Hocam namaza baslayinca insanlarida sevmeye basladim. Namaz insanin icini sevgiyle dolduruyormus, Gencken nicin anlayip gormedim. Ne kadar salakmisim gencligim bosa gitti. Artik ne Moda ne sus pesinde yorulmuyorm. Ufacik seyler artik beni mutlu ediyor. Bencilligim, ac gozlulugumde kalmadi. Imansiz insanin gozude doymuyormus. Namaz ucretsiz, ne kadarda kolaymis. hic erinmiyorum. Sabah namazina saat calmadan Allah beni uyandiriyor. Ne guzel bir Allah. Kullarina nasil aciyor ve sabirla bekliyor.
Yasin Bey şimdi şöyle de bir şey var aslında böyle şeyleri buralarda konuşmak doğru değil sonuçta bu günahtır yani namaz kılmamak günahtır Şimdi siz burada yazmış olduğunuz mesajınızda namaz kılmadığını zı söylüyorsunuz bizi de şahit tutuyorsunuz Bu lafım size değil aslında gnl pek çok bu tür videoların altında insanlar sizin yazmış olduğunuz mesajlara benzer şeyler yazıyorlar sadece namazla ilgili değil işte şu günah yapıyordun bıraktım �şte şu ibadeti yapmıyorum yapmaya başladım Aslında bunun kişinin kendisi ile Allah arasında olması gerekir Çünkü dinimizin bir kuralıdır kişiler günahları işle sever bile bu günahları başkaları ile paylaşmaları gerekir Rabbim hepimizin ibadetlerini tamamına erdirsin
(Allahü teâlâ buyuruyor ki, "Söz veriyorum ki, namazlarını vaktinde, doğru olarak kılana azap etmem, onu sorgu-suale çekmeden Cennete koyarım") [Hâkim] Yani namazı DOĞRU kılanın kul hakkı da yoksa Allahü Teala onu cennete koyuyor! (Namaz kılmayanın dini yoktur.) [İbni Nasr] (Bizimle kâfir arasındaki fark namazdır. Namazı terk eden kâfir olur.) [Nesai] (Namaz kılmayanın Müslümanlığı, abdest almayanın namazı yoktur.) [Bezzar]
Gerçekten namazdan çok zevk alıyorum bir ara kötü durumdayım 2 yada 3 sefer dedim namazı bırakacağım vallahi billahi ben namazı bıraktım namaz beni bırakmadı namazı kazaya bile bırakmadım allaha ne kadar şükür etsem azdır dünyada benden mutlu bir insan yok
Hocam Allah razı olsun ne güzel anlattınız çok duygulandım çok şükür namazlarımı elimden geldiğince kılıyorum kilamadigim namazlarım için çok üzülüp ağlıyorum Allahım namazlarımı asla biraktirma beni af et beni bagisla
Fantine İslâm dinini KUR'AN'DAN öğrenmez isek duyduğumuz her Arapça metni sanki Kur'an gibi algilariz, zaten öyle olmuyor mu? Müslüman ilk önce Allah'ın kitabından başlamalı okumaya. Dikkat ederseniz video da ayetten çok hadis rivayet ediliyor. İnanın ben hiç bir hadisi kabul etmesem bunun bir sorumluluğu olmaz,yine bütün hadisleri kabul edip alsam hiç bir sevabı olmaz. Rabbimiz bizi KUR'AN'DAN hesaba çekeceğini söylüyor. Bazı kalıplaşmış tabuları yıkmak kolay olmuyor. İslam'ın beş şartı gibi dikte edilen,sanki İslam bu beş ilkeden ibaretmis gibi gosterilip daha birçoğunu ıskalamak çok yanlış. Salât Allah'a olan duamiz, O'nun emir ve yasaklarına riayet ettigimizin göstergesi lakin bununla kalmıyor, Allah'ı bir bilmek, güvenmek,O'ndan istemek,haram ve helallere dikkat etmek,yetimi yoksulu gözetmek, doğru olmak, yardımlaşma,infak yani. Bugün inanın bu ritüel yapılan namazların ne kilana nede etrafına zerre miktarı faydası yok. Bunu hep birlikte görüyoruz. Bugün müslüman bir toplumda sokak hayvanları bakmanın üşengecliginden öldürülüyor. Yoksul insanlar gozetilmiyor, fitre zekat gibi aslında insanları birbirine daha çok kaynaştiracak toplumsal bir şey ne yazık ki