ilmu utk memahami quran n hadis spt nahu, sorof, mantiq n lain2. Kemudian baru beliau belajar kutubusittah.Beliau juga diperakui ketinggian ilmunya oleh Ulama2 dunia setelah menulis lebih dpd 80 buah kitab yg bermutu tinggi spt Awjaz al masalik ilal Muwwatta' Imam Malik. BELAJAR dan MENGAJARKAN hadis pula lebih kurang 60thn dihabiskan umurnya.. Kita yg nak mempertikaikan ni basic ilmu pun xd.. Lughah n nahu yg jadi 'mainan' Ulama2 sejak umur 6 7 tahun pun kita buta mengenainya.. Sedih org skg berasa pandai dpd Kibarul Ulama ini sedangkan xsedar masih dlm kejahilan.. Berhati2 klu mngulas yg bukan bidang n keupayaan kita
@@humaiziahmad66 betul tidak dinafikan sejarah keilmuannya. Cuma yg kita kuatir bila di alih bahasa maksud pengarang tidak sama saperti yg di mahukan pengarang, insyallah kita menghara dan dapat junjung dan amal dgn segala ilmu yg betul
@@hassimidin7445 maaf.. klu ikut dari andaian kamu ni.. Kamu tiada asas dalam mengambil ilmu apatah lagi menilai sesuatu dalil dpd para Ulama: 1. "Hadisnya nampak mcm ada musykil". Soalan saya. Mana satukah hadis yg dikatakan musykil oleh anda di dlm kitabnya? Halaman berapa? Mana satu matan dan perawinya? 2. "Khuatir bila dialih bahasa maksud pengarang tidak sama dgn apa yg dimahukan pengarang". Soalan saya. Mana satukah teks/perkataan dari segi lughah atau istilah yg diterjemahkan secara salah spt dakwaan anda. Halaman berapa? 3. Jika ada sekalipun teks asalnya, adakah kamu ada kemampuan memahami apatah lagi menterjemahkannya? Jangan kata anda, kapten ni sendiri pun takde kemampuan tu sbb dia tiada asas dlm lughatul arabiah apatah lg disiplin2 ilmu yg lain spt Nahu Sorof, bayan, mantiq, Usul Fiqh n byk lagi utk melayakkan seseorang meneliti dan mentarjihkan nas 4. Itu yg dikatakan, anda hanya membuat dakwaan2 liar melalui sangkaan2 dangkal anda yg tiada justifikasi dan kapasiti langsung utk menilai sesuatu nas dan dalil yg telah dibukukan oleh para Ulama
Kenapa ada pengkelasan hadis sohih dan dhoif ? Supaya kita umat terkemudian tidak tertipu golongan yang memusuhi islam dan Rasulullah. Pengkelasan inilah yang menyelamatkan kita dari karut marut. Namun dlm masyarakat kita masih ramai termasuk ustaz² maulana², suka akan sesuatu perkara yg samar² atau dhoif terutamanya dalam hal periwayatan hadis. Yang dhoif itulah yg nak dicanangkan tanpa menyatakan pendahuluan akan syarat² yg ketat. Sejujurnya jika hadis² dhoif boleh diamalkan tanpa syarat anda akan melihat banyak kepincangan dalam amalan masyarakat. Agaknya bila dok ceramah goreng guna hadis dhoif ni rasa tak berapa salah atau berdosa kot sbb ia hadis samar² atau 50-50. Tapi hadis² dhoif ni la boleh drag masa ceramah sementara tggu sampul.
Al maulana husin ni selalunya dijemput Utz2 geng Asamjawa sebab sebulu dgn mereka.dia baca kitab kemudian dia buat sendiri huraian.dia byk baca dri penerangannya.npk mcm tidak pakar sebab tidak dpt huraikan dgn lancar tergagap2.tpt saya dia dijemput sebulan sekali.tetapi pentabsub Asamjawa jak angkat dia ulamak
Assalamua'laikum, saya adalah antara manusia yg agak byk mengambil manfaat from your structured way of sharing your knowledge. Namun, saya ingin menasihati tuan supaya lebih berhati2 dalam mengeluarkan ayat. Ayat tuan "Hanya orang bodoh sahaja yg menyokong anda" (saya tak pasti ini ayat kapten kepada maulana atau pon kapten anggap geng geng belah sana berkata begini... cuma rasanya, ianya tidak sesuai di tutur oleh perkongsian yg banyak manfaat as you have done all these years...
Agak dangkal bila orang yang langsung tak ada ilmu berkenaan hadis membuat kritikan terhadap orang alim yang mahir dalam ilmu hadis dan salah seorang tenaga pengajar ilmu hadis. Agak dangkal, angkuh, sombong dan tidak berilmu. Dan, nampak tak pandainya bila tak dapat beza/faham loghat tempatan Maulana cakap. Lalu disamakan perkataan tu dengan loghat kebiasaan.
