Milá sestro, nikdo nic nemá proti kázání Evangelia a činění učedníků ze strany žen, nebo modlitbám a prorokování. Jde čistě o VYUČOVÁNÍ. O UČENÍ. Pokud žena učí, Duch svatý to neprovází, naopak, provází to nečistý duch. Nepochybuji však, že máš Ducha svatého. Ale nic, všichni staneme před Pánovou soudnou stolicí sami za sebe.
Opäť len doplním Veroniku ohľadom toho či môžu byť ženy kazateľkami. Najskôr vám poviem výsledok a potom to aj vysvetlím. ÁNO, ženy nielen že môžu byť kazateľkami, ale aj by mali kázať Božie Slovo. Dôkazom toho je aj to že Boh si tieto ženy mocne používa. Zoberte si samotného Ježiša. Komu sa zjavil ako prvému? Márii Magdaléne a tá išla a hlásala evanjelium učeníkom o zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. Ježišovi vôbec neprekážalo že je ženou. Zapamätajte si že Písmo si nikdy v ničom neodporuje. Dosť dlho som sa touto témou zaoberal pretože mnoho protestantov a rôznych cirkevných denominácií poukazujú na verše z Písma ktoré vám za chvíľu ukážem, že ženám sa výslovne zakazuje kázať a že nemôžu byť pastorkami. Ide o tieto verše z Písma. Začneme prvým z nich: 1 Kor 14,33-35 veď Boh nie je Bohom neporiadku, ale pokoja. Ako vo všetkých cirkvách u svätých 34 ženy nech v cirkevnom zhromaždení mlčia. Nedovoľuje sa im hovoriť, ale nech sú podriadené, ako to hovorí aj Zákon. 35 Ak sa však chcú niečo naučiť, nech sa opýtajú doma svojich mužov, lebo je neslušné, aby žena v cirkevnom zhromaždení hovorila. O akých ženách tu Pavol hovorí? Z kontextu vyplýva že k ženám manželkám, pretože verš 35 hovorí že sa majú opýtať svojich mužov manželov doma ak majú nejaké otázky. Koho sa má doma slobodná žena opýtať keď doma nemá muža? Takže týka sa to manželiek. Ďalej si treba uvedomiť že apoštol Pavol založil cirkev potom odišiel založil inde cirkev a zasa odišiel. Potom mu písali listy v ktorých mu hovorili o problémoch v daných cirkvách a Pavol na tieto problémy reagoval opäť napísaním listov. Takže je evidentné že na zhromaždeniach ženy vyrušovali a preto Pavol na takéto správanie reagoval. Ako Veronika spomenula muži sedeli na jednej strane a ženy sedávali na druhej. Preto aj verš 33 hovorí že " Boh nie je Bohom neporiadku, ale pokoja" teda ženy tam narúšali priebeh zhromaždenia. Ďalej sa tu hovorí vo verši 34 "nech sú podriadené". Komu majú byť podriadené? Z kontextu vyplýva svojím manželom. Nie hocijakému mužovi ale svojmu manželovi. Takže ako vidíte Pavol tu hovorí o ženách a mužoch vo vzťahu manžel a manželka nie hocijaký muž a hocijaká žena. Ak by to tak bolo tak potom by musela byť Veronika podriadená mne a musela by ma poslúchať. Ale to nemusí pretože ona nie je mne podriadená. Ak by bola mojou manželkou tak by musela byť mne podriadená, ale našťastie nemusí byť 🙂. Niektorý kazatelia sa držia verša: "lebo je neslušné, aby žena v cirkevnom zhromaždení hovorila" a poukazujú že nemôže ani kázať. Opäť použijem príklad na Veronike snáď mi to odpustí. Ak by Veronika bola mojou manželkou tak to jej nebráni kázať ako sa mnohí chytajú týchto veršov. Prečo? Lebo by mi bola