Mi Respuesta a un Calvinista - Dr. Carlos Andrés Murr 

Eso lo dice DIOS LEA LA ESCRITURA.

Exelente comentario hermano, basta de teología torcida calvinistas!

@@nelsonstiveens5140 o sea que si el hombre se salva es por que puso 50 y Dios otro 50 por ciento.? Eso no es bíblico. Si son predestinados creerán en Cristo . El hombre por sí solo no busca a Dios.

@@luisruiz8636 Lee la Escritura. La escritura es la que dice que el que se rehusa a creer ya ha sido condenado porque no ha creído en el Unigénito Hijo de Dios. Es la que dice que el hombre por su corazón no arrepentido es el que acumula para sí mismos ira para el día de la Ira y de la revelación del justo juicio de Dios. Jesús dijo de Jezabel, la falsa profetiza: Le he dado tiempo para que se arrepienta pero ella no quiere arrepentirse de su Fornicación. Dios manda a todos los hombres en todo lugar en todo el mundo a que se arrepientan. Jesus dijo algo cierto: el Reino de Dios se ha acercado Arrepentios y creed en el evangelio. La salvación la hizo y logró nuestro Señor Jesucristo en la cruz del calvario y es ofrecida a todos los hombres mediante la Fe en El. Todo Romanos habla de esto.

Es erronia su interpretation amigo

Hola querido hermano, fue el equipo de media el que saco este clip de uno de mis mensajes con este titulo. Estoy totalmente en que somos hermanos y celebro eso pero el propósito de mis advertencias es ver cuantas iglesias han sido divididas por el calvinismo y personas que me han escrito. En este video no estoy haciendo ninguna caricatura del calvinismo. parece que algunos han interpretado mal este video, Yo nunca dije que el calvinismo enseña que el creyente no vuelve a pecar, sino que me han escrito personas que al verse batallar con el pecado en su vida, piensan que no han sido regenerados y que lo mas seguro es que no sean parte de los escogidos. Estan en dolor atormentadas. Conozco las doctrinas reformadas, tengo una maestría en teología con lenguas bíblicas y un doctorado. El calvinismo es una interpretación errada de las Escrituras. Pero sabes que es lo mas interesante? que todos los textos que el calvinismo utiliza para sustentar su posición como bíblica, no pasan la prueba del contexto de los pasajes que utilizan ni la del propósito de los libros de la Biblia donde se encuentran estos textos, te invito a ver el playlist de mi canal, te invito a ver esta exégesis de Romanos 9, es solida y te sorprenderá, vale la pena verla aunque sea larga Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

@@TuIglesiaVida Gracias por su tiempo y respuesta querido pastor, con gusto veré la lista de reproducción. Comentarle de igual manera que el existen documentos de la iglesia, previos a Calvino que sustentan la fe reformada, no creo que las doctrinas de la Gracia, sean equivocadas, no por calvino, sino por las escrituras, y lo que históricamente vemos que creía la iglesia, incluso antes que Calvino. Pues un reformado no es solo 5 puntos, existen muchos más puntos, si es cierto que, muchos reformados hablan de estos 5 puntos como la base prima, sin conocer la fe reformada, como tal caricaturizando en 5 puntos toda la fe reformada. Creo que más alla de desarmar los 5 puntos, tendría que ir en contra de más de 200 puntos que sustentan la armonía de la fe reformada, encontrados en las escrituras, y documentos históricos de gran valor para la iglesia como los escritos de los primero padres apostólicos, de San Agustin, los canones de Dort, las confesiones de Fe, etc. Por ello le comentaba, no es afirmar tu estás errado y yo en lo cierto, más aún en puntos donde históricamente han existido dos posturas y no se ha llegado a una conclusión, no hay nada nuevo bajo el sol. Poner esfuerzos en demostrar el error donde muchos hombres ya discutieron, a veces podría ser un desgaste de energía, lo diría por experiencia y siempre como mucho amor, es más bien enseñar a respetar las posturas distintas, bendiciones del Señor amado hermano.

@@marcosvelasquez9332 Gracias hermano, igualmente para usted. En mi experiencia tras haber leído a los padres apostólicos muchas veces, no veo la soteriologia calvinista en ellos, y ellos fueron herederos de la fe apostólica. El monergismo lo veo hasta San Agustin en el siglo V. Estoy totalmente de acuerdo que la salvación es por gracia por medio de la fe y eso es doctrina bíblica. No veo en las Sagradas Escrituras que la salvación es limitada solo a personas elegidas individualmente sino que esta disponible a todo aquel que cree, y que las personas tienen oportunidad de arrepentirse y recibir la salvación. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree (Romanos 1.16). Dios le bendiga grandemente y le mando un fuerte abrazo en Cristo!.

Ahí en BITE también hay un vídeo que explica que no nada más los calvinistas son los reformados

Hermoso video pastor 😊

Hola querido hermano, gracias por tu comentario. Quisiera responder a lo que comentaste: "no entiendo por que dice que el calvinismo presenta a un Dios que siempre está enojado." Hermano yo no dije esto, pero he escuchado a muchas calvinistas que resaltan que Dios no ama al pecador sino esta airado todo el dia contra los hombres pecadores, eso no lo digo yo, lo he escuchado, no se si lo mencione en este video. Pero por supuesto que entiendo la doctrina reformada de la elección que Dios ama a sus escogidos y los regenera y les da el don del arrepentimiento y la fe para ser salvos. Continuas diciendo:"tampoco entiendo a los que se horrorizan (como el dice) con la predicación calvinista." Creo que malentendiste que muchos me han escrito horrorizados al verse batallar contra el pecado porque creen que quizás Dios no les ha regenerado el corazón para odiar el pecado, pues aun caen, y sienten que Dios no los encogió. Eso ha sido una experiencia real de muchos que han escuchado a Paul Washer y otros predicadores calvinistas. Ah y en el sistema calvinista si es horrible pensar que nadie puede ser salvo o buscar a Dios a menos que Dios lo regenere y le de vida primero, el problema es que Dios determina darle vida solo a unos pocos y los demás no tienen oportunidad ninguna de salvación. Te dire sinceramente que no me considero Arminiano, sino meramente un cristiano que esta convencido que la posición calvinista erra en su interpretación de las Escrituras (se que por default o automáticamente soy arminiano clásico al no ser calvinista). Pero mi intención no es defender una identidad o posición sino resaltar lo que las Escrituras realmente enseñan. Si existen y han existido hombre de Dios no calvinistas comprometidos con la Palabra de Dios. De paso te comparto que aunque muchos hermanos en Cristo y hombres de Dios calvinistas desean en su intención estar comprometidos con la Palabra de Dios, la realidad es que no están comprometidos con la Palabra sino con un sistema teológico que han abrazado. Tu experiencia de la iglesia en que creciste no es el arminianismo clasico ni la postura de la Palabra de Dios, yo tengo plena confianza en la gracia de Dios inmerecida que me salvo, y se que fui salvo (1 Juan 5.13) no vivo con temor sino con confianza. Creo en la seguridad de la salvacion, creo que la Biblia tambien advierte contra la apostasia (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). Creo que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla, creo que Dios es absolutamente soberano, pero estoy convencido que el calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. Hay dos cosas que te animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriologicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustin, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con plena claridad. Muchos saludos y Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

@@TuIglesiaVida Pastor Carlos, le agradezco que se tome el tiempo de contestar mi comentario, por lo mismo me tomare el tiempo para reflexionar en los videos que me sugiere, como me tomado el tiempo de escuchar a Paul Washer, quien me ha bendecido mucho con sus escritos. Estoy de acuerdo en que no se trata de defender a Calvino o a Arminio y decir soy del uno o del otro, más bien en asegurarnos de que somos verdaderos cristianos y tenemos la fe salvadora. El Señor le bendiga a usted también.

Hay más sabiduría en sus sencillas palabras que este video y más que en cien páginas. Pero le digo, no es el calvinismo lo que le ha dso seguridad de salvación, ha sido el Santo Hijo de Dios que fue el perfecto sacrificio en esa cruz y Su justicia infinita que lo hizo a usted "acepto en el Amado" (Efesios 1:6)

que buena apreciación y preciso a esta el pastor Murr no le da respuesta :(

Hola querido hermano, gracias por tu comentario. Mi intención es resaltar lo que las Escrituras realmente enseñan. Creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios, que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas ante nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). Creo que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla, creo que Dios es absolutamente soberano, pero estoy convencido que el calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”. Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siento que antes no eran pueblo de Dios (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adaptados como hijos de Dios por medio e Jesucristo y su obra de salvación. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza continuando el contexto del tema del pueblo de Dios refiriéndose ahora a toda la iglesia de Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por la fe, y finalmente les glorificará en su presencia algún día. Eso significa que el concepto bíblico de ser elegidos es: ser parte de su pueblo especial. No significa haber sido individualmente escogidos habiendo Dios rechazado a otros. El que viene a la fe es parte del pueblo escogido para ser santificado y recibir redención y vida eterna. Hay dos cosas que te animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a el y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino del que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene Dios misericordia para ser justificado ante Dios? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que se han tragado la pastilla del calvinismo sin conocer las Escrituras y piensan que lo que creen es lo que la Biblia dice. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con plena claridad. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

​@@TuIglesiaVida Saludos Pastor Murr. Gracias por tomarse el tiempo de contestar mi comentario, ahora yo me tomaré el tiempo de contestar el suyo, y, con el respeto debido a su ministerio y a su persona, debo decirle que su respuesta contiene varios errores exegéticos y de congruencia bíblica. Estamos completamente de acuerdo en que «la predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo». Sin embargo, usted dice que «No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados». Pues lo cierto es que si la predestinación no es personal, entonces no tendría sentido para san Pablo decir: «Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó». Cuando el texto dice: «Y a los que» ¿a qué se refiere? ¿Será a los pueblos? Ya ahí su perspectiva tiene varios problemas. ¿Cómo encaja su postura en cuanto a la elección con este texto? «Y a los que»... ¿A los caballos y a los gatos? Hermano, el texto evidentemente está hablando de personas y, por consiguiente y por mera lógica, habla de una predestinación individual del creyente. Cuando Cristo dice: «Todo lo que el Padre me da vendrá a mí; y al que a mí viene, jamás lo echaré fuera», esa frase «y AL que a mí viene» ¿qué quiere decir? El texto en griego coloca esta palabra con el τὸν, en singular, identificando al sujeto como uno, no como un pueblo. Cristo está garantizando que TODO LO QUE EL PADRE LE DA VENDRÁ HACIA ÉL. Al decir esto, Cristo excluye inmediatamente a TODO LO QUE EL PADRE NO LE DA. Por lo tanto, TODOS los que vamos a Él, es porque hemos sido entregados en manos del Hijo por el Padre. Por ese motivo es que no seremos echados fuera. El texto que usted cita de Juan 6:44 no dice: «nadie de entre los religiosos judíos», sino «nadie». Más tarde, Cristo en el v.65 repite esto y no solo para los religiosos judíos, SINO TAMBIÉN PARA SUS DISCÍPULOS. ¿Cómo puede explicar que esta vez Cristo aplica la misma Palabra no para los fariseos, sino para con sus propios discípulos? En cuanto a Romanos 9, estamos de acuerdo en que Dios tiene misericordia de todo aquel que cree en Cristo. Ahora bien, según las Escrituras, todo aquel que cree en Cristo lo hace precisamente por haber sido desde antes predestinado a ello. San Pablo dice: «Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios». La gracia es entendida como un regalo, y nuestra salvación, obtenida por la fe en Cristo Jesús, se obtiene COMO UN DON DE DIOS. Algunos dicen que lo que el texto señala como un don es la salvación, sin embargo, el texto señala que todo lo anteriormente mencionado es un don, no solamente la salvación. San Pablo está diciendo: «Por gracia sois salvos», es decir, la gracia nos hace salvos, pero no solamente eso, sino que lo hace «por medio de la fe», es decir, a través de ella. La gracia de Dios se manifiesta en la fe que nosotros tenemos en Cristo. Posterior a esto, Pablo añade que TODO ESTO ES UN DON DE DIOS. Esta obra de gracia que se manifiesta por medio de la fe ES UN DON DE DIOS, UNA DÁDIVA. La fe, por tanto, es un don igualmente. De otro modo, las palabras del mismo san Pablo en Filipenses 1:29 no tendrían sentido: «Porque se os ha concedido a vosotros, a causa de Cristo, NO SOLAMENTE EL PRIVILEGIO DE CREER EN ÉL, sino también el de sufrir por su causa». Luego de todo esto, en cuanto a su evaluación del calvinismo (palabra que no me gusta) a lo largo de la historia, debo decir que no es convincente. Decir que los primeros cristianos no eran calvinistas es mera especulación, pues yo fácilmente puedo repetir su argumento y decir que tampoco eran arminianos, ni molinistas. La soteriología en los primeros siglos de la iglesia era muy indefinida, careciendo de un desarrollo amplio y sin una solidez teológica. Orígenes fue de los primeros teólogos en comenzar a dar forma a la soteriología con su De Principiis y el resto de sus escritos, y él dijo algo como esto: «Pero todas estas cosas se refieren a lo que el Apóstol trata de demostrar, que si Isaac y Jacob fueron elegidos por Dios gracias a los méritos que habían adquirido mientras estaban en la carne, también merecieron ser justificados por las obras de la carne, y la gracia de sus méritos puede pertenecer también a la descendencia de la carne y de la sangre; sin embargo, por voluntad de Dios y por liberalidad del que los llamó, la gracia de las promesas no se cumple en los hijos de la carne, sino en los hijos de Dios, es decir, en los que son elegidos de igual manera por voluntad de Dios y son adoptados como hijos» (Comentario sobre Romanos, Libro 7, 15, 4). No me atrevería a decir que alguien fue calvinista en los primeros siglos de la iglesia, más bien eso suena anacrónico. Lo que sí podría decir es que hay atisbos de una soteriología reformada en estos siglos, así como también puede haber atisbos para una soteriología arminiana. Sin embargo, no existió ningún consenso determinante que aclare este aspecto. Así como san Agustín creyó su postura de la predestinación, así es probable que muchos antes de él creyeran igual. Creer que Agustín innovó es algo absurdo. Si lee su tratado «de la predestinación de los santos», leerá en él claramente cómo apunta a que su doctrina sobre la predestinación no era única de él, no era una innovación suya, era una creencia que posiblemente muchos antes que él tuvieron. Leemos, por ejemplo, en la «tradición apostólica» de san Hipólito, cómo la iglesia creía en una elección PERSONAL: «tú, que has dado las normas de tu Iglesia por la palabra de tu gracia, que has predestinado desde el principio el linaje de los justos (descendientes) de Abraham...» (Tradición Apostólica, 3), y por linaje no hace simple referencia al pueblo, sino a la simiente, a cada uno de los miembros del pueblo de Dios. San Juan Crisóstomo también afirma creer en una elección personal en sus homilías sobre Efesios (Homilía 1.4): «Nos eligió», dice el Apóstol; y el que elige, sabe qué es lo que elige. «En amor», añade, «habiéndonos predestinado»; porque la virtud nunca habría salvado a nadie si no hubiera habido amor. Porque dime, ¿de qué le hubiera servido a Pablo, y cómo hubiera expuesto todo lo que ha expuesto, si Dios no le hubiera llamado desde el principio y, amándole, no le hubiera atraído hacia sí mismo? Pero además, el habernos concedido tan grandes privilegios fue el efecto de su amor, no de nuestra virtud. Porque el habernos hecho virtuosos, el haber creído y el habernos acercado a Él, también esto fue obra de Aquel que nos llamó, y sin embargo, también es nuestro. Pero que al acercarnos a Él, nos conceda privilegios tan altos, como para llevarnos de una vez de un estado de enemistad a la adopción de hijos, esto es en verdad obra de un amor realmente trascendente». Por otro lado, san Ambrosio: «Y también existía ya la Iglesia, y los santos estaban predestinados antes de los siglos» (Expositio Fide, Libro 3.63). San Clemente de Alejandría: «Ha dispensado su beneficencia tanto a griegos como a bárbaros, incluso a aquellos de entre ellos que fueron predestinados, y a su debido tiempo llamados, los fieles y elegidos» (Stromata Libro VII, 2). Por lo tanto, he citado varios padres que creían en una predestinación y elección personal, hecha de Dios a cada individuo. ¿Decir que fueron calvinistas? No me atrevería. Pero ¡Mucho menos arminianos! La doctrina no estaba en su pleno desarrollo, como lo alcanzó más tarde, primero en Agustín, y luego en otros padres que siguieron esa línea de pensamiento como san Fulgencio, quien dijo joyas tan preciosas como esta: «Esta predestinación permanece eternamente firme y eterna, no sólo en su disposición de las obras, sino también en el número de personas [que ha elegido]. Así, nadie de la plenitud de ese número perderá la gracia de la salvación eterna, y nadie que no sea de ese número alcanzará el don de la salvación eterna» (La Verdad de la Predestinación, Libro 3.6). Por último, espero que este comentario sirva, tanto para usted, como para todos los que lo visualicen. Espero sea analizado y que con honestidad intelectual pueda estudiar lo dicho por este siervo aquí. Mi intención jamás ha sido, ni será ridiculizar u ofender, por eso en cada oración me dirijo con respeto. Bendiciones, y espero que el comentario sea de bendición para todos.

