اللهم اسعد كل من دعمني وارزقهم التوفيق في كل أمورهم ..اللهم اكتب لهم الخير والرزق وغير حالهم لأحسن حال . احبتي في الله احتاج دعمكم بالاشتراك ،مشاهدة وتفعيل الجرس 🔔لقناتي الجديدة❤️
بهجاوة جيتيهم لصح غيهدر معاك صريح جيتي باغي دير الطاليعة غيقلبوها عليه وبقاو عليك بشي گجام ولغة متفهم فيها والو تحياتي لكل مغربي ولد حرة في كل ربوع المملكة ♥️♥️♥️♥️
لا يُؤمِنُ عَبدٌ حتى يُؤمِنَ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه. الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند الصفحة أو الرقم : 6985 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (6985)، والحارث في ((المسند)) (740) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (134) باختلاف يسير. لا يؤمِنُ عبدٌ حتَّى يُؤْمِنَ بأربعٍ : يشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنِّي مُحمَّدٌ رسولُ اللَّهِ بَعثَني بالحقِّ ، ويُؤمنُ بالموتِ ، وبالبَعثِ بعدَ الموتِ ، ويؤمِنُ بالقَدرِ الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم : 2145 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
اللهم اسعد كل من دعمني وارزقهم التوفيق في كل أمورهم ..اللهم اكتب لهم الخير والرزق وغير حالهم لأحسن حال . احبتي في الله احتاج دعمكم بالاشتراك ،مشاهدة وتفعيل الجرس 🔔لقناتي الجديدة❤️
المراكشين أناس اذكياء ومرحين الله يرحم سبعة رجال والسيد غسان فنان كوميدي مرح وخفيف الظل وذكي ويعرف كيف يقدم موضوع عميق في شكل هزلي رسالة طيبة الله يكرمنا بحسن الخلق والتدبير أم مغربية65سنة من تازة
@@elhoussmohamed1361 يا ابني أعمالهم شهدت لهم بالولايات وذلك لا يعني الألوهية ولا العبودية كل من اتقى فهو ولي ويقول الدعاء اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك والعمل الذي يقربنا الى حبك والمحبة عندي هي الاقتداء بالعمل كل المسلمين يحبون الخلافاء الراشدون الصديق،عمر ،علي وعثمان هل هذا يعني ان نءلههم لا نزكي على الله احد أم مغربية65سنة من تازة
@@houriabelaouchi7316 السلام عليكم سمحلي الى غلت في حقك انا قولت هذا الكلام لأن الأغلبية ممن ينطقون بهذا الكلام يعتقدون أن الاولياء و الصالحين وسيط بينهم وبين الله كعبدة الاصنام لذلك يقدمو لهم الهدايا وهذا سائد عندنا كثيرا اما من غير ذلك فيجوز الدعاء لهم و الاقتداء بهم
الإنسان في الدنيا مخير لكن مهما فعل لن يخرج عن قضاء الله وقدره،فالقدر هو ماكتبه الله لك في الدنيا بعلم الله تعالى الأزلي و القضاء أمر الله للقلم بكتابة ماقدره لك في اللوح المحفوض.
وسئل شيخنا العلامة ابن عثيمين -رحمه الله تعالى - مثل هذا السؤال ( هل الإنسان مسير أو مخير ؟ ) فأجاب -رحمه الله تعالى - " على السائل أن يسأل نفسه هل أجبره أحد على أن يسأل هذا السؤال وهل هو يختار نوع السيارة التي يقتنيها ؟ إلى أمثال ذلك من الأسئلة وسيتبين له الجواب هل هو مسير أو مخير ثم يسأل نفسه هل يصيبه الحادث باختياره ؟ هل يصيبه المرض باختياره ؟ هل يموت باختياره ؟ إلى أمثال ذلك من الأسئلة وسيتبين له الجواب هل هو مسير أو مخير . والجواب: أن الأمور التي يفعلها الإنسان العاقل يفعلها باختياره بلا ريب واسمع إلى قول الله تعالى-: ( فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً )(النبأ:39)- وإلى قوله تعالى ( مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ )(آل عمران :152) وإلى قوله تعالى ( وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً) (الإسراء:19) وإلى قوله تعالى ( فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ )(البقرة :196) حيث خير الفادي فيما يفدي به . ولكن العبد إذا أراد شيئاً وفعله علمنا أن الله -تعالى -قد أراده -لقوله -تعالى-: ( لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (التكوير:29) فلكمال ربوبيته لا يقع شيء في السموات والأرض إلا بمشيئته تعالى ، وأما الأمور التي تقع على العبد أو منه بغير اختياره كالمرض والموت والحوادث فهي بمحض القدر وليس للعبد اختيار فيها ولا إرادة . والله الموفق." ا.هـ
