Nagarjuna's "Precious Garland of the Middle Way" - Day 1 

Long Live His Great Holiness The 14th Dalai Lama.

🙏🙏🙏

💚

❤️

Can the channel also upload the review session led by Yangten Rinpoche?

There's two channel What is real?

Iii. Arsylwi Citta Ac ar ben hynny, bhikkhus, sut mae bhikkhu yn trigo arsylwi citta yn citta? Yma, mae Bhikkhus, Bhikkhu yn deall Citta gyda Rāga fel "Citta gyda Rāga", neu mae'n deall Citta heb Rāta fel "Citta heb Rāga", neu mae'n deall Citta gyda Dosa fel "Citta gyda Dosa", neu mae'n deall Citta heb Dosa "Citta heb dosa", neu mae'n deall Citta gyda Moha fel "Citta gyda Moha", neu mae'n deall Citta heb Moha fel "Citta heb Mohy", neu mae'n deall citta a gasglwyd fel "citta a gasglwyd", neu mae'n deall gwasgaredig citta fel "citta gwasgaredig", neu ei fod yn deall Citta estynedig fel "Citta estynedig", neu ei fod yn deall Citta heb ei archwilio fel "unexpanded Citta", neu mae'n deall citta rhagosodedig fel "citta rhagori", neu mae'n deall Mae citta anffodus fel "citta annhuffassable", neu mae'n deall citta crynodedig fel "citta crynodedig", neu ei fod yn deall Citta heb ei reoli fel "Citta heb ei gryfhau", neu ei fod yn deall Citta rhyddhau fel "Citta rhyddhawyd", neu mae'n deall citta heb ei ryddhau fel "unli citta wedi'i feithrin ". Felly mae'n trigo arsylwi Citta yn Citta yn fewnol, neu mae'n trigo arsylwi Citta yn Citta yn allanol, neu mae'n trigo arsylwi Citta yn Citta yn fewnol ac yn allanol; Mae'n trigo arsylwi samudaya ffenomena yn Citta, neu mae'n trigo arsylwi ar basio i ffwrdd o ffenomena yn Citta, neu ei fod yn trigo arswyd y Samudaya ac yn pasio i ffwrdd o ffenomena yn Citta; neu fel arall, [sylweddoli:] "Dyma CITTA!" Mae Sati yn bresennol ynddo, dim ond i raddau y mae ñāṇa yn unig ac yn unig Paṭissati, mae'n trigo ar wahân, ac nid yw'n glynu wrth unrhyw beth yn y byd. Felly, bhikkhus, bhikkhu yn trigo arsylwi Citta yn Citta.