@@mauriciomadrizr Hola mi hermano Mauricio, cuando tenga oportunidad en la semana te respondo que estoy con una clase de la historicidad de Exodo y listo para predicar mañana un dia muy ocupado. Pero me gustaría mucho que puedas ver esta exégesis muy completa de Romanos 9, es larga, pero te aseguro que vale la pana. Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

​@@andresbonilla8971 Es frustrante que a veces la gente malinterpreta las ilustraciones y las ideas. No compare el proceso de la salvación a un hospital, nunca dije "la salvación es como un enfermo que necesita ser sanado", sino que respondí a una pregunta en la que se emitía un juicio que si el ser humano puede ejercer fe o creer para ser salvo, por cierto, como la Biblia tanto lo afirma en cientos de versículos, que, eso hace al ser humano el autor de su propia salvación y le roba la gloria a Dios. Creer que Dios lo pide no es una obra que conlleve mérito alguno. Mi respuesta fue utilizar la analogía de alguien que es ayudado o rescatado, quien es salvado, ayudado o sanado, jamas podría jactarse de recibir lo que alguien mas hizo por ellos al salvarles. En ese sentido utilice la analogía de un enfermo que recibió sanidad y ayuda gratuita, así es el pecador que es salvo por fe, 1. Ni se salvo así mismo solo. 2 Ni es el autor de su propia salvación. 3 Ni tiene nada de que jactarse.

Amen! Gloria a Dios querido hermano que nos permite ser de bendición. Agradezco mucho tus bellas palabras. Si Dios ha puesto en tu Corazon continuar equipándote en la Palabra de Dios, te recomiendo mucho nuestro Seminario Bíblico en Linea, es muy completo y Dios lo esta usando para equipar a muchísimas personas. Dios te bendiga grandemente! www.seminariobiblicoenlinea.com/hermeneutica-clases-completas

Totalmente de acuerdo, por eso tengo una maestría en teología con lenguas bíblicas y un doctorado de instituciones académicas acreditadas que tomaron 10 años de mi vida, y continuo estudiando la Palabra de Dios cada semana por los últimos 23 años de mi vida. Dios le bendiga. De hecho estudie en el mismo seminario que Paul Washer y de hecho somos de la misma denominación Bautista de Miguel Nunez y Sugel Michelen, pero no soy calvinista porque el calvinismo no es la postura de la Biblia misma.

Su relato es un tanto parecido al de Pablo a los filipenses, pero solo en el comienzo. Pablo dice en el v4: "si algúno tiene de que confiarce yo más "... Por favor, no deje que todos sus logros personales se le suban a la cabeza, más bien humillemonos ante Dios, reconozcamos que la gloria es sólo pará El que no somos nada, usted con todos sus títulos y la hermana que limpia el baño de su congregación ante Dios son iguales. Que bien no??? Que Dios no tiene favoritos, ése es mi Jesús! Que gracia tan inmerecida nos ha dado. Pastor de hombres como usted está llena la tierra, pero hombres humildes hay escasos. Que Dios le ayude.

@@TuIglesiaVida Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos. No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús. Filipenses 3:4‭-‬12

@@ruthgonza7862 Hola hermana, usted me ha malentendido, usted comento "No se trata de solo orar y no estudiar la palabra,...dejemos de ignorar las escrituras y estudiemos..." Es en el contexto de su comentario que explique mi trasfondo de estudios. En pocas palabras usted me dijo que era ignorante de las Escrituras y que estaba ignorando la Palabra de Dios, mi respuesta fue totalmente apropiada. No comente mis estudios para presumir y creerme mas que nadie, nada somos sin el Señor, pero estudiar es importante siempre que dependamos de Dios y tengamos humildad. En mis clases del seminario me la paso recordando a los demas que el conocimiento puede llegar a envanecer pero el amor edifica. Pero es usted quien primero insinuo que lo que decia era por ignorancia de la Palabra o que no la estudiaba lo suficiente y cuando le aclare lo que hago y a lo que me dedico por amor a Dios y a las personas, ahora me acusa de falta de humildad. En fin, le invito a ver los estudios del playlist de calvinismo solo observe esos pasajes en sus contextos bíblicos. Se reconocer lo que ignoro y trato a los demas con respeto como quisiera ser tratado, y jamas en mi corazón me siento mas que nadie, solo tengo profunda gratitud con Dios y amor por la verdad de su Palabra, estos videos son con el fin de ayudar a otros a no caer en errores que lastiman sus vidas. Dios le bendiga.

Hola mi hermano, si podemos saber que somos salvos por gracia si somos de Cristo. 1 Juan 5.13, Juan 5.24 son muy claros. Muchos hermanos calvinistas realmente aman a Cristo y buscan la santificacion, el calvinismo es errado pero eso no significa que nuestros hermanos calvinistas insisten en seguir pecando voluntariamente, eso depende de cada personas, quizas algunos lo hagan pero eso no describe su teologia. Dios le bendiga!

Asi es querido hermano, le invito a ver los videos del playlist de Calvinismo de este canal y mi canal de Carlos Andres Murr y suscribirse, tengo videos muy completos analizando los principales versos utilizados por calvinismo a la luz de sus contextos. Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Hola bendiciones Dulce, que es lo que viste que no es así?

Gloria a Dios y muchas gracias hermano. Dios te bendiga!

Hola mi hermano, tienes una mezcla de conceptos incompatibles, al principio describiste una posición calvinista y después una arminiana, El pueblo de Dios somos llamados escogidos en Cristo desde antes de la fundación del mundo, pero es una alusión al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento que eran un pueblo escogido o especial, no es una alusión a una elección individual de cada persona salva, Dios determino tener un pueblo salvo a través de Jesús desde el inicio. La elección en el Nuevo Testamento tiene su base en el concepto de la relación de Dios con Israel como su pueblo especial. Dios formó del linaje de Abraham un pueblo para sí, elegido para dar a conocer a las naciones la gloria de Dios. Según Génesis 12.1-3 el propósito de Dios en la elección de Abraham era bendecir a todas las familias de la tierra. Dios eligió a Abraham para bendecir a las naciones, no para excluirlas. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido tener un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en la salvación provista por Jesucristo serán adoptados como sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios, en el que Dios llama a las personas, y aquellos que responden por la fe en Jesús las justifica, y salva. La Biblia deja claro que la membresía para ser parte de ese pueblo es posible solo por su gracia y se adquiere a través de la fe (Efesios 2.8-9) . Te recomiendo ver mis videos en el playlist de calvinismo ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Muchas gracias querido hermano gloria a Dios!

Claro que la salvación para todos los que creen, pero esa fe la da Dios , no sé por qué no pueden reconciliar los dos lados

Hola querido hermano, gracias por tu comentario. Mi intención es resaltar lo que las Escrituras realmente enseñan. Creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios, que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas ante nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). Creo que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla, creo que Dios es absolutamente soberano, pero estoy convencido que el calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. Hay dos cosas que te animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a el y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino del que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene Dios misericordia para ser justificado ante Dios? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que se han tragado la pastilla del calvinismo sin conocer las Escrituras y piensan que lo que creen es lo que la Biblia dice. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con plena claridad. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-rJw2iIRBmb0.html

Hola, yo nunca dije que el calvinismo dice que no volvemos a pecar, meramente comparti que muchos me han escrito al batallar con pecados pensando ellos que quizas Dios no les ha regenerado y no son escogidos. Tengo una maestria en teologia con lenguas biblicas y un doctorado, hablo de lo que conozco, vea mi playlist de calvinismo en este canal, Vea esta exegesis de Romanos 9 en este video, es larga pero sumamente profunda, le aseguro que le sera de mucha bendición y aprendizaje. Dios le bendiga! Si detecta algo que dije que no es bíblico, escribame con confianza. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Dios le bendiga mi hermano, somos de denominación Bautista pero sobre todo queremos siempre ser Bíblicos, y practicamos los dones espirituales en conformidad con los parámetros de las Escrituras. Dios te bendiga y estamos para servir al pueblo de Dios.

Mateo 13:10-11 Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. Creo que el motivo de las parábolas, le quita sustento a al analogía usada por el pastor Murr.

​@@andresbonilla8971No, todo parte de lo mismo, al que tiene fe se le da a conocer los misterios del reino al que no tiene fe pues no. La clave es tener fe, es lo único que pide Dios de nosotros. FE.

@@jhonathancuellar y si la Dios dice que estabamos muertos en nuestros delitos en nuestros delitos y pecados, como puede un muerto responder con FE, sino es por que Dios mismo pone en nosotros el QUERER como el hacer.?

@@andresbonilla8971 exacto estamos muertos espiritualmente hablando, osea no tenemos una relación con Dios, porque el pecado, pero si alguien le predica y este cree es salvo, es como el que estaba a un lado de Jesús en la cruz, estaba muerto sin vida espiritual, tuvo ese encuentro con Jesús, creyó en el y fue salvo, el del otro lado también estaba muerto espiritualmente tuvo un encuentro con Jesús, pero no le creyo. Dios el espíritu santo prepara el camino pero al final tu decides si si o si no quieres. Digo asi es pero tu no te salvas a ti mismo Jesús es quien salva por lo que hizo en la cruz

@@andresbonilla8971 el etíope estaba muerto en su delitos y pecados, era pecador, pero estaba leyendo la biblia andaba buscando a Dios y felipe le explico y creyó tuvo fe y fue salvo. A todos nosotros nos pasó igual a ti y a mi Dios nos busca y también nosotros buscamos a pesar de que somos pecadores y Jesús se presenta como el Salvador por gracia y pues decidimos creer o no creer, asi es esto. DIOS prepara el camino pero al final es por fe

Hola querido hermano, no es como te han dicho. El Dios todopoderoso y soberano nos creo a su imagen y en su soberanía determinó darnos libre voluntad; es precisamente su soberanía la que hizo que el determinara salvarnos por medio de la muerte de Jesucristo por nuestros pecados haciendo disponible esa salvacion a TODO aquel que cree. De donde sacas que tener libre voluntad significa que no necesitamos a Cristo para ser salvos, sencillamente non-sequitur, no tiene nada que ver. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html Hermano ¿tu llegaste a las conclusiones del calvinismo tu solo leyendo la Biblia?, ¿o te enseñaron el sistema tras leer libros, confesiones de fe o bien escuchar predicaciones de pastores calvinistas? En mi experiencia, en el 99% de los casos los hermanos calvinistas no llegaron a sus conclusiones únicamente leyendo las Escrituras, Lo opuesto si sucede, la mayoría de los cristianos llegan a la conclusión natural bíblica de que el evangelio es para todos y que todos pueden ser salvos (sobre todo al leer Juan 3.16, Romanos 1.16, y cientos de otros textos). Nadie leyendo la Biblia pensaría que la expiación de Cristo es limitada, pues Él es la propiciación por nuestros pecados y no solo por los nuestros sino también por los de todo el mundo (1 Juan 2.2). El evangelio es poder de Dios para salvación a TODO aquel que cree (Rom. 1.16), es un mensaje fiel y digno de ser RECIBIDO POR TODOS que Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores (1 Tim. 1.15). ¿Llegaste a las conclusiones del calvinismo tu solo leyendo la Biblia? ¿o te enseñaron el sistema? Estoy seguro que te lo enseñaron mostrando que no se llega a ser calvinista por la misma Biblia.

Hola querido hermano, gracias por tu comentario. Mi intención es resaltar lo que las Escrituras realmente enseñan. Creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios, que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas ante nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). Creo que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla, creo que Dios es absolutamente soberano, pero estoy convencido que el calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. Hay dos cosas que te animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a el y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino del que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene Dios misericordia para ser justificado ante Dios? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que se han tragado la pastilla del calvinismo sin conocer las Escrituras y piensan que lo que creen es lo que la Biblia dice. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con plena claridad. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-rJw2iIRBmb0.html

Hola hno. Dios le bendiga, gracias por responder a mi comentario. me enfocare en cosas que usted dijo en este video para ser lo mas objetivo posible, sin ánimo de ofender sino al contrario, aclarar ciertos puntos que creo importantes que deben quedar expuestos cada vez que una persona haga cierto juicio de algo o alguien. En el primer minuto del video usted dijo y se refirió al calvinismo en los siguientes términos “el calvinismo cree que Dios escogió solo a quienes van a ser salvos, Él dijo: tú vas a ser salvo, tú no. Y hay personas que sienten que, si una persona realmente es salva, ha sentido un arrepentimiento de tal manera que odian el pecado y ya no caen más en pecado porque de verdad se han arrepentido.” Respecto de este punto me gustaría que pudiese extender su cita respecto de quien dijo lo que usted afirma, porque por dar un ejemplo puedo decir que los dinosaurios existen y necesariamente tengo que sustentar lo que digo de lo contrario me hallaría mentiroso, en su caso ¿Qué calvinista dijo que la persona ya no caería más en pecado, luego que procediera del arrepentimiento? Dentro del mismo punto creo que se escapa algo de las manos, uno de los atributos de DIOS, Su Omnisciencia que se encuentra en armonía con Su Soberanía y todos sus atributos, nosotros no podemos decir que alguien puede o no se puede salvar puesto que es un derecho propio de Dios, Él sabe quién si se salvará y quien no, recuerde que Dios es Justo y predicar es informar la salida a la condenación eterna en la cual se encuentra el hombre sin Dios, Dios sabe quien se salvará pero ni usted ni yo lo sabemos por ende es de suma importancia que prediquemos, nosotros tenemos que obedecer a la Gran Comisión, porque quien salva es Dios no el hombre como usted bien lo dijo en su comentario. por darle un ejemplo, en el AT, Dios escogió a un pueblo por sobre todos los pueblos del mundo y sobre ellos derramo bendición y también juicio, ¿acaso Dios no sabía quienes habían de nacer en aquellos tiempos? ¿Es acaso Dios injusto por no haber escogido por ejemplo a los israelitas como pueblo en vez de los filisteos o los egipcios? Yo no tengo esa respuesta y creo que usted tampoco, ya que nuestros pensamientos no son los de Dios… ¿Acaso Él Dios que escudriña los corazones de los hombres no sabía lo que acontecería? Dios todo lo sabe, Dios no puede ser burlado, por tanto, Él sabe quiénes responderán a su llamado y quienes no, también sabe de los que responderán genuinamente, ya que TODOS son llamados pero NO TODOS escogidos, los escogidos son los que responden genuinamente al llamado de Dios, el arrepentimiento es una labor personal pero el nuevo nacimiento lo genera Dios, eso cambia la naturaleza del hombre para que pueda desarrollar el fruto del Espíritu y adoptar el carácter de Cristo, que tiene distintas virtudes entre ellas el dominio propio que le da la posibilidad al creyente de no pecar como lo hacia antes, esto no quiere decir que no pueda caer en pecado, sino que ya no lo hará como si de respirar se tratase. Un verdadero creyente perseverará en la oración y en la comunión con Dios, porque el espíritu esta dispuesto, pero en contraste nos muestra la carne que es débil eso sustenta lo que acabo de decir. Dios quiere que todos procedan al arrepentimiento, pero es el hombre que no quiere arrepentirse, usted cito a Juan 3:16, pero también tenemos que considerar los versículos del 17 al 21 porque claramente nos dice que los que no creen ya han sido condenados (incrédulos), también dice que la condición de los hombres es que amaron más las tinieblas porque sus obras eran malas, y dice que TODOS los que hacen lo malo odian la luz y no se acercan a ella, para terminar diciendo “más el que PRACTICA LA VERDAD, los que están de acuerdo con la verdad, se acercan a la luz, vienen a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios, que lo que hacen está de acuerdo a la voluntad de Dios.” Las personas no aportan nada a su Salvación excepto con su pecado, Dios les guía al arrepentimiento, su bondad lo hace, responder a esta guía tiene que ver con la convicción de pecado, la persona tiene que darse cuenta de su necesidad de Cristo, hacerle entender que Dios quiere salvarle pero que su condición es tal como aquella persona que está en medio del mar sin saber nadar, que grita desesperadamente porque alguien le extienda una mano y le salve, nosotros debemos de indicarle que la buena noticia (el evangelio) es que Jesús es la UNICA persona que está ahí para ayudarle, aquel a quien se le sujeta todo, quien es todo poderoso, que solo debe creer en Él, por tanto es peligroso decirle a alguien que todo está bien, que no hay de que preocuparse. Hermano, hay que ser muy cauteloso puesto que usted no sabe si esa persona se ha arrepentido genuinamente, porque en el caso que esa persona no sea salva, le inocula con una seguridad falsa de salvación, puesto que la persona tiene que experimentar un cambio de mente, de opinión, de dirección, (metanoia) no se trata de remordimiento solamente, decirle que Dios te Ama a una persona que no ha nacido de nuevo es horrible, esa persona tiene que entender que Dios en su misericordia le espera y quiere salvarle, porque de lo contrario su Ira esta sobre él o ella, y sobre todos los hijos de desobediencia(todos aquellos que no se arrepienten) y Dios claramente esta ordenando a arrepentirse, NO una recomendación. Como consejo oriente a las personas que miren y lean las escrituras 1 Juan 3 nos dice la diferencia entre un verdadero Hijo de Dios y uno que no lo es. Finalmente quiero decirle que, respecto al último minuto del video, TODAS las cosas les ayudan a bien a los hijos de Dios, tanto las malas como las buenas y si muchas de ellas no son disciplina del Señor, TODAS las cosas tienen un propósito hermoso en las manos de Dios, la cual es perfeccionar al Creyente, porque quien ha comenzado la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo. Con mucha humildad y respeto, dándole las gracias por su consideración, todo lo que se y lo que soy se lo debo a Dios, no soy infalible, ni perfecto, solo soy un siervo inútil, un redimido, tengo interpretaciones en las cuales pueda que este equivocado y estoy llano a conversarlas. respecto de algunas doctrinas secundarias, por darles un nombre, a los cristianos verdaderos sean calvinistas, arminianos o de cualquier rama, no le hace menos cristiano, ya que todos de cualquier movimiento que sean son salvos de la misma forma. Gracia y Paz a todos mis hermanos, deseando que Dios le bendiga mucho Dr. Carlos Murr y le ayude en todo. Gloria sea a Dios por siempre. @@TuIglesiaVida