وقال أيضا الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى - " هل الإنسان مسير أو مخير ؟ وهل له إرادة أو ليس له إرادة ؟ فنقول : الإنسان مخير إن شاء آمن وإن شاء كفر بمعنى أن له الاختيار وإن كان ليس سواءً لا يستوي الكفر والإيمان لكن له اختيار أن يختار الإيمان أو أن يختار الكفر وهذا أمرٌ مشاهدٌ معلوم فليس أحدٌ أجبر الكافر على أن يكفر وليس أحدٌ أجبر المؤمن على أن يؤمن بل الكافر كفر باختياره والمؤمن آمن باختياره كما أن الإنسان يخرج من بيته باختياره ويرجع إليه باختياره وكما أن الإنسان يدخل المدرسة الفلانية باختياره ويدخل الجامعة الفلانية باختياره وكما أن الإنسان يسافر باختياره إلى مكة أو إلى المدينة أو ما أشبه ذلك وهذا أمرٌ لا إشكال فيه ولا جدال فيه ولا يمكن أن يجادل فيه إلا مكابر نعم هناك أشياء لا يمكن أن تكون باختيار الإنسان كحوادث تحدث للإنسان من انقلاب سيارة أو صدم أو سقوط بيتٍ عليه أو احتراق أو ما أشبه هذا هذا لا شك أن لا اختيار للإنسان فيه بل هو قضاءٌ وقدر ممن له الأمر ولهذا عاقب الله سبحانه وتعالى الكافرين على كفرهم لأنهم كفروا باختيارهم ولو كان بغير اختيارٍ منهم ما عوقبوا ألا ترى أن الإنسان إذا أكره على الفعل ولو كان كفراً أو على القول ولو كان كفراً فإنه لا يعاقب عليه لأنه بغير اختيارٍ منه ألا ترى أن النائم قد يتكلم وهو نائم بالكفر وقد يرى نفسه ساجداً لصنم وهو نائم ولا يؤاخذ بهذا لأن ذلك بغير اختياره فالشيء الذي لا اختيار للإنسان فيه لا يعاقب عليه فإذا عاقب الله الإنسان على فعله السيئ دل ذلك على أنه عوقب بحقٍ وعدل لأنه فعل السيئ باختياره , وأما توهم بعض الناس أن الإنسان مسير لا مخير من كون الله سبحانه وتعالى قد قضى ما أراد في علمه الأزلي بأن هذا الإنسان من أهل الشقاء وهذا الإنسان من أهل السعادة فإن هذا لا حجة فيه وذلك لأن الإنسان ليس عنده علمٌ بما قدر الله سبحانه وتعالى إذ أن هذا سرٌ مكتوم لا يعلمه الخلق فلا تعلم نفسٌ ماذا تكسب غداً وهو حين يقدم على المخالفة بترك الواجب أو فعل المحرم يقدم على غير أساس وعلى غير علم لأنه لا يعلم ماذا كتب عليه إلا إذا وقع منه فعلاً فالإنسان الذي يصلي لا يعلم أن الله كتب له أن يصلي إلا إذا صلى والإنسان السارق لا يعلم أن الله كتب عليه أن يسرق إلا إذا سرق وهو لم يجبر على السرقة ولم يجبر المصلي على الصلاة بل صلى باختياره والسارق سرق باختياره ولما حدث النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه بأنه ( ما من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ) قالوا : يا رسول الله ألا ندع العمل ونتكل ؟ قال : ( لا اعملوا فكلٌ ميسر لما خلق له ) فأمر بالعمل والعمل اختياري وليس اضطرارياً ولا إجبارياً فإذا كان يقول - عليه الصلاة والسلام- ( اعملوا فكلٌ ميسر لما خلق له ) نقول للإنسان اعمل يا أخي صالحا اعمل صالحاً حتى يتبين أنك ميسر لعمل أهل السعادة وكلٌ بلا شك إن شاء عمل عملاً صالحاً وإن شاء عمل عملاً سيئاً ولا يجوز للإنسان أن يحتج بالقدر على الشرع فيعصي الله ويقول هذا أمرٌ مكتوب علي يترك الصلاة مع الجماعة ويقول هذا أمر مكتوب علي يشرب الخمر ويقول هذا أمر كتب علي يطلق نظره في النساء الأجنبيات ويقول هذا أمرٌ مكتوبٌ علي ما الذي أعلمك أنه مكتوبٌ عليك فعملته , أنت لم تعلم أنه كتب إلا بعد أن تعمل لماذا لم تقدر أن الله كتبك من أهل السعادة فتعمل بعمل أهل السعادة , وأما قول السائل هل للإنسان إرادة ؟ نقول : نعم له إرادة بلا شك قال الله تبارك وتعالى ( مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ )(آل عمران : 152) وقال تعالى ( وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ )(الإسراء : 19) وقال تعالى ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ ) (الشورى :20) والآيات في هذا معروفة وكذلك الأحاديث معروفة في أن الإنسان يعمل باختيار وإرادة ولهذا إذا وقع العمل الذي فيه المخالفة من غير إرادة ولا اختيار عفي عنه قال الله تعالى ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )(البقرة :28) فقال الله : قد فعلت . وقال تعالى ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ ) (الأحزاب :5) وهذا أمرٌ ولله الحمد ظاهر ولا إشكال فيه إلا على سبيل المنازعة والمخاصمة , والمنازعة والمخاصمة منهيٌ عنهما إذا لم يكن المقصود بذلك الوصول على الحق وقد خرج النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ذات يوم على أصحابه وهم يتنازعون في القدر فتأثر من ذلك عليه الصلاة والسلام لأن هذا النزاع لا يؤدي إلى شيء إلا إلى خصومة وتطاول كلام وغير ذلك وإلا فالأمر واضح ولله الحمد." ا.هـ
بلعكس السياحة ديال مراكش معاونة في اقتصاد المغرب و انا كنقصد السياحة الاوروبية الي كايجيو يشوفو الآثار التاريخية و القصور العتيقة و المدينة القديمة. الي خرج على مراكش هوما المشارقة سوريين و عراقيين كايجيو يحلو فيها ملاهي ليلية و قهاوي ديال الشيشا.