(1) Ar ben hynny, Bhikkhus, Bhikkhu, yn union fel pe bai'n gweld corff marw, yn bwrw i ffwrdd mewn cae swynol, un diwrnod wedi marw, neu ddau ddiwrnod marw neu dri diwrnod marw, chwyddedig, bluish ac ymladd, mae'n ystyried hyn Kāya: "hwn kāya Mae hefyd yn fath o natur, mae'n mynd i fod yn debyg i hyn, ac nid yw'n rhydd o gyflwr o'r fath. " Felly mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol, neu mae'n trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn allanol, neu mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol ac yn allanol; Mae'n trigo arsylwi samudaya ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar basio i ffwrdd o ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar y Samudaya a mynd heibio i ffenomena yn Kāya; neu fel arall, [Gwireddu:] "Dyma Kāya!" Mae Sati yn bresennol ynddo, dim ond i raddau y mae ñāṇa yn unig ac yn unig Paṭissati, mae'n trigo ar wahân, ac nid yw'n glynu wrth unrhyw beth yn y byd. Felly, bhikkhus, bhikkhu yn trigo arsylwi Kāya yn Kāya. (2) Ar ben hynny, Bhikkhus, Bhikkhu, yn union fel pe bai'n gweld corff marw, yn cael ei fwyta gan y frain, sy'n cael ei fwyta gan Hawks, yn cael ei fwyta gan fwlturiaid, yn cael ei fwyta gan crehyrod, yn cael ei fwyta gan gŵn, yn cael eu bwyta gan gŵn, yn cael eu bwyta gan Teigrod, sy'n cael ei fwyta gan Banthers, yn cael ei fwyta gan wahanol fathau o fodau, mae'n ystyried hyn Kāya: "Mae hyn Kāya hefyd o natur o'r fath, mae'n mynd i fod yn debyg i hyn, ac nid yw'n rhydd o gyflwr o'r fath." Felly mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol, neu mae'n trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn allanol, neu mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol ac yn allanol; Mae'n trigo arsylwi samudaya ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi pasio i ffwrdd o ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi'r Samudaya a pasio i ffwrdd o ffenomena yn Kāya; neu fel arall, [Gwireddu:] "Dyma Kāya!" Mae Sati yn bresennol ynddo, dim ond i raddau y mae ñāṇa yn unig ac yn unig Paṭissati, mae'n trigo ar wahân, ac nid yw'n glynu wrth unrhyw beth yn y byd. Felly, bhikkhus, bhikkhu yn trigo arsylwi Kāya yn Kāya. (3) At hynny, bhikkhus, bhikkhu, yn union fel pe bai'n gweld corff marw, yn bwrw i ffwrdd mewn cae swynol, gwichen gyda chnawd a gwaed, a gynhaliwyd gyda'i gilydd gan dendonau, mae'n ystyried hyn yn Kāya: "Mae hyn kāya hefyd o moroedd o'r fath Natur, mae'n mynd i fod yn debyg i hyn, ac nid yw'n rhydd o gyflwr o'r fath. " Felly mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol, neu ef yn trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn allanol, neu mae'n trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol ac yn allanol; Mae'n trigo arsylwi samudaya ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar basio i ffwrdd o ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar y Samudaya a mynd heibio i ffenomena yn Kāya; neu fel arall, [Gwireddu:] "Dyma Kāya!" Mae Sati yn bresennol ynddo, dim ond i raddau y mae ñāṇa yn unig ac yn unig Paṭissati, mae'n trigo ar wahân, ac nid yw'n glynu wrth unrhyw beth yn y byd. Felly, bhikkhus, bhikkhu yn trigo arsylwi Kāya yn Kāya. (4) Ar ben hynny, bhikkhus, bhikkhu, yn union fel pe bai'n gweld corff marw, yn cael ei fwrw i ffwrdd mewn cae swynol, gwichian heb gnawd a'i dagu â gwaed, a gynhaliwyd gyda'i gilydd gan dendonau, mae'n ystyried hyn yn Kāya: "Mae hyn kāya hefyd o moroedd o'r fath Natur, mae'n mynd i fod yn debyg i hyn, ac nid yw'n rhydd o gyflwr o'r fath. " Felly mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol, neu mae'n trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn allanol, neu mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol ac yn allanol; Mae'n trigo arsylwi samudaya ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar basio i ffwrdd o ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar y Samudaya a mynd heibio i ffenomena yn Kāya; neu fel arall, [Gwireddu:] "Dyma Kāya!" Mae Sati yn bresennol ynddo, dim ond i raddau y mae ñāṇa yn unig ac yn unig Paṭissati, mae'n trigo ar wahân, ac nid yw'n glynu wrth unrhyw beth yn y byd. Felly, bhikkhus, bhikkhu yn trigo arsylwi Kāya yn Kāya. (5) Ar ben hynny, Bhikkhus, bhikkhu, yn union fel pe bai'n gweld corff marw, yn bwrw i ffwrdd mewn cwpan, gwichian heb gnawd na gwaed, a ddaliodd gyda'i gilydd gan dendonau, mae'n ystyried hyn yn Kāya: "Mae hyn kāya hefyd o moroedd o'r fath Natur, mae'n mynd i fod yn debyg i hyn, ac nid yw'n rhydd o gyflwr o'r fath. " Felly mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol, neu ef yn trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn allanol, neu mae'n trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol ac yn allanol; Mae'n trigo arsylwi samudaya ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar basio i ffwrdd o ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar y Samudaya a mynd heibio i ffenomena yn Kāya; neu fel arall, [Gwireddu:] "Dyma Kāya!" Mae Sati yn bresennol ynddo, dim ond i raddau y mae ñāṇa yn unig ac yn unig Paṭissati, mae'n trigo ar wahân, ac nid yw'n glynu wrth unrhyw beth yn y byd. Felly, bhikkhus, bhikkhu yn trigo arsylwi Kāya yn Kāya.