sadece yılda bir kez oluyor,o da yarım yamalak. İşin aslı şu; pasif iyilikten aktif iyiliğe geçmediğimiz müddetçe, bizim kendi başımıza yaptığımız ibadetler namaz, oruç,umre,hac, kurbanın bence hiç bir değeri yoktur. Hacca defalarca gitmeyi marifet sanan insanlarımız, peygamberimizin bile hayatında bir sefer hac yaptığını atlıyorlar. Abartma dan yerinde doğru kararlarla dinimizi bir bütün halinde yasamaliyiz, sorgulayıcı olmalıyız,bize anlatılan her şeyi ( din adına) Kur'an'a sunmadan kabul etmemeli yiz. Söze dair herşeyi dinleyelim en güzeline tâbi olalım, Rabbimiz böyle bildiriyor. Peygamberimiz Kur'an'in emir ve yasaklarına ters düşen bir eylemde ve söylemde bulunamaz,kendi kafasından hüküm koyamaz, helal haram belirleyemez,gaybi bilmez, şefaat edemez. Rabbimiz bu nitelikleri zaten Kur'an'da bize bildiriyor. Herşey de ölçülü davranmak, aşırıya kacmamak gerek. Salât i ,Kur'an'ın her geçtiği yerde bizim bildiğimiz namaz gibi algilamamak gerek. Kur'an'ı iyi anlamaz isek bölünme parçalanma kaçınılmaz olur. Bugün musluman toplumlarda olduğu gibi. Her mezhep her tarikat her cemiyet kendisinin doğru olduğunu söylüyor,kendisi gibi olmayanı ötekileştiriyor. Bu da kaçınılmaz sonu hazırlıyor. Allah'ta; böyle olduğumuz için müslümanlarin belasını her türlü veriyor. Kuran'siz Müslümanlık bu işte. Kur'an'a göre yasarsak korkmaya gerek yok. Allah Kuran'da salatlari vakti belirli saatlerde farz kılıyor,yani vakti çıkınca yapılacak tek şey üzülmek, Allah'a dua edip af dilemek. Onun dışında kazası diye bir tanım Kur'an'da geçmez. Yani vakit dışında kıldığı mız nafile (artırma) ye girer. KUR'AN'DAN hesaba çekeceğini her müslümanın bilmesi,buna göre amel etmesi, hakkı batildan ayırt etmesi gerekir. Saygılar
Bugün 20 yaşındaki bir kız. Trafik kazasında vefat etti.ahiretimize hazirlanalim hayat çok kısa.iyiliklerinizi artıralım.zikirlerimizi çokça yapalım.namazlarımızı öğrenelim kılalım..gusulsuzz gezmiyelim..
AHİRETTE NEYİN NOLDUĞUNU ANLAYACAĞIZ AMA İŞ İŞTEN GEÇMİŞ OLACAK.MUSTAFA HOCAM ALLAH CC SENİN GİBİ MÜMİNLERİN SAYILARINI ARTIRSIN INŞAALLAH.ALLAHÜMME AMİN
Allah razı olsun hocaefendi cooook güzel anlatıyorsun bizleri allah'ım doğruluktan namazımızdan ayırmasın bütün müslüman kardeşlerimizin ibadetlerini dua larını allah'ım kabul etsin cümle müslümanlarda namazkilmayi nasip etsin insallllllahhhhh
Peygamber efendimiz, (Allahü teâlâya günah işlemeyen dil ile dua edin) buyurdu. Böyle bir dilin nasıl bulunacağı sual edilince, (Birbirinize dua edin! Çünkü ne sen onun, ne de o senin dilinle günah işlemiştir) buyurdu. (Ya Rabbi, senden isteyip de verdiğin zatların hatırı için istiyorum.) [İbni Mace] (Çölde yalnız kalan kimse, bir şey kaybederse, “Ey Allah’ın kulları bana yardım edin!” desin; çünkü Allahü teâlânın, sizin göremediğiniz kulları vardır.) [Taberani]
Artik yatip kalkip halime sukrediyorum. Yurekten namaza inaniyorum. Namaz kilmayinca Allahi ozluyorum. Allahi cok seviyorum. Her zaman tovbe edip, hep Sehadet getiriyorum. Bismillahsiz bir ise baslamiyorum. Allahin adiyla ise baslayinca Evime ve ruhuma huzur geliyor. Yillardir agrilarla yasadim doktorlar sifa vermedi. Allahtan dua edip namaz kilinca agrilarimda kalmadi. Yuregim ve kalbim sanki yeniden dogmus gibi oldum. Namaz kadar guzel bir sey yokmus. Yuce Allah ve Peygamberimiz ne guzelmis.