podriadená a kázala by v mojej autorite ako moja manželka pretože ja ako príklad pastor v cirkevnom zbore by som jej to umožnil a samozrejme by som jej dovolil kázať kdekoľvek. Takže bola by mi podriadená a zároveň by chodila v mojej autorite ako manželka. Ja som naďalej duchovný vodca a ona ako podriadená káže v mojej autorite. Takže Písmo neporušuje. Stále je mi podriadená a stále som duchovným vodcom. Takže toľko k tomuto veršu. Ďalším veršom s ktorý sa nesprávne vykladá je: 1 Tim 2,11-15 Žena nech sa učí v tichosti a v úplnej podriadenosti. 12 Žene však nedovoľujem učiť, ani vládnuť nad mužom, ale nech si počína v tichosti. 13 Adam bol totiž stvorený ako prvý, potom Eva. 14 A nie Adam bol zvedený, ale žena sa dala zviesť a dopustila sa hriechu. 15 Bude však spasená tým, že rodí deti, ak zotrvajú vo viere, láske, svätosti a zdržanlivosti. verš 11 - ako som spomenul vyššie Veronika ak by bola mojou manželkou vždy mi bude podriadená ale kázať môže v mojej autorite. verš 12 - tu sa opäť hovorí o manželkách nie o hocijakej žene. Všimnite si že sa tu hovorí v jednotnom čísle ŽENE nie ŽENÁM. Takže žene opäť vo vzťahu k manželovi. Ide o to aby manželka nemala autoritu nad manželom ale pokiaľ chodí v manželovej autorite čo sa týka kázania a učenia tak to Písmu neodporuje. Ja nemôžem hocijakej žene na ulici hocičo prikázať a ona musí poslúchnuť. Opäť Pavol myslí vzťah manžel a manželka. Takže ona (Veronika) by ako moja manželka učila v mojej autorite. Ak je slobodná tak tieto verše sa na ňu nevzťahujú. Písmo na inom mieste hovorí: Všimnite si List Filipanom Flp 1,18 Čo na tom?! Len nech sa akýmkoľvek spôsobom, či už pod dajakou zámienkou, alebo úprimne zvestuje Kristus. A ja sa tomu teším a budem sa tešiť, Vidíte AKÝMKOĽVEK spôsobom zvestuje Kristus? Takže akýmkoľvek znamená aj ženy aj to je akýkoľvek spôsob zvestovania Krista. Ďalej si všimnite: Tít 2,3 Podobne aj staršie ženy nech sa správajú, ako sa patrí na svätých: nech nie sú klebetné, nech nie sú zotročené vínom, nech dobre učia; Vidíte verš z 1Tim2,12 hovorí: "Žene však nedovoľujem učiť," a verš Tít 2,3 zasa "Podobne aj staršie ženy nech dobre učia;" Takže na jednej strane sa zakazuje ženám učiť a na druhej sa prikazuje učiť. To by si ale Písmo odporovalo a Písmo si nikdy neodporuje. Preto ak je žena vydatá má chodiť v autorite muža a aj vyučovať v jeho autorite. Ak nie je žena vydatá tak sa jej tieto verše netýkajú pretože verš 13 - Adam bol totiž stvorený ako prvý, potom Eva je opäť vo vzťahu manžel a manželka Adam bol v podstate manžel Evy. 15. verš je tiež zarážajúci, pretože hovorí, že ženy môžu byť „spasené pôrodom“, čo je v rozpore s veršami, ktoré hovoria, že spása prichádza iba prostredníctvom Krista. Takže ak vám v uvodzovkách Písmo odporuje tak sa príslušné verše jednoducho nesprávne vykladajú a chyba je vo vás nie v Biblii. V týchto prípadoch sa treba pozrieť na Ježiša a položiť si túto otázku: Ak ja privediem ku Kristovi 1000 ľudí a Veronika privedie ku Kristovi ďalších 1000 ľudí čo by na to povedal Ježiš? Čo je lepšie