eiriau Buddha ei hun ddyfyniadau ar Bresenoldeb ar ymwybyddiaeth Maha + satipaṭṭhāna Crefyddau, Rasys, cast, Anghydraddoldebau, oedd yna A oes a A fydd yn parhau i fod yno! thraddododd Dr B.R.Ambedkar "Main Bharat Baudhmay karunga." (Byddaf yn gwneud y wlad hon Bwdhaidd) Mae pob "karunge Hum Prapanch Prabuddha Prapanchmay." Aboriginal deffro Cymdeithasau Thunder ddoniol (Byddwn yn gwneud y byd i gyd Prabuddha Prapanch Bydd hyn yn digwydd drwy Deallusion ddim ar-lein Prabuddha Confensiwn mewn geiriau awakened One ei hun ar gyfer Lles, Hapusrwydd a Heddwch i Bawb Cymdeithasau ac iddynt Cyrraedd Tragwyddol Bliss fel Gôl terfynol trwy Maha + satipaṭṭhāna- Presenoldeb ar ymwybyddiaeth drwy Arsylwi Kaya Adran ar ānāpāna, postures, sampajañña, repulsiveness, Elfennau, y naw tiroedd charnel, o Vedanā a Citta yna Crefyddau, Rasys, castes a Anghydraddoldebau Ni fydd yno! TIPITAKA DN 22 - (D ii 290) Mahāsatipaṭṭhāna Sutta Presenoldeb ar ymwybyddiaeth By Buddha Maha + satipaṭṭhāna Mae'r sutta cael ei ystyried yn eang fel prif cyfeirio ar gyfer ymarfer myfyrdod. Cyflwyniad I. Arsylwi ar Kaya A. Mae Adran ar ānāpāna B. Mae Adran ar osgo C. Mae Adran ar sampajañña D. Adran ar repulsiveness E. Mae adran ar yr Elfennau F. Adran ar y naw sail charnel II. Arsylwi Vedanā Cyflwyniad Felly rhaid i mi ei glywed: Ar un achlysur, roedd y Bhagavā yn aros ymhlith y Kurus yn Kammāsadhamma, tref farchnad y Kurus. Yno, annerch bhikkhus: - Bhikkhus. - Atebodd Bhaddante y bhikkhus. Meddai'r Bhagavā: - Mae hyn, bhikkhus, yw'r llwybr sy'n arwain at ddim ond y puro bodau, goresgyn tristwch a galar, diflaniad dukkha-domanassa, mae cyrhaeddiad y ffordd iawn, gwireddu Nibbāna, hynny yw pedwar satipaṭṭhānas. Pa pedwar? Yma, bhikkhus, mae bhikkhu trigo arsylwi Kaya yn Kaya, ATAPI sampajāno, satimā, ar ôl rhoi'r gorau abhijjhā-domanassa tuag at y byd. Mae'n trigo arsylwi vedanā mewn vedanā, ATAPI sampajāno, satimā, ar ôl rhoi'r gorau abhijjhā-domanassa tuag at y byd. Mae'n trigo arsylwi Citta mewn Citta, ATAPI sampajāno, satimā, ar ôl rhoi'r gorau abhijjhā-domanassa tuag at y byd. Mae'n dwells arsylwi dhamma · s yn dhamma · s, ATAPI sampajāno, satimā, ar ôl rhoi'r gorau abhijjhā-domanassa tuag at y byd. I. Kāyānupassanā A. Mae Adran ar ānāpāna a sut, bhikkhus, yn gwneud bhikkhu trigo arsylwi Kaya yn Kaya? Yma, bhikkhus, mae bhikkhu, ar ôl mynd i'r goedwig neu wedi mynd wrth wraidd coeden