@@loliben8608 مدينة مليونية مدينة عالمية تعاني الكثير على مستوى التجهيزات و البنية التحتية و المرافق العمومية ... إعتمادها على نشاط إقتصادي وحيد أضر بها كثيرا العالمية تفرض تنويع الأنشطة الإقتصادية بالمدينة و إستغلال إسم مراكش كعلامة تجارية عالمية في الإنفتاح على أنشطة و قطاعات اقتصادية أخرى كما تقتضي تعزيز و تجهيز بنياتها التحتية و مرافقها العمومية ...
@@Somoud_1 مدينة مليونية مدينة عالمية تعاني الكثير على مستوى التجهيزات و البنية التحتية و المرافق العمومية ... إعتمادها على نشاط إقتصادي وحيد أضر بها كثيرا العالمية تفرض تنويع الأنشطة الإقتصادية بالمدينة و إستغلال إسم مراكش كعلامة تجارية عالمية في الإنفتاح على أنشطة و قطاعات اقتصادية أخرى كما تقتضي تعزيز و تجهيز بنياتها التحتية و مرافقها العمومية ...
الانسان مخير في ما يستطيع ان يختاره ( طريق الخير او طريق الشر ) ، و مسير فيما لا يستطيع ( كأن يبتلي اللهُ عبده بمرض ....) ●{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ }
معرفتش شكون نتا لكتقرا الكومنطير ولكن!!! سير الله يسهل عليك والله ايخلي ليك ماتمنيتي فحياتك 😍 ويفرح عليك همك وتكون من اهل الجنة يارب العالمين ❤️ وتقيس يدك الكعبة ان شاء الله ياربي امين 🤗 الا مافرحني بابوني ماتخسر والو دخل ديرها وخرج الا بغيتي 😘
علاش اخويا كتقطع الاجوبة ديال الناس المثقفة وكتخلي هادوك الناس اللي كتضحك عليهم في الفيديوهات ديالك ستجوب الناس اللي عارفين ومتقطعهمش . الانسان مسير و مخير ، مسير فيما لا يعلم و مخير في ما يعلم
اللهم اسعد كل من دعمني وارزقهم التوفيق في كل أمورهم ..اللهم اكتب لهم الخير والرزق وغير حالهم لأحسن حال . احبتي في الله احتاج دعمكم بالاشتراك ،مشاهدة وتفعيل الجرس 🔔لقناتي الجديدة❤️
اللهم اسعد كل من دعمني وارزقهم التوفيق في كل أمورهم ..اللهم اكتب لهم الخير والرزق وغير حالهم لأحسن حال . احبتي في الله احتاج دعمكم بالاشتراك ،مشاهدة وتفعيل الجرس 🔔لقناتي الجديدة❤️
لعلك المقصود : لَن ينسَاك ربك ، سيُؤتيك من الغيْب أحلَاه,ثُم يعوِّضكَ بِما يليقُ بِقلبك ، فـ لا تظنُ أن دعواتك السابقة والحالية ذهبت سُـدى ! كلَّا والله ، ما كانَ ربُكَ نَسِيَّا ، يا الله يا صانع المعجزات و المستحيلات إرضى قلب قارئ هذا الكلام بما يتمناه عاجلاً غير أجلاً.🥰🌸 واللهم صل على محمد واله وصحبه عدد كل شي #اشترك عندي..🖤 حسابي رائع قم بدخول له وسترى تابعه حسابي حفظكم الله ❤