Dia yg letakkan kriteria bagi perkataan 'penuh' adalah 90 persen. Cer bagi sumber mana yg kata perkataan 'penuh' tu bermaksud 90 persen. Dia yg letak kriteria tu pastu dia kritik org. Jeng kreng..
Ada ahli ilmu agama yg sebenarnya tak tahu tapi buat2 tahu...ada juga yg tahu buat2 tak tahu...ada juga yg tak tahu tapi tak mahu mengaku tak tahu lalu merapu dan merewang tak tentu hala mendustakan agama atas kepentingan peribadi dan puak2nya...amat malang sekali
Terima kasih di atas reaksi dan kritikan oleh Capt. Do not discourage by some of the commentaries made by number of commentators here, I just felt most of them only copied and paste answers without listening to your full explanation or elaboration, their basis of defending is using kamilin and Abd basit had invited him (Maulana) in the past. Or he had studied hadits for the tens of years. Sebenarnya pada saya, panas punggung certain side geng2 depa sebab issue nye ialah penggunaan hadith2 Dhoif bila mengajar kepada masyarakat. Lagi laki what Capt said, main petik je nama generic ulama, kita tanya siapa nama ulama tu? Dah kalau belajar ilmu hadis berpuluh tahun, sah2 la tau sapa nama ulama2 yg dimaksudkan.
Assalamualaikum AlhamdulilLAAH syukur jazakalLAAHU Khairan MasyaalLAAH Inilah antara astizah panlipolara , sy baru tahu maulana Ya ALLAAH jauhilah kami dari orang yg menyampai agama dengan tak benar Ameen ya Rabbal Alamin
Matan itu dhaif, ada matan yg sama yg perawi dia shahih. Maknanya fakta diberitahu itu benar. Y betul, maulana telah mula terbawa-bawa oleh geng sana dan menggadaikan tsiqah dia.
Bila Aswaja ni bawa org yg mereka kata sebagai pakar hadis, selalunya saya akan rasa musykil. Sebab jarang kita jumpa ada org yg mengaji hadis secara serius akan menjadi pendokong Aswaja. Sebab asas kumpulan Aswaja ni adalah menyelisihi penggunaan hadis bersertakan ilmunya secara betul. Btw, saya rasa keras sikit react Kapten kali ni terhadap Maulana. Dia nampak macam org berumur,so mungkin kena tone down sikit.
Foto Maulana Husin & Dr. Abd Basith ialah jawapan tunggal kepada kerapuhan ilmu (malah kerapuhan maklumat asas) si juruterbang pendakwa salafi kaki react yang cuba mengkritik ilmiah (lols) beberapa ulasan maulana Husin mengenai beberapa isu hadis. Dr Abd Basith guru yg dipuja oleh salafi dan geng sunnah pun ihtiram dan duduk mendengar ceramah maulana husin walau mereka berbeza fikrah. Nasihat sy kepada kaki react yang muflis ilmu & adab, sebelum nak react kepada guru hadis para Asatizah, sila buat homework dulu. Ps: harap polish dulu bacaan Quran & juga teks arab jika mahukan pengisian yang kualiti. Kamu boleh gebang dengan jemaah flight crew kamu, tp kamu sentiasa gagal memperdaya mereka yang berilmu.
@@AkuTetapAku-sp8sc kritik ilmiah tak salah. Tp pilot kritik istilah yg maulana guna pd kitab sunan seolah maulana x tahu apa pasal isi kitab tersebut. Itu sama spt x mengiktiraf keilmuan maulana dlm bidang hadith
Berasa diri hebat dia ni...sbb tu condem org dlm medsos....kritikan yg tidak betul...tak payah layan org mcm ni...hnya inginkan perhatian....utk mnbaca Dan memahami hadis scr mndalam perlu melalui pross pembelajarn yg pnjang...dia ni siapa?
Assalamualaikum kapten, bolah tak saya nak panggil kapten ke tempat saya untuk ajar ilmu mustolah hadis? Kami perlukan orang yang pakar hadis seperti kapten.
Ulama sekalipun tidak terkecuali dari kritikan. Kalau pun kapten level murid. Adakah tidak pernah dlm sejarah ulama2 dikritik murid. Kecualilah anda ahli tarekat
Mgkin siapa yg ada sijil sarjana ke atas saja boleh langgan ruangan Hafiz ni.utk SPM pangkat B ke bawah mualaf dan mamak baru boleh ikut ustaz Don utk paling lama 2 tahun saja.😀😄👍🙏
Saya taktau Maulana Hussein ni dari mana tapi "penuh" biasanya dimaksudkan dgn "banyak" & ianya common used word di pantai timur & mungkin jgk belah utara. Wallahu'alam
MasyaAllah. Noted. Sangat bermanfaat. Asasnya ialah: orang beriman wajib berkata/menyampaikan perkara yang benar. Maulana perlu buktikan claim tersebut. Barakallahu fik, jazakallahu khairan captain.