zachrániť pred peklom 1000 alebo 2000 ľudí? A preto apoštol Pavol hovorí: "Len nech sa akýmkoľvek spôsobom, či už pod dajakou zámienkou, alebo úprimne zvestuje Kristus." Ak by bol Boh proti ženám kazateľkám tak by ich v ich službe mocne nepožehnával. Ale opak je pravdou. Ak žena privedie ku Kristovi ľudí tak toto nemôže byť proti Božiemu Slovu. Pavol jednoducho vo svojich listoch reagoval na situácie v cirkvách ktoré zakladal. Prečo napríklad v Petrových Listoch toto nevidíme? Ak by to bola doktrína vyučovali by všetci o tom rovnako. Pozrite si toto: týmto veršom pochovám všetky náboženské doktríny odporcov žien kazateliek: 2 Tim 2,2 A čo si počul odo mňa pred mnohými svedkami, zveruj spoľahlivým ľuďom, ktorí budú schopní učiť aj iných. Vidíte to tu? ZVERUJ SPOĽAHLIVÝM ĽUĎOM Kto sú ľudia? Muži aj ženy,. A títo ľudia budú schopní učiť iných ľudí MUŽOV AJ ŽENY. Nehovorí sa tu zveruj spoľahlivým mužom, bratom ale spoľahlivým ľuďom.
Zbytočne veľa slov. To, či môže žena učiť, alebo nie vyplýva už z předobrazu Starého zákona. Tam sa úplne jasné poukázalo mnohými spôsobmi, kto môže byť kňaz a môže vyučovať. Nový zákon, zas konkrétne poukazuje na autority, pastierov (Diakon, dozorca, presbyter), a aj z toho vieme, že ženy nemôžu vyučovať. Nijakým spôsobom sa nedá obhájiť názor, že Biblia povoľuje žene učiť. Samozrejme, učiť deti, kázať evanjelium, učiť nových záujemcov je úplne niečo iné. To sa žene dovoľuje. Ale Veronika už prekročila to, čo Biblia zakazuje žene.
Asi tohle nebude mít moc společného s náboženstvím přímo, ale aspekt to je. Měla bys taky počítat s tím, že hodně mužů je raněno kvůli nedostatku pocitu lásky od ženy, a to hlavní, nedostatku respektu k mužům. Většinou jsou z rodin, kde žena vládla silnou autoritou a dívala se na své děti jako na své děti, čili někoho, kdo je moc mladý, kdo ještě nemá právo moc kecat jak se na to dívá to dítě, co vnímá, co cítí. Rodičovské a kor u žen Maminkovské EGO! Tohle by bylo na delší vyprávění, netýká se to jen mužů, ale obecně nedostatku respektu rodičů ke svým dětem. Ještě hůř, když muž má starší sestru, tak je muž jako v mlýnským kole, protože ženy se vždycky spojí proti muži a opačně žena když má silného bratra a otce, a to se projevuje právě z pocitu nedostatku respektu právě tím vyžadováním v podstatě blbosti. U mužů je to umocněno tím, že přece je to zákon a žena svedla muže do hříchu, a měla by bla, bla, bla... Ti muži se cítí pořád nepochopeni a s nedostatkem respektu. Mně se docela často stává, že mi ženy vyčítají a i u tebe na kanále, že vyžaduji pokrývku hlavy při modlitbě. Nevyžaduji. Jen odkazuji, že je to symbol. Něco jako když muž donese květiny ženě. Není to vyžadované, není to zákon, ale je to hezké, je to z lásky a ten muž to udělá z lásky, protože prostě chce udělat ženě radost. Píšu ti to jako muž, z mužského pohledu, protože mužský princip se na to dívá trošku jinak, než ženský a jsou potřeba oba. Píšu ti to abys věděla i o tomto aspektu a dokázala jsi s tím pracovat. Jinak samozřejmě pokračuj, děláš to dobře. Bůh ti žehnej.