@@muhammetmaraz3178 "Tövbe için herhangi bir aracıya gerek yoktur ve günahkârın samimiyetle tövbe etmesi yeterlidir" der İSLAM ANSİKLOPEDİSİ. Kimseden medet ummayın kardeşim. Allah hepimizi affetsin.
Namaza baslayainca Rahmetli babam ruyamda bir kac kere geldi, benimle gurur duydugunu ve aferim evladim dedi. Anladimki benim babam ruyamda dahi beni kurtarmak istedigini anladim. Islamin ev nanamzin kurtardigini bana ruyamda bildirdigini anladim.Rahmetli Anne ve baba evladini kurtarmaya calisiyor, Allah, Annesini ve babasini evladina gonderiyorki kendi evladini kurtarsin diye. Bundan daha guzel bir mucize olurmu? Iyikide babam namazi bizlere kucukken ogretmis. Ne iyilermiski ogretmisler.
hocamı izlerken sandım karşımda cem yılmaz namazı anlatıyor,gerçi o bile hocam kadar güzel anlatamaz.,espiriyle güldürerek,korkutarak düşündürerek bize .damı akan,pencereleri kırık duvarları çatlak boruları patlak boyaları dökük bahçesi otla, çöple,çalıyla çırpıyla kaplanmış gönül evlerimizi acilen temizleyip onarmamızı güzel bir bakımdan geçirdikten sonra yaşanır bir hale getirmemiz gerektiğinin mesajını verdiniz.mesaj adresine ulaştı bizdende size düşen Hocam Allah sizden razı olsun demek.
Ölüm Nedir? 2.Bölüm Kabirde, şu andaki mevcut aklımızla, algılama-değerlendirme mekanizmamızla mı olacağız?.. Bu konuda Abdullah bin Ömer anlatıyor... Hz. Ömer, Münkir ve Nekir adlı iki meleğin kabirde gelip sual sorması hususunu Hz. Rasûlullâh ile konuşurken sordu: − (Kabirde) aklımız başımızda olacak mı yâ Rasûlullâh?.. − Evet!.. Aynen bugünkü gibi!.. Evet, ölümü tatmış, aklı şuuru yerinde, fakat bedeni kullanım dışı kalmış diri kişi, mezara konulunca ne olur?.. Bunu da Enes radıyallâhu anh’ın ağzından dinleyelim: Rasûlullâh (sallâllâhu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: “Kul kabre konulduğunda, kabirden uzaklaşanların ayak seslerini işitir... Onlar uzaklaşırken iki melek gelir ve onu oturtup şöyle sorarlar: − Muhammed denen adam hakkında ne dersin?.. Eğer müminse... − Şehâdet ederim Muhammed ALLÂH’ın kulu ve Rasûlüdür... Bunun üzerine; − Şu cehennemdeki yerine bak!.. ALLÂH onu cennettekine tebdil etti... O, artık hem cehennemdeki yerini, hem de cennette gideceği yeri görür... İnkârcı veya gösterişte müslüman ise şöyle der: − Bu konuda kesin bir düşüncem yok. İnsanların konuştuklarından başka!.. Ve ona şöyle denilir: − O’nu tanıyamadın ve bilemedin!.. Sonra ona öyle bir tokmakla vurulur ki, feryadını insanlar ve cinler dışındaki her şey işitir!..” Nihayet şu hadis ile konuya son verelim... “Ölümü tatmış kişi, yakınlarının ağlaması sebebiyle azap görür.” Bu konuda daha pek çok Rasûlullâh uyarısı vardır, ilgili hadis kitaplarında okunabilir. Netice şudur ki: KİŞİ ÖLMEZ, “ÖLÜM”Ü TADAR!.. Yaşam boyutunu değiştirir!.. Ölümü tatmak, denilen olay, kişinin madde bedenin kumandasını yitirip, “ruh” adı verilen holografik dalga bedenle yaşamına kaldığı yerden devam etmesidir. Bu hâl dolayısıyla, kabre konan her kişinin şuuru yerinde, aklı