@@jorgeponce3884 Hola hno. Jorge, responderé a tu comentario: 1. “En el primer minuto del video usted dijo y se refirió al calvinismo: ‘el calvinismo cree que Dios escogió solo a quienes van a ser salvos, Él dijo: tú vas a ser salvo, tú no.’” Juan Calvino, en sus Institutos de la Religión Cristiana define la predestinación de esta manera: “Por Predestinación nos referimos al decreto eterno de Dios en donde el determinó su plan para cada ser humano. No todos son creados iguales, sino que algunos son ordenados de antemano a la vida eterna, y otros de antemano a la condenación eterna. Y según hayan sido predestinados a alguno de estos fines decimos que han sido predestinados a vida o a muerte.” Este pensamiento es contrario a lo que Dios ha revelado en su Palabra como en 1 Timoteo 2.4 “el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad.” 2. Jamás dije que el calvinismo enseña que el cristiano no vuelve a pecar o no peca más al ser salvos, compartía que a través de los años he sido contactado por varias personas que, tras escuchar a predicadores calvinistas, como Paul Washer, entran en gran confusión y tormento emocional. Al escuchar que la persona que ha sido regenerada aborrece y odia al pecado, y al ver que aun batallan en su vida con áreas en las que pecan, entre en ellos la terrible convicción de que no son elegidos por Dios para salvación pues ellos piensan que si fueran salvos mostrarían frutos más profundos de regeneración. No dije tampoco que todas las personas en el calvinismo tienen esta experiencia, ¡claro que NO! Pero si es una consecuencia lógica de la enseñanza teológica que algunos llegan a sentirse así. 3. Estoy totalmente de acuerdo que Dios sabe quién se salvará y totalmente consciente que el creyente calvinista sabe que debemos predicar al mundo. Nuestra diferencia es que los que no somos calvinistas creemos que Dios quiere la salvación de todas las personas y ha provisto el evangelio que es poder de Dios para salvación, no solo a los elegidos, sino a todo aquel que cree. 3. Dios escogió a al pueblo de Israel para que en la simiente de Abraham fueran bendecidas todas las naciones de la tierra, Dios escoge para salvar no para excluir, y la elección siempre fue corporativa como pueblo, y cuando son llamados individuales son llamado misioneros o ministeriales (Jeremías, Pablo) pero la Biblia no ensena jamás la salvación individual de cada individuo dejando fuera de la oportunidad de ser salvos al resto. 4. Lea la parábola de los invitados al banquete de Mateo 22, Muchos son llamados, pero pocos los escogidos, no tiene nada que ver con la soteriología calvinista. Los escogidos fueron los que respondieron a la invitación de venir y se vistieron adecuadamente. 5. Usted dice que “el arrepentimiento es una labor personal pero el nuevo nacimiento lo genera Dios” estoy totalmente de acuerdo con usted, y que es cambia la naturaleza del hombre para que pueda desarrollar el fruto del Espíritu y adoptar el carácter de Cristo, que tiene distintas virtudes entre ellas el dominio propio que le da la posibilidad al creyente de no pecar como lo hacía antes, esto no quiere decir que no pueda caer en pecado, sino que ya no lo hará como si de respirar se tratase.” Amen, estamos en la misma página y la misma creencia en esto hermano. 6. “Las personas no aportan nada a su Salvación” Totalmente de acuerdo también, también que Dios llama a los hombres al arrepentimiento y su Palabra dice que la salvación es condicional, la condición es la fe. Creo que Dios nos guía al arrepentimiento, su bondad lo hace, responder a esta guía tiene que ver con la convicción de pecado. Estoy de acuerdo en todo esto sin ser calvinista. Muchas gracias por compartir. Le invito sinceramente a ver mi playlist de calvinismo en mi canal, estoy seguro que le ayudara mucho ver la exegesis de muchos de estos pasajes. Dios le bendiga grandemente! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-P90QhMrPam4.html

@@TuIglesiaVida Hermano, respecto de su punto 1. Creo que ha entendido mal el calvinismo en lo que respecta a la predestinación, le sugiero que lo vuelva a estudiar, tiene más que ver con lo que le hablaba antes, no soy calvinista soy un reformado y veo en Paul Washer claridad en su mensaje, así que si alguien se ha aterrado por algún mensaje de él, debiera cada cual examinarse así mismo. Respecto de su punto 2. Usted SI lo dijo, lo invito a ver nuevamente el video para que se de cuenta, porque varios además del suscrito se percataron de eso, yo lo que escuché, ahora si no quiso decir eso basta con decirlo, nadie le juzgará, todos nos equivocamos. Y por último en su punto 3. Usted mismo se está contradiciendo hno. Respecto de los elegidos y los que creen, porque es solo un grupo de personas no hay tres; es, o creen o no creen y el que cree, se arrepiente y si se arrepiente verdaderamente, experimenta el nuevo nacimiento y si experimenta el nuevo nacimiento, produce el fruto del espíritu, y si produce el fruto del espíritu no practica el pecado, y si no práctica el pecado es perfeccionado y si es perfeccionado es santificado, porque recuerde sin santidad nadie verá al Señor, (debemos agradecer a Cristo por su sacrificio que nos hace santos delante de Dios sin olvidar la responsabilidad que tenemos de perfeccionarla hasta el día que nos llame a su presencia donde nuestra santificación será completada(esto no habla de las obras para ser salvos)) y este viene ha ser un elegido, un escogido. Bendiciones hermano.

@@jorgeponce3884 como defines tu la predestinación hermano? cual es el error de desconocimiento o mal entendimiento sobre este concepto en lo que te compartí?

El conocimiento medio de Dios mi hermano, en cuanto a lo concerniente a la Soteorologia (estudio de la salvación). Dios conoce el Pasado, presente y futuro. Él en su soberanía sabe quien va salvarse y quien No, más el NO inside en esa desicion, el brinda los medios el entregó a su hijo. El que creyere y fuere bautizado será salvo, más el que NO creyere será condenado. Jesús dijo Jerusalén que matas a tus Profetas, quise juntarte como la Galina junta sus polluelos PERO NO QUISISTE. La Gloria SIGUE SIENDO DE DIOS, pues él es quien ofrece la salvación NO nosotros más nosotros decidimos y EL Y SOLO EL SABE QUIENES HABRÍAN DE ACEPTARLO Y QUIEN NO… por eso dice la Biblia OCÚPESE CADA UNO DE SU SALVACIÓN CON TEMOR Y TEMBLOR. Su Salvación está dispuesta PARA TODO AQUEL QUE CREE TENGA VIDA ETERNA. En eso se basa la libertad humana donde puedes estornudar, caerte, tomar una mala desicion y NO es culpa de Dios porque el hombre es RESPONSABLE DE SUS PROPIAS DESICIONES, y por eso vamos a ser juzgados QUE GRACIA TIENE MANDAR AL INFIERNO A ALGUIEN QUE YO DECIDÍ QUE NACIERA PARA CONDENARSE??? donde queda la Juaticia y su Amor AL MORIR POR UNOS Y POR OTROS NO? El amo al mundo el vino también por los suyos. Más los suyos no le recibieron. Más los que creen en su nombre les dará poder de ser llamados hijos de Dios

Dios sabe que yo iba a comer hoy también y eso qué???

claro, Dios murió por todos. En Romanos 8:28 cuando habla de que predestinó a sus hijos para que fuesen santos y sin mancha delante de el, no habla de que eligió a algunos, habla de que el quiso que quienes el ya sabe que lo van a seguir sean santos

No sabes nada

@@washingtonfestino5316 sé que el calvinismo no es bíblico... Eso ya es bastante

Un verdadera salvado jamás viviría una como el quiere, si no que respondería con continua obediencia al Autor de su Salvación, porque ha entendido que fue salvado de la muerte y el pecado, entonces ¿Por qué viviría o abrazaría otra vez lo que lo condenaba y de lo cual fue liberado?

Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html Hermano ¿tu llegaste a las conclusiones del calvinismo tu solo leyendo la Biblia?, ¿o te enseñaron el sistema tras leer libros, confesiones de fe o bien escuchar predicaciones de pastores calvinistas? En mi experiencia, en el 99% de los casos los hermanos calvinistas no llegaron a sus conclusiones únicamente leyendo las Escrituras, Lo opuesto si sucede, la mayoría de los cristianos llegan a la conclusión natural bíblica de que el evangelio es para todos y que todos pueden ser salvos (sobre todo al leer Juan 3.16, Romanos 1.16, y cientos de otros textos). Nadie leyendo la Biblia pensaría que la expiación de Cristo es limitada, pues Él es la propiciación por nuestros pecados y no solo por los nuestros sino también por los de todo el mundo (1 Juan 2.2). El evangelio es poder de Dios para salvación a TODO aquel que cree (Rom. 1.16), es un mensaje fiel y digno de ser RECIBIDO POR TODOS que Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores (1 Tim. 1.15). ¿Llegaste a las conclusiones del calvinismo tu solo leyendo la Biblia? ¿o te enseñaron el sistema?

Hermano Luis, permiteme te comparto esto: El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga!

Pues veo que estás muy influenciado por el tal Dr. Wilson. A leguas se ve que es anticalvinista. Yo he ojeados libros que al parecer son autores cristianos y su contenidos son basura . Ten cuidado con los libros que lees, no vaya a ser que enseñes erejia . Estudiaras la biografía de Calvino y sus libros , de buenas editoriales por su puesto y encontraras una sorpresa.

Hola Melvin, la doctrina es muy importante, y el amor igual, es como dos alas de un avion, cual de las dos es mas importante? Debemos amar a Dios lo suficiente como para que nos duela el error. Nosotros denunciamos a las sectas y a los que toman las cosas de Dios para lucrar, pero cuando corregimos lo hacemos motivados por el amor. El Catolicismo Romano erra terriblemente en incorporar tradiciones que no son apostólicos y que hacen caer a la gente en la idolatría como la veneración de la virgen y los santos, la veneración de las imágenes que hacen de ellos y enseñar que podemos rezar a ellos para que intercedan por nosotros, son doctrinas horribles, absolutamente contrarias a la voluntad de Dios y a la Biblia, gracias por compartir, Dios te bendiga! Si tienes cualquier pregunta estoy para servirte. Judas 3 Amados, por el gran empeño que tenía en escribirles acerca de nuestra común salvación, he sentido la necesidad de escribirles exhortándolos a luchar ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos.

Hola querido hermano, fue el equipo de media el que saco este clip de uno de mis mensaje, responderé a tu comentario: 1. Juan Calvino, en sus Institutos de la Religión Cristiana define la predestinación de esta manera: “Por Predestinación nos referimos al decreto eterno de Dios en donde el determinó su plan para cada ser humano. No todos son creados iguales, sino que algunos son ordenados de antemano a la vida eterna, y otros de antemano a la condenación eterna. Y según hayan sido predestinados a alguno de estos fines decimos que han sido predestinados a vida o a muerte.” Este pensamiento es contrario a lo que Dios ha revelado en su Palabra como en 1 Timoteo 2.4 “el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad.” 2. Jamás dije que el calvinismo enseña que el cristiano no vuelve a pecar o no peca más al ser salvos, compartía que a través de los años he sido contactado por varias personas que, tras escuchar a predicadores calvinistas, como Paul Washer, entran en gran confusión y tormento emocional. Al escuchar que la persona que ha sido regenerada aborrece y odia al pecado, y al ver que aun batallan en su vida con áreas en las que pecan, entre en ellos la terrible convicción de que no son elegidos por Dios para salvación pues ellos piensan que si fueran salvos mostrarían frutos más profundos de regeneración. No dije tampoco que todas las personas en el calvinismo tienen esta experiencia, ¡por supuesto que NO! Pero si es una consecuencia lógica de la enseñanza teológica que algunos llegan a sentirse así. Por ultimo, yo creo en la seguridad de la salvación, 1 Juan 5.13 nos da plena confianza de la salvación por gracia que Dios nos ha dado. No estoy de acuerdo con el tipo de arminianismo en el que no existe seguridad o confianza, ese no es el arminianismo clásico original ni la posición de las Escrituras. El calvinismo es una interpretación errada de las Escrituras. Todos los textos que el calvinismo utiliza para sustentar su posición como bíblica, no pasan la prueba de su contexto ni la del propósito de los libros de la Biblia donde se encuentran estos textos, te invito a ver el playlist de mi canal, te invito a ver esta exégesis de Romanos 9, es solida y te sorprenderá, vale la pena verla aunque sea larga Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Hola querido hermano, estar muertos es una referencia a no tener vida espiritual, no es una descripcion de total imposibilidad de responder a la invitación de Dios. La Biblia dice que el ser humano puede creer. No existe un solo verso bíblico que diga que el ser humano no puede creer ni arrepentirse, estar muerto en delitos y pecados meramente significa NO tener vida espiritual, no significa inhabilidad total de responder a Dios y al poder de su Palabra que nos hace nacer de nuevo según el apóstol Pedro 1 Pedro 1 y Jesús en Juan 6. No es un asunto de negar una doctrina de depravación total, porque en eso estamos de acuerdo tanto calvinistas como los que no lo somos, es un asunto de la responsabilidad que el ser humano tiene de responder al llamado de Dios. Nuestra inhabilidad para ser salvos por nosotros mismo NO ES lo mismo que tener una inhabilidad de responder a la iniciativa de gracia de Dios ante SU obra. El calvinismo lleva las verdades bíblicas sobre la condición del hombre a un extremo más allá de lo que la Biblia misma dice. El hombre está en sus pecados separado de Dios, esto NO significa que el ser humano no puede escuchar los llamados de Dios a volverse y a arrepentirse cuando el evangelio es predicado o escuchado. Bajo el calvinismo cada hombre nace por decreto de Dios con la imposibilidad de buscar a Dios o de creer en el evangelio, de tal manera que toda la gente terminará en el infierno por razones fuera del control de ellos; por razones que van más allá de lo que ellos pueden ser responsables de hacer. Eso No es bíblico. Cuando mostramos nuestro desacuerdo con la doctrina calvinista NO estamos diciendo que los hombres no son pecadores que están condenados al infierno, tampoco estamos diciendo que el hombre se puede salvar a sí mismo. No estamos diciendo que TODOS merecen ser salvos. Estamos diciendo lo que Dios mismo dice: 1. Que fuimos creados para buscar a Dios. 2. Que Dios nos llama a arrepentirnos y volvernos a Él. 3. Que el ser humano es responsable por rechazar a Dios pudiendo haberse vuelto a Él. Los hombres están esclavizados al pecado, pero aún esclavizados al pecado, son responsables ante Dios pudiendo confesar su esclavitud para volverse a aquel que puede liberarlos. Nadie es justo en cuanto a merecer la salvación, pero de ninguna manera esa verdad significa que NO podamos responder al evangelio y a la iniciativa de gracia para salvación que Dios efectuó por nosotros en Cristo. La depravación del ser humano en sus pecados, NUNCA en las Escrituras involucra una inhabilidad de confesar el ser humano su condición creyendo en la obra del Señor. Veamos la postura del hijo prodigo en Lucas 15, que cuenta una historia de cuando hay gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente. El hijo prodigo vio su condición y se dio cuenta que debía volver al Padre pidiendo perdón. 2 Corintios 3:15-16 15 “Y hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo está puesto sobre sus corazones.16 Pero cuando alguien se vuelve al Señor, el velo es quitado”. El pasaje no dice que cuando el Señor les regenera el corazón, el velo es quitado, sino que es cuando alguien se vuelve al Señor.

El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc.

Hola, creemos que la salvación es toda de Dios y que El es absolutamente soberano, yo no dije que el calvinismo enseña que el creyente no vuelve a pecar, sino que me han escrito personas que al verse batallar con pecado en su vida, piensan que no han sido regenerados y que lo mas seguro es que no sean parte de los escogidos. Si conozco las doctrinas reformadas, tengo una maestría en teología con lenguas bíblicas y un doctorado. El calvinismo es una interpretación errada de las Escrituras. Pero sabes que es lo mas interesante? que todos los textos que el calvinismo utiliza para sustentar su posición como bíblica, no pasan la prueba del contexto de los pasajes que utilizan ni la del propósito de los libros de la Biblia donde se encuentran estos textos, te invito a ver el playlist de mi canal, te invito a ver esta exégesis de Romanos 9, es solida y te sorprenderá, vale la pena verla aunque sea larga ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Pero el calvinismo no enseña eso 😅 ellos saben que hay que seguir batallando.

@@neisseraaron865 Hola querido hermano, fue el equipo de media el que saco este clip de uno de mis mensajes con este titulo. Parece que algunos han interpretado mal este video, Yo nunca dije que el calvinismo enseña que el creyente no vuelve a pecar, sino que me han escrito personas que al verse batallar con el pecado en su vida, piensan que no han sido regenerados y que lo mas seguro es que no sean parte de los escogidos. Estan en dolor atormentadas. El calvinismo es una interpretación errada de las Escrituras. Pero sabes que es lo mas interesante? que todos los textos que el calvinismo utiliza para sustentar su posición como bíblica, no pasan la prueba del contexto de los pasajes que utilizan ni la del propósito de los libros de la Biblia donde se encuentran estos textos, te invito a ver el playlist de mi canal, te invito a ver esta exégesis de Romanos 9, es solida y te sorprenderá, vale la pena verla aunque sea larga Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

@@neisseraaron865 Evidentemente algunos que siguen a Paul Washer terminan atormentados de esta forma, y eso es muy triste. De verdad, muchos me han escrito así, es triste. He podido ayudar a varios hermanos asi.

@@TuIglesiaVida Es que siempre ponen solo una cara, es obvio que somos salvos por gracia que nuestra santificación y crecimiento espiritual depende de Dios esto es para que nadie se jacte, el creyente no hace nada todo lo hace Dios sin embargo esto debe ser un impulso para servirle voluntariamente con amor si hoy tienes la oportunidad de escuchar el mensaje que esperas para abrazar a Cristo? O te vas a poner a pensar a quien eligió Dios. Donde abundó el pecado sobreabundo la gracia de Dios, el no quiere que nadie se pierda.

Hola querida hermana, en lo absoluto negamos la soberanía de Dios, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Bendiciones, no le entendi su comentario. Somos salvos por gracia por medio de la fe. La fe no es una obra. Y la misericordia de Dios es grande!