neu ar ôl mynd i ystafell wag, yn eistedd i lawr plygu y coesau crosswise, gosod unionsyth Kaya, a gosod parimukhaṃ sati. Mae bod felly Sato iddo anadlu i mewn, sef felly Sato iddo anadlu allan. Anadlu yn hir fod yn deall: 'Rwy'n anadlu hir'; anadlu allan hir fod yn deall: 'Rwy'n anadlu allan hir'; anadlu yn fyr mae'n deall: 'Rwy'n anadlu byr'; anadlu allan byr fod yn deall: 'Rwy'n anadlu allan byr'; mae'n hyfforddi ei hun: 'teimlo'r Kaya, byddaf yn anadlu i mewn'; mae'n hyfforddi ei hun: 'teimlo'r Kaya gyfan, byddaf yn anadlu allan'; mae'n hyfforddi ei hun: 'tawelu i lawr y Kaya-saṅkhāras, byddaf yn anadlu i mewn'; mae'n hyfforddi ei hun: 'arafu i lawr y Kaya-saṅkhāras, byddaf yn anadlu allan'. Dim ond fel, bhikkhus, turniwr medrus neu prentis turniwr, gan wneud yn ei dro hir, yn deall: 'Yr wyf yn gwneud tro hir'; gwneud dro byr, mae'n deall: 'Yr wyf yn gwneud tro byr'; yn yr un modd, bhikkhus, mae bhikkhu, anadlu yn hir, yn deall: 'Rwy'n anadlu hir; anadlu allan hir fod yn deall:' Rwy'n anadlu allan hir '; anadlu yn fyr mae'n deall: 'Rwy'n anadlu byr'; anadlu allan byr fod yn deall: 'Rwy'n anadlu allan byr'; mae'n hyfforddi ei hun: 'teimlo'r Kaya gyfan, byddaf yn anadlu i mewn'; mae'n hyfforddi ei hun: 'teimlo'r Kaya gyfan, byddaf yn anadlu allan'; mae'n hyfforddi ei hun: 'tawelu i lawr y Kaya-saṅkhāras, byddaf yn anadlu i mewn'; mae'n hyfforddi ei hun: 'arafu i lawr y Kaya-saṅkhāras, byddaf yn anadlu allan'. Felly mae'n trigo arsylwi Kaya yn Kaya yn fewnol, neu ei fod yn trigo arsylwi Kaya yn Kaya yn allanol, neu ei fod yn trigo arsylwi Kaya yn Kaya yn fewnol ac yn allanol; mae'n trigo arsylwi samudaya o ffenomenau mewn Kaya, neu ei fod yn trigo arsylwi farwolaeth ffenomenau mewn Kaya, neu ei fod yn trigo arsylwi ar y samudaya ac yn pasio i ffwrdd o ffenomenau yn Kaya; neu fel arall, [sylweddoli:] "dyma Kaya!" sati yn bresennol ynddo ef, yn union i'r graddau y Nana unig a paṭissati yn unig, mae'n trigo ar wahân, ac nid yw'n glynu at unrhyw beth yn y byd. Felly, bhikkhus, mae bhikkhu trigo arsylwi Kaya yn Kaya. B. Iriyāpatha Pabba Ar ben hynny, bhikkhus, mae bhikkhu, tra cerdded, yn deall: 'Rwy'n cerdded', neu wrth sefyll ei fod yn deall: 'Rwy'n sefyll', neu tra'n eistedd ef deall: 'Rwy'n eistedd', neu tra'n gorwedd i lawr fod yn deall: 'Rwy'n gorwedd'. Neu arall, ym mha bynnag sefyllfa ei Kaya yn cael ei waredu, mae'n deall ei fod yn unol â hynny.