başındadır! Kıyamete kadar da şuurlu olarak yaşamına devam eder. Kıyamette de o günün şartlarına göre, yeni bedene kavuşur. ÖLÜM tadıldıktan sonra neler olup bitiyor?.. Şimdi de kısaca bunu anlatalım... ÖLÜM tadıldığı anda kişi bir süre çevresindeki dünyayı algılamaya devam eder... Çevresinde olup bitenleri, yapılan konuşmaları, üzüntü ve feryatları aynen biyolojik bedenle yaşıyormuşcasına algılar... Bu devrede âdeta bitkisel hayattaki bir insan gibidir... Dışarıda tüm olup bitenleri algılıyor, fakat dışarıya hiçbir mesaj veremiyor... İşte bu anda sıra cenazenin yıkanmasına gelir... Cenaze niçin yıkanıyor?.. Cenazenin yıkanmasının bilebildiğimiz kadarıyla hikmeti, henüz hücresel canlılığı devam eden biyolojik bedenin sudan ozmos yoluyla biyoelektriksel takviye almasıdır... Böylece kişi, kısa bir süre daha beden aracılığıyla yaşamış olduğu dünya ile iletişimini tek yanlı da olsa sürdürebilecektir. ÖLÜMÜN TADILDIĞI andan itibaren başlayıp, mahşere kadar devam edecek olan yaşam boyutuna BERZAH âlemi denilir... Ölümle başlayan hayat üçe ayrılır; 1. KABİR yaşamı... 2. KABİR âlemi yaşamı... 3. BERZAH âlemi yaşamı... 1. KABİR yaşamı: Bu devre kişinin ölümü tadıp, ruh yani holografik dalga bedenle bâ’s olmasından sonra başlayıp, kabir içinde, maddeyi algılar biçimde yaşamı devam ettikçe sürer... Gerek kabire konmadan ve gerekse kabre konduktan sonra çevresinde olup biten her şeyi bu süre içinde algılamaya devam eder... Bu hâlin misali şu dünya yaşamımızdaki henüz uyumadan evvel yataktaki hâlimize benzer... Yatağa yatan kişi nasıl henüz uyanıktır ve çevresinde olup bitenleri fark etmektedir; yatağın sert veya yumuşaklığını hissetmektedir; işte aynı şekilde mezara konan kişi de ilk aşamada çevresinde ve mezar içinde olup biten her şeyi seyretmektedir... Yatağa girmiş uyumaya hazırlanan kişi nasıl yarı uyur vaziyette hem dışarıda olup bitenleri fark eder hem de rüya türünden şeyleri görmeye başlarsa, kabirdeki kişi de aynı şekilde hem madde mezarın dışında ve içinde olanları algılamaktadır; hem de yavaş yavaş KENDİ KABİR ÂLEMİNE girmeye hazırlanmaktadır... İşte bu süreç içinde, İslâm Dini’nde bahsedilen iki sorgu meleği gelir ve RABBİN KİM, NEBİN KİM, KİTABIN NE diye sorarlar... DİKKAT!.. KABİRDE asla, kişiye, sen hangi mezheptensin ya da hangi tarikattansın diye sorulmaz!.. Burada asla, kişinin mezhep veya tarikat imamından söz edilmez!.. BUNLARIN kabirde SORULACAĞINDAN SÖZ EDENLER, DİNİ BİLMEYENLERDİR! Ne KURÂN’da ne de RASÛLULLÂH açıklamalarında, mezhep ya da tarikatın ne, diye sual SORULACAĞINA DAİR hüküm vardır! Mezhep ve tarikatlar, Hz. Muhammed (aleyhisselâm)’ın berzaha intikâlinden sonra oluşturulmuş kurumlardır; ki berzah âleminde bunların yeri yoktur!.. Evet, bu sorgulamanın ertesinde kişi ya KABİR ÂLEMİNE intikâl eder, ya da BERZAH ÂLEMİNE... “KABİR ÂLEMİ” ile “BERZAH ÂLEMİ” arasındaki fark nedir?.. 