Hola, bendiciones, a que punto se refiere hermano? Hay calvinistas que ellos mismos no saben lo que el calvinismo enseña. Le comparto lo siguiente: El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc.

Hola mi hermano, el de Lightfoot los Padres Apostolicos de Editorial Clie, pero también tengo el de Alfonso Ropero. Dios le bendiga! Este video le ayudara: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-FmpHCn2jxCo.html

Por eso compartimos esta enseñanzas, porque el calvinismo en algunos les hace atacar o menospreciar a sus hermanos que no son calvinistas. El calvinismo cree que Dios no amo al mundo como para ofrecer salvación a todo aquel que cree, es una negación de Juan 3.16 en esencia. Si piensas en Dios, en la salvación y quieres entender la Biblia, tarde o temprano pensaras en esta doctrina y tendrás una conviccion al respecto de un lado o del otro. Ahora yo sinceramente amo a mis hermanos calvinista y estos videos no son para pelear sino para que otros no sean confundidos y tomen extremos. Los calvinistas salvos en Cristo son nuestros hermanos y solo es un asunto de convicción sobre si Dios ofrece la salvación disponible a todos o solo a un grupo selecto escogido pasando por alto al resto. No importa si alguien es calvinista, el asunto es que no menosprecie a sus hermanos que no lo son. La respuesta a tu pregunta esta en Juan 3.16 y Romanos 5.8.

@@TuIglesiaVida en la práctica parece que no se ve mi hermano , esto está afectando la unidad de la iglesia , parece que el amor del que tanto se hablamos en fin , no es puesto en práctica y yo me incluyo y si todos somos honestos deberíamos reconocer que no estamos bien así a ante nuestro Dios .

@@JoseGonzalez-mf4np Entiendo tu perspectiva hermana pero en realidad amar no significa aceptar todos los puntos de vidas, sino procurar el bien de la persona que se ama, y muchas veces la mejor forma de procurar su bien es mostrarles con paciencia y con interes sincero la verdad o por lo menos compartir las razones de porque algo es o no es verdadero. Creo que cuando atacamos con falta de respeto o no llamandonos hermanos si lo somos, eso si seria falta de amor. Por ejemplo tu misma correccion que me estas haciendo ahora mismo no es porque quieras pelear o estar divididos sino porque estas expresando un punto de vida. En ese caso podriamos decir que estas trayendo division al no estar de acuerdo en algo, pero no es asi, tenemos libertad en amor y con respeto de explicarnos, dialogar y diferir. En cuanto a el calvinismo, decir que Dios no ama a todo el mundo como para ofrecerles salvación, o decir que Romanos 1.16 No es verdad, el evangelio no es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, es una falla grave de percepción de lo que la Biblia enseña y si amamos a Dios y amamos a la gente, debemos corregirlo con respeto. Como ves? Dios te bendiga!

Bueno no quiero discrepar con usted mi hermano, pero usted me habla de Romanos 1:16 , el texto dice a todo aquel que cree , eso está bien, pero luego dice , que en el evangelio se revela la justicia de Dios , y usted sabe que la biblia lo dice no Calvino , que todos nosotros estábamos bajo el juicio de Dios y éramos por naturaleza hijos de ira , y no fuimos nosotros los que nos salvamos a nosotros mismos , porque ni usted ni yo podíamos ni queríamos buscar a Dios por iniciativa propia , porque estábamos muertos, no enfermos ni afectados simplemente por el pecado como se expone muchas veces , estábamos muertos y esto una vez más no lo dice Calvino , lo dice la biblia y no podemos negar esa verdad , porque esto está en la escritura, no usaré textos bíblicos porque asumo que usted sabe a qué textos me referiré , por lo tanto, todo quel que cree no es porque en si mismo o intrínsecamente tiene fe para creer en Cristo como Salvador, ya que si usted pregunta al común de la gente si cree y tiene fe en Dios , la mayoría diría que si , pero tener fe para creer que Jesucristo es el Señor y suficiente para salvar del juicio y de la ira de Dios , del pecado , de la carne y del mundo , eso es otra cosa , a no ser que Dios cambie el corazón de piedra por uno de carne , o sea , nazca de nuevo sea resucitado de la muerte y , luego venga a Cristo en fe y arrepentimiento, ya que el Señor mismo dice; y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres , y de que verdad es que les está hablando el Señor a los judíos ? Es precisamente del pecado en el que ellos y nosotros estábamos muertos y el Señor añade a esto .Así que, si el hijo os libertare seréis verdaderamente libres , y libres para que ? Para reconocer que solo en Cristo podemos ser libertados de la esclavitud del pecado del cuál la paga es , la muerte . Jesús dice ; el que es de Dios , las palabras de Dios oye ; por esto no las ois vosotros, porque no sois de Dios . Negar aquí que hay quienes son de Dios y quiénes no lo son , sería mentir y negar está verdad , lea Juan cap 8 Está es la razón por la que de acuerdo a la escritura , no lo que dice Calvino, creo que no está en nosotros la decisión de venir a Cristo , es Dios quién decide salvar al pecador , ya que es Dios quién nos llamó y salvó con llamamiento santo , no conforme a nuestras obras , sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos , 2 Timoteo y esto una vez más, no lo dice Calvino , esto es el evangelio histórico que enseñaron los apóstoles y sigue escrito el la biblia , que el Señor de toda gracia nos ayude .

@@JoseGonzalez-mf4np Querido hermano, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Hola querido hermano, esta bien y tenemos libertad de creer conforme a nuestra conciencia en lo que discernimos que se apega mejor a la Palabra de Dios, es un punto secundario y somos hermanos en Cristo. Permitame compartirle lo siguiente, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos, que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. ¡Dios te bendiga! Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Hola Dios te bendiga, mi interpretación no es una postura sino la lectura natural de las Escrituras de Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15 y 2.4. El calvinismo si es una postura errada y NO biblica surgida hasta el siglo V pero utilizada hasta el siglo XVI, Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html

@@TuIglesiaVida Quizás si renuncia a lo que le enseñaron en el Seminario y comienza de cero, podría interpretar sin una visión sesgada. Lo mismo pienso de los calvinistas. Pero eso es imposible para los que fueron enseñados de esa manera. Todos dicen que lo que enseñan no es una postura sino que enseña la Biblia, y todos creen que su postura es la correcta. Sin embargo ninguna de las dos miradas incluyen todos los textos Bíblicos que hablan del tema, Y otros los obligan a decir lo que les conviene, eso no es tener la verdad completa sino solo una parte de ella. Una parte de la verdad finalmente es una mentira.

Le propongo algo, que haga una diferencia entre la salvación eterna y el reino milenario. Que estudie las demandas que nos hace Cristo y vea a cual de las dos están apuntando, a la salvación eterna o al reino milenario. Si es que tiene la libertad que dice que posee.

Hola, Dios te bendiga hermano, estamos muy agradecidos con los reformadores, pero el calvinismo en su soteriologia es una interpretación errada de las Escrituras, y compartimos estos programas en amor. Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; el evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree. He encontrado que todos los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Que tu mente y corazón estén cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras querido hermano. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html

@@TuIglesiaVida hermano hay que hacer un esfuerzo muy grande para no hacer decir lo que el texto dice, como es en romanos 9, hay un contexto inmediato dentro de los capítulos como efesios 1, romanos 9 , el evangelio de juan que es bien predestinatario. Yo quisiera saber si para ustedes ministerios como los de charles spurgeon y M. Lloyd Jones, no fueron ministerios donde el poder de Dios marcó un antes y un después. Yo veo que desde el ámbito reformado hay un respeto hacia ambas posturas, creo que hubo muy buena comunión entre hombres de distintas apreciaciones respecto a la soberanía de Dios en la salvación del pecador como es el caso de John wesly y John Wycliffe. Simplemente porque algunas cosas que no encajan con su interpretación no se puede arrancar y tirar.

@@germanmena-h5k Querido hermano, le invito en amor a ver mi video de Romanos 9 y Juan 10 sin Lentes Calvinistas, te aseguro que te sorprenderás mucho de ver esos largos pero ricos videos en contenido exegético honesto y fiel a los textos bíblicos. De verdad, te prometo, que no dicen lo que siempre te han dicho y has llegado a creer que dicen. Por ejemplo, Romanos 9, Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente enseña la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin embargo, eso está lejos del contexto. Los capítulos 9 al 11 son una sección en la carta a los Romanos donde el contexto no es responder a la pregunta: “¿cómo salva Dios a las personas?”, Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es responder a la pregunta: “¿Por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo?” v. 2 “ tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne. 4 Porque son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas, 5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo…6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel”. Pablo explica mostrando que Dios no está obligado a salvar a los judíos solo por ser descendientes de Abraham, si están rechazando a Cristo, no los va a salvar, aunque ellos quieran ser justificados ante Dios al guardar las obras de la Ley. Asi como el linaje de la promesa no fue por Esaú sino por Jacob, de la misma manera el linaje de la promesa no se debe a una descendencia étnica judía ni a guardar las obras de la Ley, sino a los que tienen fe en Cristo. No todos los descendientes de Abraham son la línea de la promesa, sino solamente los que siguen la fe de Abraham. Romanos 9.30 explica la salvación, no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [Romanos 11 no encaja para NADA en la teología calvinista ni con la interpretación que el calvinismo hace del capítulo 9]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista que he analizado con mucho cuidado, los encuentro todos que no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con mucha claridad a la luz de sus contextos. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

@@germanmena-h5k Estamos totalmente de acuerdo con lo que dice Juan 6.44, ¡amen! pero en ningún momento dice que el Padre solo trae a los que fueron escogidos, sino a los que le creen al Padre. Ve el contexto, antes: Juan 6.40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: QUE TODO AQUEL QUE VE AL HIJO, Y CREE EN ÉL, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. y ve lo que dice el verso inmediato 45 "Escrito está en los profetas: “Y TODOS SERÁN ENSEÑADOS POR DIOS”. TODO EL QUE HA OÍDO Y APRENDIDO DEL PADRE, VIENE A MÍ". El Padre trae a los que verdaderamente son sensibles a escuchar al Padre y recibir así a aquel que el padre envió. Jesús está hablando con lideres religiosos endurecidos que creen que conocen al Padre y que son sus hijos por ser descendientes de Abraham. Es un tema recurrente en Juan: Juan 8.42 «Si Dios fuera su Padre, me amarían, porque Yo salí de Dios y vine de Él…Él me envió. Juan 2.23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre". Juan 5:40 "Pero ustedes no quieren venir a Mí para que tengan esa vida". Juan 8.19 …«Ustedes no me conocen a Mí ni a Mi Padre»… «Si me conocieran, conocerían también a Mi Padre». Juan 6.44 Nadie puede venir a Mí si no lo trae el Padre que me envió, y Yo lo resucitaré en el día final. Podemos afirmar esto sin ser calvinistas. La pregunta es, ¿cuál es el criterio de decisión del Padre para traer a las personas a Jesús? El texto no lo dice a menos que asumas, que es sobre la base de una elección incondicional antes de la creación del mundo, es algo que estas “asumiendo” y el texto JAMAS dice. Podemos creer que puedes haber sido dado por el Padre al Hijo, y llegar a ser resucitados en el día final en la convicción que no es calvinista. No tiene que ser cierta la postura de una elección incondicional para ser cierta esta verdad. El Padre puede, en perfecta coherencia y consistencia bíblica, darle al Hijo a todos los que condicionalmente crean en El Hijo y que el Padre sabía que creerían en El Hijo, y ellos serán resucitados en el día final. El pasaje jamás menciona una elección incondicional e los elegidos, es algo que el calvinista presupone que el texto implica, pero el texto nunca dice esto, y no necesariamente lo implica. Ni exegéticamente se deduce del texto y ni siquiera filosóficamente. Cien veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. dejo mi video de Juan 6.44 velo. Permite hermano que las mismas Escrituras te digan lo que dicen en su contexto, y presta atención para que las evidencias del contexto te lleven a una posición correcta. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-OzhMaorKvRQ.html

@@germanmena-h5k En cuanto a Juan 10 te invito a ver mi video, es muy relevante saber que Jesús está aludiendo a Ezequiel 34, en el contexto de un capítulo y un libro que son las antítesis de la postura calvinista, también en Juan 10:26-28 Jesús alude al Salmo 95 que es un llamado a la fidelidad y a no endurecer el corazón. Muy revelador también que en ambos se define quiénes son las ovejas y no tiene nada que ver con la forma en que el calvinismo interpreta el pasaje de Juan 10. Sus ovejas no son las que el Padre eligió incondicionalmente en la eternidad pasada, sino que dice el capítulo que son los que escuchan su voz y entran por El que es la puerta (que por supuesto que el Padre ya conocía en su omnisciencia que son los que creerían en Cristo basado en su presciencia (1 Pedro 1.2). Juan 10:9 “Yo soy la puerta; si alguno entra por Mí, será salvo”. De hecho, en Juan 10.37 Jesús continúa invitando hasta al final a estos religiosos endurecidos que no son sus ovejas a creer en El, mostrando que podían haberse vuelto hacia Cristo creyendo: “Si no hago las obras de Mi Padre, no me crean; 38 pero si las hago, aunque a Mí no me crean, crean a las obras; para que sepan y entiendan que el Padre está en Mí y Yo en el Padre»”. Penemos juntos: ¿Dónde dice Jesús en Juan 10 que solo los elegidos son sus ovejas y que Dios dejó fuera al resto de la humanidad de la oportunidad de creer y arrepentirse? ¡En ningún lado! ¿Dónde dice que nadie más puede creer? ¡En ningún lado! ¿Dice el evangelio de Juan que toda la gente es invitada a creer y pueden ser salvos? Si lo dice ¿Dice que Dios amo a todo el mundo para que todo el que crea pueda ser salvo? Si lo dice. Entonces el calvinismo afirma lo que el texto NO dice y se posiciona en una postura contraria a lo que el texto dice, entonces el calvinismo es una interpretación errada. Saludos y bendiciones ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-NLb-oKMxG1c.html

La Biblia. Los sistemas teológicos son imperfectos.

Peor aun en el Catolicismo Romano. La Santa inquisición que asesino y torturo a decenas de miles de personas fue establecida en el mismo concilio cuarto Laterano de 1215 que estableció la transubstanciación como doctrina oficial en la Eucaristía. La Bula Papal Unam Sanctam de 1302 decia que someterse al Papa es necesario para la salvación, primero eran herejes condenados al infierno y ahora hermanos separados.

¿Qué está haciendo Pablo en Romanos 3? Ve mi video de Romanos 3.10 y 11, esta mostrando que todos necesitan creer en Jesús para ser salvo y que el judío no puede ser lo suficientemente justo como para obtener la salvación sin Cristo. Sin embargo, hay múltiples otros pasajes bíblicos donde Dios llama justos a los que buscan a Dios y los que buscan vivir una vida justa. Job 1:8 Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? El adjetivo hebreo Yashar es JUSTO. ¿Está equivocado Dios cuando Dios mismo dice a Satanás que Job era justo, si no hay justo ni siquiera uno? ¿Por qué cuando en Genesis 18 Abraham intercede por Sodoma y Gomorra Dios está de acuerdo en que puede haber hombres justos pero no encuentra ninguno en esas ciudades?. Oseas 14:9 “Porque rectos son los caminos del Señor, Y los justos andarán por ellos”. En Mateo 5:45 Jesús dijo que “Dios hace salir Su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos”. Mateo 13.43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. Mateo 25.37 los justos le responderán, diciendo: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber?” ¿Se equivoco nuestro Senor Jesucristo diciendo que hay hombres justos? Lucas 1.5-6 dice que Zacarías y Elizabet, “Ambos eran justos delante de Dios, y se conducían intachablemente en todos los mandamientos y preceptos del Señor”. Hechos 17.27 Esto lo hizo Dios para que todos lo busquen y, aunque sea a tientas, lo encuentren. En verdad, él no está lejos de ninguno de nosotros”. Entonces ¿Dios nos hizo para algo que es imposible que podamos hacer? Tito 2.11 dice que la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, Nicodemo vino a Jesús de noche en Juan 3, buscaba la verdad de Dios reconociendo que Jesús había venido de Dios. ¿Estás de acuerdo que Nicodemo no había nacido de nuevo? No había sido regenerado, entonces ¿por qué estaba buscando las cosas espirituales reconociendo que Jesús venia de Dios? Hechos 10.1 “Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana, 2 piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre”. Cornelio no era aún salvo, no había sido regenerado, pero la Biblia dice que era piadoso y temeroso de Dios y que oraba a Dios siempre. ¿Podrías explicarme como un hombre que aún no ha sido regenerado puede hacer esto? Cornelio buscaba de Dios y por eso Dios se manifestó a El: Hechos 10.34-35 34 “Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia”. ¿Cómo es posible que existan hombres no regenerados que temen a Dios y hacen justicia viviendo una vida justa? Podrías por favor responderme estas preguntas? Cuando hablo de justos no me refiero a que No necesiten salvación porque no hay nadie que sea sin pecado, me refiero a que hay personas que Dios mismo menciona como "justos", y Dios dice lo que dice y debemos creerle, refiriéndose a personas que son sensibles a Dios y buscan vivir una vida recta, personas que aun antes de ser salvos le buscan a Dios, eso es una realidad que vemos en la misma Biblia como te lo probe en todos los ejemplos que cite, de los cuales no me diste ninguna respuesta ni explicación. Compartí sobre ellos para mostrar que la depravación total no implica una inhabilidad de responder a Dios, y esa habilidad es dada por Dios mismo. La confusión de tu parte es que has consumido tanto las enseñanzas calvinistas que ves el mundo y los pasajes bíblicos a través de la óptica que has aprendido sin tomar en cuenta que hay cientos de pasajes bíblicos que no encajan con la convicción que te han enseñado. Por ejemplo, el mensaje de Jesús a la iglesia de Sardis en Apocalipsis 3.1 Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto. 2 Ponte en vela y afirma las cosas que quedan, que estaban a punto de morir, porque no he hallado completas tus obras delante de Mi Dios. 3 Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; guárdalo y arrepiéntete. " Al decir "estas muerto" no es literal sino es un lenguaje metafórico para decir que se encontraban lejos de Dios. Jesús no está asumiendo que, si están muertos, entonces no pueden recibir su advertencia y arrepentirse, ¡NO! Estando muertos Jesús espera que escuchen y se arrepientan. Una persona muerta necesita vida, y ¿qué dice Dios que se necesita para tener vida? NO es regeneración, sino lo que dice Juan 20:31, necesita creer para tener vida, “pero estas cosas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que, al creer, tengan vida en Su nombre". La Biblia dice que la gente puede creer, de hecho, SIEMPRE el Nuevo Testamento asume que la gente puede creer. Se sensible querido hermano a la verdad de las mismas Escrituras, recuerda que una cosa es la teología que has escuchado y otra lo que la Biblia misma dice, ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-P90QhMrPam4.html