C. Adran ar Sampajaña Ar ben hynny, Bhikkhus, bhikkhu, wrth fynd at ac wrth adael, yn gweithredu gyda Sampajaña, tra'n edrych ymlaen ac wrth edrych o gwmpas, mae'n gweithredu gyda Sampajaña, wrth blygu ac wrth ymestyn, mae'n gweithredu gyda Sampajaña, wrth wisgo'r gwisgoedd a'r wisg uchaf ac wrth gario Mae'r bowlen, mae'n gweithredu gyda Sampajaña, wrth fwyta, wrth yfed, wrth gnoi, wrth flasu, mae'n gweithredu gyda Sampajaña, tra'n mynychu i fusnes trechu ac yn troethi, mae'n gweithredu gyda Sampajaña, wrth gerdded, wrth sefyll, tra'n eistedd, tra'n eistedd, tra'n eistedd, tra Cysgu, wrth fod yn effro, wrth siarad ac wrth fod yn dawel, mae'n gweithredu gyda Sampajaña. Felly mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol, neu ef yn trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn allanol, neu mae'n trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol ac yn allanol; Mae'n trigo arsylwi samudaya ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar basio i ffwrdd o ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar y Samudaya a mynd heibio i ffenomena yn Kāya; neu fel arall, [Gwireddu:] "Dyma Kāya!" Mae Sati yn bresennol ynddo, dim ond i raddau y mae ñāṇa yn unig ac yn unig Paṭissati, mae'n trigo ar wahân, ac nid yw'n glynu wrth unrhyw beth yn y byd. Felly, bhikkhus, bhikkhu yn trigo arsylwi Kāya yn Kāya. D. Adran ar Repulsiveness Ar ben hynny, Bhikkhus, mae Bhikkhu yn ystyried y corff hwn, o wadnau'r traed i fyny ac o'r gwallt ar y pen i lawr, sy'n cael ei ollwng gan ei groen ac yn llawn gwahanol fathau o amhureddau: "Yn y Kāya hwn, mae blew y pen, y blew y corff, ewinedd, dannedd, croen, cnawd , Tendonau, esgyrn, mêr esgyrn, arennau, calon, afu, pleura, ddueg, ysgyfaint, coluddion, mesentery, stumog gyda'i gynnwys, feces, bustl, fflem, pus, gwaed, chwys, braster, dagrau, saim, poer, mwcws trwynol, hylif ac wrin synofaidd. " Yn union fel petai, Bhikkhus, roedd bag yn cael dau agoriad ac yn llawn gwahanol fathau o rawn, fel bryn-paddy, paddy, ffa mung, buwch-pys, hadau sesame a reis husk. Byddai dyn â golwg da, ar ôl ei anwybyddu, yn ystyried [ei gynnwys]: "Mae hyn yn Hill-Paddy, mae hyn yn Paddy, y rhai yw ffa mung, y rhai sy'n fuwch-pys, mae'r rhai yn hadau sesame ac mae hyn yn hela reis;" Yn yr un modd, Bhikkhus, mae Bhikkhu yn ystyried y corff hwn, o wadnau'r traed i fyny ac o'r gwallt ar y pen i lawr, sy'n cael ei amharu gan ei groen ac yn llawn gwahanol fathau o amhureddau: "Yn y Kāya hwn, mae blew y pen, blew y corff, Ewinedd, dannedd, croen, cnawd, tendonau, esgyrn, mêr esgyrn, arennau, calon, afu, pleura, spleen, ysgyfaint, coluddion, mesentery, stumog gyda'i gynnwys, feces, bustl, fflem, pus, gwaed, chwys, braster, Dagrau, saim, poer, mwcws trwynol, hylif synofaidd ac wrin. " Felly mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol, neu ef yn trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn allanol, neu mae'n trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol ac yn allanol; Mae'n trigo arsylwi samudaya ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar basio i ffwrdd o ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar y Samudaya a mynd heibio i ffenomena yn Kāya; neu fel arall, [Gwireddu:] "Dyma Kāya!" Mae Sati yn ei gyflwyno, dim ond i raddau y mae ñāṇa yn unig ac yn unig Paṭissati, mae'n trigo ar wahân, ac nid yw'n glynu wrth unrhyw beth yn y byd. Felly, bhikkhus, bhikkhu yn trigo arsylwi Kāya yn Kāya. E. Adran ar yr elfennau Ar ben hynny, Mae Bhikkhus, Bhikkhu yn myfyrio ar y Kāya hwn, ond mae wedi'i leoli, Fodd bynnag, mae'n cael ei waredu: "Yn y Kāya hwn, mae elfen y ddaear, y Elfen ddŵr, yr elfen dân a'r elfen awyr. " Yn union fel, bhikkhus, cigydd medrus neu brentis cigydd, ar ôl lladd buwch, yn eistedd ar groesffordd yn ei dorri yn ddarnau; Yn yr un modd, mae Bhikkhus, Bhikkhu yn adlewyrchu Onthis Kāya, fodd bynnag, mae'n cael ei osod, fodd bynnag caiff ei waredu: "Yn Thiskāya, mae elfen y ddaear, yr elfen ddŵr, yr elfen dân a'r elfen awyr." Felly mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol, neu mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn allanol, neu mae'n trigo arsylwi Kāya yn Kāya yn fewnol ac yn allanol; Mae'n trigo arsylwi samudaya ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar basio i ffwrdd o ffenomena yn Kāya, neu mae'n trigo arsylwi ar y Samudaya a mynd heibio i ffenomena yn Kāya; neu fel arall, [Gwireddu:] "Dyma Kāya!" Mae Sati yn bresennol ynddo, yn union i faint o ñāṇa yn unig a dim ond paṭissati, mae'n trigo ar wahân, ac nid yw'n glynu wrth unrhyw beth yn y byd. Mae ef yn trigo yn arsylwi Kāya yn Kāya;