2. KABİR âlemi yaşamı: Bu âlem, aynen rüya âlemine benzer; ne var ki, kişi rüya gördüğünün farkında değildir ve yaşamını aynen Dünya’da yaşıyormuşcasına değerlendirir... Nasıl Dünya yaşamını gerçek yaşammış gibi algılarsa kişi Dünya’da yaşarken; aynı şekilde, kendi kabir âlemine geçen kişi de o boyutu gerçek yaşam gibi hisseder... Bu ya “kabir cenneti” denilen şekilde son derece huzur ve zevk verici rüyalar şeklinde devam eder; ya da “kabir cennnemi” denilen biçimde kâbus türünden son derece korkunç, ızdırap verici görüntüler içinde sürer... Bu devre kıyamete kadar böylece devam eder... Bu, kabir içindeki kişinin, kabir âleminin yaşantısıdır... “Kişinin kabri ya cennet bahçelerinden bir bahçe, ya da cehennem çukurlarından bir çukurdur” hadîs-î şerîfiyle Rasûlullâh bu duruma işareteder... Bununla beraber bir de“BERZAH âlemi yaşamı” vardır... 3. BERZAH âlemi yaşamı: “FİYSEBİLİLLÂH” ALLÂH yolunda ŞEHÎD olmuş kimseler ile,“ölmeden ölmüş” diye tarif edilen evliyaullâh ve Nebilerin, kabir âlemi kısıtlamalarından kurtulmuş olarak, “RUH BEDENLERİYLE” serbest dolaşım şeklinde süren yaşam şeklidir... BERZAH YAŞAMINDA... ŞEHÎDLER, EVLİYAULLÂH ve NEBİLER, Berzah âlemi içinde serbestçe gezerler, dolaşırlar ve mertebelerine göre de birbirleriyle iletişim kurarlar... Ayrıca, berzah âlemi içinde dahi bir hiyerarşi vardır; ve bu hiyerarşi içinde oradakilerin idaresi söz konusudur... “Ricali Gayb-Gayb Erleri” bahsinde bu konuda geniş bilgi vardır... BERZAH âlemindeki velîlerden Dünya’da iken “FETİH” sahibi olmuş olanlar, Dünya’dakilerle iletişim kurabilirler... Buna karşın, Dünya’da “KEŞİF” sahibi olmuş, fakat “FETİH” elde edememiş evliyaullâh ise, o âlemdeki tüm serbestilerine karşın, Dünya’dakiler ile direkt iletişim kuramazlar... “Fetih” ve “Keşif” konularında daha geniş bilgiyi Kişi, ÖLÜMÜ TATTIKTAN sonra ya kendi kabir âleminde ya da mertebesine göre berzah âleminde yaşamına devam eder. İşte herkesi, böyle bir yaşam bekliyor!.. Dileyen, bu konuyu, ilgili yerlerden araştırarak söylediklerimizin doğruluğunu teyit edebilir.
Annem ve babam namaz kilarlardi. Annem hep ruyasinda uyarici ruyalar gorurdu. Gencken Anneme ve babama hep gulerdik. Allah onlarida ruyalarinda hep uyarip denemis, Simdi bizleride Yuce Allah kendisinin tek kurtarici oldugunu, muslumanlarin evlatlarini uyariyor. Herkese uyarici ruyalar kismet olmaz. Annem hep Allaha dua ederdi, bizlerin kafir olmamiz ve Islamdan ayrilmamamiz icin dua edermis. Simdi anliyorum Onlarin sayesinde Allah bizleri Islama cagirip kurtariyor. Allah cok, cok merhametli.
Allahim sana saglik versin yapmis oldugun sohbetleri cok beyeniyle dinliyorum allahim ve peygamberim senden ve emegi gecenlerden binkere razi olsun selamunaleykum
Hocam, Rabbim sizden razı olsun. Allah için sizi çok seviyoruz. uzun zamandır takip etmeye (15yıl)çalışıyorum. Rabbim hayırlı uzun ömürler versin. Sizin gibi değerli hocaların sayılarını arttırsın.aminn
allah razı olsun hocam ne güzel anlatıyosun öylee yaaaa insanın içindeki iman aşkına iman ateşini rüzgar olup büyütüyo resmen o ateşiii allah bin kere razı olsun senden...