@@TuIglesiaVida bien he oído por años...las estructuras que elaboradas como las presenta dan la impresión a simple vista que es perfecta presentación. Ud..tiene la postura de que el hombre sin nacer de nuevo , no regenerado, PUEDE BUSCARCA DIOS, puede optar por elegir o no elegir...tiene su albedrío para usarlo como el quiera...echando por l9s suelos lo q le cite de pablo...no leyó ud que FUE LA SERPIENTE.. QUIEN INTRODUJO ...LA EXPRESIÓN " no morirás "( no pasará nada , todo seguirá igual)... contradiciendo AL CREADOR Y ENGAÑANDO A LA INGENUA EVA? Hoy..ud alega que el hombre está en condiciones optimas para elegir a Dios ¿ no entendió que es ser pecador?... rom 5 :12 le aclara que lo que dijo Dios fue cierto...el hombre murió " de cierto moriras"... ud alega que morir es estar medio muerto ...no totalmente muerto...si fuera así... Dios mintió sr. Así la muerte pasó a todos los hombres por cuanto todos pecaron ( la razón por la q todos pecamos es porque están muertos ( an Tes de recibir gracia )... y por ello q jesus le dijo al " piadosos, justo , temeroso , principal judío nicodemo..¡ TE ES NECESARIO NACER!...( NECESITAS VIDA ...PUES NO LA TIENES).. Y ASI NI PUEDES VER NI ENTRAR con toda tu piadosa vida de religioso y " justo antes los hombres ...estas en la carne...y carne eres...el hecho de que hayan personas con una vida pulcra ante nosotros jesus les dirá sepulcros blanqueador ..( ¡ pues están muertos)...sr no asuma ni me ponga el cliché de caovinista ni que soy uno más de los que las redes me hicieron calvinista ..pues ni lo soy...no por oír o ver a otros como mono me alineó con ellos( difiero en gran parte con los que ud constantemente cita ...ellos son hombres como ud y yo...tengo a la s palabra profética más segura...es A pablo A quien se le reveló sobre la predestinación...para aclararle a los gentiles hnos de efeso...que creían que ellos podían aportar obras para ser salvos...y porque se sentian excluidos como gentiles...les declaró que al igual q los judíos que esperaban en el mesías.. Ellos también...habían sido predestinados ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO ..NO .. CALVINO NO RECIBIO ESA REVELACIÓN que humilla al hombre al saber que mereciendoo el infierno fue su elección soberana dar vida a quien el quiso...eso le ofende a tanto a uds?... que a él le plazca hacer lo q quiere con lo que hizo?... ud le dice en su cara a Dios ¿ porque me has hecho así?...déjelo por q alterca como satanás contra Dios?... ud cree que Dios tiene q atenderles por sus sabias decisiones de elección a Dios o no...ud invierte la soberanía poniendo do a merced a DIOS frente al miserable pecador...¡dele lleve más ingenuos al mismo hoyo!...acá en esta tierra haga tooodo lo que su libre albedrío le ordene...de seguro que no le quedará lagrimas para llorar peor que judas.

@@AmericoparionaAntonio Quien esta cuestionando a Dios eres tu, buscar a Dios es una prerrogativa que DIos mismo dice que nos creo para eso y nos pide que le busquemos, tu estas imponiendo una filosofía humana Maniquea que influencio a San Agustin quien a su vez influencio a Juan Calvino, estas anteponiéndola sobre las Sagradas Escrituras. Te han mentido, has creído una mentira que esto hace a Dios menos soberano o que hace al hombre ser quien se salva asi mismo. Nuestra motivación no es defender el libre albedrío sino lo que DIOS MISMO revela en su Palabra. Explicame por que Dios dice que le busquemos si no podemos buscarle? El hombre es pecador y no tiene vida espiritual. El hombre está separado de Dios y condenado en sus pecados, necesitado de la gracia de Dios. Sin embargo la Biblia dice que es posible buscar a Dios: Hechos 17.27 Esto lo hizo Dios para que todos lo busquen y, aunque sea a tientas, lo encuentren. En verdad, él no está lejos de ninguno de nosotros”. Entonces ¿Dios nos hizo para algo que es imposible que podamos hacer? Tito 2.11 dice que la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, Nicodemo vino a Jesús de noche en Juan 3, buscaba la verdad de Dios reconociendo que Jesús había venido de Dios. ¿Estás de acuerdo que Nicodemo no había nacido de nuevo? No había sido regenerado, entonces ¿por qué estaba buscando las cosas espirituales reconociendo que Jesús venia de Dios? Hechos 10.1 “Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana, 2 piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre”. Cornelio no era aún salvo, no había sido regenerado, pero la Biblia dice que era piadoso y temeroso de Dios y que oraba a Dios siempre. ¿Podrías explicarme como un hombre que aún no ha sido regenerado puede hacer esto? Cornelio buscaba de Dios y por eso Dios se manifestó a El: Hechos 10.34-35 34 “Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia”. ¿Cómo es posible que existan hombres no regenerados que temen a Dios y hacen justicia viviendo una vida justa? Dios hace un llamado a los impíos no regenerados en Isaías 55.6-8 6 “Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. 7 Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar”. ¿Por qué le pide Dios a los impíos que busquen a Dios si no pueden hacerlo? ¿Por qué les pide que se vuelvan a Dios si es imposible hacerlo? Hebreos 11.6 “ sin fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene que creer que él existe y que recompensa a quienes lo buscan”. ¿cómo es posible que alguien se acerque a Dios con fe antes de ser salvos y como va Dios a recompensar a quienes lo buscan si nadie puede buscarle? En el libro de los Hechos vemos en Hechos 8 al Etíope buscando ya de Dios antes de su encuentro con Felipe, había venido a Jerusalén a adorar al Dios de Israel y hasta adquirió una porción de Escritura del profeta Isaías. Hechos 8.27 Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar, 28 volvía sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías. 29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro”. ¿Me puedes explicar que hace uno hombre no regenerado buscando la Palabra de Dios y al Dios de Israel viajando desde el norte de África hasta Jerusalén? En hechos 16.13 “Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido. 14 Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo”. ¿Qué hace lidia buscando a Dios y orando antes de ser salva? Lidia ya adoraba a Dios y buscaba a Dios en oración, y el Señor obró en su corazón, no para que pudiera creer sino para que escuchara el mensaje de Pablo sobre el evangelio. Nicodemo en Juan 3, El Etíope de Hechos 8, Cornelio en el cap. 10, Lidia en el cap. 16 , son ejemplos de personas sensibles a Dios que buscaban de Dios desde antes de llegar al evangelio a sus vidas y ser salvos.

Hermano Americo, soy pastor por 24 años sirviendo a Cristo con integridad, soy salvo solo por gracia por medio de la fe y tengo sana doctrina, para ti no soy tu hermano en Cristo solo por no ser calvinista como tu? Porque me dices señor en vez de hermano?.

Hola Ariel, la Biblia no dice que Dios convirtió al apostol Pablo a la fuerza, sino que se revelo sobrenaturalmente a el. Como un hombre conocedor de las Escrituras ante tal revelación, Pablo se rindió a Jesucristo como el Mesias de Israel. El remanente de Israel estaba compuesto de aquellos que se volvían a la Palabra del Señor.Isaías 1.19-21 Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra; 20 si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la boca de Jehová lo ha dicho." Existen quienes resisten el llamado de Dios. Eso no hace a Dios menos poderoso o soberano pues fue Dios mismo quien determina en su soberanía que así sea nuestra relación con El. Mateo 23.37 »¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que se te envían! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como reúne la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, pero no quisiste!" Dios queria, Jesus queria, pero ellos no quisieron. Hechos 7.51 ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros." Hay muchos que resisten la obra del Espíritu Santo. Así que lo que es escribes no es bíblico y es incorrecto. El pueblo de Dios somos escogidos en Cristo desde antes de la fundación del mundo, pero es una alusión al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento que eran un pueblo escogido o especial, no es una alusión a una elección individual de cada persona salva, Dios determino tener un pueblo salvo a través de Jesus desde el inicio. Ve mis videos en el playlist de calvinismo ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

@@TuIglesiaVida pero Romanos 3 :11 dice que no hay quien busque a Dios. Y efesios 2 dice que el hombre está muerto en sus delitos y pecados y necesita una obra sobrenatural para cambiar su corazón de piedra y darle un corazón de carne. Dios en su soberanía ya sabe quienes han de ser salvos y quienes no. Esa es mí opinión y coincido en los cinco puntos del calvinismo. Creo que la salvación no se pierde. Jn 17:9: "Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son," Ro 8:29: "Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos."

@@arielvillatoro2259 Hola Ariel, estoy totalmente de acuerdo con esos versículos, pero no significa lo que te han dicho, tengo videos explicando con exégesis cada uno de esos pasajes en su contexto, estan en el playlist de calvinismo de este canal, date una vuelta por alli, con cual quieres empezar? Te mando el de no hay quien busque a Dios, velo por favor, te prometo que no será una perdida de tu tiempo, y que te será de bendición. Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-P90QhMrPam4.html

@@TuIglesiaVida Exelente respuesta pastor, Pablo mismo lo corroborá en su testimonio de que el no fue rebelde a la visión celestial del llamado de Jesucristo: Hechos 26: 4 Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz que me hablaba, y decía en lengua hebrea: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijón. 15 Yo entonces dije: ¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. 16 Pero levántate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti, 17 librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envío, 18 para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados. >19 Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visión celestial, 20 sino que anuncié primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.

Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html Hermano ¿tu llegaste a las conclusiones del calvinismo tu solo leyendo la Biblia?, ¿o te enseñaron el sistema tras leer libros, confesiones de fe o bien escuchar predicaciones de pastores calvinistas? En mi experiencia, en el 99% de los casos los hermanos calvinistas no llegaron a sus conclusiones únicamente leyendo las Escrituras, Lo opuesto si sucede, la mayoría de los cristianos llegan a la conclusión natural bíblica de que el evangelio es para todos y que todos pueden ser salvos (sobre todo al leer Juan 3.16, Romanos 1.16, y cientos de otros textos). Nadie leyendo la Biblia pensaría que la expiación de Cristo es limitada, pues Él es la propiciación por nuestros pecados y no solo por los nuestros sino también por los de todo el mundo (1 Juan 2.2). El evangelio es poder de Dios para salvación a TODO aquel que cree (Rom. 1.16), es un mensaje fiel y digno de ser RECIBIDO POR TODOS que Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores (1 Tim. 1.15). ¿Llegaste a las conclusiones del calvinismo tu solo leyendo la Biblia? ¿o te enseñaron el sistema?

Hola hermano Samuel, precisamente siempre hablo lo que la Biblia dice, pero este es un fragmento donde trate con un problema real pastoral en el que hay personas que me han escrito no sabiendo que Dios les ama y que pueden ser salvas y tener seguridad de salvación en Cristo. Creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! Vea este video de Romanos 9, es lo que la Biblia dice ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Hola querido hermano, gracias por tu comentario. No se me olvido el seminario, por la gracia de Dios me permitió hacer una maestría en teología con lenguas bíblicas y un doctorado que tomaron 10 años de mi vida, soy el director del Seminario Bíblico en Linea. Mi intención es resaltar lo que las Escrituras realmente enseñan. Creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios, que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas ante nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). Creo que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla, creo que Dios es absolutamente soberano, pero estoy convencido que el calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”. Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siento que antes no eran pueblo de Dios (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adaptados como hijos de Dios por medio e Jesucristo y su obra de salvación. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza continuando el contexto del tema del pueblo de Dios refiriéndose ahora a toda la iglesia de Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por la fe, y finalmente les glorificará en su presencia algún día. Eso significa que el concepto bíblico de ser elegidos es: ser parte de su pueblo especial. No significa haber sido individualmente escogidos habiendo Dios rechazado a otros. El que viene a la fe es parte del pueblo escogido para ser santificado y recibir redención y vida eterna. Hay dos cosas que te animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a el y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino del que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene Dios misericordia para ser justificado ante Dios? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que se han tragado la pastilla del calvinismo sin conocer las Escrituras y piensan que lo que creen es lo que la Biblia dice. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con plena claridad. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-rJw2iIRBmb0.html

O sea que ni tu hermano en Cristo soy?, para ti soy solo un "señor"?, ni 24 años en el pastorado con integridad, no soy siervo de Dios y ni siquiera "hermano". Sabes que esa actitud es peligrosa y sectaria, creer que solo los que tienen tu teologia en cada punto son tus hermanos, y el resto NO!. Si entiende que de 1600 videos en mi canal, 32 son del calvinismo y es una de las áreas que ayudo a mis hermanos que están sufriendo por la teología del calvinismo que es errada. No es acaso el evangelio poder de Dios para salvación a todo aquel que cree como lo dice Romanos 1.16? Tu dices que No, que es solo para los escogidos,. No es acaso cierto que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad como lo dice 1 Timoteo 2.4? Tu dices que NO. Tu mismo no llegaste jamas a creer la postura calvinista que hoy abrazas solo leyendo la Biblia, te endoctrinaron para llegar a creer lo que crees. Repito, no existio el calvinismo en los primeros 4 siglos de cristianismo, fue una postura creada por San Agustin bajo las influencias del determinismo divino del destino eterno de los individuos surgido del neoplatonismo y el gnosticismo pagano. No lo digo solo por decirlo, los mismos teologos calvinistas mas renombrados concuerdan que no encuentran el monergismo ni la definición de predestinación calvinista sino hasta San Agustin. Doy gloria a Dios que no vivimos en la época de la inquisición ni en Ginebra, ya me habrían quemado en la hoguera son su intolerancia y pobre carácter cristiano carente de amor y amabilidad.

Claro que NOOOO jamas dije eso en este video ni nunca lo he dicho en ningún contexto, siempre quiero representar al calvinismo de forma justa y jamas mentir ni alterar la verdad. Lo que dije es que varios me han escrito que al ver que batallan con el pecado, llegan a pensar que no han sido regenerados por lo tanto que no fueron escogidos y están condenados, la teología del calvinismo y las predicas de algunos hermanos predicadores les han afectado y están atormentados, me escribió un psicólogo hace tres meses de Mexico que paso una etapa muy difícil mentalmente y espiritualmente atormentado con esa idea. Nunca dije que es la experiencia de todos en el calvinismo.

Ya lo escuche nuevamente, dije "hay personas que sienten" no dije que el sistema enseña que no volvemos pecar. "hay cristianos que cuando escuchan mucho a predicadores calvinistas, no se sienten que son salvos".

@@TuIglesiaVida no conozco a ningun calvinista que sienta que una ves q sea salvo no volvera a pecar, los arminianos inventan muchas cosas, de esos si conozco muchos.

Hola hermano, haga un estudio de la palabra "mundo" en el evangelio de Juan. Juan 1.9 "Existía la Luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre. 10 Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de Él, y el mundo no lo conoció". El mundo que Dios amo incluía a todo hombre aun aquellos que no le conocieron. Querido hermano ¿sabías tú que en la postura soteriológica que no es calvinista, se cree en la absoluta soberanía de Dios? ¿Sabías tú que la convicción calvinista en realidad NO hace a Dios más soberano que en la postura NO calvinista? La soberanía de Dios significa que Dios hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie. Cuando la Biblia habla de Dios como “Soberano Dios” está diciendo que El reina. ¿Qué tiene que ver eso con el calvinismo? La respuesta es, absolutamente nada. Es algo construido en el sistema mismo calvinista que hace creer a las personas que el sistema calvinista hace a Dios soberano y el otro sistema no. Esto es una absoluta construcción artificial errada. Dios en su soberanía determinó que SU salvación sea recibida por la fe de todo aquel que cree. En mi observación, es el calvinismo el que NO se sujeta a la soberanía de Dios. Al fin de todo, el debate debe ser decidido por la preponderancia de evidencia bíblica de los textos en sus contextos, y en ese sentido el calvinismo se muestra que pierde ese escrutinio. Es importante considerar que no pueden ser ciertas en el mismo sentido y al mismo tiempo declaraciones que son contrarias entre sí. No puede haber un círculo cuadrado, no puede haber una comida fría caliente, ni una persona bajita muy alta, no puede existir un soltero casado. A esto se le llama la ley de la no contradicción. De la misma manera no puede ser cierto al mismo tiempo que ‘Cristo murió solo por los elegidos’ y de que ‘Cristo murió por todos’, no puede ser cierto al mismo tiempo que ‘Dios desea la salvación de todas las personas’ pero que ‘desea solamente salvar a algunos elegidos’. No puede ser cierto que la salvación ‘es para todo aquel que cree’ pero que es únicamente para aquellos que Dios regenera para salvarles. Espero sea de ayuda y comprensión para aportar. Gracias y Dios les bendiga grandemente.