Všetko je problém, ak to nie je v súlade s Písmom! Ak napríklad v dobe Starého zákona, niekto iný, ako kňaz, alebo veľkňaz obetoval niečo, čo nemal, ...... alebo vstúpil tam kde nemal, ..... alebo jedol to čo nemal, ..... a podobne, ..... tak za to draho zaplatil. (Saul, Uzzijah, Kórach, Dátan, Abirám, atď) A ak by to urobila žena, tak to si ani neviem predstaviť. Tu treba vedieť vždy, prečo je tomu tak? A prorokovať v dobe SZ, je úplne niečo iné ako vyučovanie a kňazské povinnosti v oboch dobách, aj v dobe NZ.
Napíš prosím ta ,kde sa píše že duch Svätý je osoba podloz to nejakym veršom z biblie kde sa o tom píše v pisme? Zaujima ma tento vyklad dúfam že, sa nevyhnes odpovede,ale že to vies aj podložiť..keď stale vykladas to písmo...
Ako to myslíš ze duch Svätý je osoba? Syn =telo Ježiš Kristus obeťou na kríži musel prísť ako človek koli nám, lebo my sme ľudia Otec =Duch svaty na nebesiach keď sa ozval hlas toto je môj syn milovaný pri krste duch je duch žiadna osoba OTEC + SYN +DUCH SVÄTÝ JE JEDNA OSOBA A TO JE BOH.. AK Toto nechápeš môžeš chodiť na milión prednášok a neviem koľko hlasat prekladas falošné učenie..
Dobre si to napisala ale potom si protirečíš v jednej veci: Syn nie je otec. Musíš pospájať viac veršov. Syn nerobil nič sám zo seba, prišiel aby oznámil bozie meno a zjavil Boha ľuďom. Boh všetko stvoril pre neho a on je jadrom všetkého. Všetko mu podriadil na nebi aj na zemi Okrem toho ktorý mu to podriadil čiže otec seba nepodriadil. Ježiš sám povedal že otec je vecsi ako on. A v zjavení že po 1000 ročnom kráľovstve sa všetko aj syn podriadi otcovi aby bol boh všetko vo všetkom. O príchode Krista po oblaky sa píše že o tom dni nevie nik ani syn. Ak by bol Boh = otcovi tak by vedel inak by mal schyzu. Nikde keď Pavel píše pozdravenia cirkvi nespomína ducha sveteho lebo otec je duch svety. Takze čítame o otcovi a o človeku Jezisovi Kristovi. Ježiš získal tituly otca aj meno inak by sme mali dvoch spasiteľov Ježiša aj otca. Niekto myslím že Hagin aj iný vyučovali že bol smrteľný aj nesmrteľný no a to je blud. Ak zdedil titul baránok boží tak bol určený na zabitie to znamená že Boha zabiť nemôžeme. Tak ako kniha Sirachovcom píše 17:30 syn človeka nie je nesmrteľný. Boh nás nemôže nazývať bratmi ak sa píše idem zvestovať svojim bratom. Bohu otcovi nie sme rovný ale synovi áno len s menším rozdielom on ako dedič a druhý Adam ma lepšiu a vzacnejsiu krv schopnú nás spasiť lebo neobsahuje hriech.