HOCAM ALLAHIM SİZDEN RAZI OLSUN HER İŞİNİZİ RAST GETİRSİN İNŞ OKADAR GÜZEL ANLATIYOSUNUZKİ SİZİN SOHBETLERİNİZLE NAMAZ KILMAYAN NAMAZ KILMAYA BAŞLAR :) NURYÜZLÜ HOCAM
Uzun zaman Resulullah efendimize hizmetle şereflenen Enes bin Malik, kendisi ile beraber bir sakal-ı şerifin defnolunmasını vasiyet etti. Allahü teâlânın huzuruna sakal-ı şerif ile birlikte çıkmak istedi. (Buhari)
(Kâfirlere Cehennem ateşi vardır. Öldürülmezler ki ölsünler [de kurtulsunlar] Cehennem azabı da hafifletilmez. İşte biz, küfürde ileri gideni böyle cezalandırırız.) [Fatır 36] (Allah’tan kork denilince işlediği günahlar sebebiyle daha çok gurura kapılan kimseye, Cehennem yetişir. Ne kötü yataktır orası.) [Bekara 206] (İnkârcılara de ki: Mağlup olacak ve Cehenneme sürüleceksiniz. Orası ne kötü bir yerdir!) [Al-i İmran 12]
Namaz SALAT!! (Yönelis) 1. Bölüm İnşâAllâh faydalı olur… Kelime-i şehâdet’ten sonra, “İslâm”ın ikinci şartı Mi’râctır! Kelime-i şehâdet ile, “Allâh”ın varlığına, Tekliğine, Ahadiyetine, O’nun dışında başka bir varlık olmadığına şehâdet ettin, tasdik ettin ya; işte bu tasdikin neticesi olarak da “Mi’râc” yapıp Allâh’a ermek durumundasın!.. Onun için de İslâm’ın ikinci şartı “Mi’râc”tır. Burada şunu diyebilirsiniz; “Biz İslâm’ın ikinci şartı olarak ‘namaz’ı biliriz... Nereden çıktı ‘mi’râc’?..” Doğru bilirsiniz! Ama, o “namaz”da “mi’râc” olmalıdır; ve dahi namaz, “mi’râc”tır! Çünkü Hz. Rasûlullâh buyuruyor ki: “Namaz, müminin mi’râcıdır.” Böyle olduğuna göre, demek ki gaye, hedef; şuurda mi’râc, bedensel namaz ise araç! Öyleyse ikinci şartı neymiş “İslâm”ın? Mi’râc!.. İsterseniz burada bir tespit yapıp; “İslâm’ın şartlarının araçlarına göre sıralamasından söz edelim; 1. Kelime-i şehâdet, 2. Namaz, 3. Oruç, 4. Hac, 5. Zekât. Şimdi de bu beş zâhirî aracın gayesi olarak hedeflenen beş bâtınî amacı sıralayalım: 1. “Kelime-i şehâdet”in getirisi: “ALLÂH”ı bilmek, 2. “Namaz”ın getirisi: “Mi’râc”... “ALLÂH”a ermek, 3.“Oruç”un getirisi: “ALLÂH”ta “yok”luğunu fark ederek yaşamak (fenâfillâh), 4.“Hacc”ın getirisi: Maarifi Billâh edinmek (BakâBillâh), 5. “ZEKÂT”ın getirisi: Hakk’tan eline geleni insanlarla paylaşmak. Evet, genellikle gözden kaçan çok önemli bir hususa da böylece dikkatinizi çekmek istiyorum... Hz. Rasûlullâh (aleyhisselâm)’ın açıkladığı “Din”de, sistem ve düzen gereği olarak bize teklif edilen ve “ibadet” adı altında toplanan birtakım çalışmalar söz konusudur… Ancak biliriz ki, her yapılan çalışmanın bir amacı, bir hedefi vardır!.. “Niçin bunu yapıyoruz?” sorusu, amacın ne olduğunu sorgular... Her amacın da bir aracı vardır! Araç, amaç içindir! İslâm Dini gereği olarak bize teklif edilen çalışmalar, -kesinlikle farkında olmak zorundayız ki- araçlardır! İslâm’ın şartları olarak bildirilen araçlar; “İman esasları” olarak bildirilen hedefleri kavrama ve gereğini yaşayarak ölüm ötesi yaşama hazırlanma amaçları içindir! Ancak ne var ki, toplumlar, hedef saptırılması yüzünden, araçları amaç edinmişler; amaçları gözden kaybetmişler; araçlarla beyinlerini ve kavrayışlarını bloke edip ötesine geçememişlerdir! Hemen burada aklımıza Yunus Emre’nin dizeleri geldi: “Hakikat bir denizdir, şeriat onda gemi; Çokları gemiden denize