Permítame compartir una explicación importante, cuando la Biblia nos llama “escogidos” no necesariamente es una referencia a la convicción como es percibida por el calvinismo. La Biblia es un libro teológico, pero no es un libro de teología sistemática. La teología sistemática es el proceso de buscar sistematizar las verdades bíblicas intentando comprender a la luz de toda la Biblia lo que Dios dice sobre un tema determinado. Es por ello que no vamos a encontrar en la Biblia una doctrina especifica de la elección, lo que encontramos, es que Dios llama a Israel como su pueblo “escogidos”, y que los creyentes en Jesús son llamados “escogidos”. En Colosenses 1.15 se dice que Jesús es el primogénito de la creación, esto no significa que Jesús fue creado por El Padre como su primera creación, como dicen los Testigos de Jehová. Aunque la palabra “primogénito” en su uso común implica el primer hijo nacido en una familia quien tenía derechos de autoridad, Pablo utiliza esta palabra como “preminencia”, mostrando que Jesús está, sobre todo. También el N.T. dice que Jesús es El HIJO DE DIOS, aunque la palabra “hijo” se utiliza normalmente para hablar de alguien que nació y fue creado, los autores bíblicos la utilizan como un hebraísmo que denota que Jesús es quien tiene la naturaleza misma de Dios. Cristo dice que si queremos seguirlo debemos ABORRECER a nuestra familia, pero es un hebraísmo que significa que debemos preferir seguirle a Él, antes que agradar a nuestra familia en cosas que nos apartan de Dios. Como te das cuenta, hay palabras que en la Biblia tienen un significa que no necesariamente es el significado literal de esas palabras. Israel fue el pueblo escogido de Dios, porque Dios los escogió para que de la simiente de Abraham viniera Cristo y a través de ellos dar a conocer su salvación a todas las naciones. Los autores del Nuevo Testamento continuaron ese lenguaje para hablar del pueblo de Dios en general corporativamente. Así como la palabra “primogénito” enfatiza un aspecto (primer lugar) y no otro (primer nacido), también las palabras “elegidos o escogidos” en el Nuevo Testamento igual. Enfatizan posesión especial de Dios y no enfatizan que Dios eligió a unos dejando que el resto se pierdan. La palabra “escogidos” en el Nuevo Testamento enfatiza una cualidad o un aspecto especifico. Es una alusión al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento que denotaba posesión especial. Estaba palabra comunica que somos amados, que somos importantes para Dios, que somos suyos, y el cuida de nosotros. Es una referencia corporativa a un pueblo especia de Dios., Pero no implica que él nos escogió individualmente pasando por alto a otros que intencionalmente dejó fuera de ser suyos. El Antiguo Testamento comienza en Génesis mostrando que Dios escogió a Abraham para bendecir a su descendencia y a través de su simiente bendecir a todas las naciones (Gen. 12.3 y 18.20). Dios lo escogió para bendecir al mundo, no para excluirlo. En el A.T. Dios tiene una relación especial y única con Israel como su pueblo, la elección es una referencia corporativa, indicando la elección de un pueblo, para manifestarse y guiarles a fin de que le conozcan y obedezcan. Deuteronomio 10.15-16 15 “el Señor sintió afecto por tus antepasados y los amó; y a ti, que eres su descendencia, te eligió de entre todos los pueblos. 16 Por eso, circunciden sus corazones y ya no sean tercos.” Salmos 105.43 “Sacó a su pueblo con gozo; con júbilo a sus escogidos” [los sacó de Egipto, sin embargo, esa primera generación pereció en el desierto]. Deuteronomio 14.2 “Porque eres pueblo santo para el Señor tu Dios; y el Señor te ha escogido para que le seas un pueblo de su exclusiva posesión de entre los pueblos de la tierra”. ¿Que implica ser un pueblo escogido de Dios? Ser un pueblo de su exclusiva posesión que vive para Él. Los autores del Nuevo Testamento, como judíos que recibieron a su Mesías, utilizaron este mismo lenguaje que Dios utilizó para Israel, pero ahora en referencia a todos los creyentes salvos en Jesucristo incluidos también a los gentiles que Dios también desde antes escogió o determinó que su pueblo estuviera también compuesto por los gentiles. El concepto de la elección es un concepto alusivo a la relación de Dios con Israel en el antiguo pacto, es corporativo, alude a un pueblo salvo que pertenece a Dios, no es una referencia a individuos escogidos uno por uno. Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fura al resto que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. La predestinación es un concepto similar, y totalmente bíblico, se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos en Cristo; su destino es que sean conformados a la imagen de Cristo Jesús. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No habla de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, es un tema fundamental del capítulo 2 de Efesios. Efesios 1.1-4 dice que los que hemos sido salvos en Cristo, somos santos y fieles porque estamos en Cristo Jesús. Dice que Dios nos ha bendecido con toda bendición espiritual “EN CRISTO”. Dice que somos adoptados hijos suyos POR MEDIO DE JESUCRISTO. Es lógico entonces a que se refiere el verso 4 Nos escogió en él (“EN CRISTO”) antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha. Efesios 1.3-4 no habla de individuos elegidos para estar en Cristo porque Dios los escogió individualmente para ser salvos, sino de todas las personas que llegan a creer “EN CRISTO” que Dios pre-destinó para ser santos y sin mancha. Dios determinó que su pueblo fuera santo y sin mancha delante de él, en amor habiéndoles predestinado para ser adoptados hijos suyos “por medio de Jesucristo”. La predestinación de Dios es que su pueblo estaría compuesto por todos aquellos que sean adoptados como hijos de Dios por medio de la fe en Jesucristo. No existe una predestinación de individuos salvación dejando fuera Dios a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. Nuevamente repito, todo lo que dice Efesios 1.3-4 es que Dios desde la eternidad había establecido que tendría un pueblo suyo para que fuera santo y sin mancha, compuesto por todos los que creerían en Jesús, (un pueblo salvo por gracia por medio de la fe). De acuerdo a este plan predeterminado, Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe. La fe no es una obra, sino la respuesta que Dios soberanamente pide del ser humano para recibir SU obra de salvación. 2 Pedro 1.9-11 dice: 9 “Porque el que carece de estas virtudes es ciego o corto de vista, habiendo olvidado la purificación de sus pecados pasados. 10 Así que, hermanos, sean cada vez más diligentes para hacer firme su llamado y elección de parte de Dios. Porque mientras hagan estas cosas nunca caerán. 11 Pues de esta manera les será concedida ampliamente la entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”. En este pasaje, el apóstol Pedro habla a los creyentes que hagan firme su elección. No se observa la convicción que tiene el calvinismo de una elección basada en un decreto de Dios, sino como un concepto de pertenencia a Dios que incluye un llamado a permanecer firmes hasta el fin. Te recomiendo mi video de Romanos 9, bendiciones, ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html

Por supuesto que Dios predestina a los salvos en base a su previo conocimiento de todas las cosas (1 Pedro 1.2) El problema es que el calvinismo no dice eso, sino que Dios determina salvar solo a unos pocos intencionalmente dejando fuera al resto de la posibilidad de ser salvos. Juan Calvino define la predestinación en Los Institutos de la Religión Cristiana 3.21.5 [libro 3º, cap. 21, 5ª sección] “Por predestinación entendemos el decreto eterno de Dios, por el cual determinó consigo mismo lo que quería que sucediera con respecto a cada hombre. No todos son creados en igualdad de condiciones, sino que algunos están predestinados a la vida eterna, otros a la condenación eterna; y, en consecuencia, como cada uno ha sido creado para uno u otro de estos fines, decimos que ha sido predestinado a la vida o a la muerte”. Es obvio entonces que Jesús no murió por los pecados de aquellos que fueron predestinados a muerte. Calvino dice: “Dios dispone todas las cosas según su consejo soberano, de tal manera que los individuos desde que nacen están condenados desde el vientre a la muerte segura y habrán de glorificarlo mediante su certera destrucción” - Juan Calvino, Institutos de Religión Cristiana, Libro 3, Capítulo 23, Párrafo 6.

Siempre debemos dejar que sea la Palabra de Dios la que nos enseñe teología y no nosotros crear conceptos fuera de los textos bíblicos. La palabra PREDESTINACION significa “destinar o decidir de antemano”. La palabra griega del Nuevo Testamento proorizō aparece únicamente 6 veces en todo el Nuevo Testamento. Generalmente se traduce como “predestinar, determinar, apartar de antemano”. Se basa en la palabra griega horizō, que significa "determinar o decidir" algo, y “pro” -“frente, hacia o antes de, decidir o “DETERMINAR DE ANTEMANO”. ¿Qué es lo que Dios determinó de antemano? De las seis veces que aparece “proorizō” en el Nuevo Testamento, solo 2 son relevantes al tema, Romanos 8:29 y Efesios 1:5, ¿Qué dicen estos pasajes? Romanos 8:29 “Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos”. En unos poquitos versos más adelante Pablo va comenzar a hablar de Israel, desde el capítulo 9 al 11, y en Romanos 11.2 dirá del Israel incrédulo: “No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció”, también en 1 Pedro 1.2 habla de los que son salvos que son elegidos no según la elección incondicional sino de acuerdo al previo conocimiento de Dios. Las palabras “elegidos o escogidos” en el Nuevo Testamento enfatizan posesión especial de Dios y no enfatizan que Dios eligió a unos dejando que el resto se pierdan. La palabra “escogidos” en el Nuevo Testamento enfatiza una cualidad o un aspecto especifico. Es una alusión al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento que denotaba posesión especial. Estaba palabra comunica que somos amados, que somos importantes para Dios, que somos suyos, y el cuida de nosotros. Es una referencia corporativa a un pueblo especia de Dios., Pero no implica que él nos escogió individualmente pasando por alto a otros que intencionalmente dejó fuera de ser suyos. El Antiguo Testamento comienza en Génesis mostrando que Dios escogió a Abraham para bendecir a su descendencia y a través de su simiente bendecir a todas las naciones (Gen. 12.3 y 18.20). Dios lo escogió para bendecir al mundo, no para excluirlo. En el A.T. Dios tiene una relación especial y única con Israel como su pueblo, la elección es una referencia corporativa, indicando la elección de un pueblo, para manifestarse y guiarles a fin de que le conozcan y obedezcan. Deuteronomio 10.15-16 15 “el Señor sintió afecto por tus antepasados y los amó; y a ti, que eres su descendencia, te eligió de entre todos los pueblos. 16 Por eso, circunciden sus corazones y ya no sean tercos.” Salmos 105.43 “Sacó a su pueblo con gozo; con júbilo a sus escogidos” [los sacó de Egipto, sin embargo, esa primera generación pereció en el desierto]. Deuteronomio 14.2 “Porque eres pueblo santo para el Señor tu Dios; y el Señor te ha escogido para que le seas un pueblo de su exclusiva posesión de entre los pueblos de la tierra”. ¿Que implica ser un pueblo escogido de Dios? Ser un pueblo de su exclusiva posesión que vive para Él. Los autores del Nuevo Testamento, como judíos que recibieron a su Mesías, utilizaron este mismo lenguaje que Dios utilizó para Israel, pero ahora en referencia a todos los creyentes salvos en Jesucristo incluidos también a los gentiles que Dios también desde antes escogió o determinó que su pueblo estuviera también compuesto por los gentiles. El concepto de la elección es un concepto alusivo a la relación de Dios con Israel en el antiguo pacto, es corporativo, alude a un pueblo salvo que pertenece a Dios, no es una referencia a individuos escogidos uno por uno. Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fura al resto que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. La predestinación es un concepto similar, y totalmente bíblico, se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos en Cristo; su destino es que sean conformados a la imagen de Cristo Jesús. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo”). En Romanos 8.29 El pasaje hace referencia a “los que Dios conoce de antemano que van a creer en Cristo para ser salvos, Dios “DETERMINÓ DE ANTEMANO” que ellos sean conformados a la imagen de Jesús. Romanos 8:29 por sí solo no sostiene la postura calvinista, lo único que el pasaje dice es que Dios conoce de antemano quienes serán su pueblo y tiene un propósito para los que conoce que serán salvos, la carta a los Romanos deja claro que ese pueblo está compuesto de todos aquellos que creerán en Jesús. El evangelio es poder de Dios para salvación “A TODO AQUEL QUE CREE” (Rom. 1.16). El evangelio no es poder de Dios para salvación solo a un grupo limitado de personas escogidas individualmente, sino es “para todo aquel que cree”. En Romanos 10.13 Pablo dice que TODO el que clamare al nombre del Señor será salvo. Romanos 10.11 DHH La Escritura dice: «EL QUE CONFÍE en él, no quedará defraudado.» 12 No hay diferencia entre los judíos y los no judíos; pues el mismo Señor es Señor de todos, y da con abundancia A TODOS LOS QUE LO INVOCAN. 13 Porque esto es lo que dice: «TODOS LOS QUE INVOQUEN el nombre del Señor, alcanzarán la salvación.» 14 Pero ¿cómo van a invocarlo, si no han creído en él? ¿Y cómo van a creer en él, si no han oído hablar de él? ¿Y cómo van a oír, si no hay quien les anuncie el mensaje?”. Pablo cree que esto es para todos los que creen, Pablo no dice “¿cómo creerán si no fueren regenerados?”, sino que muestra que deben escuchar, y que debemos hablarles a todos este mensaje. Romanos 8.29 lo único que dice es que Dios ya conoce en su omnisciencia quienes creerán, pero el texto ni si quiera está hablando de que fueron PREDESTINADOS algunos para salvación, dejando fuera a otros. Romanos 8.29 dice que a los que serían salvos que de antemano conoció, Dios “los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo”, lo único que Romanos 8.29 dice es que Dios tiene determinado para nosotros que nos parezcamos a Cristo y que seamos formados a su imagen imitando su carácter santo. ¡Eso es todo lo que Romanos 8:29 dice de la predestinación! En cuanto la carta a los Efesios, que era una carta circular a todas las iglesias de esa región, incluyendo a Laodicea, Pablo habla de los gentiles que antes no eran pueblo de Dios y que ahora han sido hechos pueblo de Dios. Efesios 1.5 dice que los gentiles que no eran pueblo de Dios, ahora han sido predestinados para ser adoptados como hijos de Dios “en Cristo”. Lo que Efesios 1.3-5 dice es que Dios había determinado desde antes que la humanidad fuera salva a través de Jesucristo; que los seres humanos podrían llegar a ser pueblo de Dios “en Jesucristo”. No está hablando de una predestinación individual de salvación donde Dios escoge a algunos dejando fuera al resto. Efesios 1.4 “según nos escogió “EN ÉL” antes de la fundación del mundo, “para que fuésemos santos y sin mancha delante de él”. ¿Te das cuenta? El énfasis del pasaje es ser un pueblo escogido o salvo “EN ÉL” (y el argumento de Pablo en la carta a los Efesios es que los gentiles están incluidos). Dios desde antes de formar el mundo determinó tener un pueblo que sería su pueblo, que serían sus hijos a través de Cristo. Otra cosa importante es que El propósito de tener un pueblo elegido EN CRISTO era que ese pueblo cumpliera un propósito: “PARA QUE FUÉSEMOS SANTOS Y SIN MANCHA DELANTE DE ÉL”. El pasaje no dice que “fuimos elegidos para ser salvos, sino para que los que lleguen a estar en Cristo sean santos y sin mancha delante de él”. Efesios 1.5 dice: “en amor habiéndonos pre-destinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo”. En esta sección de Efesios Pablo utiliza repetidamente la frase “EN CRISTO JESÚS”. Efesios 1:1 RV1960 Pablo, apóstol de Jesucristo… a los santos y fieles “EN CRISTO JESÚS”, “que están en Éfeso”. Dios escogió a los fieles EN CRISTO JESÚS desde antes de la fundación del mundo PARA SER SANTOS Y SIN MANCHA DELANTE DE ÉL. Efesios 1.3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales “EN CRISTO”. Así vemos que: • Somos santos y fieles porque estamos “EN CRISTO JESÚS”. • Nos ha bendecido con toda bendición espiritual “EN CRISTO”. • Somos adoptados hijos suyos “EN o POR MEDIO DE JESUCRISTO”. • Es lógico entonces a que se refiere el verso 4 Nos escogió “EN ÉL” (“EN CRISTO”) antes de la fundación del mundo, (desde el principio Dios había determinado tener un pueblo salvo “EN CRISTO”, compuesto de judíos y gentiles), con el propósito de que “fuésemos santos y sin mancha delante de Él”.

Conclusion: El pasaje NO dice “elegidos para estar en Cristo”, Sino elegidos “EN Cristo PARA SER SANTOS Y SIN MANCHA”. Esto significa que todas estas bendiciones de la adopción como hijos de Dios de los que creen y de llegar a ser parte del pueblo especial escogido que pertenece a Dios, no son del ser humano creyente, hasta el momento en que la persona llega a estar “EN Cristo”. No somos elegidos a menos que estemos “EN Cristo Jesús”. Dios determinó tener un pueblo salvo EN CRISTO JESUS. Pablo esta escribiendo a gentiles mostrando que el plan de Dios los incluía a ellos desde el principio si están “EN CRISTO”. En el capítulo 2 Pablo les dice en el verso 11 al 13 “recuerden que, en otro tiempo, USTEDES LOS GENTILES en la carne… en ese tiempo ustedes estaban separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza y sin Dios en el mundo”. En el verso 2.13 les dice Pablo: Pero ahora EN CRISTO Jesús, ustedes, que en otro tiempo estaban lejos, han sido acercados por la sangre de Cristo”. En el verso 19: “Así pues, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino que son conciudadanos de los santos y son de la familia de Dios”. Efesios 1 meramente está hablando de que Dios había determinado tener un pueblo salvo que fuera adoptado como sus hijos por medio “DE CRISTO. En ese plan estaban incluidos los gentiles. Estos son los únicos dos pasajes que hablan de la predestinación en la Biblia, y NO ES LA PREDESTINACION CALVINISTA. De acuerdo a este plan predeterminado, Dios llama a las personas, perdona a los que se arrepienten ante el poder del evangelio y Su Palabra, y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe. La fe no es una obra, sino la respuesta que Dios soberanamente pide del ser humano para recibir SU obra de salvación. 2 Pedro 1.9-11 dice: 9 “Porque el que carece de estas virtudes es ciego o corto de vista, habiendo olvidado la purificación de sus pecados pasados. 10 Así que, hermanos, sean cada vez más diligentes para hacer firme su llamado y elección de parte de Dios. Porque mientras hagan estas cosas nunca caerán. 11 Pues de esta manera les será concedida ampliamente la entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”. En este pasaje, el apóstol Pedro habla a los creyentes que hagan firme su elección. No se observa la convicción que tiene el calvinismo de una elección basada en un decreto de Dios, sino como un concepto de pertenencia a Dios que incluye un llamado a permanecer firmes hasta el fin. ¡Dios te bendiga!