@@redemptionAmbassador neprotirecim si vôbec syn =Ježiš na zemi musel, Mal. Ľudskú podobu, ked sa chcel. Zjaviť nám. Ľuďom., aby nás vykúpil, Otec Všemohúci, bol stále na nebesiach a v Bohu, je to stále ta istá osoba, lebo Boh je, len jeden katolicka cirkev uznáva trojicu a katolicka cirkev je samozrejme falošná náuka, ktorá sa podobá pohanských uceniam, v Bohu je otec syn a duch Svätý je to stále a ta istá osoba jeden Boh, biblia si ne protireci a, nikdy nespomína ani ducha ani otca ani Boha oddelené, ako osobu ale. Ako celok jeden.. Samotné verše sú dôkazom biblie stačí čítať čistým srdcom ♥️
@@redemptionAmbassador samotný Ježiš sa nazýva Bohom pred satanom a hádam. JEZISOVE SLOVA ZNAMENAJÚ VIAC NEŽ ČOKOĽVEK Ak si Boží Syn, vrhni sa dolu, veď je napísané: »Svojim anjelom dá príkaz o tebe a vezmú ťa na ruky, aby si si neuderil nohu o kameň.«“ Ježiš mu povedal: „Ale je aj napísané: »Nebudeš pokúšať Pána, svojho Boha.«“ A zasa ho diabol vzal na veľmi vysoký vrch, ukázal mu všetky kráľovstvá sveta a ich slávu a vravel mu: „Toto všetko ti dám, ak padneš predo mnou a budeš sa mi klaňať.“ Vtedy mu Ježiš povedal: „Odíď, satan, lebo je napísané: »Pánovi, svojmu Bohu, sa budeš klaňať a jedine jemu budeš slúžiť.«“
@@redemptionAmbassador a potom. Ešte Pán je Duch; a kde je Pánov Duch, tam je sloboda. 2Kor 3, 17 18 A my všetci s odhalenou tvárou hľadíme ako v zrkadle na Pánovu slávu a Pánov Duch nás premieňa na taký istý, čoraz slávnejší obraz, v celej biblii nenájdeš nikde kde sa duch spomína ako osoba ani jeden verš myslím tam nieje napísaný nadarmo.. Takisto otec modlitba otcenas, otce nás ktorý si na nebesiach v nebi je to stále otec, otec nás všetkých, a stále ta jedna a istá osoba otec syn a duch Svätý je jeden Všemohúci Boh ♥️čítaj srdcom lebo litera zabíja, ale duch oživuje..
@@redemptionAmbassador ak by som, ešte k autorke vrátila jej výklad bol takisto vyložený nesprávne co sa týka darov ducha svateho ona nemôže tvrdiť ze dary ducha svateho dáva duch so všetkým už vtedy si protirecila a jej výklad bol takisto nesprávny ona nemôže výklad ako sa jej páči , lebo je napísané, tak ako hovori Bozie slovo ♥️ 7 Každý však dostáva prejavy Ducha na všeobecný úžitok. 1Kor 12, 7 8 Jeden dostáva skrze Ducha slovo múdrosti, iný podľa toho istého Ducha slovo poznania, 9 iný vieru v tom istom Duchu a iný v tom istom Duchu dar uzdravovať, 10 iný schopnosť robiť zázraky, iný prorokovať, iný rozlišovať duchov, iný dar rozličných jazykov a iný vysvetľovať jazyky. 11 Ale toto všetko pôsobí jeden a ten istý Duch, ktorý rozdeľuje každému, ako chce. 12 Lebo ako je jedno telo a má mnoho údov, ale všetky údy tela sú jedno telo, hoci je ich mnoho, tak aj Kristus. 13 Veď my všetci, či Židia alebo Gréci, či otroci alebo slobodní, boli sme v jednom Duchu pokrstení v jedno telo. A všetci sme boli napojení jedným Duchom. 14 Telo nie je jeden úd, ale mnoho údov. 15 A keby noha povedala: „Nie som ruka, nepatrím k telu,“ tým ešte neprestáva patriť k telu. 16 A keby povedalo ucho: „Nie som oko, nepatrím k telu,“ tým ešte neprestáva patriť k telu. 17 Keby bolo celé telo okom, kde by bol sluch? A keby bolo celé sluchom, kde by bol čuch? 18 Ale Boh rozložil údy, každý jeden z nich, v tele, ako chcel. 19 Keby boli všetky jedným údom, kde by bolo telo? 20 No takto je mnoho údov, ale iba jedno telo. 21 A oko nemôže povedať ruke: „Nepotrebujem ťa!“ ani hlava nohám: „Nepotrebujem vás!“ 22 Ba čo viac, údy tela, ktoré sa zdajú slabšie, sú nevyhnutne potrebné.