dalmadılar!..” Yani, araçta takılıp kaldılar, amaca ulaşmadılar! Oysa önemi nedeniyle tekrar ediyorum… Her araç, bir amaç içindir! İslâm’ın şartları kapsamında yapılması teklif edilmiş olan fiiller, çalışmalar; insanı belli amaçlara ulaştırmak için getirilmiş araçlardır! İşte bu yüzdendir ki, düşünebilen varlıklar olarak bizlerin, araçlara başvururken, diğer yandan da amaçları çok iyi kavramamız zorunludur! Şimdi denebilir ki, “Biz bunları “ALLÂH”ın emrine uymak için yapıyoruz; amaç budur! Gerisine gerek yoktur!” Eğer olay bu kadar basit olsaydı, Kur’ân beş-on buyruk âyetinden ibaret olur; insanların akıl ve mantığına, kavrayışına hitap etmez; “Hâlâ tefekkür etmeyecek misiniz?”… “Hâlâ aklınızı kullanmayacak mısınız?”… “Hâlâ basîretle bakmayacak mısınız?”… gibisinden uyarılara gerek duymaz; 6300 küsur âyete de gerek kalmazdı! Bu sebepledir ki, biz bir yandan araç olan “ibadet” şekillerini hakkıyla değerlendirerek yol alacağız; öte yandan da hedefi iyi kavrayarak, elimizdeki araçla, amaca ulaşacağız! İşte bir araç olan, biçimsel “namaz”ı da bu anlamda, amacına uygun olarak değerlendirmek zorundayız! Hz. Rasûlullâh (aleyhisselâm) Efendimiz bir açıklamasında: “NAMAZ, DİNİN DİREĞİDİR!” buyuruyor. Dinin direği ne demektir?.. O zamanlarda, insanların çok az bir kısmı kerpiçten yapılan evde yaşarken, büyük bir kısmı çadırda yaşıyordu... Çadırın meşhur orta direği vardır. O çadırı ayakta tutan ana direk gibi; dinin direği de namazdır! Kişi, “mi’râc olan namaz” gerçekleşmediği sürece, bir önceki basamakta yapmış olduğu “Kelime-i Tevhid”i tasdikinin gereğini hissedip, yaşayamaz... Bilgide kalır! İlm-el yakîn, “Kelime-i Şehâdet”in sırrının kavranmasıdır! Bunun Ayn-el yakîni; “namaz”ın mi’râc oluşudur! Hakk-el yakîni; “oruç”tur. Buraya kadarı Fenâfillâh’tır… BakâBillâh ise “zekât”tır! Bunlar bugüne kadar pek bahsedilmemiş şeyler olduğundan, belki de nasıl oluyor diyerek yadırgayacaksınız, şaşıracaksınız; hatta belki de reddedeceksiniz… Ama sakın ola ki bu açıkladıklarımı inkâr ederek nefsinize zulmetmeyin! “İlm-el yakîn”de; kişi ilmî idrak ile “Allâh”ın tekliğini, Hz. Muhammed (aleyhisselâm)’ın Allâh Rasûlü ve Allâh kulu oluşunu idrak ederek şehâdet eder.
Tam 10 senedir hep ruyamda Amerikaya Sel geliyor. Butun sehir boguluyor ben ve oglum hep kurtuluyoruz. Allah ruyamda Amerikayi catir, catir yakti, benimde kafamin yarisi yandi evimin catisida yandi gercek yanmisim gibi uyandim ve cok korktum. Allah hep beni uyarmis haberim olmamis. Artik yurekten inandim. Allah insanlari ruyalarda uyariyor, bizler anlamiyoruz Yuce Allahin bizleri kurtarmak istedini anlamiyoruz. Allah hic bir kulunu Cehenneme atmak istemiyor. Biz gunahkarlar halen anlamiyoruz.
Hocam, Batili olmak icin sandimki kilisede Hristiyanlar gibi Allahi bulacagim. Kilisede ve hristiyanlarin icinde mutlulugu ve Allahi hic bulamamamistim. Kilisedede Allah yokmus diye kiliseden ayrildim. Hz, Muhammedin hayati diye kitap okudum. O gun Islama, Imana geldim ve hungur, hungur agladim. O gece peygamberimizi ruyamda gordum, yuzunu gormedim. Peygamberimizin siyah tasli yuzugu varmis ayagimla almaya calistim. Kara golgeli Cinler ruyamda peygamberimizin yuzugunu bana dusurttuler alamadim.