Hola, no, el ejemplo muestra que el hecho que Dios haya obrado en Cristo para salvar a la humanidad no significa que si murió por todos entonces significaría que todos deberían ser salvos, pues es Dios mismo en su soberanía quien determinó que solo serán salvos los que se humillan ante El y creen. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html

Hola hermano, este pasaje no dice que el arrepentimiento para ser salvos es algo que Dios da, meramente Pablo le da instrucciones a Timoteo que el siervo de Dios debe saber corregir con la verdad a los que se oponen por si quizás al escuchar la verdad recapaciten y Dios les de la oportunidad de arrepentirse y volverse a la verdad, el pasaje no dice que Dios obra el arrepentimiento de los que se arrepienten, pues todos los pasajes del Nuevo Testamento que mencionan el arrepentimiento son exhortaciones a arrepentirnos, seria absurdo que Dios ordena y llama a los hombres a arrepentirse si no dependiera de ellos hacerlo. Por supuesto que Dios siempre obra en el llamado pero hay quienes resisten la obra del Espiritu Santo (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Hice este video del verso que compartes, Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-rJw2iIRBmb0.html

@@TuIglesiaVida amado hermano, creo que ese texto es claro pero no solo ese hay otros, yo antes pensaba como usted y lo defendía hasta el final al punto de discutir fuerte y pensar que era una herejía la doctrina calvinista, pero después de un estudio profundo sobre el tema terminé aceptando la doctrina pues es lo que la Biblia enseña, yo respeto su opinión debatir sobre el tema sería una guerra sin fin, pero está muy claro que el hombre a menos que Dios lo regenere no puede ni quiere acercarse a Dios, un abrazo hermano, la Paz del Señor.

@@lazarojavierdagoperaza2808 Hola querido hermano, gracias por compartir, no es mi propósito debatir o discutir pero si compartir en amor. Permiteme compatirte algo que acabo de escribir: Mi intención es resaltar lo que las Escrituras realmente enseñan. Creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios, que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas ante nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). Creo que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla, creo que Dios es absolutamente soberano, pero estoy convencido que el calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”. Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siento que antes no eran pueblo de Dios (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adaptados como hijos de Dios por medio e Jesucristo y su obra de salvación. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza continuando el contexto del tema del pueblo de Dios refiriéndose ahora a toda la iglesia de Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por la fe, y finalmente les glorificará en su presencia algún día. Eso significa que el concepto bíblico de ser elegidos es: ser parte de su pueblo especial. No significa haber sido individualmente escogidos habiendo Dios rechazado a otros. El que viene a la fe es parte del pueblo escogido para ser santificado y recibir redención y vida eterna. Hay dos cosas que te animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a el y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino del que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene Dios misericordia para ser justificado ante Dios? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que se han tragado la pastilla del calvinismo sin conocer las Escrituras y piensan que lo que creen es lo que la Biblia dice. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con plena claridad. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-rJw2iIRBmb0.html

@@TuIglesiaVidagracias por el tiempo que dedica a responder hermano, yo creo que la luz sobre el tema la da el Espíritu Santo, al final somos hermanos y eso es lo más importante, yo ya estoy convencido de lo que hoy creo, y pudiera responder con una base bíblica así como su respuesta está muy bien confeccionada, al final cada cual debe ser fiel a la luz que ha recibido, un abrazo hermano

@@TuIglesiaVida le recomiendo leer vida por su muerte de Jhon Owen y la esclavitud de la voluntad de Martin Lutero

Hola, creo que me estas mal interpretando, claro que entiendo que no todos serán salvos, pero el calvinismo no cree que Cristo murió por todos pues solo serán salvos los que son regenerados para poder recibir el don de la fe porque fueron escogidos. Juan Calvino define la predestinación en Los Institutos de la Religión Cristiana 3.21.5 [libro 3º, cap. 21, 5ª sección] “Por predestinación entendemos el decreto eterno de Dios, por el cual determinó consigo mismo lo que quería que sucediera con respecto a cada hombre. No todos son creados en igualdad de condiciones, sino que algunos están predestinados a la vida eterna, otros a la condenación eterna; y, en consecuencia, como cada uno ha sido creado para uno u otro de estos fines, decimos que ha sido predestinado a la vida o a la muerte”. Es obvio entonces que Jesús no murió por los pecados de aquellos que fueron predestinados a muerte. Calvino dice: “Dios dispone todas las cosas según su consejo soberano, de tal manera que los individuos desde que nacen están condenados desde el vientre a la muerte segura y habrán de glorificarlo mediante su certera destrucción” - Juan Calvino, Institutos de Religión Cristiana, Libro 3, Capítulo 23, Párrafo 6. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html

Una cosa mas hermano, Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra de la postura del calvinismo, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16 son muy claros que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; el evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree. He encontrado que todos los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Que tu mente y corazón estén cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras querido hermano. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga!

Que tal la razon de ser arminiano es lo que el Dios soberano ha revelado en su Palabra y el caracter justo y de amor de Dios que amo al mundo para que todo aquel que cree en Cristo no se pierda? Que tal que la unica razon para ser calvinista es haber leido o escuchado muchas doctrinas y predicaciones calvinistas no por haber leido solo la Biblia. O la unica forma es haber sobre puesto un marco teologico no biblico creado por San Agustin en el Siglo V? creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

El problema del calvinismo es que la biblia no avala su doctrina, además coloca en una posición inferior a Dios respecto al ser humano, el libre albedrío no atenta contra la soberania de Dios, si fuera así no lo hubiese dado a sus criaturas. De hecho la biblia en general habla de como Dios propicia oportunidades para que la gente crea y se arrepienta, pero nunca que el les inyecta, por así decir, el arrepentimiento o el creer.

Hola, no, siempre hubieron Bautistas generales y particulares, es un punto secundario, de hecho, la mayoría de Bautistas No son calvinistas. Dios le bendiga!

Hola querido hermano, gracias por tu comentario. Mi intención es resaltar lo que las Escrituras realmente enseñan. Creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios, que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas ante nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). Creo que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla, creo que Dios es absolutamente soberano, pero estoy convencido que el calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. Hay dos cosas que te animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a el y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino del que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene Dios misericordia para ser justificado ante Dios? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que se han tragado la pastilla del calvinismo sin conocer las Escrituras y piensan que lo que creen es lo que la Biblia dice. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con plena claridad. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

@@TuIglesiaVida hno muchas gracias por tomar el tiempo en responderme, sin embargo, decir que el calvinismo es un marco teologico impuesto sobre las escrituras, es desconocer la praxis calvinista, donde la biblia es estudiada y predicada sistematica y expositivamente verso a verso, )donde la Escritura es sustentada por la escritura ). respecto a los apostoles y padres de la iglesia concuerdo en que no eran calvinistas y de que esa posicion solo se vislumbra con Agustin, debo decir que Bernabé en su epistola no canonica y justino martir en su dialogo con trifon, a lo largo de sus escritos vislumbran una soteriologia concordante con las doctrina de la gracia, sin mencionar a ignacio o a clemente de alejandria, en fin hay diversas fuentes a las cuales acudir si se es juicioso. Respecto a su segundo punto disiento de su opinion respecto a los textos biblicos ya que al hacer un analisis juicioso del contexto inmediato pero tambien del contexto general se púede evidenciar la veracidad de las doctrinas de la gracia. de todas maneras agradezco su atención y reconozco su esfuerzo por escudriñar las Escrituras (algo de lo que adolecen muchos pulpitos arminianos) que el Señor le bendiga ricamente y cada dia le conceda mayor entendimeinto en el conocimiento de Su Palabra. Le recomiendo mucho las predicaciones de sugel michelen sobre las doctrinas de la gracia y asi entender que es lo que en realidad creemos y porque lo creemos ya que muchas de las opiniones en general estan basadas en prejuicios o pensamientos preconcebidos ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-h1tlFBVkwcE.html

@@juandelvalle4622 Hermano Juan muchas gracias por tu mensaje, este es un punto abslolutamente secundario en toda nuestra fe y el evangelio que nos une. . Estamos de acuerdo en casi todo con hermanos como Sugel Michelen o Miguel Nunez, de hecho somos de la misma denominación Bautista. Dios me dio el privilegio de hacer una maestría en teología con lenguas bíblicas y un doctorado en instituciones académicamente acreditadas, en Seminarios Bautistas en Estados Unidos, tomaron 10 años de mi vida. En eso Dios me ha permitido invertir mas tiempo de preparación que nuestros amados hermanos. Por Su gracia pude dedicar ademas alrededor de 10,000 horas de estudio para el Seminario que ahora instruyo El seminario Bíblico en Linea, de verdad hermano, lo que parece ser una solida posición a la luz de las Escrituras, créeme que No lo es. Te animo de verdad a ver los videos del playlist de calvinismo, analizo verso por verso a la luz de sus contextos. Te envio un fuerte abrazo en Cristo, Dios te bendiga! ah te paso el link de la materia de Hermenéutica, checa la clase 22 la exégesis de Romanos 9, te aseguro que será de ayuda y bendición. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html

Este es el link del seminario, dale una revisada, de verdad es super completo y el Señor lo esta usando en la vida de muchos estudiantes, bendiciones! www.seminariobiblicoenlinea.com/hermeneutica-clases-completas

@@TuIglesiaVida totalmente de acuerdo, muchas gracias por la información, todo lo que nos ayude a conocer más y mejor a nuestro Señor y redunde en nuestra santificación y progreso del evangelio es de aprovechar, un saludo

Hola Dario, por supuesto que no, Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html

Hola querido hermano, gracias por comentar, somos hermanos en Cristo salvos por gracia por medio de la fe, sin embargo, hacemos estos programas por amor para ayudar porque creemos que el calvinismo es una interpretación errada de las Escrituras. Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra de su postura, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16 son muy claros que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; el evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree. He encontrado que todos los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Que tu mente y corazón estén cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras querido hermano. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga!

Hola, creemos que la salvación es toda de Dios y que El es absolutamente soberano, pero precisamente, para que orar a Dios por la salvación de la gente, si Dios ya determino quien sera salvo habiéndoles escogido y reprobo al resto que jamas serán salvos no importa cuanto ores por ellos. Nada mas claro para mostrar que el calvinismo es una interpretación errada de las Escrituras. Pero sabes que es lo mas interesante? que todos los textos que el calvinismo utiliza para sustentar su posición como bíblica, no pasan la prueba del contexto de los pasajes que utilizan ni la del propósito de los libros de la Biblia donde se encuentran estos textos, te invito a ver el playlist de mi canal, te invito a ver esta exégesis de Romanos 9, es solida y te sorprenderá, vale la pena verla aunque sea larga ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

@@TuIglesiaVida invítame a la de efesios mejor.

@@TuIglesiaVida se le ora porque hasta el creer lo da Dios, no es de nosotros hechos 11:18

@@alexisdelgado7864 No, en el calvinismo Dios ya ha determinado quien será salvo y quien no y la oración no cambiara la voluntad soberana de Dios. Hechos 11.18 muestra la sorpresa de los creyentes judios al enterarse que los gentiles también pueden ser salvos sin ser el pueblo de Israel, que Dios a ellos también les ha concedido el poder arrepentirse y creer en Jesus para ser salvos. No es una declaración teológica que dice que Dios da el arrepentimiento individualmente a cada persona escogida. La oración por los no creyentes es perder el tiempo en el sistema calvinista, La predestinación calvinista es definida en las propias palabras de Calvino: “Por Predestinación nos referimos al decreto eterno de Dios en donde el determinó su plan para cada ser humano. No todos son creados iguales, sino que algunos son ordenados de antemano a la vida eterna, y otros de antemano a la condenación eterna. Y según hayan sido predestinados a alguno de estos fines decimos que han sido predestinados a vida o a muerte.”ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-rJw2iIRBmb0.html

@@TuIglesiaVida no, el arminianismo el hombre es el que tiene el peso de la salvación, hechos 11:18 demuestra que no le sorprendía a la iglesia primitiva que Dios diera el arrepentimiento, ya lo sabían se sorprendieron de que haya sido a los gentiles.

Hola querido hermano, gracias por tu comentario. Mi intención es resaltar lo que las Escrituras realmente enseñan. Creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios, que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas ante nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). Creo que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla, creo que Dios es absolutamente soberano, pero estoy convencido que el calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. Hay dos cosas que te animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a el y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino del que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene Dios misericordia para ser justificado ante Dios? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que se han tragado la pastilla del calvinismo sin conocer las Escrituras y piensan que lo que creen es lo que la Biblia dice. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con plena claridad. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-rJw2iIRBmb0.html

@@TuIglesiaVida Si hermano es cierto sin embargo no son todos los calvinistas, creo que son los hipercalvinistas, ellos incluso no creen mucho en la predicación y también de que los calvinistas que lo explican hacen uso de muchos pensamientos filosóficos qué llegan a un punto difícil de comprender pero si uno está centrado en la Palabra te das cuenta lo que quieren decir muchas veces pero es cierto otras veces hay algunos que no manejan bien el tema y tergiversan.

Hola Patricio, estoy absolutamente de acuerdo contigo en que la exegesis bíblica debe determinar nuestra teología. Este es un video sin contexto, no he tomado a la ligera este tema, he pagado el precio buscando ser fiel a Cristo. Por la gracia del Señor tengo una maestría en teología con lenguas bíblicas y un doctorado que tomaron 10 años de mi vida en instituciones académicas acreditadas y llevo 23 años de un ministerio integro enseñando las Escrituras y teología cada semana. Si quieres crecer en tu conocimiento de la Palabra por favor ve mi exegesis de dos horas y medio verso por verso de Romanos 9, es larga pero vale la pena, alli te tomo tu palabra absolutamente de ir verso por verso en su contexto. Velo y te invito cuando lo termines de ver a decirme donde esta mi desconocimiento o error. Gracias por compartir. Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html

Hola querido hermano yo no dije que todos los que son calvinistas viven esto, pero ha sido mi experiencia con personas que he ayudado que vienen de ese trasfondo, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Hola, perdón, dice la Biblia que cosa? el video dura 10 minutos. Todo lo que dice la Biblia en su contexto lo creemos, es Palabra de Dios.

Hola querida hermana, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-P90QhMrPam4.html

Querida hermana, el calvinismo no es el evangelio puro, el evangelio puro es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree (Romanos 1.16) no solo para un grupo seleccionado de escogidos dejando fuera de la oportunidad a otros. Le reto en el amor de Cristo que vea mi exegesis de Romanos 9 y el otro video de Romanos 3.10 "no hay quien busque a Dios" por favor corrijame en base al contexto, digame donde erre en mi exégesis, estoy seguro que mas bien se dara usted cuenta que tan errada estaba usted en malinterpretar esos textos a la luz de sus contextos. A todos los que se lo he enviado, mas de 100 hermanos y hermanas calvinistas, ni uno solo me ha escrito de vuelta, todos se quedan callados porque es muy clara la exegesis llevandoles de la manos mostrando que es imposible que lo que el calvinismo les ha dicho que dicen estos textos sea realmente lo que dicen. Dios le bendiga ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTjPS6-79JU.html

​@@TuIglesiaVida ¿Quién le dijo a usted que yo me declaro calvinista? Yo me declaro alguien que, por la gracia de Dios, trata de ser lo más fiel a la biblia que su entendimiento le permita. Mi comentario no se ha centrado en defender a Calvino o a sus seguidores sino en que usted no está predicando fielmente las Escrituras. Y si le escribió a cien personas y ninguna le respondió eso no significa que usted tenga razón. Otra vez du argumento no es válido. Si quiere, explíqueme la soteriología de Ezequiel 37, la carta a los Romanos, la carta a los Efesios, Judas, Génesis, Hebreos, el evangelio de Juan. No me cuente experiencias personales, no edite la Biblia, no cree grietas entre creyentes, no ridiculice a personas que han sido grandemente usadas por Dios, a las que usted les debe el hecho de tener una Biblia entre sus manos y poder leerla con libertad y en su idioma.

@@CarolinaSosa-h9r Hola fue su posición conforme usted misma la describió, lo que usted dijo eso es calvinismo. No fue mi intención hacerle sentir atacada, pero le entiendo perfectamente, pues compartimos el mismo anhelo de ser lo más fieles a la Palabra de Dios. No me gusta llamarme Arminiano porque lo que me lleva a defender la Biblia no es ser seguidor de Jacobo Arminio, sino la cuidadosa exégesis bíblica en la que es claro que el evangelio es para salvación de todo aquel que cree, y de la voluntad revelada de Dios en 1 Timoteo 2:4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad." Pero aunque no me gusta, caigo en la categoría del arminianismo clásico y usted en la del calvinismo. Para ambos, nuestro anhelo es amar a nuestro Señor, y ser fieles a El, por eso, veamos lo que dicen los textos en sus contextos. Bendiciones.

@@TuIglesiaVida Bueno, entonces empiece por citar completo el capítulo 3 de Juan, no solamente el versículo 16. Porque es una verdad, pero una verdad recortada. Lea completo el capítulo 10, el 8, el 1, el 6, etc. La salvación le pertenece a nuestro Dios (Jonás 2:7/ Apocalipsis 7:10) y glorias sean dadas a ÉL por eso. Si no fuera así, nadie sería salvo. La seguridad de nuestra salvación no descansa en lo que dicen los hombres, sino en quien murió en esa cruz: el Santo Hijo de Dios. Quiere dar seguridad de salvación a un verdadero creyente: dígales que lean postrados una y otra vez la carta a los Hebreos, despojados de todo preconcepto y pobres de espíritu delante del Señor y clamando en oración. Un verdadero creyente, alguien que ha sido pasado de muerte a vida por el poder de Dios, trasladado de la potestad de las tinieblas al reino de su amado Hijo, por quien tenemos redención a través de su sangre, el perdón de pecados, saldrá de esa lectura con un gozo inefable.

Sí se puede perder y hay pruebas bíblicas. Y es cierto Dios escogió un remanente, pero de Israel

​@@alebostero8468...si se perdiera no se llamaría salvación. El segundo comentario perfecto. 🙏

Lo que UD dice es un error porque mal interpreta la palabra sellado, segundo la elección de Pablo es para que predique la palabra a los gentiles lo dice claramente, no se hace doctrina de textos bíblicos individuales, se tiene que leer el libro completo.

Hola querido hermano, gracias por tu comentario. Mi intención es resaltar lo que las Escrituras realmente enseñan. Creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios, que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas ante nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). Creo que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla, creo que Dios es absolutamente soberano, pero estoy convencido que el calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”. Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siento que antes no eran pueblo de Dios (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adaptados como hijos de Dios por medio e Jesucristo y su obra de salvación. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza continuando el contexto del tema del pueblo de Dios refiriéndose ahora a toda la iglesia de Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por la fe, y finalmente les glorificará en su presencia algún día. Eso significa que el concepto bíblico de ser elegidos es: ser parte de su pueblo especial. No significa haber sido individualmente escogidos habiendo Dios rechazado a otros. El que viene a la fe es parte del pueblo escogido para ser santificado y recibir redención y vida eterna. Hay dos cosas que te animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. Pero el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió. Así que, si realmente conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a el y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino del que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene Dios misericordia para ser justificado ante Dios? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que se han tragado la pastilla del calvinismo sin conocer las Escrituras y piensan que lo que creen es lo que la Biblia dice. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con plena claridad. ¡Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

El argumento calvinista es lo menos sólido que hay, siempre usan textos de forma independiente y así no se hace doctrina, de hecho la misma biblia mata su filosofía humana.

Hola mi hermano, no entendiste entonces el ejemplo, el ejemplo del hospital no fue para hablar de nuestra condicion sino para mostrar que cuando alguien es salvado no tiene nada de que jactarse cuando es ayudado por Dios, recibir por la fe la salvación de Dios no es una obra de la cual podamos jactarnos por pensar que la fe es una condición que Dios mismo pide de nosotros. Pero en ese caso entonces Dios no pediría creer a un cadaver que no puede creer. Tampoco diria que fuimos creados para buscarlo si no podemos buscarlo (Hechos 17.27), tampoco diria "buscad al Senor mientras pueda ser hallado", ah y el evangelio no seria poder de Dios para salvación a todo aquel que cree sino rescate de Dios que revive cadaveres. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-2S_jrZ-Op50.html

Hola querido hermano, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos, que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. ¡Dios te bendiga! Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

​ @TuIglesiaVida Hola hermano primeramente quisiera agradecer el tiempo que se ha tomado para responder con tanta amabilidad, de hecho waw lo que escribió lo valoro un montón, lo leí muy atentamente. En segundo lugar pedirle perdón por mi comentario con un tono agresivo, solo intentaba dar mi punto de vista pero no lo hice de buena gana y en tercer lugar creo que es muy pretencioso resolver algo que de años estuvo en conflicto, en debates interminables con solo algunos comentarios. Pienso que a medida que vamos creciendo tanto en edad como en gracia en el Señor, él nos permite ir desarrollando ciertos criterios respecto a lo que creemos según las Escrituras y también influye muchísimo de quien obtenemos ciertos conocimientos, es decir, libros, historia, profesores, nuestros pastores, líderes, hermanos con quienes compartimos una comunión cercana. Porque digo esto, porque así como usted defiende su punto de vista y de una manera muy excelente en cuanto a la elección, no considero que lo haya desvelado usted por sí mismo, me atrevo a decir que lo habrá desarrollado según su formación y su camino de creyente, entonces intentar cambiar el pensamiento a otros en este sentido hay es dificil. Muchas respuestas que se oponen al calvinismo proyectan una mirada muy agresiva de parte de los que creemos de en el calvinismo, haciendo de Dios un ser casi tirano quien decide quienes van a ir al infierno y quienes al cielo (por resumir) lo cierto es que tenemos razones para creer que Dios determinó todas las cosas antes de la fundación del mundo. No existe nada que le sorprenda a Dios ni que escape de su Soberanía, él no salva a quienes van a creer, ya determinó quien va a creer y quien no. Y me recuesto a la razón que dijo nuestro Salvador diciendo "Si Padre, porque así te agradó" (Mt. 11:26) que a lo mejor parezca simplista mi argumento pero creo que es así. Por último decir que lo que mencionaba en el comentario es más en un sentido de nuestra condición natural, por eso es que el ejemplo del hospital no hace justicia al problema verdadero porque estábamos muertos. Efesios nos dice "muertos en delitos y pecados" Romanos dice "nadie busca a Dios, todos nos desviamos" entonces la manera en la que vemos el ordo salutis teniendo Dios toda potestad en todas las cosas creemos que él nos trae a vida para darnos la fe salvífica. Y nadie quien tenga ese don de Dios se perderá porque Dios lo sostiene. Si, definitivamente el evangelio es poder de Dios para salvación, capaz de traer al hueso más seco a vida, tal como lo era yo. Bendiciones hermano, no considero esto motivo de división más bien en la diversidad de pensamientos tambien hay riqueza.

@@marcosestebanledezma Hola querido hermano Marco, muchas gracias por tu respuesta, que lindo que tengas la humildad de responder así. Definitivamente nos une el Señor Jesucristo, y la salvación no depende de lo que creemos respecto a si los que responden son llamados pueblo escogido o si solo los que fueron escogidos son los que responden. Pero te animo en el amor del Señor a seguir escuchando con una mente abierta a las Escrituras. Tu comentaste algo con lo que estoy muy de acuerdo "No existe nada que le sorprenda a Dios ni que escape de su Soberanía", pero creemos que es Dios mismo en su soberanía quien determinó que sean salvos todos los que creen en El y en el evangelio, y esto es precisamente porque asi al Padre le agradó". De verdad hermano que los padres de la iglesia no eran calvinistas en su convicción soteriologica, no existió esa convicción hasta el siglo V y no fue mantenida por la mayoría de la iglesia hasta la reforma. Pero lo que mas peso tiene son las exégesis mismas de los pasajes bíblicos utilizados por el calvinismo y los pasajes bíblicos que tiene en su contra. Si me lo permites, respetuosamente puedo darte respuestas que ojala te ayuden a considerar otra posición alterna a la que abrazas pero que se sostiene fuertes fundamentos bíblicos. Si es algo que prefieres que no te comparta, no hay ningún problema y lo respeto totalmente, somos hermanos en la fe salvos por la gracia de Dios. Te recomiendo muchísimo veas mi exégesis de Romanos 9 y ahora te comparto algo sobre la fe salvifica. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

@@marcosestebanledezma Hno Marco, te comparto esta reflexion que hice sobre la fe como don de Dios, muchos saludos y bendiciones: Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Mejor allí paro, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. La fe no es una obra sino la respuesta que Dios en su soberanía pide ante Su obra. Saludos y muchas bendiciones.

Hola querido hermano, permitame le comparto algo largo pero util: creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Gracias por la hermosa comparación de un gran evangelista, pero Graham era evangelista que predicaba un solo mensaje toda su vida llenando estadios y fue instrumento de Dios en la conversión de millones, en mi caso, por la gracia de Dios soy pastor y predico la palabra expositivamente y siempre viendo el contexto de cada verso que comparto. La Palabra de Dios es muy profunda y nutritiva y siempre comparto con amor esos preciosos nutrientes. Nada somos sin Dios y nadie es más que nadie por tener estudios, pero los estudios respaldan la capacidad que una persona tiene para hablar de un tema. Hice una maestría en teología con lenguas bíblicas, y un doctorado de forma presencial, no en línea, que tomaron 10 años de mi vida en instituciones académicamente acreditadas. Comencé el doctorado Ph D en Filosofía de la religión y culmine un D. Min. Doctorado en Ministerio. Todos mis maestros tenían un PH D en el área de su especialidad. Dios en su misericordia me ha permitido profundizar como a pocos les es dado ese regalo de gracia en las Escrituras en sus idiomas y contexto. Me he dedicado a enseñar las Biblia, de tiempo completo, con integridad y seriedad por los últimos 23 años de mi vida, y he dedicado más de 10,000 horas de preparación para el Seminario que dirijo enseñando hermenéutica, Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, Historia de la Iglesia y Teología. Te comparto el enlace de mi clase de Hermenéutica que son 24 clases y mas de 50 horas de entrenamiento, ve los playlists del canal viendo verso por verso de temas importantes en su contexto. Dios te bendiga y estoy para servir. www.seminariobiblicoenlinea.com/hermeneutica-clases-completas

Hola Daniel, has visto mi canal? cada semana subimos una predicación enseñando la Palabra de Dios y tenemos un seminario super completo, enseñando la Biblia libro por libro. Asi que tu consejo es algo que hago siempre, pero también respondemos contra el error que lastima la vida de la gente. Sabias tu que 57% del Nuevo Testamento es apologético defendiéndose de posturas teológicas erradas? Siempre explicare a las personas la falsa doctrina por amor para defender la verdad de la Palabra de Dios y el carácter de Dios y su salvación. Eres calvinista? Si lo eres y has sido salvo en Cristo, eres mi hermano en la común fe, No tengo problema con eso, el problema es que tu tengas un problema conmigo porque yo no sea calvinista.

Hola querido hermano, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

No es así, por que piensas eso? Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? Espero nos ayude a reflexionar. No es un asunto de una doctrina de depravación total, porque en eso estamos de acuerdo tanto calvinistas como los que no lo somos, es un asunto de la responsabilidad que el ser humano tiene de responder al llamado de Dios. Nuestra inhabilidad para ser salvos por nosotros mismo NO ES lo mismo que tener una inhabilidad de responder a la iniciativa de gracia de Dios ante SU obra. El calvinismo lleva las verdades bíblicas sobre la condición del hombre a un extremo más allá de lo que la Biblia misma dice. El hombre está en sus pecados separado de Dios, esto NO significa que el ser humano no puede escuchar los llamados de Dios a volverse y a arrepentirse cuando el evangelio es predicado o escuchado. Bajo el calvinismo cada hombre nace por decreto de Dios con la imposibilidad de buscar a Dios o de creer en el evangelio, de tal manera que toda la gente terminará en el infierno por razones fuera del control de ellos; por razones que van más allá de lo que ellos pueden ser responsables de hacer. Eso No es bíblico. Cuando mostramos nuestro desacuerdo con la doctrina calvinista NO estamos diciendo que los hombres no son pecadores que están condenados al infierno, tampoco estamos diciendo que el hombre se puede salvar a sí mismo. No estamos diciendo que TODOS merecen ser salvos. Estamos diciendo lo que Dios mismo dice: 1. Que fuimos creados para buscar a Dios. 2. Que Dios nos llama a arrepentirnos y volvernos a Él. 3. Que el ser humano es responsable por rechazar a Dios pudiendo haberse vuelto a Él. Los hombres están esclavizados al pecado, pero aún esclavizados al pecado, son responsables ante Dios pudiendo confesar su esclavitud para volverse a aquel que puede liberarlos. Nadie es justo en cuanto a merecer la salvación, pero de ninguna manera esa verdad significa que NO podamos responder al evangelio y a la iniciativa de gracia para salvación que Dios efectuó por nosotros en Cristo. La depravación del ser humano en sus pecados, NUNCA en las Escrituras involucra una inhabilidad de confesar el ser humano su condición creyendo en la obra del Señor. Esa es la postura de las mismas Escrituras.

@@TuIglesiaVida después de contar el ejemplo del calvinista, la gente aplaudió

@@JoelSandoval-ys9ns No, fue hasta despues de mi respuesta hermano.

​@@TuIglesiaVidaNo sé enrede en explicar todo al final no cambiarán su posición

@@alebostero8468 Varios han cambiado su posición y me han escrito, incluyendo pastores gracias a Dios, aunque es la minoría hay personas que les es util en su vida. Bendiciones.

Hola querido hermano, podrias explicarme porque estoy "gravemente equivocado"? pero antes te comparto esto porque quizás no conoces lo que enseño.creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos, que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. ¡Dios te bendiga! Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

En qué está equivocado?

Hola querido hermano, no se porque me llamas "este señor" cuando soy tu hermano en Cristo y soy un siervo de Dios, ademas de que tengo una maestría en teología con lenguas bíblicas y un doctorado. Mas bien es una mala lectura del apóstol Pablo que te han enseñado. Creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos, que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. 1 Juan 2.23 “Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre”. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin embargo, eso está lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Cual mentira dije?

Hola querido hermano, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Te doy otro ejemplo de Romanos 9

Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesus] y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9:22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? Porque deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Perdon por enviarte mucho contenido Arnulfo, pero es con el fin de ayudar, por ultimo, La fe es don de Dios en el sentido que Dios nos permite tenerla, pero no en el sentido que Dios da la fe a quienes quiere otorgarla dejando de lado a todos aquellos a quienes no desea darla. ¡Si! Jesús es el autor y consumador de nuestra fe, y el Espíritu Santo obra en la vida de la gente, podemos atribuir a Dios la fe como un don en el sentido que nuestra fe es posible por la obra salvífica de Cristo y a través de Dios que nos busca, pero hay quienes resisten la obra del Espíritu y la obra de Dios (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen, y eso no hace a las personas ni las accionan su salvación ni a la fe una obra. Hice un video donde cite docenas de versículos bíblicos que atribuyen la fe a la persona que confía y cree en el Señor. En Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe individual para ser salvos de cada persona que cree accionándola en el ser humano elegido. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 es una referencia a el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). Usar 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si se dice repetidamente que “Dios la pide.” Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con “su fe”; Romanos 14.22 “La fe que tú tienes”, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de fe si no la tenemos. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tenga, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Eso no niega que en la fe salvífica el Espíritu Santo convence al mundo de pecado, justicia y juicio y que Dios obra en la vida de la gente. La fe NO ES UNA OBRA sino una CONFIANZA en la obra completa de Cristo por nosotros. Saludos y muchas bendiciones.

Hola, nada somos sin Dios y nadie es más que nadie por tener estudios, pero los estudios respaldan la capacidad que una persona tiene para hablar de un tema. Hice una maestría en teología con lenguas bíblicas, y un doctorado de forma presencial, no en línea, que tomaron 10 años de mi vida en instituciones académicamente acreditadas. Comencé el doctorado Ph D en Filosofía de la religión y culmine un D. Min. Doctorado en Ministerio. Todos mis maestros tenían un PH D en el área de su especialidad. Me he dedicado a enseñar las Biblia, de tiempo completo, con integridad y seriedad por los últimos 23 años de mi vida, y he dedicado más de 10,000 horas de preparación para el Seminario que dirijo enseñando hermenéutica, Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, Historia de la Iglesia y Teología. Lo que se es que tu comentario es burlon "jajaja" y dice la Palabra de Dios "Su amabilidad sea conocida por todos" El Señor esta cerca, burlarte de un pastor como siervo de Dios refleja en tu vida poco amor, yo no lo haria ni siquiera de cualquier cristiano siendo mi hermano en la fe. Si gustas ilustrame y ayudame a descorrer mi ignorancia y dime que me falta y que te califica a ti para ser conocedor del tema?

Hola querido hermano, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Sino ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley… Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A eso se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 11 y de todo este libro. Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

Hola querido hermano Ricky, fue el equipo de media el que saco este clip de uno de mis mensajes con este titulo. Estoy totalmente en que somos hermanos y celebro eso pero el propósito de mis advertencias es ver cuantas iglesias han sido divididas por el calvinismo y personas que me han escrito. Conozco bien las doctrinas reformadas, tengo una maestría en teología con lenguas bíblicas y un doctorado. El calvinismo es una interpretación errada de las Escrituras. Pero sabes que es lo mas interesante? que todos los textos que el calvinismo utiliza para sustentar su posición como bíblica, no pasan la prueba del contexto de los pasajes que utilizan ni la del propósito de los libros de la Biblia donde se encuentran estos textos, te invito a ver el playlist de mi canal, te invito a ver esta exégesis de Romanos 9, es solida y te sorprenderá, vale la pena verla aunque sea larga, ve realmente lo que dice Pablo en sus cartas, de animo y reto en Cristo a ver este video completo Dios te bendiga! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WmQhZUvQkgw.html

@@TuIglesiaVida pues el apóstol Pablo fue elegido para dar a conocer las buenas nuevas de salvación a los gentiles y nos dice en Romanos 7:4 que ya pertenecemos al Cristo resucitado y que es necesario que seamos reconciliados con Dios padre por medio de Cristo a través de su evangelio de Gracia pues es el pacto actual y el pacto que sustituye a la ley mosaica .

@@rikyreyes1617 Por supuesto, Amen! hay dos cosas importantes 1. Pablo fue elegido a su ministerio, El fue llamado como apóstol a los gentiles. Esto no significa que cada persona salva fue elegida para salvación. En Romanos 1.16 la Palabra de Dios dice con claridad que el Evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no a los elegidos, sino a los que creen. 2. En segundo lugar, la salvación es totalmente por gracia por medio de la fe, es por medio de la fe, requiere la fe de todo aquel que cree, y es absoluta y totalmente por gracia, un regalo de Dios inmerecido. Eso no significa que el calvinismo es correcto. La posición no calvinista cree, defiende y predica una salvación solo por gracia.

Y quién es el que concede el créer en CRISTO para salvación?? Nosotros????

No soy calvinista, solo soy una creyente en CRISTO por la gracia del SEÑOR